Bible Commentaries
Génesis 32

Versículo 1

ÁNGELES EN EL CAMINO DE LA VIDA

'Jacob siguió su camino, y los ángeles de Dios le salieron al encuentro'.

Génesis 32:1

Todo hombre vive dos vidas: una exterior y otra interior. Uno es el que se denota en nuestro texto actual: Jacob siguió su camino . El otro se denota en un versículo posterior (24): Jacob se quedó solo . En cualquier estado, Dios se ocupó de él.

I. Los ángeles de Dios le salieron al encuentro. —No sabemos en qué forma aparecieron, ni por qué signo Jacob los reconoció. En su sencillez, el oficio angelical es una doctrina de revelación. Incluso ahora existe una sociedad y una comunión entre los sin pecado y los caídos. Mientras el hombre sigue su camino, los ángeles de Dios lo encuentran.

II. ¿Existen formas especiales en las que podamos reconocer y utilizar esta simpatía? (1) El oficio angelical a veces se desempeña en forma humana. Podemos entretener a los ángeles desprevenidos. Consideremos la vida común como un ministerio; estemos atentos a los ángeles. (2) Debemos ejercer un vigoroso dominio propio para no dañar o tentar. Nuestro Salvador nos ha advertido de la presencia de los ángeles como razón para no ofender a Sus pequeños.

Él los llama a sus ángeles , como para expresar la cercanía del lazo que une a los que no han caído y a los que luchan. Podemos extraer de la historia dos lecciones prácticas. ( a ) El día y la noche actúan y reaccionan mutuamente. Un día de encuentro con los ángeles bien puede ir seguido de una noche de lucha con Dios. ( b ) La seriedad es la condición del éxito. Jacob tuvo que luchar toda una noche por su cambio de nombre, por su conocimiento de Dios. Nunca dirás, del mundo que será, que trabajaste aquí demasiado tiempo o con demasiada seriedad para ganarlo.

—Dean Vaughan.

Ilustración

(1) 'No vi, temprano en la mañana, el vuelo de esos pájaros que llenaban todos los arbustos y todos los árboles de la huerta, pero estaban allí, aunque no los vi venir, y escucho sus cantos después. No importa si te has ministrado todavía esas percepciones por las que percibes la existencia angelical. El hecho que queremos tener en cuenta es que nos rodean, que nos movemos en medio de ellos.

Cómo, dónde, qué es la filosofía, si es filosofía espiritual, nadie puede decirlo, y los que menos piensan que saben más sobre ella. El hecho que apreciamos y nos aferramos es este, que el ministerio angelical es una parte, no del estado celestial, sino de la condición universal de los hombres, y que tan pronto como llegamos a ser de Cristo, no venimos al hogar de los Dios viviente, sino a la "innumerable compañía de ángeles". '

(2) 'Hay un mundo espiritual, y un mundo tan lleno de espíritus como este mundo está lleno de hombres. Hay una conexión entre ese mundo y este. El vagabundo vio en su sueño una escalera entre la tierra y el cielo, y tropas de ángeles subiendo y bajando por ella; y la visión ha sido la realidad desde entonces. Los ángeles todavía están "ascendiendo y descendiendo sobre el Hijo del Hombre". Asumen la forma humana, esto es singular si se piensa en ello, ya sea porque es el más apto o porque no existe una forma superior o divina.

Probablemente habría la frescura, la franqueza, la transparencia de la belleza del rostro de un querubín y la majestad y la gloria combinadas de algo más que un intelecto humano. Si pudiéramos ver el rostro de un ángel, sin duda habría una belleza sobrehumana y una serenidad divina.

(3) 'Aunque no se concede ninguna visión a nuestros ojos mortales, sin embargo, los ángeles de Dios están con nosotros más a menudo de lo que sabemos, y para el corazón puro cada hogar es un Betel y todo camino de la vida un Penuel y un Mahanaim. En el mundo exterior y en el mundo interior vemos y encontramos continuamente a estos mensajeros de Dios. Están los ángeles de la juventud, de la inocencia y de la oportunidad; los ángeles de la oración, del tiempo y de la muerte.

(4) 'Los ángeles de Dios vienen en la forma que necesitamos. El deseo de Jacob era protección; por lo tanto, los ángeles aparecen en forma de guerreros y presentan ante el hombre indefenso otro campamento. Los dones de Dios para nosotros cambian su carácter; como los rabinos contaban que el maná saboreaba a cada hombre lo que más deseaba. En esa gran plenitud, cada uno de nosotros puede tener lo que necesita.

Versículos 1-2

LOS ÁNGELES DE DIOS

'Los ángeles de Dios'.

Génesis 32:1

Para el cristiano, para el miembro de la Iglesia de Inglaterra, con su Libro de Oraciones en la mano, hay una oración en la que hablamos con Dios y recordamos la existencia de un mundo invisible a nuestro alrededor, y más allá de nosotros un gran reino, el reino de las almas santas, los ángeles y los arcángeles de Dios. Algunos de nosotros, con nuestro Almanaque de Churchmanen nuestra mano, busque los pasajes de las Escrituras, o al menos uno de los pasajes establecidos para este día, y mientras leemos el pasaje sobre Jacob y los ángeles, nuestros pensamientos salen de la pequeñez del pequeño mundo del hombre a la grandeza. del gran mundo de Dios, y pasar del pequeño número de hombres y mujeres de Dios que se ven en este globo a ese inmenso ejército de almas santas perfeccionadas en Dios, Sus ángeles, arcángeles, querubines y serafines, y hasta las huestes del cielo. ; y sentimos que nuestros pensamientos se elevan en lugar de reprimirlos, nuestra imaginación se hace más fuerte, vivimos por unos segundos en un mundo más grande que aquel en el que estamos viviendo día a día mientras agrada a Dios que nos quedemos aquí en la tierra.

I. Toda la Compañía del Cielo. —No es costumbre en estos días pensar tanto en esta santa existencia invisible como lo hacían los hombres en los días pasados. Es imposible para nosotros leer las Sagradas Escrituras sin observar constantemente que aquellos que vivieron en los días de los escritores de estos libros sagrados creían plenamente en la existencia cercana a ellos de infinitos seres santos que pertenecen al reino invisible de Dios, almas santas que sirven a Dios. ya sea en adoración o en ministración a los hijos de los hombres.

En el libro del Génesis leemos sobre Jacob y los ángeles. Pasando a una etapa posterior, leemos sobre el ministerio de los ángeles en los tiempos de los grandes profetas Elías y Eliseo, y, para no multiplicar los casos, podemos recordar fácilmente las palabras del salmista hebreo cuando habla del ángel de Dios. deteniéndose en torno a los de los hijos de los hombres que temen a Dios. Pasando al Nuevo Testamento, podemos pensar en la aparición de ángeles para ministrar a Uno no menos grande que el Hijo del Hombre al final de Su tentación, para ministrarle en el Huerto de Getsemaní cuando Su mente estaba abrumada por la grandeza. de los pensamientos que lo oprimían entonces; y también leemos acerca de los ángeles que aparecieron el día de la Resurrección con su mensaje de explicación de las cosas que vieron los discípulos fieles.

Pero en nuestros días tal vez no nos damos cuenta tan plenamente de que siempre hay a nuestro alrededor, por encima de nosotros, este gran reino de cosas invisibles bajo el gobierno de Dios, almas puras y santas, siervos del mismo Dios a quien servimos, y puede ser que, al pensar muy pocas veces en ellos, perdamos un pensamiento edificante que de otro modo tendríamos que ayudarnos en nuestra vida religiosa. ¿No podemos esforzarnos por ver si no podemos pensar más en el gran reino invisible en nuestras mentes? Estamos comprometidos con nuestros actos de adoración.

Existe ese importante servicio, el propio servicio del Señor, la Sagrada Comunión. Comienza, como saben, con las palabras, 'Padre nuestro, que estás en los cielos', en el gran reino invisible, no distante de nosotros en las edades del futuro, sino el reino invisible cerca de nosotros, el reino de los santos. pensamiento, el reino en el que moran las almas de los hombres justos perfeccionados, el reino en el que moran ángeles y arcángeles.

'Padre nuestro, en ese cielo, santificado sea tu nombre. Venga tu reino aquí en la tierra, como tu reino es reconocido allí en el cielo. ' Y pasamos en ese servicio hasta un punto en el que alzamos nuestros corazones al Señor, y decimos en nuestra adoración: 'Es muy conveniente, correcto y nuestro deber obligado, que debamos en todo momento y en todo lugares, te alaben, oh Señor, Santo Padre, Dios todopoderoso y eterno.

Por eso 'continuamos diciendo' con ángeles y arcángeles, y con toda la compañía del cielo, alabamos y magnificamos Tu glorioso nombre; alabándote siempre y diciendo: Santo, santo, santo, Señor, Dios de los ejércitos.

II. — Alegría entre los ángeles.—En nuestros tiempos de adoración no solo podemos elevar nuestros pensamientos y calentar nuestra imaginación, extender nuestra concepción, al pensar en todos los habitantes de este gran mundo invisible sobre el cual gobierna nuestro Dios, sino que podemos salir de nuestra adoración al mundo de nuestros deberes diarios en los que nos encontramos como hombres y mujeres. Sabemos bien, como hombres y mujeres cristianos abrumados por sus enfermedades humanas, por los pecados que continuamente cometen, podemos salir con el pensamiento de que no solo en el culto de la iglesia podemos estar vinculados con los santos ángeles de Dios, pero podemos salir con el pensamiento de que estos ángeles están con nosotros durante la vida que vivimos día a día, conociendo todos los esfuerzos que hacemos para ganar otras almas para Dios,

Sin duda, hay en esta congregación muchos hombres y mujeres que están tratando de alguna manera u otra de traer influencia para bien sobre las almas que los rodean, que aún no han sentido la influencia del cielo de la gracia de Dios. A todos los que se esfuerzan así, les diría que se detengan en este pensamiento, y en nuestros momentos de adoración dejaremos que nuestros corazones se alejen de nuestros compañeros de adoración a nuestro alrededor, a la presencia del gran Dios, invisible, rodeado de innumerables huestes de seres celestiales, por las almas de aquellos que han vivido aquí y han sido perfeccionados por la gracia de Jesucristo; sentirnos en su presencia ante nuestro Dios; y luego, habiendo adorado con ellos en el trono de su Dios y el nuestro, vayamos con esa inspiración a nuestra vida diaria en el mundo, fortalecidos por el pensamiento de las huestes con nosotros en comparación con los pocos que pueden estar contra nosotros,

Dejémonos animar en este momento por el pensamiento de la grandeza del reino al que pertenecemos. Dios, al llamarnos a su servicio y convertirnos en sus hijos, no nos ha hecho miembros de una pequeña preocupación, no nos ha unido en una pequeña familia, sino que nos ha dado un gran derecho de nacimiento, nos ha hecho miembros de un reino inmenso. Profesamos en nuestro credo nuestra creencia en Él como 'Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra y de todas las cosas visibles e invisibles', y como miembros de ese gran reino, como miembros de esa inmensa familia sobre la cual Dios gobierna y muestra Su amor. , sigamos adelante inspirados y ennoblecidos, decididos a que, hasta donde alcance nuestra influencia, otras almas conozcan la grandeza de esta herencia que ha llegado a ser nuestra. Por tanto, que seamos fortalecidos para ser más felices y gozosos en nuestras propias vidas, más útiles para aquellos que nos rodean en el mundo,

Ilustración

(1) ' No podemos decir quiénes eran estos visitantes angelicales , pero Jacob aceptó su mensaje como claro y definido para sí mismo. Lo encontraron en Mahanaim. Esto pudo haber sido en una visión, como en Betel, o los mensajeros pueden haberse aparecido a él como se le aparecieron a Abraham mientras él estaba bajo la encina en Mamre. '

(2) “Algo así le sucederá a todo hombre que siga su propio camino, no en el camino marcado para Napoleón o Washington, sino para él, simplemente John Smith. No en el camino elegido por él mismo en contra de la voluntad de Dios, sino elegido por la voluntad de Dios para él, el camino recto, angosto e individual hacia la meta de su propia vida personal. ¡Sí, en ese camino lo encontrarán los ángeles buenos de Dios! Allí se encontrará con los ángeles de su casa, su esposa e hijos pequeños.

Allí encontrará a sus verdaderos amigos. Allí encontrará sus alegrías y sus tristezas, sus fracasos y sus triunfos, sus pérdidas y sus ganancias. Allí captará más que vislumbres pasajeros de la presencia divina que siempre ronda a su alrededor. Nada es tan dulce, nada tan satisfactorio, como estar en el "camino" que sus pies fueron hechos para viajar. No lo dejes ni un instante.

Versículo 24

EL DIVINO ANTAGONISTA

'Y Jacob se quedó solo; y luchó con él un hombre hasta que rayaba el alba.

Génesis 32:24

Hay dos momentos decisivos y determinantes en la vida de Jacob. La lucha con el ángel del Señor fue la segunda de ellas, así como esa maravillosa visión en el campo de Luz había sido la primera. El trabajo que comenzó, esto lo completa.

I. En ese 'Déjame ir' del ángel, y en ese 'No te dejaré ir a menos que me bendigas' de Jacob, tenemos un atisbo del corazón y el misterio más profundo de la oración: el hombre conquistando a Dios, Dios sufriendo él mismo para ser conquistado por el hombre. El poder que prevalece con Él es un poder que él mismo ha salido de Él. El hombre no prevalecerá ante Dios con su fuerza natural —al más leve toque de Su mano todo esto se reduce a nada—, sino en el poder de la fe; y la detención posterior de Jacob, lejos de representar su pérdida, representó más bien su ganancia.

Había en esto la señal exterior de una fuerza interior que había ganado en él, de una ruptura en él del poder de la carne y de la mente carnal; mientras que el hecho adicional de que se detuvo no solo entonces, sino desde ese día en adelante, fue un testimonio de que esto no fue una ganancia obtenida solo por el momento, del cual ahora debería retroceder a un nivel espiritual más bajo nuevamente, pero que estaba permanentemente elevado a una región superior de la vida espiritual.

II. El nuevo nombre, en el caso de Jacob, no suprime y extingue el antiguo, como lo hace con Abraham. Los nombres Jacob e Israel subsisten uno al lado del otro, y ninguno de los dos en la historia posterior de su vida abolió por completo al otro. En el nombre de Abraham se incorporan y sellan las promesas de Dios. Estos permanecen siempre igual. Israel, por otro lado, es la expresión no de las promesas de Dios, sino de la fe del hombre.

Pero esta fe del hombre fluye y refluye, crece y mengua. Jacob no es completamente Israel, Israel no se ha tragado completamente a Jacob, durante el tiempo presente; y como signo y testimonio de esto, el nuevo nombre sólo reemplaza y borra parcialmente el antiguo.

—Arzobispo Trench.

Ilustración

(1) 'En tiempos de prueba nos acercamos a Dios, y estamos justificados al reclamar Su protección, siempre que podamos demostrar que estamos en Su plan y cumpliendo Sus órdenes. Y es en la agonía de nuestro pavor que Dios realiza en nosotros una revolución que data de una nueva era. Solo bajo la marcha silenciosa de las estrellas eternas, cara a cara con la hora de nuestro destino, Dios se acerca para buscarnos y mostrarnos algún camino perverso o egoísta que nos había alejado de su bondadosa ayuda.

Esto debe ser expuesto y tratado y desechado antes de que Él pueda abrirnos todas Sus reservas ocultas de ayuda y liberación. Entonces el ángel lucha con nosotros. Al principio resistimos con el orgullo de nuestra fuerza, pero después de un tiempo nos toca el mismo tendón de esa fuerza. Se encoge y nos vemos obligados a pasar de la lucha libre al descanso, de la lucha a la confianza, de la lucha al aferramiento. Entonces clamamos en una agonía de deseo: No irás hasta que hayas bendecido como solo Tú puedes. Así es como conquistamos, y nosotros, que antes habíamos sido Jacobs, intrigantes, estafadores, nos convertimos en israelíes, príncipes que tienen poder con Dios y el hombre.

(2) " No te dejaré ir si no me bendices" . Si lucháramos en ese espíritu con cada incidente y cada accidente, cada persona y cada objeto, cada ángel y cada diablo que encontremos en la vida, deberíamos aprender un maravilloso secreto. Sería que en cada uno haya una lección sublime y una bendición eterna. Intentalo. Ahora se enfrenta a un gran desastre. Enfréntate a él, analízalo, saquea su secreto, busca su significado oculto.

Dígale: "Si me lleva diez años o para siempre, no te dejaré ir hasta que vea el papel que te enviaron a desempeñar en mi vida". Lo encontrarás. Se revelará por fin. Tan ciertamente como hay fuego en cada pedernal, hay bendición en cada experiencia. Hay algunos en los que hay maldiciones y, además, terribles. Pero incluso esos, si un hombre los agarra como lo hizo Jacob, pueden resultar en alguna bendición. ¿Has pecado? Ahogarlo, estrangularlo, pero ver cuán malvado es y aprender a vivir con rectitud a través de su conocimiento '.

Versículo 26

'CUANDO SOY DÉBIL, ENTONCES SOY FUERTE'

“Dijo: Déjame ir, que amanece. Y él dijo: No te dejaré ir si no me bendices.

Génesis 32:26

Esaú, con todas sus cualidades amables, era un hombre cuyo horizonte estaba delimitado por las limitaciones del mundo material. Él nunca se elevó sobre la tierra; era un hombre después de este mundo; vivió una vida eminentemente natural. Jacob, por otro lado, era un hombre de muchos defectos, sin embargo, había un testimonio continuo en su vida del valor de las cosas invisibles. Había tenido tratos maravillosos de Dios con él, y estos sólo tuvieron el efecto de despertar su apetito espiritual. Cuando llegó la oportunidad, la aprovechó al máximo y recibió de las manos de Dios mismo esa bendición que su alma había estado anhelando. Aviso:

I. Estaba completamente en serio ; luchó hasta obtener la bendición.

II. Si deseamos obtener una bendición como la de Jacob, debemos estar a solas con Dios. —Es posible estar a solas con Dios, incluso en medio de una multitud.

III. El corazón de Jacob estaba cargado de pecado. —Aplastó su espíritu, le rompió el corazón; no pudo soportarlo más, así que suplicó. Quería salir de su debilidad y ser un hombre nuevo.

IV. En el momento de su debilidad, Jacob hizo un gran descubrimiento. —Encontró que cuando no podemos luchar, podemos aferrarnos; así que abrazó al gran ángel como un niño indefenso. Se aferra a esos poderosos brazos, lo mira a la cara y dice: "No te dejaré ir si no me bendices".

V. Recibió la bendición por la que había luchado. —Tan pronto como Jacob fue llevado al lugar que le correspondía, y en total debilidad se contentó con aceptar la bendición del regalo gratuito de Dios, en ese momento llegó la bendición. Recibió su realeza en el campo de batalla, de repente fue elevado a un reino celestial y se convirtió en miembro de una familia real.

Canon Hay Aitken.

Ilustración

(1) 'La victoria llegó después de que Jacob quedó lisiado. Fue cuando llegó el toque incapacitante, cuando sintió su total impotencia, cuando pudo simplemente aferrarse, que prevaleció. En segundo lugar, fue un triunfo de la perseverancia. Impotente para luchar, todavía podía aferrarse, y se aferró hasta que se le dio la bendición. El profeta Oseas ( Génesis 12:4 ) dice: Luchó con el ángel y prevaleció, lloró y le suplicó .

Sus palabras se han convertido en la expresión proverbial de un deseo importuno. No te dejaré ir si no me bendices . Así que el secreto del éxito en la oración es doble; por un lado, darnos cuenta de nuestro propio desamparo; y, por otro lado, mantenernos firmes hasta que llegue la bendición. Dios se deja conquistar por la oración de fe humilde y perseverante. Muy bellamente, el famoso himno de Charles Wesley, "Ven, oh viajero desconocido", resume la enseñanza de la historia:

Ríndete a mí ahora, que soy débil ,

Pero confiado en la desesperación de uno mismo ;

Habla a mi corazón, habla en bendiciones,

Déjate conquistar por mi oración instantánea '.

(2) '¿Qué fue esta bendición divina? ¿Liberación de Esaú? Para nada. Eso era algo secundario ahora. Jacob había aprendido que había un adversario más poderoso que su hermano al que temer: que el pecado incurre en consecuencias más terribles que la retribución terrenal. Reconciliación con Dios: esa era una necesidad mucho más urgente para él, y es una necesidad mucho más urgente para nosotros, que incluso la reconciliación con un hermano vengativo.

Y lo bendijo allí, en el lugar, esa noche. El rostro de Dios, que su pecado había ocultado, le fue ahora revelado: es decir, tenía la bendita seguridad del perdón y la aceptación. Y sin ninguna promesa definida de seguridad, ahora podía seguir adelante, con calma y confianza, para encontrarse con Esaú '.

(3) «Se ha planteado la cuestión de si la historia debe tratarse como un relato de una lucha puramente espiritual. La respuesta es doble. El narrador original no lo entendía de esa manera: creía en una lucha física real, hablando y cojeando. Pero nosotros, para nuestro propio aprendizaje, podemos aplicar el conjunto de la manera más espiritual posible, siguiendo las líneas del Sermón de FW Robertson (Primera Serie, Tercer Sermón), o bebiendo en lo que Dean Stanley propiamente llamó el "himno noble" de Charles Wesley:

Ven, oh viajero desconocido,

¡A quien todavía sostengo, pero no puedo ver!

Mi empresa antes se ha ido

Y me quedo solo contigo:

Contigo toda la noche me propongo quedarme

Y luchar hasta el amanecer.

(4) «Cada mañana, durante su primera estancia en el Sudán, media hora durante la cual, fuera de la tienda del general Gordon, había un pañuelo; y todo el campamento conocía el significado total de esa pequeña ficha, y todos lo respetaban religiosamente, cualquiera que fuera su color, credo o actividad. Ningún pie se atrevió a entrar en la carpa tan custodiada. No se transmitió ningún mensaje, por urgente que fuera. Fuera lo que fuera, de vida o muerte, tenía que esperar hasta que se retirara la señal del guardián. Todos sabían que Dios y Gordon estaban solos allí juntos.

Versículo 28

UN NUEVO NOMBRE

"No más Jacob, sino Israel".

Génesis 32:28

I. El nombre doble de Jacob y de Israel no es más que el símbolo de la combinación de contradicciones en el carácter de Jacob. La vida de Jacob se presenta ante nosotros como una extraña paradoja, plagada de las más maravillosas diversidades. Es el héroe de la fe y el intrigante rápido y agudo. A él se le abren los cielos, y su sabiduría pasa a la astucia que es de la tierra.

II. El carácter de Jacob es una forma que se encuentra entre los gentiles no menos que entre los judíos. En nuestros días existen vicios prudenciales que estropean lo que de otro modo sería digno de toda alabanza. Y lo que los hace más formidables es que son las tentaciones acuciantes y acuciantes del temperamento religioso. El hombre religioso que comienza a mirar a los mundanos con el sentimiento de quien da gracias a Dios por no ser como ellos, está en camino de quedarse corto incluso en sus excelencias, ( a ) La falta de veracidad, la falta de perfecta sinceridad y franqueza, es , debe ser reconocido con vergüenza y dolor, el pecado que asedia al temperamento religioso.

( b ) Es parte de la misma forma de carácter que piensa mucho en la comodidad y la comodidad, y se aleja de las dificultades y el peligro. La cobardía y la falsedad son parientes cercanos y comúnmente van juntas, y lo que hace que la unión sea tan peligrosa es que se enmascaran como virtudes.

III. El temperamento religioso, con todos sus defectos, puede pasar a la santidad madura de aquel que no es sólo religioso, sino piadoso. ¿Cómo se hará la obra? 'No lo sabes ahora, pero lo sabrás en el futuro', cuando tú también hayas luchado con el ángel y te hayas convertido en príncipe de Dios.

—Dean Plumptre.

Ilustración

(1) 'Fue especialmente en la oración que Jacob mostró su carácter principesco. ¡Qué nobleza se atribuye a la oración en este episodio de la vida de Jacob! ¡Qué descripción nos da el texto de los atributos reales de la oración, que pone en movimiento la agencia soberana que arregla todos los acontecimientos humanos! Jacob tuvo en medio de todos sus dolores y depresiones mundanas una grandeza religiosa. Mientras que a los ojos humanos era un hombre abatido, en la presencia de Dios era un príncipe y prevalecía .'— Mozley.

(2) 'Ahora por fin tenemos la respuesta a la pregunta. ¿En qué está Jacob, el hombre sencillo que habita en tiendas, superior a Esaú, el hábil cazador? Jacob se convierte en Israel. El Suplantador, el Fraude, es transformado por la disciplina y el temor de Dios en el luchador con Dios, el hombre de fe. El nombre de Esaú también fue cambiado. Y el cambio de Esaú a Edom, ¿qué significó? Significó su elección del miserable potaje por la magnífica primogenitura.

Llegó a casa hambriento de la caza, y el olor del potaje de Jacob era sabroso en sus fosas nasales, y gritó como un gran bebé mimado: “¿De qué me servirá mi primogenitura? Dame un poco de esa cosa roja que hay ". Y por eso lo llamaron Edom, Edom el rojo.

Vemos la diferencia entre ellos ahora. Jacob se ha convertido en Israel, Esaú se ha convertido en Edom. Jacob se ha entregado a confiar en Dios; ahora, en su más profunda angustia, se dirige a Dios en busca de ayuda y ora con tanta fervor y fidelidad. Esaú se ha ido a vivir a la Arcadia de los cazadores, la tierra rica en carne de venado y abierta a la caza salvaje. Exteriormente es mucho más fuerte que Jacob. Puede convocar a sus cuatrocientos guerreros a su alrededor y atemorizar a su hermano por completo. Realmente es mucho más débil, porque Jacob puede convocar a Dios.

Y sin embargo, en este mismo momento, cuando vemos claramente la diferencia entre estos hermanos, Esaú nunca se vio tan noble y tan admirable: Jacob nunca pareció tan mezquino y despreciable. Esaú viene con sus cuatrocientos hombres, y Jacob se inclina en el polvo ante él, llamándolo Señor y orando abyectamente por misericordia. Esaú olvida magnánimamente el pasado y lleva a su hermano a su corazón. Pero Esaú es solo Edom, y la vida salvaje lo arrastrará cada vez más abajo. Jacob es Israel, y ha prevalecido ante Dios, y Dios está de su lado para siempre.

Nunca se vio más claramente la gran diferencia que hace Dios. Es la única palabra "Dios" que hace que la Biblia se diferencie de todos los demás libros. Es la única palabra "Dios" que distingue a Jacob de Esaú '.

Versículo 31

Amanecer de la vida

"Y al pasar por Penuel, el sol salió sobre él, y se detuvo sobre su muslo".

Génesis 32:31

I. Del gran conflicto con el pecado nadie salió sin muchas cicatrices. Podemos luchar y vencer, pero habrá toques del enemigo, que dejarán sus largos y amargos recuerdos. El camino al cielo está hecho de caer y volver a levantarse. La batalla no es una lucha constante y continua, sino mítines y retiradas, retiradas y concentraciones.

II. La razón de nuestras derrotas es que el viejo pecado del carácter continúa, y continúa con fuerza incesante, en el corazón de un hijo de Dios. Hay dos formas en las que el pecado estalla y obtiene una ventaja sobre el creyente. (1) De repente se presenta una nueva tentación. (2) El viejo hábito del pecado se repite; se repite, de hecho, siete veces, pero sigue siendo el mismo pecado.

III. Todo pecado en un creyente debe surgir de una reducción de la gracia. Este es el resultado de entristecer al Espíritu Santo por una omisión negligente de la oración u otros medios de gracia. Hubo una derrota interior antes que una exterior y aparente.

IV. La derrota no es definitiva. No es el final de la campaña. Es solo un evento en la guerra. Incluso puede convertirse en un bien positivo para el alma, porque Dios puede y anulará la culpa para ganar. Él permite que la derrota nos enseñe el arrepentimiento y la humildad.

Rev. J. Vaughan.

Ilustración

' En un espíritu de humildad , Jacob finalmente regresa a Canaán, pero primero debe superar la crisis moral de su vida. Dios lucha con él, y hasta que Jacob no intentó, en vano, todos los medios de autodefensa, no se rinde por completo a Dios y se convierte en su hombre. No es fácil determinar si esta interpretación de Génesis 32:24 como una lucha espiritual agota su significado.

El escritor aparentemente lo describe como una lucha literal de Jacob con Dios. Su importancia, sin embargo, se debe a la revolución espiritual que tuvo lugar. El Jacob de los días siguientes es otro hombre. Está bajo la custodia de Dios, listo para confesar su dependencia y paciente en cada dispensación. Las consecuencias de sus actos anteriores lo siguen, pero las soporta.