Bible Commentaries
Génesis 32

Versículo 1

Ángeles. Guardianes de Chanaan y Mesopotamia. (Jarchi.) &mdash Michael protegió a Chanaan y al pueblo de Dios. (Diodoro de Tarso.) (Menochius)

Versículo 2

Mahanaim, "dos campamentos". Posteriormente se construyó aquí una ciudad.

Versículo 3

Edom; que comprende los países al este, oeste y sur del Mar Muerto. (Calmet) &mdash- Providencialmente, Esaú ahora había dejado la casa de su padre abierta a su hermano; quien, en esta ocasión, se dirige a él con la mayor cortesía y le habla de las riquezas que había obtenido; para que Esaú no se avergonzara de él ni sospechara que empobrecería a su padre. (Menochius)

Versículo 6

Hombres. Jonathan tiene Polemarchoi; oficiales o guerreros, ya sea para castigar a Jacob, (Sabiduría x. 12.) como este último temía, ver. 11; o para honrarlo, como protestó Esaú, cap. xxxiii. 15. (Calmet)

Versículo 9

Dios de ... Isaac. No es cierto, por tanto, que Dios nunca tenga el título de Dios de ningún hombre mientras viva, como algunos afirman, cap. xxxi. 42. Jacob se dirige a él por los mismos títulos que había asumido en Betel, cap. xxviii. 13. (Haydock)

Versículo 10

No vale la pena. Caldeo, "mis méritos están por debajo de todas tus bondades". San Agustín lee, con San Cirilo, idoneus es, etc., "me bastas tú".

Versículo 11

Los niños; no perdonan ni el sexo ni la edad, sino que lo destruyen todo. (Calmet) &mdash- Jacob insiste en las promesas de Dios; sin embargo, teme que, por alguna ofensa, hubiera merecido perder su protección; particularmente, ya que había estado viviendo 20 años entre idólatras. Actúa con toda prudencia. (Worthington)

Versículo 15

Camellos La leche de estos animales es de lo más exquisita, mezclada con tres partes de agua. Plinio, Historia natural xi. 41, que dice: "Dan leche hasta que estén de nuevo con las crías". Los árabes se alimentan principalmente de leche y carne. (San Jerónimo, contra Jor. Ii.) ¡El valor de todos estos regalos puede darnos una idea de la prodigiosa riqueza que Dios había acumulado sobre Jacob en el espacio de seis años! (Haydock)

Versículo 20

Dijo, etc. Estas palabras no debían estar relacionadas con Esaú; son las palabras del historiador sagrado. Probablemente había cinco manadas de cabras, ovejas, camellos, vacas y asnos; por cuya presentación sucesiva, Esaú podría apaciguarse.

Versículo 22

Hijos, con Dina su hija, y toda su casa.

Versículo 23

Todas las cosas. Grocio cree que esto se ha perdido en las copias hebreas; como ocurre en el samaritano, la Septuaginta y el siríaco.

Versículo 24

Un hombre, etc. Este era un ángel con forma humana, como aprendemos de Osee xii. 4. Se le llama Dios, ver. 28 y 30, porque representaba la persona del Hijo de Dios. Esta lucha, en la que Jacob, con la ayuda de Dios, era un combate para un ángel, fue ordenada de tal manera (ver.28) que pudo aprender por este experimento de la asistencia divina, que ni Esaú, ni ningún otro hombre, debería tener poder para hacerle daño.

También fue espiritual, como lo demuestra su ferviente oración, instando y por fin obteniendo la bendición del ángel. (Challoner) &mdash No es seguro, si Jacob se quedó solo en la orilla norte o en la orilla sur de Jaboc. (Calmet)

Versículo 25

Tendón, cerca del coxendix o huckel-bone. (Du Hamel) Esto fue para convencer a Jacob de lo fácil que podría haber ganado la victoria sobre él; y hacerle recordar que no se trataba simplemente de una visión, sino de una verdadera lucha. (Tirino)

Versículo 28

Israel. Este nombre era más honorable, y por el cual su posteridad fue conocida después; siendo llamados israelitas y no jacobitas. Dios ratifica el título, cap. xxxv. 10. Significa un príncipe de Dios, (San Jerónimo, q. Heb .; Calmet) o uno de pie y luchando victoriosamente con Dios, rectus Dei, yisrael. (Haydock) &mdash- Muchos lo han expuesto, un hombre viendo a Dios; aiss-rae-al. (Filón, etc.)

Versículo 29

Por qué, etc. Reprime la curiosidad de Jacob, (Haydock) tal vez porque Dios aún no eligió revelar su nombre, Éxodo vi. 3. Algunas copias griegas y latinas agregan, lo cual es maravilloso, tomado de Jueces xiii. 6, 18. (Calmet)

Versículo 30

Phanuel. Esta palabra significa el rostro de Dios, o la vista o el ver de Dios. (Challoner) &mdash- En hebreo se lee aquí Peni-el, aunque tiene Phanuel en el siguiente verso. Jacob agradece así a Dios por la preservación de su vida, después de haber visto a Dios oa su ángel en forma corporal, y no solo en un sueño. (Calmet)

Versículo 31

Detenido o cojo. Alulensis cree que el ángel lo curó muy pronto. (Menochius)

Versículo 32

El tendón de las bestias de cualquier tipo, correspondiente a esa parte del muslo de Jacob. (Haydock) &mdash- Algunos se abstienen de todo el cuarto, otros extraen el tendón. Esto lo hacen, sin ningún comando, en memoria de esta transacción. (Calmet)

Versículo 55

CAPITULO XXXII.