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Sunday, December 22nd, 2024
the Fourth Week of Advent
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Bible Commentaries
Comentario de Hampton sobre libros seleccionados Comentario de Hampton
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con permiso.
Información bibliográfica
Hampton, Gary. "Comentario sobre Genesis 32". "Comentario de Hampton sobre libros seleccionados". https://www.studylight.org/commentaries/spa/ghc/genesis-32.html. 2014.
Hampton, Gary. "Comentario sobre Genesis 32". "Comentario de Hampton sobre libros seleccionados". https://www.studylight.org/
Whole Bible (31)Individual Books (3)
Versículos 1-32
luchando con dios
Mientras Jacob continuaba su viaje hacia su hogar, los ángeles lo encontraron. Llamó el nombre de aquel lugar Mahanaim, o "dos campamentos", porque allí estaban acampados dos ejércitos, los ángeles y su familia y sirvientes. Envió mensajeros para decirle a Esaú cómo se había enriquecido y regresaba a casa. Volvieron informando que Esaú venía a su encuentro con cuatrocientos hombres.
Con miedo, Jacob dividió su grupo en dos campamentos, con la esperanza de que uno escapara si Esaú mataba al otro. Luego oró a Dios para que lo librara como lo había prometido. Envió como regalo a Esaú cabras, carneros, camellas lecheras con sus pollinos, vacas, toros, asnas y sus pollinos. Hizo que sus sirvientes separaran cada grupo de animales en su propio rebaño y les pidió que se acercaran a Esaú un grupo de animales de regalo a la vez. Debían decirle que los animales eran un regalo de Jacob. Tenía la esperanza de que los regalos apaciguaran a su hermano para que lo aceptara ( Génesis 32:1-21 ).
Esa noche, Jacob llevó a sus esposas e hijos a un arroyo de agua y se quedó solo en el campamento. Luchó con un hombre toda la noche. El hombre, o ángel, se agachó y dislocó la articulación de la cadera de Jacob. Jacob se aferró tenazmente al extraño, pidiendo una bendición. El ángel le informó que ya no sería conocido como el suplantador o engañador (Jacob). En cambio, sería llamado Israel, que significa "el que lucha con Dios".
Jacob llamó al lugar Peniel, o "el rostro de Dios", porque dijo que había visto a Dios cara a cara y vivió. Al amanecer, Israel cojeaba hacia su familia. El autor nos dice que los hijos de Israel no comen el tendón de la cadera de los animales a causa de esto ( Génesis 32:22-32 ; Oseas 12:3-4 ).