Bible Commentaries
Génesis 32

Introducción

AM 2265. BC 1739.

Jacob todavía está en su viaje hacia Canaán; y nunca ocurrieron tantas cosas memorables en ninguna marcha, como en esta de la pequeña familia de Jacob. Por cierto se encuentra

( 1,) Con buenas noticias de su Dios, Génesis 32:1 .

(2,) Con malas noticias de su hermano, a quien envió un mensaje para notificar su regreso, Génesis 32:3 . En su angustia, 1, divide su compañía, Génesis 32:7 ; Génesis 32:2 , Él hace su oración a Dios, Génesis 32:9 ; Génesis 32:3 , envía un regalo a su hermano, Génesis 32:13 ; Génesis 32:4 , Lucha con el ángel, Génesis 32:24 .

Versículo 1

Los ángeles de Dios le salieron al encuentro en algunas formas visibles y gloriosas, como se les aparecía con frecuencia a los patriarcas. Probablemente solo Jacob los vio. Se reunieron con él para darle la bienvenida a Canaán nuevamente; una recepción más honorable que la de cualquier príncipe que fuera recibida por los magistrados de una ciudad. Se reunieron con él para felicitarle por su llegada y su huida de Labán. Lo habían atendido invisiblemente todo el tiempo, pero ahora aparecían, porque tenía mayores peligros por delante. Cuando Dios diseña a su pueblo para pruebas extraordinarias, lo prepara con comodidades extraordinarias.

Versículo 2

Este es el ejército o el ejército de Dios ; así que los ángeles son justamente llamados, debido a su gran número, su excelente orden, su gran poder y el servicio que realizan para Dios y su iglesia, para cuya protección son enviados. Un buen hombre puede ver por fe lo que Jacob vio con sus ojos corporales. Para conservar el recuerdo de este favor, Jacob llamó al lugar Mahanaim, dos ejércitos o dos campamentos. Es probable que se le apareció en dos ejércitos , uno a cada lado, o uno en la parte delantera y otro en la parte trasera , para protegerlo de Laban atrás y Esaú antes, y un guardia completa: o la familia de Jacob hizo un ejército, lo que representa la iglesia militante yitinerante en la tierra, y los ángeles otro ejército, representando a la iglesia triunfante, y en reposo en el cielo.

Versículo 4

Habla con mi señor Esaú. Él llama a Esaú su señor , y a sí mismo su siervo , para insinuar que no insistió en las prerrogativas de la primogenitura y la bendición que había obtenido para sí mismo, sino que dejó que Dios cumpliera su propio propósito en su semilla. Y le da un breve relato de sí mismo y de su propiedad, y de dónde había residido, expresando además el deseo de su favor y amistad.

Versículo 5

He enviado a decirle a mi señor Este mensaje de Jacob muestra gran prudencia en él; porque si hubiera regresado a Canaán sin informar a su hermano, y sin darle a conocer la sustancia que había traído con él de Harán, Esaú, que vivía lejos de su padre Isaac, probablemente habría pensado, cuando vino a tomar posesión de La propiedad de Isaac a su muerte, que Jacob había obtenido toda su sustancia de su padre, en perjuicio de Esaú, lo que podría haber creado un malentendido irreconciliable entre ellos.

Versículos 6-7

Viene a encontrarte, y cuatrocientos hombres con él. Ahora está cansado de esperar los días de luto por su padre, y antes de que vengan decide matarte. Entonces Jacob tuvo mucho miedo y se angustióEra consciente de lo profundamente que había ofendido a su hermano y recordaba la enemistad que su hermano sentía contra él y, por lo tanto, no dejaba de tener miedo de que ahora pudiera ejecutar la venganza amenazada. Vemos aquí cómo la conciencia del pecado tiende a debilitar la fe y a producir temor y pavor. Porque, a pesar de la repetida experiencia que Jacob había tenido de la protección divina; aunque acababa de verse rodeado de una multitud de ángeles guardianes; aunque había emprendido su viaje en obediencia al mandato expreso de Dios, y tenía la promesa renovada de Dios de asegurarle un regreso seguro ( Génesis 28:15 ; Génesis 31:13,) sin embargo, la conciencia de haber ofendido a su hermano, y de que su hermano lo tiene en su poder, si Dios le permite, vengarse, empaña su fe y lo llena de las más dolorosas y angustiosas aprensiones. Sin embargo, una viva sensación de peligro puede consistir en cierto grado de confianza en el poder y la bondad de Dios.

Versículo 9

Él recurre a Dios en su angustia por medio de la oración, el único medio eficaz de obtener alivio en sus problemas. Y seguramente difícilmente se pueda encontrar o imaginar un modelo más fino de oración genuina. Evidentemente, fue dictado por los sentimientos de su corazón en esta temporada difícil. Se dirigió a Dios como el Dios de sus padres , sin presumir de llamarlo su propio Dios , por el sentido que tenía de su indignidad. Oh Dios de mi padre Abraham, y mi padre Isaac , mejor podría suplicar esto, porque el gobierno estaba sobre él. Dijiste: Vuélvete a tu tierra. No se había apartado apresuradamente de su lugar con Labán; sino en obediencia al mandato de Dios.

Versículo 10

No soy digno Es una súplica sorprendente. Uno pensaría que debería haber alegado que lo que ahora estaba en peligro era el suyo contra todo el mundo, y que se lo había ganado bastante caro; no, suplica, Señor, no soy digno de ello. De la menor de todas tus misericordias, mucho menos soy digno de un favor tan grande como el que ahora estoy demandando. Porque con mi cayado pasé por este Jordán pobre y desolado, como un peregrino desamparado y despreciado; sin guías, sin acompañantes, sin asistentes. Y ahora me he convertido en dos bandas. Ahora estoy rodeado de un numeroso séquito de niños y sirvientes. Aquellos cuyo último fin aumenta grandemente, deben recordar con humildad y gratitud cuán pequeños son susel comienzo fue.

Versículos 11-12

Líbrame de mi hermano Esaú, porque le temo. El temor que anima la oración es en sí mismo agradable. No era un ladrón, sino un asesino al que temía: no era sólo su propia vida la que estaba en juego, sino la de las madres y los niños. Tú dijiste: Seguramente te haré bien las promesas de Dios, ya que son la guía más segura de nuestros deseos en la oración y nos proporcionan las mejores peticiones; por eso son la base más firme de nuestras esperanzas y nos brindan los mejores ruegos.

Versículos 13-16

Un regalo para su hermano Esaú. Así como ora y confía en Dios, así usa los medios; y habiendo hecho piadosamente a Dios su amigo por medio de la oración, prudentemente se esfuerza por hacer de Esaú su amigo con un presente. Ponga un espacio entre condujo y condujo para mitigar gradualmente su descontento.

Versículo 24

Jacob se quedó solo en algún lugar privado, para que pudiera derramar más libre y ardientemente su alma en oración, y nuevamente difundir sus preocupaciones y temores ante Dios. Allí luchó un hombre con él El Verbo eterno, o Hijo de Dios, que a menudo aparecía en forma humana, antes de asumir la naturaleza humana. Se nos dice por Oseas 12:4 , cómo Jacob luchó con él; Lloró y suplicó: las oraciones y las lágrimas eran sus armas. No solo era corporal, sino espiritual.lucha libre, por fe vigorosa y santo deseo; y esta circunstancia muestra que la persona con quien luchó no era un ángel creado, sino el ángel del pacto; porque seguramente no oraría ni suplicaría a una criatura. De hecho, en el pasaje que acabamos de mencionar, Oseas lo llama Jehová, Dios de los ejércitos , y dice: Jehová es su memorial.

Versículo 25

No prevaleció contra él. El ángel se dejó vencer, para alentar la fe y la esperanza de Jacob contra el peligro inminente; es más, incluso le impartió fuerza para mantener el conflicto. Porque no fue con su propia fuerza con la que luchó Jacob, ni con su propia fuerza que prevaleció, sino con la fuerza derivada del Cielo, por la cual solo tenía poder sobre el ángel, Oseas 12:3 . El muslo de Jacob estaba descoyuntado mientras luchaba con él.Esto fue para humillarlo, y hacerlo consciente de su propia debilidad, para que pudiera atribuir su victoria, no a su propio poder, sino a la gracia de Dios, y pudiera ser animado a depender de esa gracia para la liberación que estaba tan lejos. muy preocupado por obtener. Es probable que Jacob sintiera poco o ningún dolor por este dolor, porque ni siquiera se detuvo hasta que terminó la lucha, Génesis 32:31 . Si es así, se evidenció a sí mismo como un toque divino, hiriendo y curando al mismo tiempo.

Versículo 26

Déjame ir Así el ángel, con admirable condescendencia, habla a Jacob como Dios lo hizo con Moisés, Éxodo 32:10 , Déjame solo , y eso para mostrar la prevalencia de su oración con Dios, y también para animarlo a persistir en el conflicto. Porque amanece. Por tanto, no quiso detener más a Jacob, que tenía negocios que hacer, una familia que cuidar, un viaje que emprender. No te dejaré ir a menos que me bendigas. Él resuelve que tendrá una bendición, y más bien se descoyuntarán todos sus huesos antes que permitir que el ángel lo deje sin una bendición. Aquellos que quieran ser bendecidos por Cristo y tener su salvación deben ser sinceros e importunos por ello. Lector, ¿eres así? ¿Oras y no desmayas?

Versículos 27-28

Cual es tu nombre? Y él dijo: Jacob, es decir, un suplantador , como la palabra significa. Dijo : No se llamará más tu nombre Jacob O, como deberían traducirse las palabras, no sólo se llamará Jacob, sino Israel , o Israel en lugar de Jacob , un hombre que prevalece ante Dios , en lugar de un suplantador. Es evidente que después fue llamado Jacob , así como Israel , pero este último nombre, en su posteridad, casi se tragó al primero, que generalmente se denominó Israel e israelitas. La palabra Israel significa unpríncipe con Dios. Él es un príncipe en verdad que es un príncipe con Dios , y aquellos son verdaderamente honorables que son poderosos en la oración. Sin embargo, esto no es todo; teniendo poder con Dios, también tendrá poder con los hombres; habiendo prevalecido por una bendición del cielo, sin duda prevalecerá por el favor de Esaú. En consecuencia, la última parte del versículo, traducida literalmente, es: Porque, como príncipe, has prevalecido ante Dios, con los hombres también prevalecerás poderosamente., una traducción tan perfectamente conforme a la Septuaginta como al hebreo, οτι ενισχυσας μετα θεου, και μετα ανθρωπων δυνατος εση, y también aprobada por la Paráfrasis caldea y la Vulgata. Cualesquiera que sean los enemigos que tengamos, si podemos hacer de Dios nuestro amigo, estaremos suficientemente seguros y felices: los que, por la fe, tienen poder en el cielo, tienen por tanto tanto poder en la tierra como necesitan.

Versículos 29-30

¿Por qué preguntas por mi nombre? ¿No puedes estar perdido para saber quién soy? El descubrimiento de eso se reservó para su lecho de muerte, en el que se le enseñó a llamarlo Shiloh. Pero en lugar de decirle su nombre, le dio su bendición, que fue por lo que luchó Jacob; lo bendijo allí. Repitió y ratificó la bendición que se le había dado anteriormente. ¡Vea cuán maravillosamente Dios se condesciende con el rostro y corona la oración importuna! Aquellos que se resuelvan, aunque Dios los mate, pero confíen en él, serán a la larga más que vencedores. Peniel Es decir, el rostro de Dios. Porque he visto a Dios cara a cara No en su esencia divina, porque ningún hombre vio a Dios en ese sentido, Juan 1:18; pero manifestado de una manera más satisfactoria, familiar y amistosa que en sueños o visiones.

Versículo 31

Se detuvo sobre su muslo y muchos piensan que continuó haciéndolo hasta el día de su muerte. Si lo hizo, no tenía motivos para quejarse, porque el honor y el consuelo que obtuvo en su lucha fueron abundantemente suficientes para compensar el daño, aunque se fue cojeando a la tumba.