Bible Commentaries
Génesis 31

Introducción

AM 2265. BC 1739.

Jacob era, en general, un hombre de devoción e integridad; sin embargo, tuvo más problemas que cualquiera de los patriarcas. Aquí está,

( 1,) Su resolución de regresar, Génesis 31:1 .

(2,) Su salida clandestina, Génesis 31:17 .

(3,) La persecución de Labán con disgusto, Génesis 31:22 .

(4,) Las palabras calientes que pasaron entre ellos, Génesis 31:26 .

(5,) Su acuerdo amistoso al fin, Génesis 31:43 .

Versículo 1

Oyó las palabras de los hijos de Labán, porque parece que las hablaron a oídos de Jacob. El último capítulo comenzó con la envidia de Leah de Rachel; esto comienza cuando los hijos de Labán envidian a Jacob. ¿Se ha llevado todo lo que era de nuestro padre? No todo, seguro: ¿qué fue de ese ganado que fue encomendado a la custodia de los hijos de Labán, y envió tres días de viaje? Él ha recibido toda esta gloria. ¿Y qué era esta gloria? Era un paquete de ovejas pardas y cabras moteadas, y algunos camellos y asnos. Pero se referían a la riqueza, de la que los poseedores generalmente se enorgullecen, y por lo que ganan mucha estima de los demás.

Versículos 3-4

El Señor dijo a Jacob: Vuélvete a Dios, que ordena todas las cosas correctamente, habiendo bendecido a Jacob con mayor riqueza en la casa de Labán de la que podría haber obtenido en la casa de su padre, sin grandes inconvenientes, quizás un odio irreconciliable y fatal entre él y su hermano. Esaú, ahora le ordena que regrese. Porque, aunque Jacob se había enfrentado a un trato muy duro, no dejaría su lugar hasta que Dios se lo ordenara. La dirección que recibió del cielo está más completamente relacionada con sus esposas después. A la tierra de tus padres, no a la que era propiamente de ellos, sino solo a la tierra en la que habían residido y que les fue prometida en su descendencia. Y, como Jacob era un heredero de la promesa, era apropiado que residiera en la tierra, para mantener vivas las esperanzas de ella en su posteridad.Jacob envió por Raquel y Lea al campo para poder hablar con ellas más en privado.

Versículos 7-8

Ha cambiado mi salario diez veces , es decir, muchas veces, como suele ser el significado del número diez. Parece que Laban, a través de la envidia y la codicia, a menudo se rompió el acuerdo hecho con Jacob, y lo alteró mientras pensaba en forma, y que Jacob paciencia rindió a todos estos cambios entonces todas las ovejas desnudas moteado Esto parece ponerlo fuera de duda, que, como dice Jacob en el siguiente versículo, fue Dios quien ordenó este asunto; pues difícilmente puede suponerse que cualquier causa natural, sin su peculiar providencia, pudiera producir tantos cambios diferentes en algo de esta naturaleza, sin fallar ni una vez.

Versículo 9

Dios le quitó el ganado a tu padre y me lo dio.Así el Dios justo pagó a Jacob por su duro servicio con la propiedad de Labán, como luego pagó a la simiente de Jacob por el servicio de los egipcios con el botín de ese pueblo. .

Versículos 11-13

El ángel del Señor dijo: Yo soy el Dios de Beth-el Este, sin duda, era el Verbo , o el Hijo de Dios , quien ahora condescendió a ser el ángel o mensajero del Padre a Jacob, y sin embargo se llama a sí mismo el Dios. de Beth-el. Así le recordó Jacob a Bet-el y las promesas que le hizo allí la misma persona divina, que ahora se le apareció de nuevo en un sueño, para su gran consuelo.

Versículo 12

He visto todo lo que Labán te hace. Si asistimos a esta visión, no podemos dejar de ver una razón para concluir que realmente se le comunicó a Jacob en este momento que hiciera uso de las varas moteadas; porque aquí hay una declaración clara de que Dios efectuaría la cosa, y la razón por la cual; porque había visto el trato poco generoso e injusto de Labán hacia Jacob, y por lo tanto estaba decidido a castigarlo por ello, y al mismo tiempo recompensar a Jacob por su fidelidad y satisfacción bajo estas ofensas.

Versículos 14-15

¿Hay alguna parte alguna esperanza de beneficio? para nosotros en la casa de nuestro padre? Ambos coinciden en reconocer que su comportamiento había sido extremadamente poco generoso y sórdido, incluso para ellos, sus propios hijos. ¿No somos contados de él como extraños? Trata con extraños, más bien que como niños, porque nos ha vendido a ti por catorce años de servicio. Y ha devorado completamente (completamente convertido para su propio uso) nuestro dinero Lo que en equidad nos debía por nuestras porciones y por el servicio de nuestro esposo. Mientras que Jacob consideraba la riqueza que Dios le había transferido de Labán como su salario, lo ven como sus porciones; de modo que, en ambos sentidos, Dios obligó a Labán a pagar sus deudas, tanto con su siervo como con sus hijas.

Versículo 19

Labán fue a esquilar sus ovejas La parte de su rebaño que estaba en manos de sus hijos, a tres días de camino . Ahora, primero, es cierto que a Jacob le era lícito dejar su servicio repentinamente: no solo estaba justificado por las instrucciones particulares que Dios le dio, sino que estaba justificado por la ley fundamental de autoconservación, que nos dirige, cuando estamos en peligro, cambiar por nuestra propia seguridad, en la medida de lo posible sin dañar nuestra conciencia. 2d, Fue su prudencia escabullirse sin darse cuenta a Labán , no sea que si Labán lo hubiera sabido, lo hubiera obstaculizado o saqueado. 3d, se hizo honestamente no llevar más que lo suyo , el ganado de su obtención.Tomó lo que la Providencia le dio y no quiso hacerse cargo de la reparación de sus daños. Sin embargo, Rachel no era tan honesta como su marido; robó las imágenes de su padre y se las llevó. El hebreo los llama terafines. Algunos piensan que eran solo pequeñas representaciones de los antepasados ​​de la familia en estatuas o cuadros, por los que Rachel tenía un cariño particular y deseaba tener con ella, ahora que se iba a otro país. Más bien debería parecer que eran imágenes de uso religioso, penates , dioses domésticos, adorados o consultados como oráculos; y estamos dispuestos a esperar que se los quite, no por codicia, mucho menos para su propio uso, o por cualquier superstición, no sea que Labán, consultando a suterafines , podrían saber por dónde se habían ido; pero con el propósito de convencer a su padre de la locura de considerar a aquellos como dioses que no podían asegurarse.

Versículo 23

Tomó a sus hermanos , es decir, a sus parientes, y persigue a Jacob para traerlo de vuelta a la servidumbre o para despojarlo de lo que tenía. Lo alcanzaron en el monte de Galaad. Este monte estaba a unas doscientas cincuenta millas de Harán; de modo que Jacob viajó veinticinco millas cada día, y Labán, en su persecución, treinta y siete.

Versículo 24

No hables con Jacob, ni bueno ni malo. El hebreo es, de bueno a malo. Es decir, no entablar altercados y no usar un lenguaje áspero con él, que pueda ocasionar una pelea. No digas nada en contra de que continúe su viaje, porque el asunto procede del Señor. El mismo hebraísmo que tenemos, Génesis 24:50 . La seguridad de los hombres buenos se debe en gran medida al control que Dios tiene sobre la conciencia de los hombres malos y al acceso que tiene a ellos.

Versículo 27

Podría haberte despedido con alegría y con cánticos, no como Rebeca fue enviada de la misma familia ciento veinte años antes, con oraciones y bendiciones, sino con diversión y alegría; lo cual era una señal de que la religión estaba muy deteriorada en la familia.

Versículo 29

El Dios de vuestros padres me habló ayer. Aquí encontramos que Labán, cualquiera que fuera su carácter y cuán grande fuera su ira, prestó atención a la visión celestial. Porque aunque supuso que tenía tanto el derecho como la fuerza de su lado, ya sea para vengar el mal o recuperar el bien, sin embargo, se siente dueño de sí mismo bajo la restricción del poder de Dios; no se atrevía a herir a quien consideraba el cuidado particular del Cielo. Parece probable que Dios, que puede cambiar el corazón en un momento, modificó repentinamente su disposición hacia Jacob.

Versículo 30

¿Por qué has robado mis dioses? ¡Hombre tonto! llamar a aquellos sus dioses que podrían ser robados! ¿Podría esperar protección de ellos que no pudieron resistir ni descubrir a sus invasores? Bienaventurados los que tienen al Señor por Dios. Los enemigos pueden robar nuestros bienes, pero no nuestro Dios.

Versículos 31-32

Jacob se aclara a sí mismo dando la verdadera razón por la que se fue sin que Labán lo sepa; temía que Labán se llevara a la fuerza a sus hijas y lo obligara a continuar en su servicio. En cuanto al cargo de robar los dioses de Labán, se declara inocente. No solo no se los llevó él mismo, sino que no sabía que se lo habían llevado. No le dejes vivir. Esto se dijo precipitadamente y podría haber producido efectos fatales.

Versículos 39-40

Lo que fue desgarrado no te traje Lo que Jacob afirma aquí, y por cuya verdad apela a Labán, muestra que había sido de una disposición muy trabajadora y fiel, y que el temperamento de Labán era excesivamente egoísta y sórdido: porque aunque Jacob era su pariente, y su sustancia había aumentado mucho bajo su mano, sin embargo, era muy rígido con él y le exigía que recuperara todo el ganado que se había perdido, por cualquier accidente que sucediera. En el día que la sequía me consumió"En Europa", dice Sir John Chardin, citado por Harmer, vol. 1. p. 74, “los días y las noches se asemejan entre sí, con respecto a las cualidades del calor y el frío; pero es muy diferente en Oriente. En la parte baja de Asia, en particular, el día siempre es caluroso y, tan pronto como el sol está a quince grados sobre el horizonte, no se siente frío en las profundidades del invierno. Por el contrario, en pleno verano, las noches son tan frías como en París en el mes de marzo. Es por ello que en Persia y Turquía siempre hacen uso de hábitos peleados en el país, que solo son suficientes para resistir el frío de las noches ”.

Versículo 42

Excepto que Dios había estado conmigo , Jacob, en cada mención de su sustancia, atribuye todo el aumento al cuidado que Dios tenía de él. Y aquí habla de Dios, como el Dios de su padre , dando a entender que se consideraba indigno de ser considerado así, pero que era amado por causa de su padre. Lo llama el Dios de Abraham y el temor de Isaac: porque Abraham estaba muerto y se fue a ese mundo donde no hay temor; pero Isaac aún estaba vivo, santificando al Señor en su corazón como su temor y su pavor.

Versículos 43-44

Todo es mío. Es decir, vino por mí. Hagamos un pacto. Se hizo y ratificó con gran solemnidad, según los usos de aquellos tiempos. 1º, Se erigió un pilar, se levantó un montón de piedras para perpetuar la memoria de la cosa, no conociéndose entonces la escritura. 2d, Se ofreció un sacrificio, un sacrificio de ofrendas de paz. 3d, Comieron pan juntos, participando juntos de la fiesta del sacrificio. Esto fue una muestra de una sincera reconciliación. Los pactos de amistad fueron ratificados antiguamente por las partes que comían y bebían juntas.

Versículos 47-53

Pero Jacob lo llamó Galeed. El nombre que Labán le dio significa el montón de testimonio , en la lengua siria, que él usó, y Galeed significa lo mismo en hebreo, el idioma que usó Jacob. Parece que le quedó el nombre que le dio Jacob, y no el nombre que le dio Labán. Y Mizpa ( Génesis 31:49 ,) Este nombre en hebreo significa torre de vigilancia. Y acordaron darle este segundo nombre para recordarles a ellos y a su posteridad el solemne llamado que ahora habían hecho mutuamente al ojo de Dios que todo lo ve, cuya providencia vela por las acciones de la humanidad, recompensando la sinceridad y castigando el engaño. Apelan a él, primero, como untestigo, el Señor juzgue entre tú y yo. Es decir, el Señor se entere de todo lo que se haga de cada lado en violación de esta liga. 2d, como juez. El Dios de Abraham , ( Génesis 31:53 ,) de quien descendió Jacob; y el progenitor del Dios de Nacor Labán; el Dios de su padre, de quien ambos descendieron; Juzga entre nosotros. La relación de Dios con ellos se expresa así, para dar a entender que adoraban a un solo y mismo Dios, por lo que no debería haber enemistad entre ellos. Aquellos que tienen un Dios, deben tener un solo corazón: Dios es juez entre las partes contendientes, y juzgará con justicia. Quien obra mal, corre el riesgo de hacerlo.Jacob juró por el temor de su padre Isaac, el Dios a quien su padre Isaac temía, que nunca había servido a otros dioses, como habían hecho Abraham y Nacor: a este único Dios vivo y verdadero ofreció un sacrificio, ( Génesis 31:54 ,) en agradecimiento por la paz que había obtenido con Labán.