Bible Commentaries
Apocalipsis 11

Versículo 2

Pero el atrio que está fuera del templo - El templo antiguo tenía un atrio al aire libre, para los paganos que adoraban al Dios de Israel. Echa fuera - De tu cuenta. Y no lo midas, como si no fuera santo en un grado tan alto. Y hollarán, habitarán. La ciudad santa - Jerusalén, Mateo 4:5 . Así empezaron a hacer, antes de que St.

John escribió. Y ha sido pisoteado casi desde entonces por los romanos, persas, sarracenos y turcos. Pero esa clase de pisada severa de la que aquí se habla peculiarmente, no será hasta bajo la trompeta del séptimo ángel, y hacia el final de los tiempos difíciles. Esto continuará sólo cuarenta y dos meses comunes, o mil doscientos sesenta días comunes; siendo sólo una pequeña parte de los non-chronos.

Versículo 3

Y yo - Cristo. Daré a mis dos testigos - Estos parecen ser dos profetas; dos instrumentos selectos y eminentes. Algunos han supuesto (aunque sin fundamento) que son Moisés y Elías, a quienes se parecen en varios aspectos. Para profetizar mil doscientos sesenta días: días comunes, es decir, ciento ochenta semanas. Hasta tanto tiempo profetizarán, (aun mientras continúe ese último y agudo paso por la ciudad santa), tanto de palabra como de obra, testificando que Jesús es el Hijo de Dios, el heredero de todas las cosas, y exhortando a todos los hombres a arrepentirse, y Temed y glorificad a Dios. Vestido de cilicio - El hábito de los dolientes más profundos, debido al dolor y la preocupación por la gente.

Versículo 4

Estos son los dos olivos, es decir, como Zorobabel y Josué, los dos olivos de los que habla Zacarías, Zacarías 3:9 , Zacarías 4:10 , fueron entonces los dos instrumentos escogidos en la mano de Dios, así serán estos. estar en su temporada.

Estando ellos mismos llenos de la unción del Santo, ellos también transmitirán continuamente la misma a otros. Y los dos candelabros: luces ardientes y brillantes. De pie ante el Señor de la tierra - Siempre esperando en Dios, sin la ayuda del hombre, y haciendo valer su derecho sobre la tierra y todas las cosas en ella.

Versículo 5

Si alguno los mataría - Como los israelitas habrían hecho con Moisés y Aarón, Números 16:41 . Debe ser asesinado así: por ese fuego devorador.

Versículo 6

Éstos tienen poder y utilizan ese poder. Ver Apocalipsis 11:10 . Para cerrar el cielo, para que no llueva en los días de su profecía - Durante esos "mil doscientos sesenta días". Y tener poder sobre las aguas, en Jerusalén y sus alrededores. Para convertirlos en sangre, como hizo Moisés con los de Egipto. Y para herir la tierra con todas las plagas, tantas veces como quieran - Esto no se dice de Moisés ni de Elías, ni de ningún hombre más. ¿Y cómo es posible entender esto de otra manera que no sea de dos personas individuales?

Versículo 7

Y cuando hayan terminado su testimonio, hasta entonces serán invencibles. La bestia salvaje: de aquí en adelante se describirá. Que asciende - Primero fuera del mar, Apocalipsis 13:1 , y luego fuera del abismo, Apocalipsis 17:8 .

Hará guerra con ellos - En su última ascensión, no del mar, sino del abismo, la bestia hace guerra contra los dos testigos. E incluso aquí se fija el tiempo de "pisar la ciudad santa" y de los "dos testigos". Ese tiempo termina después del ascenso de la bestia del abismo y, sin embargo, antes del cumplimiento del misterio. Y los vencerá - El fuego ya no sale de su boca cuando hayan terminado su trabajo. Y mátalos. Estos estarán entre los últimos mártires, aunque no el último de todos.

Versículo 8

Y sus cuerpos estarán ... Quizás colgando de una cruz. En la calle de la gran ciudad de Jerusalén, una ciudad mucho más grande que cualquier otra en esos lugares. Esto se describe tanto espiritual como históricamente: espiritualmente, como se llama Sodoma Isaías 1:9 & c. y Egipto; a causa de las mismas abominaciones que abundaban allí, en tiempos de los testigos, como sucedió una vez en Egipto y Sodoma.

Históricamente: donde también su Señor fue crucificado - Esto posiblemente se refiere al mismo suelo donde estaba su cruz. Constantino el Grande encerró esto dentro de los muros de la ciudad. Quizás en ese mismo lugar estarán expuestos sus cuerpos.

Versículo 9

Tres días y medio - Así son exactamente los tiempos establecidos en esta profecía. Si suponemos que este tiempo comenzó por la tarde y terminó por la mañana e incluyó (lo cual no es imposible) el viernes, sábado y domingo, la fiesta semanal del pueblo turco, las tribus judías y las lenguas cristianas; entonces todos ellos, junto con las naciones paganas, tendrían pleno tiempo libre para contemplarlos y regocijarse por ellos.

Versículo 10

Y los que moran en la tierra ... Quizás esta expresión pueda denotar peculiarmente a hombres de mentalidad terrenal. Se regocijará - Como hicieron los filisteos con Sansón. Y envíen regalos unos a otros: tanto turcos como judíos, paganos y falsos cristianos.

Versículo 11

Y cayó gran temor sobre los que los vieron, y ahora sabían que Dios estaba de su lado.

Versículo 12

Y escuché una gran voz, diseñada para que todos la escuchen. Y subieron al cielo, y sus enemigos los vieron, quienes no se habían dado cuenta de su resurrección; por lo que algunos habían sido convencidos antes.

Versículo 13

Y hubo un gran terremoto y la décima parte de la ciudad cayó. Tenemos aquí una prueba incontestable de que esta ciudad no es Babilonia ni Roma, sino Jerusalén. Porque Babilonia será totalmente quemada antes del cumplimiento del misterio de Dios. Pero esta ciudad no se quema en absoluto; por el contrario, al cumplirse ese misterio, una décima parte es destruida por un terremoto y las otras nueve partes se convierten.

Y murieron en el terremoto siete mil hombres, siendo la décima parte de los habitantes, que por lo tanto eran setenta mil en total. Y el resto - Los restantes sesenta y tres mil se convirtieron: un gran paso hacia el cumplimiento del misterio de Dios. Tal conversión no la hemos leído en ningún otro lugar. Así que habrá una iglesia más grande y más santa en Jerusalén que nunca.

Estuvimos aterrorizados - ¡Bendito terror! Y dio gloria - El carácter de la verdadera conversión, Jeremias 13:16 . Al Dios del cielo - Se le llama "El Señor de la tierra", Apocalipsis 11:4 , cuando declara su derecho sobre la tierra por los dos testigos; pero el Dios del cielo, cuando no sólo da lluvia del cielo después de la sequía más dolorosa, sino que también declara su majestad desde el cielo, llevando a sus testigos a él.

Cuando toda la multitud dé gloria al Dios del cielo, entonces cesa el "pisar la ciudad santa". Este es el punto al que se ha apuntado durante tanto tiempo, el deseado "cumplimiento del misterio de Dios", cuando las promesas divinas se cumplen tan ricamente sobre aquellos que han pasado por tan grandes aflicciones. Todo esto se relata aquí en conjunto, que mientras que el primero y el segundo ay se produjeron en el este, y el resto de los asuntos orientales se agregaron a la vez, la descripción del poder occidental después permanece inquebrantable.

Puede ser útil aquí ver cómo las cosas de las que se habla aquí y las que se describen a continuación se suceden en su orden. El ángel jura; comienza el non-chronos; John se come el libro; los muchos reyes se levantan. Los non-chronos y los "muchos reyes" están en declive, comienza ese pisoteo, y aparecen los "dos testigos." La bestia, después de haber destruido Babilonia con los diez reyes, guerrea con ellos y los mata.

Después de tres días y medio reviven y ascienden al cielo. Hay un gran terremoto en la ciudad santa: perecen siete mil, y el resto se convierte. Termina el "pisoteo" de la ciudad por parte de los gentiles. La bestia, los reyes de la tierra y sus ejércitos están reunidos para luchar contra el Gran Rey. Multitudes de sus enemigos mueren, y la bestia y el falso profeta arrojados vivos al lago de fuego.

mientras Juan mide el templo de Dios y el altar con los adoradores, se establece el verdadero culto a Dios. Las naciones que habían pisado la ciudad santa se convierten. De esta manera se cumple el misterio de Dios. Satanás está encarcelado. Al ser liberado por un tiempo, él, con Gog y Magog, realiza su último asalto a Jerusalén.

Versículo 14

El segundo ay ha pasado - La carnicería hecha por los sarracenos cesó alrededor del año 847, cuando su poder fue tan roto por Carlos el Grande que nunca lo recuperaron. He aquí, el tercer ay viene pronto: su preludio llegó mientras la sede romana aprovechó todas las oportunidades para reclamar su amada universalidad y ampliar su poder y grandeza. Y en el año 755 el obispo de Roma se convirtió en príncipe secular, al otorgarle el rey Pepino el exarcado de Lombardía. El comienzo del tercer ay está en pie, Apocalipsis 12:12 .

Versículo 15

Y el séptimo ángel tocó: esta trompeta contiene los eventos más importantes y alegres, y hace que todas las trompetas anteriores sean motivo de gozo para todos los habitantes del cielo. Por tanto, la alusión en esta y en todas las trompetas es a las que se utilizan en las solemnidades festivas. Todas estas siete trompetas se oyeron en el cielo: quizás la séptima se oiga una vez también en la tierra, 1 Tesalonicenses 4:16 .

Y hubo grandes voces - De los varios ciudadanos del cielo. En la apertura del séptimo sello "hubo silencio en el cielo"; al son de la séptima trompeta, grandes voces. Esto por sí solo es suficiente para mostrar que los siete sellos y las siete trompetas no corren paralelos entre sí. Tan pronto como suena el séptimo ángel, el reino cae en manos de Dios y su Cristo. Esto aparece inmediatamente en el cielo y se celebra allí con gozosa alabanza.

Pero en la tierra aparecerán primero varios sucesos espantosos. Esta trompeta comprende todo lo que sigue desde estas voces hasta Apocalipsis 22:5 . El reino del mundo - Es decir, el gobierno real sobre el mundo entero y todos sus reinos, Zacarías 14:9 .

Se ha convertido en el reino del Señor - Esta provincia ha estado en manos del enemigo: ahora vuelve a su legítimo Amo. En el Antiguo Testamento, desde Moisés hasta Samuel, Dios mismo era el Rey de su propio pueblo. Y lo mismo ocurrirá en el Nuevo Testamento: él mismo reinará sobre el Israel de Dios. Y de su Cristo - Este nombre se le da ahora por primera vez, desde la introducción del libro, sobre la mención del reino que recae sobre él, bajo la séptima trompeta.

Fueron ungidos profetas y sacerdotes, pero más especialmente reyes: de ahí que ese término, el ungido, se aplica sólo a un rey. En consecuencia, siempre que se menciona al Mesías en las Escrituras, se da a entender su reino. Se ha hecho - En realidad, todas las cosas (y por lo tanto el reino del mundo) son de Dios en todos los tiempos; sin embargo, Satanás y el mundo actual, con sus reyes y señores, se han levantado contra el Señor y contra su Ungido. Dios ahora pone fin a esta monstruosa rebelión y mantiene su derecho a todas las cosas. Y esto aparece de una manera completamente nueva, tan pronto como suena el séptimo ángel.

Versículo 16

Y los veinticuatro ancianos - Estos reinarán sobre la tierra, Apocalipsis 5:10 . Que se sientan ante Dios en sus tronos, que no leemos de ningún ángel.

Versículo 17

El Todopoderoso: el que tiene todas las cosas en su poder como único Gobernador de ellas. Quién es, y quién era, a Dios se le llama con frecuencia, "El que es, y que era, y que ha de venir". pero ahora que él realmente ha venido, las palabras "quién ha de venir" son, por así decirlo, absorbidas. Cuando se dice: Te agradecemos que hayas tomado tu gran poder, todo es uno como: "Te damos gracias porque has venido". Toda esta acción de gracias es en parte una ampliación de los dos grandes puntos mencionados en Apocalipsis 11:15 ; en parte, un resumen de lo que a continuación se relacionará más claramente.

Aquí se menciona cómo el reino es del Señor; después, cómo es el reino de su Cristo. Has tomado tu gran poder - Este es el comienzo de lo que se hace bajo la trompeta del séptimo ángel. Dios nunca ha dejado de usar su poder; pero ha permitido que sus enemigos se opongan a ella, lo que ahora no sufrirá más.

Versículo 18

Y las naciones paganas se enojaron por la ruptura del poder y el reino de Dios. Esta ira de los paganos ahora se eleva al nivel más alto; pero encuentra la ira del Todopoderoso y se desvanece. En este versículo se describe tanto la salida como el fin de la ira de Dios, que en conjunto toman varias edades. Y el tiempo de los muertos ha llegado, tanto de los vivos como de los muertos, de los cuales los que ya han muerto son la parte más numerosa.

Que sean juzgados - Esto, siendo infaliblemente cierto, dicen que ya están presentes. Y para dar una recompensa - En la venida de Cristo, Apocalipsis 22:12 ; sino de gracia gratuita, no de deuda, a sus siervos los profetas; a sus santos; a los eminentemente santos; a los que temen su nombre: éstos son la clase más baja.

Aquellos que ni siquiera temen a Dios, no recibirán recompensa de él. Pequeños y grandes: todos universalmente, jóvenes y viejos, altos y bajos, ricos y pobres. Y para destruir a los que destruyeron la tierra - La tierra fue destruida por la "gran ramera" en particular, Apocalipsis 19:2 ; Apocalipsis 17:2 , Apocalipsis 17:5; pero también, en general, por la furia y el odio abiertos de los impíos contra todo lo bueno; por las guerras, y la variada destrucción y desolación que naturalmente fluyen de ellas; por leyes y constituciones que obstaculicen mucho bien y ocasionen muchas ofensas y calamidades; por los escándalos públicos, por los que se abre una puerta a toda disolución e injusticia; por abuso de poderes seculares y espirituales; por malas doctrinas, máximas y consejos; por la violencia abierta y la persecución; y por los pecados clamando a Dios para que envíe plagas sobre la tierra.

Esta gran obra de Dios, que destruye a los destructores, bajo la trompeta del séptimo ángel, no es el tercer ay, sino un motivo de gozo, por el cual los ancianos dan gracias solemnemente. Todos los ayes, y particularmente el tercero, van sobre aquellos "que moran en la tierra"; pero esta destrucción, sobre aquellos "que destruyen la tierra", y también fueron instrumentos de ese ay.

Versículo 19

Y el templo de Dios, la parte más íntima de él. Fue abierta en el cielo - Y por la presente se abre una nueva escena de las cosas más trascendentales, para que podamos ver cómo se ejecuta el contenido de la séptima trompeta; y, a pesar de la mayor oposición (particularmente por el tercer ay), llegó a una gloriosa conclusión. Y el arca del pacto fue vista en su templo - El arca del pacto que fue hecha por Moisés no estaba en el segundo templo, siendo probablemente quemada con el primer templo por los caldeos.

Pero aquí está el arca celestial del pacto eterno, cuya sombra estaba bajo el Antiguo Testamento, Hebreos 9:4 . Los habitantes del cielo vieron el arca antes: San Juan también la vio ahora; para testimonio de que lo que Dios había prometido se cumpliría al máximo. Y hubo relámpagos y voces y truenos, y un terremoto y gran granizo. Los mismos hay, y en el mismo orden, cuando el séptimo ángel ha derramado su frasco; Apocalipsis 16:17 : un lugar responde al otro. Lo que la trompeta denuncia aquí en el cielo, lo ejecuta el frasco en la tierra. Primero se muestra lo que se hará; y luego está hecho.