Bible Commentaries
Apocalipsis 12

Versículo 1

Y una gran señal fue vista en el cielo, no solo por San Juan, sino por muchos espectadores celestiales representados en la visión. Un signo significa algo que tiene una apariencia poco común, y de lo cual inferimos que seguirá algo inusual. Una mujer - El emblema de la iglesia de Cristo, ya que ella es originalmente de Israel, aunque construida y ampliada por todos lados por la adición de conversos paganos; y como aparecerá más adelante, cuando todas sus "ramas naturales sean nuevamente injertadas".

"Ella está actualmente en la tierra; y sin embargo, con respecto a su unión con Cristo, se puede decir que está en el cielo, Efesios 2:6 consecuencia, se la describe como atacada y defendida en el cielo, Apocalipsis 12:4 , Apocalipsis 12:7 .

Vestida del sol, y la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas - Estas expresiones figurativas deben ser interpretadas de tal manera que conserven la debida proporción entre ellas. Entonces, en el sueño de José, el sol presagiaba a su padre; la luna, su madre; las estrellas, sus hijos. Puede haber tal parecido aquí; y como la profecía señala el "poder sobre todas las naciones", tal vez el sol pueda presagiar al mundo cristiano; la luna, los mahometanos, que también llevan la luna en sus insignias; y la corona de doce estrellas, las doce tribus de Israel; que son más pequeños que el sol y la luna. Todo este capítulo responde al estado de la iglesia desde el siglo IX hasta este momento.

Versículo 2

Y estando encinta, llora, sufriendo dolores de parto - El mismo dolor, sin ninguna oposición externa, obligaría a una mujer en dolores de parto a gritar. Estos gritos, angustias y dolores por ser liberados eran los dolorosos anhelos, los suspiros y las oraciones de los santos por la venida del reino de Dios. La mujer gimió y sufrió dolores de parto para que Cristo apareciera como el Pastor y Rey de todas las naciones.

Versículo 3

Y he aquí un gran dragón rojo - Su color rojo ardiente que denota su carácter. Tener siete cabezas: implica una vasta sabiduría. Y diez cuernos - Quizás en la séptima cabeza; emblemas de gran poder y fuerza, que aún conservaba. Y siete diademas en sus cabezas: no coronas propiamente dichas, sino ataduras costosas, como las que llevaban los reyes en la antigüedad; porque, aunque caído, era todavía un gran potentado, incluso "el príncipe de este mundo".

Versículo 4

Y su cola, su falsedad y sutileza. Draweth - Como un tren. La tercera parte: una gran cantidad. De las estrellas del cielo: los cristianos y sus maestros, que antes se sentaron en los lugares celestiales con Cristo Jesús. Y los arroja a la tierra; los priva por completo de todas esas bendiciones celestiales. Ésta es propiamente una parte de la descripción del dragón, que todavía no estaba él mismo en la tierra, sino en el cielo: en consecuencia, este derribarlos fue entre el comienzo de la séptima trompeta y el comienzo del tercer ay; o entre el año 847 y el año 947; en ese momento doctrinas pestilentes, particularmente la de los maniqueos en el este, atrajeron a mucha gente de la verdad.

Y el dragón se paró delante de la mujer, para que, cuando hubiera dado a luz, devorara al niño, para impedir que el reino de Cristo se extendiera, como lo hace bajo esta trompeta.

Versículo 5

Y ella dio a luz un hijo varón: Cristo, considerado no en su persona, sino en su reino. En la novena edad, muchas naciones con sus príncipes se agregaron a la iglesia cristiana. Quien gobernará a todas las naciones, cuando llegue su hora. Y su hijo, que ya estaba en el cielo, como la mujer y el dragón. Fue arrebatado por Dios, completamente fuera de su alcance.

Versículo 6

Y la mujer huyó al desierto: este desierto indudablemente está en la tierra, donde se supone que ahora también está la mujer. Es señal de esa parte de la tierra donde, después de haber dado a luz, encontró una nueva morada. Y esto debe ser en Europa; como Asia y África estaban enteramente en manos de los turcos y sarracenos; y en una parte donde la mujer no había estado antes. En este desierto, Dios ya había preparado un lugar; es decir, lo hizo seguro y conveniente para ella.

El desierto son los países de Europa que se encuentran a este lado del Danubio; porque los países que se encuentran más allá de él habían recibido el cristianismo antes. Para que la alimenten, para que la gente de ese lugar le proporcione todo lo que necesite. Docecientos sesenta días - Tantos días proféticos, que no son, como algunos han supuesto, mil doscientos sesenta, sino setecientos setenta y siete, años comunes.

Bengelius lo ha demostrado ampliamente en su Introducción alemana. Estos podemos calcularlos desde el año 847 hasta 1524. Mientras tanto, la mujer disfrutó de un lugar seguro y conveniente en Europa, que era principalmente Bohemia; donde fue alimentada, hasta que Dios la proveyó más abundantemente en la Reforma.

Versículo 7

Y hubo guerra en el cielo - Aquí Satanás hace su gran oposición al reino de Dios; pero ahora se pone fin a sus acusaciones a los santos ante Dios. La causa va en su contra, Apocalipsis 12:10 , y Michael ejecuta la sentencia. Que Miguel es un ángel creado, parece de su no atrevimiento, al disputar con Satanás, Jue. 1: 9 , para traer una acusación de reprimenda; pero diciendo solamente: "El Señor te reprenda.

"Y esta modestia está implícita en su mismo nombre; porque Miguel significa:" ¿Quién es como Dios? ", Lo que implica también su profunda reverencia hacia Dios y distancia de toda exaltación propia. Satanás sería como Dios: el mismo nombre de Miguel. pregunta: "¿Quién es como Dios?", ni Satanás, ni el arcángel supremo, sino también el que se emplea después para apoderarse, atar y aprisionar ese espíritu orgulloso.

Versículo 8

Y no prevaleció: se menciona principalmente al dragón mismo; pero sus ángeles, igualmente, deben entenderse. Tampoco se halló más este lugar en el cielo, así que hasta ahora tenía un lugar en el cielo. ¡Cuán profundo es este misterio! Se puede comparar esto con Lucas 10:18 ; Efesios 2:2 ; Efesios 4:8 ; Efesios 6:12 .

Versículo 9

Y el gran dragón fue arrojado - aún no se ha dicho a la tierra - fue arrojado del cielo; y en esto se regocijan los habitantes del cielo. Se le llama el gran dragón, ya que aparece aquí en esa forma, para dar a entender su disposición venenosa y cruel. La serpiente antigua - En alusión a su engañosa Eva en esa forma. Los dragones son una especie de serpiente grande. ¿Quién es llamado el Diablo y Satanás? Estas son palabras que tienen exactamente el mismo significado; solo el primero es griego; el último, hebreo; denotando al gran adversario de todos los santos, sean judíos o gentiles.

Ha engañado al mundo entero, no solo a sus primeros padres, sino a través de todas las edades y en todos los países, en la incredulidad y en toda la maldad; en la fe que odia y persigue y en toda bondad. Fue arrojado a la tierra, fue arrojado del cielo; y siendo arrojado de allí, él mismo vino a la tierra. Tampoco había estado desempleado en la tierra antes, aunque su morada ordinaria estaba en el cielo.

Versículo 10

Ahora ha llegado - Por eso es evidente que todo este capítulo pertenece a la trompeta del séptimo ángel. En Apocalipsis 11:15 , se proponen los contenidos de esta extensa trompeta; cuya ejecución se describe copiosamente en este y en los siguientes capítulos. La salvación - De los santos. El poder - Por el cual el enemigo es expulsado.

El reino - Aquí se muestra la majestad de Dios. Y el poder de su Cristo, que ejercerá contra la bestia; y cuando él también sea quitado, entonces el reino será atribuido a Cristo mismo, Apocalipsis 19:16 ; Apocalipsis 20:4 .

El acusador de nuestros hermanos - Mientras permanecieron en la tierra. Esta gran voz, por lo tanto, era solo la voz de los hombres. Quien los acusó ante nuestro Dios día y noche: ¡asombrosa malicia de Satanás y paciencia de Dios!

Versículo 11

Y lo han vencido - Llevaron la causa en su contra. Por la sangre del Cordero, que limpia el alma de todo pecado y, por lo tanto, no deja lugar para acusar. Y por la palabra de su testimonio, la palabra de Dios, la cual creyeron y testificaron hasta la muerte. Así, por ejemplo, murió Olam, rey de Suecia, en el año 900, a quien sus propios súbditos habrían obligado a la idolatría; y, ante su negativa, lo mataron como sacrificio al ídolo que no adoraría. Lo mismo hicieron multitudes de cristianos bohemios, en el año 916, cuando la reina Drahomire planteó una severa persecución, en la que muchos "no amaron su vida hasta la muerte".

Versículo 12

¡Ay de la tierra y del mar! Esta es la cuarta y última denuncia del tercer ay, el más grave de todos. El primero fue solo, el segundo principalmente, en la tierra, Asia; el tercero, tanto en la tierra como en el mar, Europa. La tierra se menciona primero, porque comenzó en Asia, antes de que la bestia la trajera a Europa. Sabe que tiene poco tiempo, que se extiende desde su expulsión del cielo hasta su expulsión al abismo.

Llegamos ahora a un período de tiempo muy importante. El non-chronos se apresura a su fin. Vivimos en el poco tiempo en que Satanás tiene gran ira; y este poco tiempo está ahora en declive. Estamos en el "tiempo, tiempos y medio tiempo", en el que la mujer es "alimentada en el desierto"; sí, comienza la última parte, "el medio tiempo". Estamos, como se verá, hacia el final de los "cuarenta y dos meses" de la bestia; y cuando se cumpla su número, serán cosas penosas.

El que no mira el ser preso de la ira del diablo; el caer desprevenido en la tentación general; el ser llevado, por la más terrible violencia, a la adoración de la bestia y su imagen, y, en consecuencia, beber el vino puro de la ira de Dios, y ser atormentado día y noche por los siglos de los siglos en el lago de fuego y azufre; que también el que está seguro de que puede abrirse camino a través de todo esto con su propia sabiduría y fuerza, sin necesidad de ningún conservante tan peculiar como lo proporciona la palabra de esta profecía; déjalo, digo, que se vaya de aquí. Pero el que no tome estas advertencias como gritos insensatos y alarmas ciegas, pida a Dios, con toda la seriedad posible, que le dé aquí su luz celestial.

Dios no ha dado esta profecía, de una manera tan solemne, solo para mostrar su providencia sobre su iglesia, sino también para que sus siervos sepan en todo momento en qué período particular se encuentran. Y cuanto más peligroso es un período de tiempo, mayor es la ayuda que brinda. Pero, ¿dónde podemos fijar el principio y el final del poco tiempo? que es probablemente cuatro quintas partes de un crono, o algo más de 888 años.

Este, que es el tiempo del tercer ay, puede extenderse desde 947, hasta el año 1836. Porque, el breve intervalo del segundo ay, (que ay terminó en el año 840,) y los 777 años de la mujer, que comenzó alrededor del año 847, poco después de lo cual siguió la guerra en el cielo, fijó el comienzo no mucho después de 864: y así el tercer ay cae en el siglo X, extendiéndose desde el 900 hasta el 1000; llamado la oscuridad, el hierro, la edad infeliz.

Si comparamos la duración del tercer ay con el período de tiempo que le sigue en el capítulo veinte, es sólo un poco de tiempo para ese vasto espacio que se extiende desde el comienzo de los non-chronos hasta el fin del mundo.

Versículo 13

Y cuando el dragón vio ... que ya no podía acusar a los santos en el cielo, volvió su ira para hacer todo el daño posible en la tierra. Persiguió a la mujer - Se mencionaron las antiguas persecuciones de la iglesia, Apocalipsis 1:9 , Apocalipsis 2:10 , Apocalipsis 7:14 ; pero esta persecución vino después de su huida, Apocalipsis 12:6 , justo al comienzo del tercer ay.

En consecuencia, en los siglos X y XI, la iglesia fue perseguida furiosamente por varios poderes paganos. En Prusia, el rey Adelberto fue asesinado en el año 997, el rey Brunus en 1008; y cuando el rey Esteban alentó el cristianismo en Hungría, se encontró con una violenta oposición. Después de su muerte, los paganos en Hungría se dispusieron a erradicarlo y prevalecieron durante varios años. Casi al mismo tiempo, el ejército del emperador Enrique III fue totalmente derrocado por los vándalos. Estos, y todos los relatos de aquellos tiempos, muestran con qué furia persiguió entonces el dragón a la mujer.

Versículo 14

Y le fueron dadas a la mujer las dos alas de la gran águila, para que pudiera volar al desierto a su lugar. Las águilas son los símbolos usuales de los grandes potentados. Entonces Ezequiel 17:3 , por "una gran águila", significa el rey de Babilonia. Aquí la gran águila es el imperio romano, las dos alas, las ramas oriental y occidental de la misma.

También se menciona un lugar en el desierto en Apocalipsis 12:6 ; pero no es el mismo que se menciona aquí.

En el texto siguen uno tras otro, El dragón está esperando para devorar al niño. El nacimiento del niño, que es arrebatado a Dios. La huida de la mujer al desierto. La guerra en el cielo y la expulsión del dragón. El comienzo del tercer ay. La persecución suscitada por el dragón contra la mujer. La mujer vuela sobre las alas del águila.

De la misma manera siguen uno tras otro, El comienzo de los mil doscientos sesenta días. El comienzo del poco tiempo. El comienzo del tiempo, tiempos y medio tiempo. Este tercer período coincide en parte tanto con el primero como con el segundo. Después del comienzo de los mil doscientos sesenta días, o más bien del tercer ay, el cristianismo se propagó sobremanera, en medio de varias persecuciones.

Hacia el año 948 se instaló nuevamente en Dinamarca; en 965, en Polonia y Silesia; en 980, a través de toda Rusia. En 997 se introdujo en Hungría; en Suecia y Noruega, tanto antes como después. Transilvania lo recibió alrededor de 1000; y, poco después, otras partes de Dacia.

Ahora bien, todos los países en los que se estableció el cristianismo entre el comienzo de los mil doscientos sesenta días y el encarcelamiento del dragón, pueden entenderse por el desierto, y por su lugar en particular. Este lugar contenía muchos países; de modo que el cristianismo llegaba ahora, en un tramo ininterrumpido, desde el imperio oriental al occidental; y ambos emperadores ahora le prestaron sus alas a la mujer, y le proporcionaron una morada segura. Donde ella es alimentada - por Dios en lugar de por el hombre; teniendo poca ayuda humana. Por un tiempo, y tiempos y medio tiempo - La duración de los varios períodos aquí mencionados parece ser casi esto: -

Años

1 El non-chronos contiene menos de 1111 2 El poco tiempo 888 3 El tiempo, tiempos y medio tiempo 777 4 El tiempo de la bestia 666 1 El non-chronos se extiende desde aproximadamente 800 a 1836 2 Los 1260 días de la mujer del 847 - 1524 3 El pequeño tiempo 947 - 1836 4 El tiempo, el tiempo y la mitad 1058 - 1836 5 El tiempo de la bestia entre el principio y el final de los tres tiempos y medio