Bible Commentaries
Apocalipsis 12

Versículo 1

CAPÍTULO XII.

La mujer vestida de sol y con dolores de parto , 1, 2.

El gran dragón rojo esperando para devorar al niño tan pronto como

naciera , 3, 4.

La mujer da a luz un hijo, que es arrebatado para Dios;

y huye al desierto , 5, 6.

La guerra en el cielo entre Miguel y el dragón , 7, 8.

El dragón y sus ángeles son vencidos y arrojados a la

tierra; por lo cual todo el ejército celestial da gloria a Dios , 9-11.

El dragón, lleno de ira por su derrota, persigue a la mujer , 12, 13.

Ella huye al desierto, donde él intenta perseguirla;

y hace guerra contra su simiente , 14-17.

NOTAS SOBRE EL CAP. XII.

Antes de introducir el comentario mencionado al final del capítulo anterior, creo necesario señalar que la fraseología de todo el capítulo es peculiarmente rabínica , e insertaré algunas selecciones que pueden servir para ilustrar algunas de las figuras principales . En Sohar Exod ., fol. 47, col. 187, encontramos una interpretación mística de Éxodo 21:22 : Si alguno contienda, y hiciere a una mujer encinta, de modo que se le fuera el fruto, de cierto será castigado, como el marido de la mujer se lo impondrá . “Si los hombres pelean, es decir, Miguel y Samael , y lastiman a una mujer encinta, es decir.  la Iglesia israelita , para que sus frutos partan, hoc fit en el exilio , seguramente será castigado, es decir, Samael, como marido de la mujer , es decir, el Dios santo y bendito".

NOTAS SOBRE EL CAP. XII., Por, J. E. C.

Versículo Apocalipsis 12:1 . Apareció una gran maravilla en el cielo; una mujer vestida con el sol. Que la mujer aquí representa la verdadera Iglesia de Cristo, la mayoría de los comentaristas están de acuerdo. En otras partes del Apocalipsis, la Iglesia pura de Cristo está representada evidentemente por una mujer. En Apocalipsis 19:7 , se representa a una gran multitud diciendo: "Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero, y su ESPOSA se ha preparado". En Apocalipsis 21:9 , un ángel habla con San Juan, diciendo: "Ven acá, te mostraré a la NOVIA, la esposa del Cordero". El significado de la Iglesia cristiana aparecerá también por el hecho de que ella está vestida del sol , un llamativo emblema de Jesucristo, el Sol de justicia, la luz y la gloria de la Iglesia; porque el rostro del Hijo de Dios es como el sol cuando resplandece en su fuerza . La mujer tiene:-

La luna bajo sus pies.  El obispo Newton entiende esto del culto típico judío y, de hecho, el sistema mosaico de ritos y ceremonias no podría haber sido mejor representado, porque era la sombra de las cosas buenas por venir . La luna es la luz menor, reina sobre la noche y obtiene toda su iluminación del sol; de la misma manera, la dispensación judía fue la brillante noche de luna del mundo, y poseía una porción de la gloriosa luz del Evangelio. Al salir el sol, la noche termina, y la luz de la luna ya no es necesaria, como el sol que la ilumina brilla de lleno sobre la tierra; exactamente de la misma manera todo el sistema judío de tipos y sombras ha sido reemplazado por el nacimiento, la vida, la crucifixión, la muerte, la resurrección, la ascensión y la intercesión de Jesucristo. Sobre la cabeza de la mujer está: -

Una corona de doce estrellas.  Representación muy significativa de los doce apóstoles , que fueron los primeros fundadores de la Iglesia cristiana, y por quienes se predicó el Evangelio en gran parte del imperio romano con un éxito asombroso. "Los sabios resplandecerán como el resplandor del firmamento; y los que enseñan la justicia a la multitud, como las ESTRELLAS por los siglos de los siglos". Daniel 12:3 .

Versículo 2

NOTAS SOBRE EL CAP. XII., POR J.E.C

Versículo Apocalipsis 12:2 . Y estando encinta, lloró, con dolores de parto.  Esto, cuando se toma en relación con los siguientes versículos, es una figura sorprendente de la gran persecución que la Iglesia de Cristo sufriría bajo los emperadores romanos paganos, pero más especialmente de aquella larga y terrible bajo Diocleciano.

La mujer es representada como estando encinta , para mostrar que el tiempo llegaría rápidamente cuando la paciente de Dios con los paganos terminaría, y que un libertador debería surgir en el mundo cristiano que ejecutaría la venganza divina sobre el paganismo.

Versículo 3

NOTAS SOBRE EL CAP. XII., POR J. E. C.

Versículo Apocalipsis 12:3 . Apareció otra maravilla: un gran dragón rojo.  El dragón aquí es un símbolo, no del imperio romano en general, sino del imperio romano PAGANO . Este gran poder pagano debe haber sido, por lo tanto, así representado por la religión que apoyaba. Pero, ¿qué es un dragón? Una bestia completamente fabulosa de la antigüedad, en consecuencia, a este respecto, un emblema más propio del culto pagano, que consistía en rendir adoración a numerosos seres imaginarios, denominados dioses, diosas, etc. La base misma del sistema religioso pagano se basa principalmente en fábulas y es muy difícil rastrear muchas de sus supersticiones hasta un original auténtico; e incluso aquellos que parecen derivar su origen de las escrituras sagradas están tan disfrazados de fábula que literalmente no se parecen más a la verdad que el dragón de los antiguos se parece a cualquier animal que conozcamos. Pero cabe preguntarse por qué el Espíritu de Dios debería representar al pagano imperio romano como un dragón , en lugar de enfadar a otros de los animales fabulosos que abundaban en la mitología de los antiguos romanos. La respuesta es la siguiente; En el octavo capítulo del profeta Daniel, Dios ha representado el reino de los griegos por un macho cabrío , sin otra razón aparente que la de que era el estandarte militar nacional de la monarquía griega; por lo tanto, podemos esperar que el imperio romano pagano sea llamado DRAGÓN por un motivo similar. En confirmación de este punto es muy notable que el dragón fue el estandarte principal de los romanos junto al águila, en los siglos segundo, tercero, cuarto y quinto de la era cristiana. De esto tenemos abundante evidencia en los escritos tanto de paganos como de cristianos. Arrian es el primer escritor que mencionó que los dragones se usaban como estandartes militares entre los romanos. Ver sus Tácticas, c. 51. Por lo tanto, Schwebelius supone que este estándar se introdujo después de la conquista de los Daci por parte de Trajano. Véase Vegetius de Re Militari a Schwebelio, p. 191, Argentorati, 1806; y Graevii Thesaur., Antiq. romano., tom. x., col. 1529. Vegecio, que floreció alrededor del año 386 d. C., dice, lib. ii. C. 13: Primum signum totius legionis est aquila, quam aquilifer portal.

DRACONES etiam per singulas cohortes a draconariis feruntur ad praelium . "El primer estandarte de toda la legión es el águila, que lleva el aquilífero. Los Draconarii también llevan a la batalla a los DRAGONES". Como una legión constaba de diez cohortes, había diez draconarii por acuífero; por lo tanto, del gran número de draconarii en un ejército, la palabra signarii o signiferi , portaestandartes, pasó finalmente a significar únicamente los portadores de los estandartes del dragón, conservando los demás el nombre de aquiliferi . -Ver Vegeta ., lib. ii. C. 7, y sus comentaristas. El imperio romano pagano se llama un dragón ROJO ; y en consecuencia encontramos en el testimonio de los escritores antiguos que los estandartes del dragón de los romanos estaban pintados de rojo . Leemos en Ammianus Marcellinus, lib. xvi., c. 12, de PURPUREUM signum draconis , "el estandarte púrpura del dragón". Ver también Claudianus en Rufinum, lib. ii., l. 177, 178. Pitiscus , en su Lexicon Antiq. Rom., y Ducange , en su Glossarium Mediae et Infimae Latinitatis, sub voc. Draco , han considerado este tema extensamente, especialmente el último escritor, quien ha hecho varias citas de Claudiano, Sidonio, Prudencio y otros, en las que se afirma que no solo el estandarte, sino también la imagen del dragón mismo de color rojo o morado. De lo que se ha dicho anteriormente respecto al dragón, esto es entonces la suma: se muestra a San Juan una enorme bestia fabulosa , por la cual se representa simbólicamente algún GRAN poder PAGANO; y el dragón ROJO es seleccionado de entre los numerosos animales imaginarios que las fantasías de la humanidad han creado para mostrar que este gran poder pagano es el pagano imperio ROMANO .

Teniendo siete cabezas.  Como el dragón es un emblema del poder pagano romano, sus cabezas deben denotar formas paganas de gobierno.- Apocalipsis 17:10 , donde las cabezas de la bestia se explican de manera similar. Éstos eran exactamente siete , y están enumerados por Tácito (Annal., lib. i., in principio ) en palabras al efecto siguiente: "La ciudad de Roma fue originalmente gobernada por reyes. L. Brutus instituyó la libertad y el consulado . El la dictadura sólo se nombraba ocasionalmente, ni el poder decenviral duraba más de dos años, y el poder consular de los tribunos militares no duraba mucho tiempo. Ni Cinna ni Sila tuvieron una larga dominación: el poder de Pompeyo y Craso también pronto fue absorbido por el de César; y las armas de Lépido y Antonio finalmente cedieron a las de Augusto.” De este pasaje es evidente para toda persona familiarizada con la historia romana, que las siete formas de gobierno en el mundo pagano romano eran: 1. El poder real; 2. El consulado, 3. La dictadura, 4. El decemvirato, 5. El poder consular de los tribunos militares, 6. El triunvirato, y, 7. El gobierno imperial.

Es singular que los comentaristas en general, al citar este pasaje, no hayan tomado nota del triunvirato , una forma de gobierno evidentemente tan distinta de cualquiera de las otras como los reyes lo son de los cónsules , o los cónsules de los emperadores . Porque el triunvirato consistía en la división de la república romana en tres partes, cada una gobernada por un oficial que poseía autoridad consular en su propia provincia; y los tres unidos en la regulación de todo el estado romano. En consecuencia, difería completamente del poder imperial , que era la conversión total del estado romano de una república a una monarquía.

Y diez cuernos.  Que estos diez cuernos significan tantos reinos es evidente en el séptimo capítulo de Daniel, donde el ángel, hablando de la cuarta bestia, dice que "los diez cuernos de este reino son diez reyes que se levantarán"; y en este punto de vista del pasaje están de acuerdo muchos comentaristas, quienes también admiten que los diez reinos se encontrarán "entre los pedazos rotos del imperio romano". "Y es evidente que la interpretación del ángel que acabamos de citar puede tener como intención nada menos que el desmembramiento del imperio romano y su división en diez reinos independientes. Si, por lo tanto, los diez cuernos de la cuarta bestia de Daniel señalan tantos reinos , por la misma razón los cuernos del dragón deben tener un significado similar. Pero el imperio romano no se dividió en varios reinos independientes hasta un tiempo considerable después de convertirse en cristiano. ¿En qué sentido, pues, puede decirse que los diferentes reinos en que fue dividido el imperio romano por las naciones bárbaras son cuernos de dragón? Lo fueron porque fue la monarquía romana, en su séptima forma de gobierno DRACÓNICA , la que fue desmembrada por los bárbaros. Porque aunque el imperio romano no fue completamente desmembrado hasta el siglo quinto, es bien sabido que la depresión de la idolatría pagana y el avance del cristianismo al trono, no eligieron el menor cambio en la forma de gobierno: los romanos continuaron todavía a estar bajo sujeción al poder imperial; y, en consecuencia, cuando las naciones bárbaras paganas se dividieron el imperio romano entre sí, muy apropiadamente podrían ser denominadas cuernos del dragón, ya que fue por medio de sus incursiones que el poder imperial , FUNDADO por los paganos Césares, fue abolido. Maquiavelo y el obispo Lloyd enumeran así los cuernos del dragón: 1. El reino de los hunos; 9. El reino de los ostrogodos; 3 El reino de los visigodos; 4. El reino de los francos; 5. El reino de los Vándalos; 6. El reino de los suevos y alanos; 7. El reino de los borgoñones; 8. El reino de los hérulos, rugios, escirios y otras tribus que componían el reino italiano de Odoacro; 9. El reino de los sajones; y 10. El reino de los lombardos.

Y siete coronas sobre su cabeza. En las siete formas romanas de gobierno ya enumeradas, el paganismo ha sido la religión coronadora o dominante .

Versículo 4

NOTAS SOBRE EL CAP. XII., POR J.E.C.

Versículo Apocalipsis 12:4 . Y su cola arrastró la tercera parte de las estrellas del cielo.  No es inusual en las Escrituras, como observa el Dr. Mitchell, llamar a la parte trasera de un enemigo la cola , como en Josué 10:19 : Cortaréis la parte trasera de ellos , que es literalmente en hebreo, אותם וזנבתם "Les cortaréis la cola. Véase también Deuteronomio 25:18 . También es observable que la palabra ουρα, en este versículo, ha sido utilizada por los griegos en el mismo sentido que la palabra hebrea זנב a la que ya se ha hecho referencia de un ejército , es literalmente la cola de un ejército. Véase el Tesauro de Stephens, en loc. La cola del dragón es, pues, el poder pagano romano en su séptima o última forma de gobierno, a saber, el poder imperial ; y no se limita, como supone el Dr. Mitchell, a los últimos emperadores romanos paganos. Se dice que el poder imperial pagano atrae la tercera parte de las estrellas del cielo , por lo que generalmente se ha entendido que el imperio romano sometió a la tercera parte de los príncipes y potentados de la tierra. Pero que esta no es una declaración correcta del hecho es evidente por el testimonio de la historia antigua. El imperio romano siempre fue considerado y llamado el imperio del mundo por los escritores antiguos. Véase Dionisio. Halicar ., Antiq. ROM. liberación i., prope principium; Pitisci Léxico Antiq. Romano, sub voc. imperio; Ayuno de Ovidio , lib. ii. yo 683; Vegetius de Re Militari, lib. ic 1., etc .  Y aun así se llama en las Escrituras, porque San Lucas, en el segundo capítulo de su evangelio, nos informa que salió un decreto de César Augusto que TODO EL MUNDO debería ser enpadronado , por lo que evidentemente se refiere al imperio romano . Todo el misterio de este pasaje consiste en la mala interpretación de su lenguaje simbólico. Por lo tanto, para comprenderlo, deben examinarse los símbolos aquí utilizados.

Por cielo se entiende la parte más eminente o gobernante de cualquier nación. Esto es evidente por la naturaleza misma del símbolo, porque " el cielo es el trono de Dios", por lo tanto, aquellos que son ascendidos a la suprema autoridad en cualquier estado, se dice muy apropiadamente que son llevados al cielo , porque son elevados a esta eminencia por el favor del Señor, y somos ministros suyos para hacer su voluntad . Y la calamidad que cayó sobre Nabucodonosor fue para instruirlo en esta importante verdad, que los cielos gobiernan , es decir, que todos los monarcas poseen sus reinos por designación divina, y que ningún hombre es elevado al poder por lo que generalmente se denomina las posibilidades de guerra, sino que "el Altísimo gobierna el reino de los hombres, y a quien él quiere lo da, y constituye sobre él al más bajo de los hombres". "Averiguado así el significado del cielo , no puede ser difícil comprender el significado de la tierra , siendo evidentemente su opuesto, es decir, cada cosa en sujeción al cielo o parte regente . Ya se ha demostrado que las estrellas denotan ministros de religión y esto es más plenamente evidente en Apocalipsis 1:16 de este libro, donde se explica que las siete estrellas que el Hijo de Dios sostiene en su mano derecha significan los siete ángeles (o mensajeros) de las siete Iglesias,  significaba los siete pastores oministros de estas Iglesias. El parecido de los ministros con las estrellas es muy llamativo; porque como las estrellas alumbran sobre la tierra, así son los ministros las luces de la causa que defienden; y su posición en el cielo , el símbolo de la dominación, muestra muy adecuadamente la autoridad espiritual de los sacerdotes o ministros sobre sus rebaños. Por tanto, así como la mujer, o Iglesia cristiana, tiene sobre su cabeza una corona de doce estrellas, lo que significa que está bajo la guía de los doce apóstoles, que son las doce lumbreras principales del mundo cristiano, así también el dragón tiene sus estrellas o ministros . Por tanto, las estrellas que el dragón dibuja con su cola deben representar todo el cuerpo de los sacerdotes paganos, que eran las estrellas o luces del mundo pagano. Pero, ¿en qué sentido puede decirse que el pagano imperio romano, que gobernaba todo el mundo conocido, sólo atrae una tercera parte de las estrellas del cielo? La respuesta es: El mundo religioso en la época de San Juan estaba dividido en tres grandes ramas, a saber,  el mundo cristiano, el mundo judío, y el mundo infiel y pagano: en consecuencia, como un dragón , un animal fabuloso, es un emblema de un poder civil que apoya una religión fundada en la fábula ; se sigue necesariamente que las estrellas o ministros de los judíos y cristianos no pueden ser contados entre los que él dibuja con su cola, ya que no eran los abogados de su idolatría, sino que eran ministros de una religión fundada por el Dios del cielo, y en consecuencia no formaban parte del mundo pagano, aunque estaban sujetos en asuntos seculares al imperio romano pagano. Por tanto, la cola del dragón arrastra tras sí a todo el mundo pagano .

Y arrojó entonces a la tierra.  Es decir, redujo a todos los sacerdotes paganos bajo el yugo romano. Las palabras de la profecía son muy notables. Se dice que la cola del dragón tira , (porque así debería traducirse συρει), pero se añade, y HA ECHADO entonces sobre la tierra , para mostrar que en el momento en que se escribió el Apocalipsis, el mundo estaba dividido en los tres grandes divisiones religiosas ya mencionadas; sino que la cola del dragón, o el poder romano pagano bajo su última forma de gobierno, había puesto a todo el mundo pagano (que era una tercera parte del mundo religioso en la era apostólica) en sujeción previamente a la comunicación de la Revelación a San Juan. Es la cola del dragón la que atrae la tercera parte de las estrellas del cielo, por lo que fue durante el dominio de su última forma de gobierno que se introdujo el cristianismo en el mundo; porque en la época de las seis formas draconianas precedentes de gobierno, el mundo estaba dividido religiosamente en sólo dos grandes ramas, judíos y gentiles. Que el sentido en que se toma aquí la tercera parte es el que se da en la profecía queda fuera de toda controversia, cuando se considera que esta misma división se hace en los versículos primero y tercero, en los que se hace mención de la mujer vestida con el sol -la Iglesia cristiana, la luna bajo sus pies , o Iglesia judía, y el dragón, o poder pagano. Así, el gobierno pagano IMPERIAL está doblemente representado, primero, por una de las siete cabezas de dragón, para mostrar que era una de esas siete formas paganas de gobierno que han estado sucesivamente a la cabeza del estado romano; y en segundo lugar, por la cola del dragón , porque fue el último de esos siete. Para una justificación de este método de interpretación, véase sobre la doble explicación del ángel de las cabezas de la bestia, Apocalipsis 17:9 ; Apocalipsis 17:10 ; Apocalipsis 17:16 .

Y el dragón se paró frente a la mujer.  Constancio Cloro, el padre de Constantino, abandonó los absurdos del paganismo y trató a los cristianos con gran respeto. Esto alarmó a los sacerdotes paganos, cuyos intereses estaban tan íntimamente relacionados con la permanencia de las antiguas supersticiones, y que temían que, con gran perjuicio para ellos, la religión cristiana se volvería cada día más universal y triunfante en todo el imperio. Bajo estos temores ansiosos impulsaron a Diocleciano a perseguir a los cristianos. De ahí comenzó lo que se denomina la décima y última persecución general, que fue la más severa de todas, y continuó casi diez años (ver Ecclesiastical History of the Third Century de Mosheim ); y como fue el placer divino que, en este momento, se levantara un gran libertador en favor de su pueblo sufriente, la mujer , o Iglesia cristiana, se representa muy apropiadamente como sorprendida por los dolores del parto, y lista para ser liberada . Antes de la muerte de Constancio, la parte pagana, consciente de que Constantino seguiría el ejemplo de su padre, que tanto favorecía a los cristianos, lo miró con ojo vigilante y maligno. Muchas fueron las trampas que, según Eusebio, le tendieron Maximino y Galerio: así relata las frecuentes y peligrosas empresas a las que le instaban, con el propósito de que perdiera la vida. Cuando Galerio se enteró de la muerte de Constancio y de que había nombrado a Constantino su sucesor, se llenó de la más incontrolable rabia e indignación, a pesar de que no se atrevió a dar ningún paso contrario a los intereses de Constantino. El temor de los ejércitos de Occidente, que en su mayoría estaban compuestos por cristianos, fue un freno suficiente para todos los intentos de ese tipo. Así, el dragón, o poder pagano, se presentó ante la mujer, o Iglesia cristiana, para devorar a su hijo, o libertador, tan pronto como naciera. Véase Exposición del Apocalipsis del Dr. Mitchell , en loc.

Versículo 5

Versículo Apocalipsis 12:5 . Y su hijo fue arrebatado para Dios y para su trono.  En Yalcut Rubeni están estas palabras: "Rachael, la sobrina de Matusalén, estaba embarazada y lista para dar a luz en Egipto. La pisotearon, y el niño salió de sus entrañas y se acostó debajo de la cama; Michael descendió, y lo llevó al trono de gloria . En esa misma noche fueron destruidos los primogénitos de Egipto.

NOTAS SOBRE EL CAP. XII., POR J.E.C.

Versión 5. Y ella dio a luz un hijo varón.  La Iglesia cristiana, cuando llegó su tiempo completo, obtuvo un libertador , quien, en el curso de la providencia divina, estaba destinado:-

Para gobernar todas las naciones.  El imperio romano pagano.

Con una vara de hierro.  Una figura fuerte para denotar la gran restricción que se debe poner sobre el paganismo, para que no pueda seguir persiguiendo a la Iglesia cristiana. El hijo varón mencionado en este versículo es la dinastía de emperadores cristianos , comenzando con el reconocimiento público de Constantino de su creencia en la divinidad de la religión cristiana, que sucedió a fines del año 312 d. C., después de la derrota del emperador Majencio.

Y su hijo fue arrebatado para Dios y para su trono. Una sucesión de emperadores cristianos se elevó a la Iglesia; porque el trono romano, como observa el obispo Newton, se llama aquí el trono de Dios, porque no hay poder sino de Dios: los poderes fácticos son ordenados por Dios .

Versículo 6

NOTAS SOBRE EL CAP. XII., POR J.E.C.

Versículo Apocalipsis 12:6 . Y la mujer huyó al desierto.  El relato de la huida de la mujer al desierto sigue inmediatamente al de su hijo siendo arrebatado al trono de Dios, para denotar el gran y rápido aumento de las herejías en la Iglesia cristiana después del tiempo en que el cristianismo se convirtió en la religión del imperio.

Donde ella tiene un lugar preparado por Dios.  Apocalipsis 12:14 .

Versículo 7

Versículo Apocalipsis 12:7 . Hubo guerra en el cielo.  En el mismo tratado, fol. 87, 2, sobre Éxodo 14:7 , Faraón tomó seiscientos carros , tenemos estas palabras: “Hubo guerra entre los de arriba y entre los de abajo , בשמים חזקה היתה והמלחמה vehammilchamah hayethah chazakah bashshamayim, y hubo gran guerra en el cielo . " De Michael los rabinos están llenos de estas palabras. Ver en Schoettgen , y ver la nota sobre Judas, Judas 1:9 .

El dragón y sus ángeles.  Lo mismo que Rab. sam ben David , en Chasad Shimuel , llama וחיילותיו סמאל Samael vechayilothaiv, " Samael y sus tropas "; fol. 28, 2.

NOTAS SOBRE EL CAP. XII., POR J.E.C.

Versión 7. Y hubo guerra en el cielo.  Como el cielo significa aquí el trono del imperio romano, la guerra en el cielo alude en consecuencia al estallido de conmociones civiles entre los gobernadores de este imperio.

Miguel y sus ángeles lucharon contra el dragón.  Miguel fue el hijo varón que dio a luz la mujer, como es evidente por el contexto, y por lo tanto significa, como ya se ha demostrado, la dinastía de los emperadores romanos cristianos. Esta dinastía está representada por Michael, porque él es "el gran príncipe que está de parte de los hijos del pueblo de Dios". Daniel 12:1 .

Y el dragón luchó y sus ángeles.  O ministros.

Versículo 8

NOTAS SOBRE EL CAP. XII., POR JEC

Versículo Apocalipsis 12:8 . Y no prevaleció.  Contra la causa del cristianismo.

Ni se halló más su lugar en el cielo. A los defensores de la idolatría pagana se les impidió participar más en el gobierno del imperio. El maravilloso éxito de Constantino sobre todos sus enemigos y su triunfo final sobre Licinio corresponden exactamente al lenguaje simbólico de este versículo.

Versículo 9

Versículo Apocalipsis 12:9 . Esa serpiente antigua.  Los rabinos hablan mucho de este ser , a veces bajo la noción de הרע יצר yetser hara, el principio del mal , y a veces Samael .

Fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él.  Esto es muy parecido a un dicho en el libro Bahir , en Sohar Gen. , fol. 27, col. 107: " Y Dios echó fuera a Samael y sus tropas del lugar de su santidad ".

NOTAS SOBRE EL CAP. XII., POR J.E.C.

Versión Apocalipsis 12:9 . Y el gran dragón fue expulsado.  Por los términos Diablo y Satanás mencionados en este versículo, Pareus, Faber y muchos otros comentaristas entienden literalmente al gran enemigo espiritual de la humanidad. Pero esta visión del pasaje no puede ser correcta, por la circunstancia de que es el dragón el que se llama así. Ahora bien, si por dragón se entiende el diablo , entonces el uso necesariamente lleva a esta conclusión, que el gran espíritu apóstata es un monstruo, que tiene siete cabezas y diez cuernos y también que tiene una cola , con la que arrastra tras de sí al tercera parte de las estrellas del cielo. Los apelativos, serpiente antigua, diablo y Satanás , deben, por lo tanto, entenderse en sentido figurado. El poder pagano se llama esa serpiente antigua que engañó al mundo entero , por su astucia contra los cristianos, y haciendo que todo el mundo romano, en la medida en que estaba en su poder, abrazara los absurdos del paganismo. Se le llama diablo , por sus continuas acusaciones falsas y calumnias contra los verdaderos adoradores de Dios, porque el diablo es mentiroso desde el principio ; y también se le llama Satán , שטן, que es una palabra hebrea que significa adversario , por sus frecuentes persecuciones  a la Iglesia cristiana. Se dice que el dragón y sus ángeles fueron expulsados , lo cual es más de lo que se dijo en el versículo anterior. Allí se hace mención de que ya no se encuentra en el cielo , o en el trono del imperio romano, aquí es completamente expulsado de todos los cargos de confianza en el imperio; su religión es primero solo tolerada y luego totalmente abolida por el poder imperial. Este gran acontecimiento no fue obra de un reinado; tomó muchos años, porque tuvo que lidiar con los prejuicios profundamente arraigados de los paganos, quienes hasta el último momento se esforzaron por mantener su decadente superstición. El paganismo recibió varios golpes mortales en tiempos de Constantino y sus hijos Constancio y Constante. Se redujo aún más por el gran celo de Joviano, Valentiniano y Valente; y finalmente fue suprimida por los edictos de Graciano, Teodosio I y sus sucesores. No fue sino hasta el año 388 dC que Roma misma, la residencia del emperador, fue reformada en general de los absurdos del paganismo; pero la supresión total del paganismo siguió pronto a la conversión de la ciudad metropolitana, y alrededor del año 395 d.C. se puede considerar, en un sentido eminente, que el dragón fue arrojado a la tierra , es decir, en un estado de total sujeción al gobernante,  dinastía de emperadores cristianos.

Versículo 10

Versículo Apocalipsis 12:10 . El acusador de nuestros hermanos.  

Apenas hay algo más común en los escritos rabínicos que Satanás como acusador de los israelitas. Y la misma palabra κατηγορος, acusador, o, como está en el Códice Alejandrino, κατηγωρ, es usada por ellos en letras hebreas, קטיגור katigor; e. gr., Pirkey Eliezer, c. 46, hablando del día de la expiación; "Y el santo y bendito Dios escucha su testimonio de su acusador, הקטיגור מן min hakkatigor; y expía al altar, a los sacerdotes y a toda la multitud, desde el mayor hasta el menor."

En Shemoth Rabba, sec. 31, fol. 129, 2, están estas palabras; "Si un hombre observa los preceptos, y es hijo de la ley, y vive una vida santa, entonces Satanás se levanta y lo acusa."

"Todos los días, excepto el día de la expiación, Satanás es el acusador de los hombres" -Vayikra Rabba, sec. 21, fol. 164.

"El santo y bendito Dios dijo a los setenta príncipes del mundo: ¿Habéis visto al que siempre acusa a mis hijos?"-Yalcut Chadash, fol. 101, 3.

"El diablo está siempre como acusador ante el Rey de Israel" -Sohar Levit, fol. 43, col. 171. Ver mucho más en Schoettgen.

NOTAS SOBRE EL CAPÍTULO XII. XII, POR J. E. C.

Versión Apocalipsis 12:10 . Y oí una gran voz que decía: Ahora ha llegado la salvación.  Este es un canto de triunfo de la Iglesia Cristiana sobre la idolatría pagana, y es muy expresivo de la gran alegría de los cristianos por este acontecimiento tan estupendo. Se dice que la fuerte voz de triunfo se escuchó en el cielo, para mostrar que la religión cristiana fue ahora exaltada al cielo o al trono del imperio romano. "Es muy notable", como observa el obispo Newton, "que el propio Constantino, y los cristianos de su tiempo, describan sus conquistas bajo la imagen de un dragón, como si hubieran entendido que esta profecía había recibido su cumplimiento en él. El propio Constantino, en su epístola a Eusebio y a otros obispos sobre la reedificación y reparación de las iglesias, dice que "habiendo sido restaurada la libertad, y habiendo sido eliminado el dragón de la administración de los asuntos públicos, por la providencia del gran Dios y por mi ministerio, considero que el gran poder de Dios se ha manifestado a todos". Además, sobre la puerta del palacio se colocó una imagen de Constantino, con la cruz sobre su cabeza, y bajo sus pies el gran enemigo de la humanidad, que perseguía a la Iglesia por medio de tiranos impíos, en forma de dragón, atravesado por un dardo en medio de su cuerpo, y cayendo de cabeza en la profundidad del mar". Véase Eusebio de Vita Constantini, lib. ii. c. 46 y lib. iii. c. 3, y Socratis Hist. Eccles., lib. i. c. 9. Constantino añadió a las demás enseñas romanas el lábaro, o estandarte de la cruz, y lo constituyó como el principal estandarte del imperio romano cristiano. A este lábaro se refiere Prudencio, al hablar de los soldados cristianos, en su primer himno περι στεφανων,

Caesaris vexilla linquunt, eligunt SIGNUM CRUCIS,

Proque ventosis Draconum, quae gerebant, palliis,

Proferunt INSIGNE LIGNUM, quod Draconem subdidit.

"Dejan los estandartes de César; eligen el estandarte de la cruz; y en lugar de las banderas de dragón que llevaban, movidas por el viento, traen la ilustre madera que sometió al dragón".

Cuando el apóstol vio a la mujer en el cielo , bien podría llamarlo, en el espíritu de profecía, una gran maravilla .

Versículo 11

NOTAS SOBRE EL CAP. XII., POR J.E.C.

Versículo Apocalipsis 12:11 . Y le vencieron por la sangre del Cordero.  Aquí se da la razón por la cual los seguidores de Cristo prevalecieron en este tiempo contra todos sus adversarios. Fue porque pelearon contra el dragón con la armadura de Dios. Lo vencieron por la sangre del Cordero, al proclamar la salvación a los pecadores por medio de Cristo crucificado, y por su continua intercesión ante el trono de la gracia para la conversión del mundo pagano.

Y por la palabra de su testimonio.  Testificando constantemente contra los errores y las locuras de la humanidad.

Y menospreciaron sus vidas hasta la muerte.  No consideraron su estado temporal presente, sino que incluso entregaron alegremente sus vidas a la furia de sus perseguidores, y así sellaron la verdad de lo que dijeron con su sangre.

Versículo 12

NOTAS SOBRE EL CAP. XII., POR J.E.C.

Versículo Apocalipsis 12:12 . Por tanto, alegraos , cielos, y los que moráis en ellos.  Que los cristianos, que ahora son partícipes de la presente prosperidad temporal, y avanzaron a lugares de confianza en el imperio, alaben y engrandezcan al Señor que ha interferido de manera tan notable en su favor. Pero se agrega: -

¡Ay de los moradores de la tierra y del mar! porque el diablo ha descendido a vosotros.  Por los habitantes de la tierra se entiende el pueblo en sujeción al imperio romano; y por el mar , parecen estar destinadas aquellas partes de los dominios romanos que fueron reducidas a un estado de anarquía por las incursiones de las naciones bárbaras. No carece de precedentes comparar grandes huestes de naciones combinadas con el mar. Véase Ezequiel 26:3 . Aquí, pues, se denuncia una aflicción contra todo el mundo romano que será excitada por el diablo, el padre de la mentira, siendo así denominada la parte pagana por el método que siguieron en sus esfuerzos por destruir la religión de Jesús. Apocalipsis 12:15 .

Teniendo gran ira, sabiendo que tiene poco tiempo.  La religión cristiana, la parte pagana ve con gran pesar, está ganando terreno rápidamente en todas partes; y, si no se controla a tiempo, pronto debe desafiar toda oposición.

Versículo 13

NOTAS SOBRE EL CAP. XII., POR J.E.C.

Versículo Apocalipsis 12:13 . Y cuando el dragón vio que había sido arrojado a la tierra. Cuando la parte pagana vio que ya no eran apoyados por el poder civil: -

Persiguió a la mujer que dio a luz al hijo varón.  Los paganos persiguieron a la Iglesia cristiana en nombre de la cual la Divina Providencia había levantado una dinastía de emperadores romanos cristianos.

Versículo 14

NOTAS SOBRE EL CAP. XII., POR J.E.C.

Versículo Apocalipsis 12:14 . Y a la mujer le fueron dadas dos alas de una gran águila.  Του αετου του μεγαλου· De LA gran águila . La gran águila aquí mencionada es un emblema del imperio romano en general, y por lo tanto difiere del dragón , que es un símbolo del imperio ROMANO PAGANO en particular. El poder romano se llama águila por su estandarte legionario, que se introdujo entre los romanos en el segundo año del consulado de C. Marius; porque antes de ese tiempo se usaban indistintamente minotauros, lobos, leopardos, caballos, jabalíes y águilas, según el humor del comandante. Las águilas romanas eran figuras en relieve de plata u oro, llevadas en la parte superior de picas, con las alas desplegadas y, con frecuencia, un rayo en sus garras. Debajo del águila, en la pica, se amontonaban escudos y, a veces, coronas. Las dos alas de la gran águila se refieren a las dos grandes divisiones independientes del imperio romano, que tuvieron lugar el 17 de enero del año 395 d. C., y le fueron dadas a la mujer, siendo el cristianismo la religión establecida de ambos imperios.

Para que pudiera volar al desierto, a su lugar.  La aparente repetición aquí de lo que se dice en  Apocalipsis 12:6 ha inducido al obispo Newton a considerar el pasaje anterior como introducido a modo de prolepsis o anticipación porque, dice él, la mujer no voló al desierto hasta varios años después de la conversión de Constantino. Pero que no hay tal prolepsis como imagina el obispo es evidente a partir de la historia eclesiástica del siglo IV; porque la mujer, o Iglesia verdadera, comenzó a huir al desierto mucho tiempo antes de la división del gran imperio romano en dos monarquías independientes. La palabra traducida huyó no debe tomarse en ese sentido peculiar como si la mujer, al comienzo de su vuelo, hubiera sido provista de alas , porque la palabra original es εφυγεν. Por lo tanto, el significado de los versículos 6 y 14, Apocalipsis 12:6 ; Apocalipsis 12:14 , cuando se toma en relación con sus respectivos contextos, es que la mujer comenzó a dar pasos rápidos hacia el desierto casi inmediatamente después de su elevación al cielo o trono del imperio romano, y en el curso de su vuelo se preparó con las alas de la gran águila ινα πετηται, para que pudiera VOLAR , al lugar preparado de Dios, donde sería alimentada por mil doscientos sesenta días. Aquí se dice que el tiempo que la mujer debe ser alimentada en el desierto sería un tiempo, tiempos y medio tiempo; en consecuencia, este período es el mismo con los mil doscientos sesenta días de Apocalipsis 12:6 . Pero en ningún otro sentido pueden ser considerados iguales que entendiendo un tiempo para significar un año; tiempos, dos años ; y medio tiempo, medio año ; es decir, tres años y medio . Y así como cada año profético contiene trescientos sesenta días, tres años y medio contendrán precisamente mil doscientos sesenta días. Siendo el Apocalipsis altamente simbólico, es razonable esperar que sus períodos de tiempo también sean representados simbólicamente, que la profecía sea homogénea en todas sus partes. El Espíritu Santo, cuando habla simbólicamente de años , los ha representado invariablemente por días , mandando, p. gr., el profeta Ezequiel se acostará sobre su lado izquierdo trescientos noventa días , para que sea una señal o símbolo de la casa de Israel llevando su iniquidad por tantos años; y cuarenta días a su lado derecho, para representar a la casa de Judá de manera simbólica, que deben llevar su iniquidad cuarenta años, los mil doscientos sesenta días, por lo tanto, que la mujer es alimentada en el desierto, debe entenderse simbólicamente , y en consecuencia denotar tantos años naturales. El desierto al que vuela la mujer son los mundos griego y latino, porque ella es transportada a su lugar por medio de las dos alas de la gran águila. No debemos entender la frase volar a su lugar como si se trasladara de una parte del mundo habitable a otra, sino como su rápida declinación de un estado de gran prosperidad a una condición de abandono y desolación. La mujer se nutre durante mil doscientos sesenta años del rostro de la serpiente . Los imperios de oriente y occidente estaban destinados, en el curso de la divina providencia, a sostener la religión cristiana, al menos nominalmente, mientras que el resto del mundo debe permanecer en la idolatría pagana o bajo la influencia de este dragón, aquí llamado la serpiente, porque engaña al mundo entero.  Las palabras de la profecía son muy notables. Se dice que la Iglesia Cristiana está apoyada por los imperios oriental y occidental, dos poderosas denominaciones ; y al mismo tiempo situado en el desierto , lo que denota fuertemente que, aunque muchos profesaban el cristianismo, eran muy pocos los que "guardaban los mandamientos de Dios y tenían el testimonio de Jesucristo".

Versículo 15

NOTAS SOBRE EL CAP. XII., POR J.E.C.

Versículo Apocalipsis 12:15 . Y la serpiente echó de su boca agua como un diluvio.  El agua aquí evidentemente significa grandes multitudes de naciones y pueblos ; porque en Apocalipsis 17:15 , el ángel intérprete dice: Las aguas que has visto son pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas . Esta agua, entonces, que el dragón arrojó de su boca, debe ser una inundación de naciones bárbaras paganas sobre el imperio romano; y el propósito que el dragón tiene a la vista por esta inundación es, que él pueda causar a la mujer, o Iglesia Cristiana:-

Ser arrebatado por el diluvio.  Totalmente barrida de la faz de la tierra. El Dr. Mosheim, al comienzo de su segundo capítulo sobre el siglo quinto, observa "que los godos, los hérulos, los francos, los hunos y los vándalos, con otras naciones feroces y guerreras, en su mayor parte ajenas al cristianismo, había invadido el imperio romano y lo había partido en pedazos de la manera más deplorable. En medio de estas calamidades, las de los cristianos fueron los más dolorosas, es más, podemos aventurarnos a decir los principales, los que más sufrieron. Es cierto que estas naciones salvajes estaban mucho más empeñadas en la adquisición de riquezas y dominio que en la propagación o apoyo de las supersticiones paganas, ni su crueldad y oposición a los cristianos provenía de ningún principio religioso, o de un deseo entusiasta de arruinar la causa del cristianismo; fue simplemente por la INSTIGACIÓN de los paganos que aún permanecían en el imperio , que se animaron a tratar con tanta severidad y violencia a los seguidores de Cristo.

“Así, el ay que fue denunciado, Apocalipsis 12:12 , contra los habitantes de la tierra y del mar , vino sobre todo el mundo romano; porque, como consecuencia de la excitación y las tergiversaciones maliciosas de los paganos del imperio, “un la transmigración de un gran enjambre de naciones" vino sobre los romanos, y no cesaron sus estragos hasta que hubieron desolado el imperio oriental, incluso hasta las puertas de Bizancio, y finalmente se apoderaron del imperio occidental. "Si", dice el Dr. Robertson, en la introducción a su Historia de Carlos V., vol. i., págs. 11, 12, editar. largo 1809, "un hombre fue llamado a fijar el período en la historia del mundo, durante el cual la condición de la raza humana fue más calamitosa y afligida, él, sin dudarlo, nombraría lo que transcurrió desde la muerte de Teodosio el Grande al establecimiento de los lombardos en Italia, un período de ciento setenta y seis años . Los autores contemporáneos que contemplaron esa escena de desolación, trabajan y no tienen palabras para describir el horror de la misma. El azote de Dios, el destructor de naciones , son los temibles epítetos con los que distinguen a los más notables de los líderes bárbaros; y comparan la ruina que habían traído al mundo con los estragos ocasionados por terremotos, conflagraciones o diluvios, las calamidades más formidables y fatales que la imaginación del hombre puede concebir". Pero el diseño sutil que la serpiente o el dragón tenía en vista, cuando vomitó de su boca un torrente de aguas, se frustró providencialmente de la manera más providencial; porque:

Versículo 16

NOTAS SOBRE EL CAP. XII., POR J.E.C.

Versículo Apocalipsis 12:16 . La tierra ayudó a la mujer.  "Nada, y de hecho", como observa excelentemente el obispo Newton, "era más probable que produjera la ruina y la subversión total de la Iglesia cristiana que las irrupciones de tantas naciones bárbaras en el imperio romano. Pero el evento resultó ser contrario a la apariencia y expectativa humana: la tierra se tragó el diluvio; los bárbaros fueron más bien tragados por los romanos que los romanos por los bárbaros; los paganos conquistadores, en lugar de imponer lo suyo, se sometieron a la religión de los cristianos conquistados; y no sólo abrazaron la religión, sino que afectaron incluso las leyes, los modales, las costumbres, el idioma y el mismo nombre de Romanos, de modo que los vencedores quedaron en cierto modo absorbidos y perdidos entre los vencidos". Ver sus Disertaciones sobre las Profecías, en loc.

Versículo 17

NOTAS SOBRE EL CAP. XII., POR J.E.C.

Versículo Apocalipsis 12:17 . Y el dragón se enojó con la mujer.  El partido pagano, frustrado en su intento sutil de destruir el cristianismo, se enfureció mucho y se esforzó por excitar el odio de la multitud contra la religión de Jesús. “Alegaron que antes de la venida de Cristo el mundo estaba bendecido con paz y prosperidad; pero que desde el progreso de su religión en todas partes, los dioses, llenos de indignación al ver su culto descuidado y sus altares abandonados, habían visitado la tierra con aquellos plagas y desolaciones que aumentaban cada día". Véase Historia eclesiástica de Mosheim, cent. V., parte 1, y otros trabajos sobre este tema.

Fue a hacer guerra con el remanente de su simiente.  El dragón απηλθε, partió, es decir, al desierto, adonde había huido la mujer; y en otra forma comenzó una nueva especie de persecución, dirigida únicamente contra el resto de su simiente, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo . Vea el versículo  Apocalipsis 12:13 del siguiente capítulo para una ilustración de este notable pasaje. " Apocalipsis 13:13"