Bible Commentaries
Apocalipsis 11

Versículo 1

CONTENIDO

Juan, por orden del ángel, mide el templo. El Señor habla de sus dos Testigos: su Poder. Su muerte, resurrección y ascensión. El séptimo ángel toca su trompeta. Los grandes acontecimientos que siguen.

Versículos 1-2

(1) Y me fue dada una caña semejante a una vara; y el ángel se puso de pie, diciendo: Levántate, y mide el templo de Dios, y el altar, y a los que en él adoran. (2) Pero el atrio que está fuera del templo déjalo fuera, y no lo midas; porque es dado a los gentiles, y la ciudad santa hollarán cuarenta y dos meses.

El amado Apóstol es empleado aquí por el Señor para medir el templo de Dios, el Altar y los que adoran en él. Esta última cláusula del pueblo arroja luz sobre la primera y parece explicar que, por el conjunto, se entiende la Iglesia, la verdadera Iglesia de los creyentes regenerados. La palabra de Dios, en una gran variedad de lugares, habla del pueblo de Dios como una Iglesia fundada en Cristo. Dios el Padre, edades antes de la encarnación de Cristo, llamó a la Iglesia a contemplar que él puso en Sion, como fundamento, una piedra, una piedra probada, una piedra angular preciosa, un fundamento seguro, Isaías 28:16 .

Y Dios el Espíritu Santo por Pedro declara que este era Cristo, para quien la Iglesia, viniendo como una piedra viva, a la verdad rechazada por los hombres, pero escogida de Dios y preciosa, llegó a ser como piedras vivas, y fue edificada como una casa espiritual. , un sacerdocio santo para ofrecer sacrificios espirituales, aceptable a Dios por Jesucristo, 1 Pedro 2:8 ; 1 Pedro 2:8 ; Salmo 118:22 ; Hechos 4:11 ; Efesios 2:19 ; Apocalipsis 21:23

La alusión que se hace aquí, al templo original de Jerusalén, al Altar y al patio exterior, también parece haber tenido la intención de ser típica de Cristo y su Iglesia. El Señor hace de los cuerpos de su pueblo, su templo. Llama a Sion su reposo, y declara que habitará en ella, porque se deleita en ella, 1 Corintios 3:16 ; Salmo 132:13 ; 2 Corintios 6:16 .

Por el Altar puede entenderse Cristo, nuestro Altar del Nuevo Testamento, Sumo Sacerdote y Sacrificio. Y al medirlo Juan, puede estar implícito buscar del Señor la gracia, para contemplar las dimensiones infinitas de su amor ilimitado, en la amplitud, la longitud, la profundidad y la altura, en ese amor de Cristo, que sobrepasa el conocimiento. , Efesios 3:16 .

Y por adoradores se entiende, los verdaderos seguidores fieles del Señor; que adoran a Dios en espíritu, se regocijan en Cristo Jesús y no tienen confianza en la carne, Filipenses 3:3

No concibo, que esta medida de la Iglesia, tuviera la intención de implicar algo en este lugar, similar a lo que se hizo bajo las visiones anteriores, cuando el Señor mismo selló a su pueblo antes que los cuatro Ángeles, que sostenían los vientos, iban a ejecutar sus órdenes. Pero debería parecer más bien haber sido en este momento, gentilmente intencionado por nuestro Señor, para que Juan entendiera por su propia medida, que Jesús todavía tenía su Iglesia, en todas sus dimensiones, que conocía a todos sus miembros, y miraba sobre ellos.

Este, como me sorprende, fue el diseño de la gracia de nuestro más bondadoso Señor. El tiempo ahora se apresuraba hacia el cierre de la sexta trompeta. Y se avecinaba el derrocamiento total de ambas imposturas, en Oriente y Occidente. Pero antes de estas cosas, los dos fieles testigos del Señor iban a profetizar vestidos de cilicio. Y cuando hubieran cumplido su ministerio, deberían ser muertos, y todos los demás eventos siguen, introduciendo el sonido de la séptima trompeta.

Por tanto, el Señor Jesús ordena a Juan que primero mida a la Iglesia y al pueblo. ¡Lector! Es un pensamiento dulce, y para siempre debe ser acariciado con el mayor afecto en la mente, que Cristo tiene una Iglesia en el peor de los tiempos. Incluso ahora hay un remanente, según la elección de gracia. Amablemente lo cuida. Jesús le canta dulcemente, lo que él llama su viña de vino tinto, porque incluso en tiempos sangrientos, la canción debe continuar.

Yo, el Señor, lo guardo, dice Jesús. Lo regaré a cada momento: para que nadie lo lastime, lo guardaré día y noche, Isaías 27:2 .

Versículos 3-6

(3) Y daré poder a mis dos testigos, y ellos profetizarán mil doscientos sesenta días, vestidos de cilicio. (4) Estos son los dos olivos y los dos candeleros que están delante del Dios de la tierra. (5) Y si alguno quisiere hacerles daño, de su boca sale fuego y devora a sus enemigos; y si alguno quiere hacerles daño, es necesario que así sea muerto.

(6) Estos tienen poder para cerrar el cielo, para que no llueva en los días de su profecía; y tienen poder sobre las aguas para convertirlas en sangre y para herir la tierra con todas las plagas, tantas veces como quieran.

Entramos aquí en una de las partes más interesantes de todo este libro de profecías. Me atrevo a llamarlo así, ya que se refiere a la iglesia en la hora actual. Pues bajo la presunción de que se pudiera comprobar, respetando esos dos testigos del Señor, y el cumplimiento de los hechos aquí mencionados en este Capítulo, se le entregaría una llave para abrir la mayor parte, si no todo el gabinete. de esta porción de la palabra santísima de Dios.

Sin embargo, no me refiero, por lo que he dicho ahora, a dar a entender que tales descubrimientos se harían a cualquier hombre, o a cualquier grupo de hombres, que conduzcan al logro de tales propósitos. De hecho, ya he observado en el prefacio de este mismo Libro, que me parece, que es la voluntad general de Dios, ninguna de sus profecías (excepto en casos especiales) será tan conocida, antes de que las predicciones lleguen a cumplirse. .

Sin embargo, me inclino a creer que, aunque esta sea la voluntad y el agrado de Dios, sobre el tema general de la profecía, sin embargo, ha sido tan graciosamente complacido, manteniendo a su pueblo el conocimiento del tiempo preciso, para el cumplimiento. de sus propósitos, para darles cierta información, para marcar el progreso a medida que avanzan. Y bajo este punto de vista me atrevo a repetir, que cuanto más clara aprehensión podamos hacer, en relación con esos dos testigos del Señor a través de su enseñanza, mayor aprensión tendremos de esos grandes eventos, relacionados con ellos.

Bajo estas impresiones, pido permiso al lector, para proponer una observación o dos, antes de entrar en el tema, para que se me comprenda perfectamente, mientras expongo lo que tengo que ofrecer sobre este punto. Y le ruego que lo haga de la manera más humilde y sin pretensiones. Este comentario del pobre es, como sugiere el título, para lectores humildes. Está destinado más a los pobres de espíritu que a los eruditos en sabiduría humana.

No pretende imponer mi opinión, sino más bien desde declaraciones justas, invitar al lector, bajo la enseñanza divina, a formar la suya propia. De ahí que todo este tiempo haya sido mi estudio, en puntos que no están directamente relacionados con las verdades vitales, proponer, más que decidir. Pero en las doctrinas trascendentales, de las que depende la vida misma del creyente, lo he hecho, y hasta el último momento de mi ser, por medio de la gracia, estoy resuelto a luchar fervientemente por la fe, una vez entregada a los santos.

Aquí siento una audacia bien garantizada por Dios en esas solemnes doctrinas, como, quiero decir, como la Deidad de Cristo, la Persona, Deidad y Ministerio del Espíritu Santo; y el misterio de los Tres en Uno, que dan testimonio en el cielo, de esos gloriosos fundamentos de la fe y de todo lo que es querido por el verdadero cristiano; aquí asumo una libertad por una firmeza inalterable, que no admitirá acomodación.

Sobre esta base, contengo y lucho fervientemente. En esta guerra, no doy ni tomo cuartel. Con los que niegan esas doctrinas, que me son más queridas que la vida, nunca me mezclaré conscientemente. Estoy muy seguro de que, a pesar del temperamento complaciente de la actualidad, en el intento de amalgamar los diferentes credos, bajo el engañoso pretexto de promover la gloria de Dios, su gloria no puede ser promovida por tal disimulo; tampoco pueden encontrarse juntas personas de doctrinas tan opuestas, aunque se reúnan aquí, en el mundo venidero.

Entro en mi protesta contra tales cosas. Debería considerar como alta traición, a la majestad de mi Dios y Salvador, sofocar mi fe en su Deidad; y ser hallado con aquellos que lo niegan abiertamente. Por eso no felicito a nadie. Bajo este estandarte, tomo mi posición. Y aquí rezo para ser hallado fiel, en la vida y en la muerte: en el tiempo y por toda la eternidad.

Habiendo dicho tanto, pido permiso al lector para ofrecer otra observación. Entro con gran desconfianza en el tema de esos dos testigos, ya que algunos de los hombres más grandes, desde el día de nuestro Señor, que jamás hayan vivido sobre la tierra, junto a los Apóstoles, se han equivocado (como se prueba claramente: por el evento que no corresponde a su predicción), en el cálculo del momento de su sacrificio.

Esos errores de ellos surgieron por fechar incorrectamente el período de los mil, doscientos y sesenta días. Y de ahí aprendemos que es imposible formarse un juicio claro cuándo será, a menos que el Señor haya marcado los datos de donde se hará el cálculo. Una cosa parece segura. Su muerte será bajo la sexta trompeta. También lo son los acontecimientos que seguirán, cuando los testigos vuelvan a ser animados. Por lo tanto, podemos concluir con seguridad que los mil, doscientos y sesenta días aún no se han agotado.

Partiendo de la premisa de estas cosas, ahora le rogaré al lector que preste atención a lo que el Señor ha dicho aquí acerca de sus dos testigos, a quienes ha dado poder para profetizar durante este largo período. Y, entro en el tema, más bien, con algo de poca confianza, en la medida en que el avance que la Iglesia ha hecho en el siglo XIX desde la apertura de la sexta trompeta, favorece nuestras observaciones para que sean más correctas, al formar conclusiones de lo que es pasado, en humilde espera por lo que está por venir.

El primer punto, si fuera posible descubrirlo, sería determinar quiénes son estos testigos. Sería el tema de un volumen no pequeño, o quizás de muchos volúmenes, incluso para enumerar la variedad de opiniones que se han dado, en alegatos de la Iglesia, en relación con este punto. Pero, sin embargo, el tema se encuentra justo donde estaba. Nadie, hasta ahora, ha podido averiguar el asunto; y quizás no lo hará, hasta que el Señor mismo lo explique, en el logro. Simplemente expondré ante el lector los simples esbozos de las diferentes opiniones; y deje que él, bajo la gracia del Señor, forme sus propias conclusiones.

La gran dificultad parece estar, en el comienzo mismo del tema, en descubrir si esos dos testigos son Personas o Cosas. Quienes favorecen la idea de Personas, han hablado de muchos personajes públicos, desde Enoc y Elías, hasta la época misma de la Reforma del Papado. Pero aquí hay una gran dificultad para limitarlo a personas concretas; como el tiempo de su profecía, mil doscientos sesenta días, que en lenguaje profético significa años, sobrepasa con mucho el límite de la vida humana, para los individuos. Y, si esto se obvia en el supuesto de una sucesión de personas, no parece haber razón para limitar el número a dos.

Quienes conciben que los dos testigos no significan personas, sino cosas, han llegado a la conclusión de que los Dos Testamentos de la Escritura son intencionales. Y es muy cierto que hay un grado considerable de probabilidad de este lado del argumento. Porque ellos son los testigos más altos, mejores y más incontestables, porque Cristo Jesús mismo apeló al Antiguo Testamento, en prueba de su condición de Mesías, cuando dijo a los judíos: Escudriñad las Escrituras, porque en ellas pensáis que tenéis vida eterna. ; y son ellos los que dan testimonio de mí, Juan 5:39 .

Y, con respecto a esos dos testigos vestidos de cilicio, no hay objeción en esto, a las Escrituras; porque cuando consideramos que toda la profecía está velada en una figura, no es una distorsión de la figura decir que las Escrituras están de luto en cilicio, por la poca atención que el mundo les presta, en su testimonio de Cristo. Y parece haber una razón muy fuerte para suponer que los dos testigos se refieren a las Escrituras, cuando se dice que estos son los dos olivos y los dos candeleros que están delante del Dios de la tierra.

Porque el Profeta describe los dones y las gracias del Espíritu, bajo la figura de los olivos; Zacarías 4:3 y, en esta misma escritura, Jesús mismo le dijo a Juan, que los candeleros significan las Iglesias, Apocalipsis 1:20 . Entonces, bajo este punto de vista, las escrituras están representadas por la figura de los olivos; y las Iglesias que reciben el testimonio de las Escrituras, son como candeleros.

Pero otros han pensado, que los dos testigos más probablemente pretenden, las dos Iglesias de Cristo, la judía y la gentil; ambos que son testigos en sí mismos del poder de su salvación; y contra quién, tanto las imposturas de Oriente como de Occidente, son igualmente empedernidas.

Soy libre de confesar que estoy completamente desinformado, con lo que decir la verdad es, o si alguna de las dos. El Señor, en su propio tiempo, que es siempre el mejor momento se mostrará. En la temporada media, será bueno para el pueblo del Señor estar siempre en la atalaya y estar atento a los testimonios del Señor acerca de él. Si se refieren a las Escrituras de Dios, es cierto que, como dice esta Escritura, si alguno les hiere blasfemando su testimonio, negando su testimonio, de su boca saldrá fuego para su destrucción: porque la palabra de Dios es como fuego y como martillo que quebranta la piedra, Jeremias 23:29 .

Y Jesús dijo: La palabra que yo he hablado, ésta le juzgará en el día postrero, Juan 12:48 . Y, en relación con lo que se dice de cerrar el cielo y tener poder sobre las aguas; solo sabemos lo que sabemos de estas cosas, por la palabra de Dios.

Tendremos ocasión en lo sucesivo, cuando nos volvamos a encontrar con el tema, para considerarlo un poco más en particular. Mientras tanto, dejaré al lector con sus propias reflexiones.

Versículos 7-14

(7) Y cuando hayan terminado su testimonio, la bestia que sube del abismo hará guerra contra ellos, los vencerá y los matará. (8) Y sus cadáveres yacerán en la plaza de la gran ciudad, que en sentido espiritual se llama Sodoma y Egipto, donde también nuestro Señor fue crucificado. (9) Y los de los pueblos, tribus, lenguas y naciones verán sus cadáveres durante tres días y medio, y no permitirán que sus cadáveres sean sepultados.

(10) Y los moradores de la tierra se regocijarán por ellos y se regocijarán, y se enviarán regalos unos a otros; porque estos dos profetas atormentaron a los moradores de la tierra. (11) Y después de tres días y medio, el Espíritu de vida enviado por Dios entró en ellos, y se pusieron de pie; y cayó gran temor sobre los que los vieron. (12) Y oyeron una gran voz del cielo que les decía: Subid acá.

Y subieron al cielo en una nube; y sus enemigos los vieron. (13) Y en la misma hora hubo un gran terremoto, y la décima parte de la ciudad cayó, y en el terremoto murieron siete mil hombres; y el resto se asustó y dio gloria al Dios del cielo. (14) El segundo ay pasó; y he aquí, el tercer ay viene pronto.

Un vasto tema de verdades divinas se incluye dentro del alcance de estos versículos. Pero debo usar la brevedad. Y, de hecho, el tema en sí está tan envuelto en el misterio, que nuestras mayores búsquedas van un poco más allá, en el desarrollo. Cuando los testigos hayan terminado su testimonio, probablemente queriendo decir, cuando la Iglesia de Dios elegida haya sido plenamente instruida en la verdad como es en Jesús, y todos los que se reunirán de las variedades de la tierra, habrán sido traídos. hogar; esos testigos, sean personas o cosas, tendrán la última y más violenta persecución contra ellos; de la Bestia, cuya doctrina vino primero del infierno; porque es según la obra de Satanás: 2 Tesalonicenses 2:9 , y los atacará abiertamente, para vencerlos y matarlos.

Y se manifestará tal amargura contra ellos por parte de sus enemigos, que sus cuerpos yacerán insepultos, en la calle de la gran ciudad de Roma; llamada Sodoma, de su inmundicia e inmundicia, y Egipto, de su tiranía y opresión.

Aprendemos aquí, que la verdad tal como es en Jesús, va a sufrir un ataque de lo más violento, hacia el fin de todas las cosas. El último mordisco de la Bestia, será el más espantoso. El tendido insepulto en la calle de la ciudad, no puede significar literalmente, porque la ciudad misma es considerada espiritualmente. De modo que esto no es una objeción a que los dos testigos sean los dos Testamentos, debido a que se dice que fueron asesinados.

Porque reprimir totalmente sus verdades es prácticamente silenciarlos; y por lo tanto se puede decir que los está matando. Y, el hecho de que hayan sido expuestos públicamente como muertos, bien puede aplicarse a la publicidad a través de la tierra de que la Bestia los había silenciado y despreciado.

El triunfo de los impíos y el envío de regalos unos a otros con motivo de la muerte de los testigos están finamente expresados ​​para mostrar la amargura del corazón contra los caminos de Dios. ¡Oh! ¡Qué deleite es ahora, con los hombres malos, al contemplar que algo de supuesta maldad le sucede al piadoso A ha! dicen ellos, ¡así que lo tendríamos! ¡Y con qué gozo los sin gracia contemplan las aflicciones del Israel del Señor!

La resurrección de los testigos, es la apertura del tema, al derrocamiento final tanto de la Bestia como del Falso Profeta. Su ascensión al cielo en una nube, no debe ser aceptada literalmente en este sentido, sino más bien de su propiedad pública, en el estado más glorioso de la Iglesia, que ahora se apresura a establecerse, en el reinado de mil años de Cristo sobre la tierra. . Y el maravilloso cambio, producido en la misma hora sobre la mística Babilonia, por la caída de una tercera parte, y la matanza de siete mil, tiene la intención de transmitir, el comienzo de la ruina de ambos poderes anticristianos, que ahora están cayendo, para levantarse. no más. Y por lo tanto, el tema llega al final de la dispensación de la sexta trompeta: el segundo ay ha pasado, y he aquí, ¡el tercer ay viene pronto!

Pero mientras nos detenemos en la relación, ¿cuáles son las mejoras particulares que obtenemos de ella? Ningún hombre vivo puede aventurarse a describir la naturaleza de las calamidades que la Iglesia sufrirá entonces, justo al final de esta sexta trompeta. Es más, el método mismo del trato del Señor está escondido en el misterio; y la muerte y resurrección de los testigos, más que de los hechos mismos, el Señor no ha revelado.

Que el tiempo se acelera. Que el estado actual de la Iglesia y del mundo está bajo la sexta trompeta. Que en algunos eventos recientes, hemos visto, y vemos, una maduración. Estas son señales, en cierta medida y grado, de que las cosas se están acelerando hacia el logro. Pero más lejos no podemos avanzar. Todo le habla a la Iglesia de Dios ahora, como el ángel le dijo a Daniel en la antigüedad: pero vete, hasta que sea el fin, porque descansarás; y estarás en tu suerte al final de tus días, Daniel 12:13 .

Versículos 15-19

(15) Y el séptimo ángel tocó la trompeta; y hubo grandes voces en el cielo, que decían: Los reinos de este mundo han llegado a ser los reinos de nuestro Señor y de su Cristo; y él reinará por los siglos de los siglos. (16) Y los veinticuatro ancianos que estaban sentados en sus asientos delante de Dios, se postraron sobre sus rostros y adoraron a Dios, (17) diciendo: Te damos gracias, oh Señor Dios Todopoderoso, que eres y que eras y que eres venir; porque has tomado tu gran poder, y has reinado.

(18) Y las naciones se enojaron, y vino tu ira, y el tiempo de los muertos, para que sean juzgados, y para que des recompensa a tus siervos los profetas, y a los santos, y a los que temen. nombre, pequeño y grande; y destruirás a los que destruyen la tierra. (19) Y se abrió el templo de Dios en el cielo, y se vio en su templo el arca de su pacto; y hubo relámpagos, voces, truenos, terremotos y granizo.

Ahora llegamos bajo esta séptima trompeta, en ese gran período previsto desde el principio, cuando todos los poderes anticristianos serán totalmente sometidos y el reinado de Cristo tendrá lugar en la tierra. La expectativa de este gran día de Dios, es en sí misma suficiente, debidamente considerada, para sostener la mente de los fieles a través de todos los eventos que aún deben ser experimentados por la Iglesia, bajo la sexta trompeta, que evidentemente aún no ha terminado.

El patio exterior aún no se les ha dado a los gentiles. Los dos testigos aún no han terminado su testimonio. Y, de la baja condición del Evangelio en la hora presente, en relación con la piedad vital; muy claro está, que todavía están profetizando en cilicio. Por tanto, su muerte no ha tenido lugar. Y de ahí también, su exposición pública en la calle de la gran ciudad, queda por cumplir.

Y del gozo y la alegría, todos los enemigos de la piedad vital tomarán, en la muerte de estos testigos, y sus dones se enviarán unos a otros, es muy seguro, algún gran cambio tendrá lugar, antes de que la sexta trompeta. habrá consumido todo el significado de su sondeo; y el séptimo ángel tocará su trompeta con gozo, al pueblo de Dios.

De hecho, el derrocamiento de esos poderes anticristianos, tanto de Oriente como de Occidente, que se encuentran actualmente en un estado floreciente; y especialmente el resurgimiento tardío de la herejía occidental, que durante varios años parecía haber estado paralizada en gran medida; estos no son síntomas menores, que la matanza de los testigos, que evidentemente debe preceder al derrocamiento de los poderes papal y mahometano, puede estar cerca.

¡El Señor preparará a su pueblo para todos los eventos! Pero debe ser un sueño en verdad, y del tipo más débil, y formado sobre una tela sin fundamento, para que cualquier hombre suponga, que la séptima trompeta está por sonar, antes de que pase el segundo ay.

Sólo detendré al lector en este capítulo sólo para comentar que todo su contenido, de principio a fin, es para dar una breve declaración de lo que se puede buscar, bajo el sexto (que es el segundo ay), trompeta. ; y que el séptimo simplemente introduce el tiempo, pero no amplía los eventos benditos que tendrán lugar bajo esa era feliz. Estos se presentan en las partes posteriores de este bendito libro de Dios.

Tan enormemente importante para la Mente y el placer de nuestro adorable Señor Jesús fue el objeto, que su Iglesia debería ser enseñada, de época en época, lo que surgiría en los días siguientes, desde su regreso a la gloria hasta su regreso de nuevo al juicio; que estaba graciosamente complacido en seguir los bosquejos del tema, bajo una doble serie de profecías. De ahí que el ministerio de los sellos y las trompetas, por el que hemos pasado hasta el cierre de este Capítulo, haya enseñado a la Iglesia el tema maravilloso, desde el primer comienzo de la historia desde la Ascensión de Cristo; hasta su Descensión.

Y en el próximo Capítulo, el Señor comienza de nuevo el tema, en otra serie de profecías, bajo el Ministerio de Copas; hasta que el Señor lo resuma todo, en su eterno reino de gloria. Que el Señor bendiga a su pueblo, los varios Capítulos que hemos repasado, y nos abra los varios que quedan por leer; para que ambos ministren para su gloria y nuestro avance en la gracia, por Jesucristo.

Versículo 19

REFLEXIONES

¡Bendito Señor Jesús! tu Iglesia encuentra motivos para alabarte, porque con misericordia velar por tu pueblo y considerar sus intereses como los tuyos. Con mucha dulzura manifestaste este amor tuyo, al recomendar a Juan que midiera el templo y el altar y a los que en él adoran. Seguramente, Señor, si a Juan se le enseñó así a conocer las dimensiones de tu Iglesia y de tu pueblo; Jesús quiso decir; que él mismo, sabe todo lo que les concierne, el pensamiento de esto es; suficiente, en el peor de los tiempos, para consolar a tu elegido.

Es cierto, Señor, tus testigos están vestidos de cilicio en la hora presente. Las aguas del santuario se están agotando. Pero el Señor conoce a los que son suyos. En las estaciones más oscuras, Jesús tiene una simiente para servirle, una generación para llamarlo bienaventurado.

¡Señor! prepara tu Iglesia para el tiempo terrible, cuando tus testigos sean muertos. ¡Oh! Mantén a tu Iglesia, en cada caso individual de sus verdaderos miembros, alejada del espíritu complaciente de la actualidad. ¡Oh! por tu gracia, glorioso Señor, para soportar el torrente que corre por esta tierra, mezclarte con las naciones y aprender sus obras. Continúa con tu escogido, a través de todo lo que queda por realizar, bajo la segunda trompeta de ay de tus consejos.

Y apresura, a tu debido tiempo, ese bendito sonido que revive el alma, que provocará grandes voces en el cielo y los gritos de tus redimidos sobre la tierra. Aunque tanto el escritor como el lector actual de esta débil labor, no estén vivos para saludar tu venida; sin embargo, todos tus fieles ahora en gracia, por fe participan en esa gloria, que entonces será revelada, cuando vengas a ser glorificado en tus santos, y admirado en todos los que creen. Amén.