Bible Commentaries
Apocalipsis 11

Versículos 1-2

Y me fue dado por Cristo, como aparece en Apocalipsis 11:3 ; una caña Como se le mostró a Ezequiel, cuya visión se parecía mucho a ésta, Eze 40: -43. Y el ángel que me había hablado antes; se quedó a mi lado, diciendo: Levántate. Probablemente estaba sentado para escribir; y medir el templo de Dios y el altarLa casa y el patio interior donde se encontraba el altar, en el que los sacerdotes adoraban a Dios y realizaban los deberes de su oficio, y en el que se admitía a los que ofrecían sacrificios privados por sí mismos. Una representación adecuada de la iglesia de Dios y su verdadera adoración, y de aquellos que eran verdaderos adoradores de él. Al parecer, la razón por la que se ordenó a San Juan que midiera el patio interior y el templo fue para mostrar que durante todo este período hubo algunos cristianos verdaderos que se conformaron a la regla y medida de la palabra y la adoración de Dios. “Medir a los siervos de Dios equivale a sellarlos.

Los labradores desmedidos del atrio exterior y los hombres sin sellar de todo el imperio romano son igualmente devotos de la apostasía; mientras que los medidos y los sellados son los santos que se negaron a participar de sus abominaciones ”. Faber, vol. 2. p. 53. Esta medida podría aludir más particularmente a la Reforma del papado, que tuvo lugar bajo la sexta trompeta. Y una de las causas morales fue la toma de Constantinopla por parte de Othman, lo que ocasionó que los fugitivos griegos llevaran sus libros consigo a las partes más occidentales de Europa, y resultó ser la feliz causa del resurgimiento del saber; cuando el renacimiento del saber abrió los ojos de los hombres y resultó ser la feliz ocasión de la Reforma. Pero aunque el patio interior , que incluye el número más pequeño, se midió, Sin embargo, el atrio exterior , lo que implica el extremo mayor parte, se dejó fuera , ( Apocalipsis 11:2 ), y rechazó, como en la posesión de los que eran cristianos sólo de nombre, sino gentiles en el culto y en la práctica, que profanó con superstición e idolatría paganas; y pisotearán la santa ciudad. Pisotearán y tiranizarán la iglesia de Cristo, que estará llena de idólatras, infieles e hipócritas, que poseerán sus lugares más eminentes y lucrativos, mientras que los verdaderos cristianos serán oprimidos de manera penosa. ; y que por espacio de cuarenta y dos meses, o mil doscientos sesenta días, incluyéndose treinta días en un mes, el mismo período con el que luego se denominará tiempo, tiempos y medio; es decir, un año, dos años y medio año, o tres años y medio, según el año antiguo de trescientos sesenta días, todos los cuales son números proféticos; de modo que mil doscientos sesenta días son mil doscientos sesenta años.

Ahora bien, de las predicciones tanto de Daniel como de San Juan se desprende claramente que este período de persecución y problemas no tiene conexión con las persecuciones que la iglesia sufrió por parte de los emperadores romanos paganos. Sin embargo, según las mismas profecías, debemos buscar a sus promotores dentro de los límites del antiguo imperio romano; y dado que ese imperio había abrazado el cristianismo antes de su división en diez reinos, el cuerno pequeño , que simboliza uno de estos poderes perseguidores, y que se representa como contemporáneo de los diez reinos, debe ser nominalmente cristiano. Y esta no es otra que la Iglesia apóstata de Roma, tan minuciosamente descrita por San Pablo, 2 Tesalonicenses 2:1, así como por Daniel y St. John. Y los dos últimos especifican con mucha exactitud la época a partir de la cual se hará el cómputo de los mil doscientos sesenta años. Daniel nos ordena fecharlos desde el momento en que los santos fueron, por algún acto público del estado, entregados en la mano del cuerno pequeño: y S.

Juan, de manera similar, nos enseña a fecharlos desde el momento en que la mujer, la verdadera iglesia , huyó al desierto de la presencia de la serpiente; cuando la ciudad mística de Dios comenzó a ser pisoteada por una nueva raza de gentiles o idólatras; cuando la gran bestia romana , que había sido muerta por la predicación del evangelio, revivió en su carácter bestial, al establecer un tirano espiritual idólatra en la iglesia; y cuando los testigos empezaron a profetizar en cilicio. Una fecha que, como observa justamente el señor Faber, no puede tener conexión con la mera adquisición de un principado temporal por el Papa , pero que evidentemente debe ser el año en el que elEl obispo de Roma fue constituido jefe supremo de la iglesia, con el orgulloso título de obispo de obispos: porque, mediante tal acto, toda la iglesia fue entregada formalmente, por la cabeza del imperio romano , en manos del cuerno pequeño . Corría el año 606, cuando el emperador reinante, Focas, representante de la sexta cabeza de la bestia , declaró al Papa Bonifacio obispo universal; en ese momento, siendo entregados los santos en sus manos, comenzaron los mil doscientos sesenta años de apostasía, en su capacidad pública y dominante .

Versículos 3-6

Y daré poder a mis dos testigos. Aquí Dios promete levantar algunos testigos verdaderos y fieles para predicar y protestar contra las innovaciones e invenciones que él previó que corromperían el cristianismo, especialmente en las partes occidentales de Europa. “De estos testigos”, dice el obispo Newton, “debería haber, aunque sea un número pequeño, pero competente; y fue razón suficiente para hacerlos dos testigos , porque ese es el número requerido por la ley, y aprobado por el evangelio, Deuteronomio 19:15 ; Mateo 18:16; y en ocasiones anteriores, dos a menudo se han unido en comisión, como Moisés y Aarón en Egipto, Elías y Eliseo en la apostasía de las diez tribus, y Zorobabel y Josué después del cautiverio en Babilonia, con quienes estos testigos se comparan particularmente. Nuestro Salvador mismo envió a sus discípulos ( Lucas 10:1 ) de dos en dos; y también se ha observado que los principales reformadores han aparecido generalmente, por así decirlo, en parejas; como los valdenses y albigenses, John Huss y Jerome de Praga, Lutero y Calvino, Cranmer y Ridley, y sus seguidores.

No es que yo concibo que dos hombres en particular, o dos iglesias en particular, fueran la intención de esta profecía; pero sólo que haya algunos en cada época, aunque pocos en número, que den testimonio de la verdad y declaren contra la iniquidad y la idolatría de su tiempo. No deben desanimarse ni siquiera por la persecución y la opresión, sino que, aunque vestidos de cilicio y viviendo en un estado de luto y afligido, deben profetizar aún, deben predicar la palabra sincera de Dios y denunciar los juicios divinos contra la idolatría y la maldad reinantes. : y esto deben continuar haciéndolo, mientras dure la gran corrupción, por el espacio de mil doscientos sesenta días , que es el mismo espacio de tiempo conlos cuarenta y dos meses , antes mencionados, el período asignado a la tiranía e idolatría de la Iglesia de Roma. Los testigos , por lo tanto, no pueden ser dos hombres o dos iglesias, sino una sucesión de hombres y una sucesión de iglesias ".

Luego se da un carácter de estos testigos, y del poder y efecto de su predicación. Estos son los dos olivos y los dos candeleros, etc., Apocalipsis 11:4 Es decir, ellos, como Zorobabel y Josué, ( Zacarías 4 ,) Son los grandes instructores e iluminadores de la iglesia. El fuego sale de su boca y devora a sus enemigos, Apocalipsis 11:5 Es decir, son como Moisés y Elías, ( Números 16 .; 2 Reyes 1 ,) Que clamaron fuego sobre sus adversarios. Pero su fuego era real, esto es simbólico y procede de la bocade los testigos, denunciando la venganza divina sobre los corruptores y opositores de la verdadera religión; De la misma manera que se dijo a Jeremías: ( Jeremias 5:14 ) Haré que mis palabras en tu boca sean fuego, y este pueblo leña, y los devorará.

Estos tienen poder para cerrar el cielo, para que no llueva , etc., Apocalipsis 11:6 Es decir, son como Elías, quien predijo la falta de lluvia en los días de Acab, ( 1 Reyes 17:1 ; Santiago 5:17 ,) y no llovió sobre la tierra durante el espacio de tres años y seis meses , que, místicamente entendido, es el mismo espacio de tiempo que los cuarenta y dos meses y los mil doscientos sesenta días , que se asignan para el profetizando de los testigos. Durante este tiempo, la protección y la bendición divinas serán negadas a aquellos hombres que descuiden y desprecian su predicación y doctrina. Ellos tienen también poder sobre las aguas, &C. Es decir, son como Moisés y Aarón, quienes infligieron estas plagas en Egipto; y se puede decir que hieren la tierra con las plagas que denuncian; porque, en el lenguaje de las Escrituras, a menudo se dice que los profetas hacen las cosas que declaran y predicen.

Pero es muy probable que estos detalles reciban un cumplimiento más literal cuando las plagas de Dios y las copas de su ira (capítulo 16) se derramen plenamente sobre los hombres, como consecuencia de haber resistido durante tanto tiempo a la testimonio de los testigos. Su causa y la causa de la verdad finalmente serán vengadas de todos sus enemigos.

Versículos 7-14

Cuando hayan terminado su testimonio , etc. Después de la descripción del poder y el oficio de los testigos, sigue una predicción de las cosas que les sobrevendrán al final de su ministerio; y su pasión, muerte, resurrección y ascensión, están copiadas de nuestro Salvador, quien es enfáticamente llamado ( Apocalipsis 3:14 ) el Testigo fiel y verdadero; pero con esta diferencia, que las suyas eran reales, las de ellos son figurativas y místicas. Y cuando hayan terminado Οταν τελεσωσι, cuando estén por terminar su testimonio, Apocalipsis 11:7 ; la bestia que sube del abismo El poder tiránico de Roma, del que oiremos más a continuación;hará guerra contra ellos, y los vencerá y matará. La bestia ciertamente hará guerra contra ellos todo el tiempo que estén desempeñando su ministerio; pero cuando estén cerca de terminarlo, que será por lo que hacen la guerra contra ellos por las vencerá, y los matará.

Serán sometidos y reprimidos, degradados de todo poder y autoridad, privados de todos los cargos y funciones, y políticamente muertos, si no naturalmente. En este estado abyecto y bajo ellos yacerán algún tiempo, ( Apocalipsis 11:8 ,) en la calle de la gran ciudad En algún lugar conspicuo dentro de la jurisdicción de Roma; que espiritualmente se llama Sodoma por corrupción de modales; y Egipto por la tiranía y la opresión del pueblo de Dios; donde también nuestro Señor fue crucificado espiritualmente siendo crucificado de nuevo en los sufrimientos de sus fieles mártires. Es más, para mostrar la mayor indignidad y crueldad a los mártires, sus cadáveres no solo serán expuestos públicamente, ( Apocalipsis 11:9 ), pero se les negará incluso el privilegio común del entierro, que es el caso de muchos protestantes en los países papistas; y sus enemigos se regocijarán e insultarán por ellos , ( Apocalipsis 11:10 ,) y se enviarán regalos mutuos y felicitaciones unos a otros por su liberación de estos verdugos , cuya vida y doctrina fueron un continuo reproche para ellos.

Pero después de tres días y medio ( Apocalipsis 11:11 ), es decir, en el estilo profético, después de tres años y medio , porque no se requiere menos tiempo para todas estas transacciones, serán resucitados nuevamente por el Espíritu de Dios. Dios; y ( Apocalipsis 11:12) ascenderán al cielo. No solo serán restaurados a su estado prístino, sino que serán promovidos aún más a la dignidad y el honor; y eso con una gran voz del cielo, con la voz de la autoridad pública. A la misma hora habrá un gran terremoto. Habrá conmociones en el mundo; y la décima parte de la ciudadcaerá como presagio y señal de una caída aún mayor; y siete mil nombres de hombres , o siete mil hombres de renombre, serán muertos; y el resto, en su espanto y temor, reconocerá el gran poder de Dios.

Algunos intérpretes opinan que esta profecía, de la muerte y resurrección de los testigos , se cumplió en el caso de Juan Huss y Jerónimo de Praga, que fueron dos fieles testigos.y mártires del bendito Jesús, condenados a muerte y luego quemados por herejía por el concilio de Constanza. Otros refieren esta profecía a los protestantes de la liga de Smalcald, quienes fueron completamente derrotados por el emperador Carlos V en la batalla de Mulburg, el 24 de abril de 1547, cuando los dos grandes campeones de los protestantes, John Frederic, elector de Sajonia, fue hecho prisionero, y el landgrave de Hesse se vio obligado a entregarse y pedir perdón al emperador. El protestantismo fue entonces suprimido de alguna manera y la masa restaurada. Los testigos estaban muertos , pero no enterrados; y los papistas se regocijaron por ellos, se regocijaron y se enviaron regalos unos a otros.Pero esta alegría y este triunfo de ellos no duró mucho; porque en el espacio de aproximadamente tres años y medio , los protestantes se levantaron nuevamente en Magdeburgo, y fueron derrotados y tomaron prisionero al duque de Mecklenburg en diciembre de 1550.

A partir de ese momento, sus asuntos mejoraron casi todos los días; el éxito asistió a sus armas y consejos; y el emperador estaba obligado, por el tratado de Passau, a permitirles el libre ejercicio de su religión ya readmitirlos en la cámara imperial, de la que habían sido excluidos desde la victoria de Mulburg. En verdad hubo un gran terremoto, una gran conmoción; en el que muchos miles fueron muertos y la décima parte de la ciudad cayó. Gran parte del imperio alemán renunció a la autoridad y abandonó la comunión de la Iglesia de Roma.

Algunos pueden volver a pensar que esta profecía es muy aplicable a la horrible masacre de los protestantes en París y en otras ciudades de Francia, comenzada en la memorable víspera del día de San Bartolomé de 1572. Según los mejores autores, fueron asesinados treinta o cuarenta mil Hugonotes en unos días; y entre ellos, sin duda, muchos verdaderos testigos y fieles mártires de Jesucristo. Sus cadáveres yacían en las calles de la gran ciudad; una de las ciudades más grandes de Europa; porque no se les permitió ser enterrados, siendo los cuerpos de herejes; pero fueron arrastrados por la calle, o arrojados al río, o colgados de horcas y expuestos a la infamia pública. Grandes regocijostambién se hicieron en las cortes de Francia, Roma y España; iban en procesión a las iglesias, daban gracias públicamente a Dios, cantaban Te Deums, celebraban jubileos, golpeaban medallas; y se promulgó que el día de San Bartolomé debería guardarse para siempre con doble pompa y solemnidad. Pero tampoco lo fue este gozo de una larga permanencia; porque en poco más de tres años y medio Enrique III, que sucedió a su hermano Carlos, firmó un tratado con los hugonotes, que se concluyó y publicó el 14 de mayo de 1576, mediante el cual se revocaron todas las sentencias anteriores contra ellos. y se les concedió el libre y abierto ejercicio de su religión; debían ser admitidos a todos los honores, dignidades y cargos, así como a los papistas.

Pero otros vuelven a aplicar esta profecía a los pobres protestantes de los valles del Piamonte, quienes por un cruel edicto de su soberano el duque de Saboya, instigado por el rey francés, fueron encarcelados y asesinados, o desterrados a fines del año 1686. Fueron amablemente recibidos y apoyados por los estados protestantes; y después de un tiempo, entrando secretamente en Saboya con sus espadas en sus manos, recuperaron sus antiguas posesiones con una gran matanza de sus enemigos; y el propio duque, habiendo dejado entonces el interés francés, les concedió un perdón total; y los restableció, por otro edicto, firmado el 4 de junio de 1690, sólo tres años y medio despuéssu total disipación. El obispo Lloyd no solo entendió la profecía de esta manera, sino que, lo que es muy notable, hizo la aplicación incluso antes de que ocurriera el evento, como relata el Sr. Whiston; y sobre esta base alentó a un ministro de refugiados, de los Vaudois, cuyo nombre era Jordan, a regresar a casa; y al regresar, escuchó la gozosa noticia de la liberación y restitución de su país.

Estas fueron en verdad las más bárbaras persecuciones de los protestantes, tanto en Francia como en Saboya; y al mismo tiempo, el papado aquí en Inglaterra fue ascendido al trono y amenazó con una subversión total de nuestra religión y libertades; pero en poco mas de tres años y medio, la gloriosa revolución produjo una feliz liberación. Vinculados con los testigos de los valles del Piamonte, y de acuerdo en sus principales doctrinas, en oposición a la Iglesia de Roma, estaban los llamados lolardos en Inglaterra; y muchos en otros países abrazaron las mismas doctrinas en aquellos tiempos, y las predicaron o profesaron arriesgando sus vidas; y muchos fueron quemados o ejecutados de la manera más cruel por hacerlo. “Las asambleas visibles”, dice Gibbon, “de los Albigeois fueron extirpadas a fuego y espada; y el remanente sangrante escapó por huida, ocultación o conformidad católica. Pero el espíritu invencible que habían encendido aún vivía y respiraba en el mundo occidental.

En el estado, en la iglesia e incluso en el claustro, se conservó una sucesión latente de los discípulos de San Pablo, que protestaron contra la tiranía de Roma, abrazaron la Biblia como regla de fe y purificaron su credo de todo las visiones de la teología gnóstica. Las luchas de Wickliffe en Inglaterra y de Huss en Bohemia fueron prematuras e ineficaces; pero los nombres de Zuinglio, Lutero y Calvino se pronuncian con gratitud como libertadores de naciones ". Un testimonio impactante este de un enemigo del cristianismo, del cumplimiento de las predicciones divinas. Finalmente, “Lutero se levantó y se llevó a cabo la Reforma; desde entonces se ha mantenido el mismo testimonio de la verdad de Cristo y contra los errores del anticristo. Tampoco parece que el plazo haya expirado todavía; los testigos no están actualmente expuestos a sufrimientos tan terribles como en tiempos pasados; pero, como observa el Sr. Scott, y como han creído el obispo Newton y muchos otros teólogos eminentes, “esas escenas pueden reaccionar pronto, por lo que cualquier hombre puede saber de antemano; y tienen abundantes motivos para profetizar vestidos de cilicio, debido al declive de la religión incluso en las iglesias protestantes ”.

Versículos 15-18

Y el séptimo ángel tocó la trompeta , etc. Con el sonido de este ángel, comienza el tercer ay , que está más bien implícito que expresado, como se describirá con más detalle a continuación. El tercer ay traído sobre los habitantes de la tierra , es la ruina y la ruina del reino anticristiano: y luego, y no hasta entonces, según el coro celestial, los reinos de este mundo se convertirán en los reinos de nuestro Señor y de su Cristo, y él reinará por los siglos de los siglos .

John está absorto y se apresura, por así decirlo, a contemplar el feliz milenio, sin considerar los pasos que lo preceden y lo conducen. Al mismo tiempo, los veinticuatro ancianos O los ministros de la iglesia, ( Apocalipsis 11:16 ,)

son representados alabando y glorificando a Dios, por manifestar su poder y reino más de lo que lo había hecho antes. Dan igualmente un indicio de algunos eventos sucesivos, como la ira de las naciones , Gog y Magog, ( Apocalipsis 20:8 ,) y la ira de Dios , mostrada en su destrucción, ( Apocalipsis 20:9 ,) y la recompensa de todos los buenos, pequeños y grandes, así como el castigo de los malvados. Aquí tenemos sólo un relato resumido de las circunstancias y ocurrencias de la séptima trompeta, pero los detalles serán dilatados y ampliados de aquí en adelante.

Y así llegamos a la consumación de todas las cosas, a través de una serie de profecías, que se extienden desde los días del apóstol hasta el fin del mundo. Es esta serie la que ha sido nuestra clave para conducirnos en nuestra interpretación de estas profecías: y aunque algunas de ellas pueden ser oscuras y oscuras, consideradas en sí mismas, reciben luz e ilustración de otras precedentes y siguientes. Todos juntos son, por así decirlo, una cadena de profecías, de las cuales un eslabón depende y apoya a otro. Si alguna parte sigue siendo oscura e insatisfactoria, tal vez pueda aclararse con lo que el mismo apóstol ha agregado a modo de explicación.

Versículo 19

Y el templo de Dios, el obispo Newton y Grocio, creen que este versículo debería introducir el cap. 12., ya que parece comenzar un nuevo tema. Es algo así como el comienzo de la visión de Isaías, ( Apocalipsis 6:1 ,) Vi al Señor sentado en un trono , etc. Y como el comienzo de la visión profética de San Juan, ( Apocalipsis 4:1 ,) miré, y he aquí que se abría una puerta en el cielo , etc. Esto está muy en el mismo espíritu; y el templo de Dios fue abierto en los cielos , etc. Es decir, ahora se hicieron descubrimientos más abiertos y el misterio de Dios fue revelado al profeta. Y hubo relámpagos y voces, &C. Estos son los concomitantes habituales de la presencia divina, y especialmente al dar nuevas leyes y nuevas revelaciones: ver Éxodo 20:16 , & c .; Apocalipsis 4:5 ; Apocalipsis 8:5 .

Y con tanta razón se hacen, en este lugar, las señales y preludios de las revelaciones y juicios que seguirán. No es una objeción justa que se supone que un nuevo sujeto comienza con la conjunción y , porque esto es frecuente en el estilo de los hebreos; algunos libros, como Números, Josué, los dos libros de Samuel y otros, comienzan con ו vau , o y; y la misma objeción se mantendría en contra de comenzar la división con el primer versículo del capítulo siguiente.