Bible Commentaries
Génesis 25

Versículo 1

Abraham vivió treinta y cinco años después del matrimonio de Isaac, y todo lo que se registra acerca de él durante ese tiempo se encuentra aquí en muy pocos versículos: no escuchamos más acerca de las extraordinarias apariciones de Dios a él, ni de las pruebas de él; porque todos los días aun de los más grandes santos no son días eminentes, algunos se deslizan silenciosamente, y ni vienen ni van con observación: tales fueron estos últimos días de Abraham.

Tenemos aquí un relato de sus hijos por Keturah, otra esposa, que se casará después de la muerte de Sara. Había enterrado a Sara y se había casado con Isaac, los dos queridos compañeros de su vida, y ahora estaba solo; su familia quería una institutriz y no le convenía estar así solo; por lo tanto, se casa con Keturah, probablemente el jefe de sus sirvientas, nacido en su casa o comprado con dinero. De ella tuvo seis hijos, en quienes se cumplió en parte la promesa hecha a Abraham acerca del gran aumento de su posteridad. La fuerza que recibió por la promesa aún permanecía en él, para mostrar cuánto la virtud de la promesa excede el poder de la naturaleza.

Versículo 5

Y Abraham dio todo lo que tenía a Isaac, como estaba obligado a hacer en justicia con Sara su primera esposa, y con Rebeca, quien se casó con Isaac con la certeza de ello.

Versículo 6

Dio obsequios o porciones al resto de sus hijos, tanto a Ismael, aunque al principio lo envió vacío, como a sus hijos por Cetura. Era justicia proveerlos; los padres que no hacen eso, son peores que los infieles. Fue prudente establecerlos en lugares distantes de Isaac, para que no fingieran dividir la herencia con él. Hizo esto mientras aún vivía, para que no se hubiera hecho o no tan bien después.

En muchos casos, es prudente que los hombres hagan de sus propias manos sus ejecutores, y lo que encuentren para hacer, hacerlo mientras vivan. Estos hijos de las concubinas fueron enviados al país que estaba al este de Canaán, y su posteridad fueron llamados los hijos del este, famosos por su número. Su gran aumento fue el fruto de la promesa hecha a Abraham de que Dios multiplicaría su simiente.

Versículo 7

Y estos son los días de Abraham: vivió ciento setenta y cinco años; apenas cien años después de su llegada a Canaán; tanto tiempo fue un peregrino en un país extraño.

Versículo 8

Murió en una buena vejez, un anciano, así se lo había prometido Dios. Su muerte fue su descarga de las cargas de su edad: fue también la corona de la gloria de su vejez. Estaba lleno de años: un buen hombre, aunque no debería morir viejo, muere lleno de días, satisfecho de vivir aquí y anhelando vivir en un lugar mejor. Y fue reunido a su pueblo; su cuerpo fue reunido a la congregación de los muertos y su alma a la congregación de los bienaventurados. La muerte nos une a nuestro pueblo. Aquellos que son nuestro pueblo mientras vivamos, ya sea el pueblo de Dios o los hijos de este mundo, a ellos nos reunirá la muerte.

Versículo 9

Aquí no se registra nada de la pompa o ceremonia de su funeral; sólo se nos dice, sus hijos Isaac e Ismael lo enterraron - Fue el último oficio de respeto que tuvieron que rendirle a su buen padre. Alguna distancia había existido anteriormente entre Isaac e Ismael, pero parece que Abraham mismo los había reunido mientras vivió, o al menos su muerte los reconcilió. Lo enterraron en su propio entierro, el lugar que había comprado y en el que había enterrado a Sara.

Aquellos que en la vida se han querido mucho el uno al otro, puede que no sólo inocentemente, sino loablemente, deseen ser enterrados juntos, para que, en su muerte, no se dividan, y como muestra de sus esperanzas de levantarse juntos.

Versículo 11

Y Dios bendijo a Isaac: la bendición de Abraham no murió con él, sino que sobrevivió a todos los hijos de la promesa. Pero ahora Moisés se aparta de la historia de Isaac, para dar un breve relato de Ismael, por cuanto él también era hijo de Abraham; y Dios había hecho algunas promesas acerca de él, las cuales era un requisito que supiéramos cumplir. Tuvo doce hijos, doce príncipes que se llaman, Génesis 25:16 , cabezas de familia, que, con el tiempo, se convirtieron en naciones, numerosas y muy considerables.

Habitaron un continente muy grande que se encontraba entre Egipto y Asiria, llamado Arabia. Los nombres de sus doce hijos están registrados: Madián y Cedar de los que leemos a menudo en las Escrituras. Y su posteridad no solo tenía tiendas en los campos donde se enriquecían en tiempos de paz, sino que tenían ciudades y castillos, Génesis 25:16 , donde se fortificaban en tiempos de guerra.

Su número y fuerza fue el fruto de la promesa hecha a Agar acerca de Ismael, Génesis 16:10 . ya Abraham, Génesis 17:20 , Génesis 21:13 .

Versículo 17

Vivió ciento treinta y siete años, lo cual está registrado para mostrar la eficacia de la oración de Abraham por él, Génesis 17:18 . ¡Ojalá Ismael viva delante de ti! Entonces él también fue reunido con su pueblo. Y murió en presencia de todos sus hermanos, rodeado de sus amigos. ¿Quién no querría hacerlo?

Versículo 20

E Isaac tenía cuarenta años - No se cuenta mucho acerca de Isaac, sino lo que se refería a su padre, mientras vivía, ya sus hijos después; pues Isaac parece no haber sido un hombre de acción, ni mucho probado, sino haber pasado su día, en quietud y silencio.

Versículo 21

E Isaac oró al Señor por su esposa - Aunque Dios había prometido multiplicar su familia, oró por ello; porque las promesas de Dios no deben reemplazar, sino animar nuestras oraciones, y ser mejoradas como la base de nuestra fe. Aunque había orado por esta misericordia durante muchos años y no le fue concedida, no dejó de orar por ella.

Versículo 22

Los niños luchaban dentro de ella. La conmoción era del todo extraordinaria y la inquietaba mucho: si es así, o si es así, ¿por qué soy así? - Antes la falta de hijos era su problema, ahora la lucha de los hijos no lo es menos. Y ella fue a consultar al Señor - Algunos piensan que Melquisedec ahora fue consultado como un oráculo, o quizás algunos Urim o Terafines ahora se usaban para consultar a Dios por, como luego en el pectoral del juicio.

La palabra y la oración, con las que ahora consultamos al Señor, brindan un gran alivio a los que por alguna razón están perplejos: es una gran facilidad para difundir nuestro caso ante el Señor y pedir consejo de su boca.

Versículo 23

Dos naciones hay en tu vientre: ahora era grande no solo con dos hijos, sino con dos naciones, que no solo debían diferir mucho entre sí en sus modales, sino que debían competir entre sí en sus intereses, y el tema de la contienda debía sea ​​que el mayor sirva al menor, lo cual se cumplió en el sometimiento de los edomitas por muchas edades a la casa de David.

Versículo 25

Esaú cuando nació era rojo y velludo, como si ya hubiera sido un hombre adulto, de donde tenía su nombre Esaú, hecho, ya se crió. Esto era un indicio de una constitución muy fuerte y daba motivos para esperar que fuera un hombre muy robusto, atrevido y activo. Pero Jacob era tierno y tierno como otros niños.

Versículo 26

Su mano se apoderó del talón de Esaú - Esto significaba, la búsqueda del nacimiento de Jacob - derecho y bendición; desde el principio extendió la mano para agarrarlo y, si era posible, para evitar a su hermano. Su triunfo por fin: que con el tiempo debería ganar su punto. Este pasaje se refiere a Oseas 12:3 , y de ahí su nombre Jacob, un suplantador.

Versículo 27

Esaú era un cazador, y un hombre que supo vivir de su ingenio, porque era un cazador astuto. Un hombre de campo: todo por el juego, y nunca tan bien como cuando lo perseguía. Y Jacob era un hombre sencillo, un hombre honesto, que trató con justicia. Y habitó en tiendas, o como pastor, amando ese empleo seguro y silencioso de pastorear ovejas, al que también crió a sus hijos, Génesis 46:34 . O, como estudiante, frecuentó las tiendas de Melquisedec o Heber, como algunos lo entienden, para ser enseñado por ellos cosas divinas.

Versículo 28

E Isaac amaba a Esaú; aunque él mismo no era un hombre conmovedor, amaba tener a su hijo activo. Esaú sabía cómo complacerlo y le mostró un gran respeto, tratándolo a menudo con carne de venado, que le ganó más de lo que uno hubiera pensado. Pero Rebeca amaba al amado de Dios.

Versículo 29

Sod - Es decir, hervido.

Versículo 30

Edom: es decir, rojo.

Versículo 31

Véndeme hoy tu nacimiento - correcto - Él no puede ser excusado en aprovecharse de la necesidad de Esaú, sin embargo, tampoco puede excusarse Esaú quien es profano, Hebreos 12:16 , porque por un bocado de carne vendió su nacimiento - correcto. El derecho de nacimiento era típico de los privilegios espirituales, los de la iglesia de los primogénitos: Esaú ahora fue juzgado por cómo los valoraría, y él se muestra sensible solo a los agravios presentes: que pueda obtener alivio contra ellos, le importa. no por su nacimiento - correcto.

Si miramos el nacimiento de Esaú, sólo como una ventaja temporal, lo que dijo tenía algo de verdad, que nuestros placeres mundanos, incluso aquellos que más nos gustan, no nos servirán de nada en la hora de la muerte. No pondrán por el golpe de la muerte, ni aliviarán los dolores, ni quitarán el aguijón. Pero al ser de naturaleza espiritual, su infravaloración, era la mayor blasfemia imaginable. Es una locura atroz separarnos de nuestro interés en Dios, en Cristo y en el cielo, por las riquezas, los honores y los placeres de este mundo.

Versículo 34

Él comió y bebió, se levantó y siguió su camino, sin ninguna reflexión seria sobre el mal trato que había hecho, ni ninguna muestra de arrepentimiento. Por lo tanto, Esaú despreció su nacimiento - correcto - No usó ningún medio para que se revocara el trato, no hizo ningún llamamiento a su padre al respecto, excepto el trato que había hecho su necesidad, (suponiendo que fuera así) su blasfemia confirmada, y por su posterior negligencia y desprecio, dejó atrás el trato.