Bible Commentaries
Génesis 25

Versículo 1

Cetura, su tercera esposa; los dos primeros tal vez ambos estén muertos. Esto hizo Abraham en su año 137, para que Dios también tuviera testigos entre los gentiles. Cetura estaba ante una de sus criadas. (Menochius) &mdash- Dios le permitió tener hijos a esta edad avanzada; o quizás, Moisés pudo haber relatado su matrimonio en este lugar, aunque había tenido lugar varios años antes. (San Agustín, contra Jul.

iii.) (Calmet) Este padre erudito, Ciudad de Dios xvi. 34, supone que la razón por la que Cetura es tildada de concubina, aunque era una esposa legítima y única, es porque sus hijos prefiguraron herejes, que no pertenecen al reino de Cristo. (Worthington)

Versículo 6

Concubinas. Agar y Cetura se llaman aquí concubinas, (aunque eran esposas legítimas, y en otros lugares se les llama así) porque eran de un grado inferior: y en las Escrituras se les suele llamar concubinas. (Challoner) &mdash- En estas ocasiones se omitieron las solemnidades del matrimonio, y los hijos no tenían derecho a una parte de la herencia. Las dos esposas de Jacob consintieron en que todos sus hijos, por medio de sus siervas, fueran puestos en pie de igualdad con los suyos.

(Calmet) &mdash- Abraham se contentó con hacer obsequios adecuados a los hijos que tenía de estas esposas secundarias, reservando la mayor parte de su propiedad a Isaac, cap. xxiv. 36. También dispuso él mismo su establecimiento, para que no hubiera competencia después de su partida.

Versículo 8

Buena vejez. Porque bien empleado: aunque no vivió tanto como muchos de los malvados; decayendo no por ningún desorden violento, sino cayendo como una manzana madura. &mdash Días, no años, como interpolan erróneamente los protestantes.

(Kennicott) &mdash La vida de Abraham fue un modelo de todas las virtudes, pero particularmente de fe; y fue una abreviación de la ley. Su igual no fue encontrado, Ecclesiasticus xliv. 20. (Calmet)

Versículo 16

Por sus castillos; o los castillos, pueblos y tribus más importantes recibieron sus nombres de estos doce príncipes, o phylarks, cuya autoridad todavía se reconoce entre todas las tribus de los árabes. (Thevenot.) (Haydock) &mdash- Las ciudades de esta gente fueron fácilmente construidas y más fácilmente destruidas; porque consistían solo en tiendas, Jeremias xlix. 31. Sus castillos eran quizás sólo rediles de ovejas, como puede significar el Tiroth original ; o eran una especie de torres de vigilancia, para evitar el ataque repentino de un enemigo invasor, y para servir también de retirada. (Calmet)

Versículo 18

En presencia, etc. Como era el mayor, murió primero; habiendo vivido sin ser molestado y sin miedo entre los hijos de su padre, el cap. xvi. 12. (Calmet)

Versículo 21

Estéril. Habían estado casados ​​por 20 años (ver. 26), tiempo durante el cual, dice San Crisóstomo, Isaac había suplicado fervientemente al Señor (Menochius) y obtenido por oración lo que Dios había decretado mucho antes. Ver San Gregorio, Dial. I. 8. (Worthington)

Versículo 22

Ser tan. Es decir, si debo morir, y mis hijos también. Temía lo peor; e inmediatamente recurrió al Señor, ya sea en su oratorio, o en uno de sus altares erigidos por Abraham; y recibió una respuesta amable de él por medio de un ángel. (Haydock) &mdash- Otros creen que consultó a Melquisedec en el monte Moria. (Menochius)

Versículo 23

El más jóven. Los idumeos serán sometidos por los brazos de David, y los judíos mismos se someterán a la Iglesia cristiana. (San Agustín, Ciudad de Dios XVI. 35.) San Pablo, Romanos IX, extrae otra verdad muy importante de esta historia, mostrando la misericordia de Dios para ser gratuito en la elección de sus santos. (Worthington)

Versículo 25

Rojo. Por eso fue llamado Edom, así como del potaje rojo, ver. 30. (Haydock) &mdash- Peludo como una piel. Por lo que Rebeca vistió después las manos y el cuello de Jacob con pieles de niños, para que se pareciera a Esaú. Las túnicas peludas no eran inusuales entre los judíos. Algunos imaginan que el nombre de Sehar se le dio a Esaú, a causa de su vellosidad; pero Esaú era el título por el cual se le conocía comúnmente, y significa uno perfeccionado; porque vino al mundo, "cubierto de cabello como un hombre.

"&mdash Desde el nacimiento de estos gemelos, San Gregorio muestra la locura de los astrólogos, que pretenden que nuestras acciones están bajo la influencia de los planetas; y que dos, nacidos en el mismo momento, tendrán el mismo destino. ¡Cuán diferentes fueron las vidas de Jacob y Esaú! (Haydock)

Versículo 27

Labrador: rústico, tanto de profesión como de modales, como Caín; mientras que Jacob era un pastor, a imitación de Abel, sencillo y honesto. (Haydock)

Versículo 28

Amaba a Esaú, como a su primogénito, quien le mostraba toda su atención, y a quien naturalmente habría designado su heredero, si la voluntad de Dios no le hubiera sido revelada después. Rebecca, a quien ya se sabía esto, dio preferencia en su amor a Jacob. (Haydock)

Versículo 29

Potaje, de lentejas egipcias, el más excelente del mundo. (Calmet)

Versículo 30

Dame, etc. Hebreo, "hazme devorar este rojo"; que denota, la cualidad muy roja del potaje, y la codicia de Esaú. (Calmet)

Versículo 31

Vendeme. Su madre le había informado que Dios le había transferido el derecho de nacimiento; y, por lo tanto, aprovecha esta oportunidad para obtener el consentimiento de Esaú en silencio. Este último, que no sabía nada del decreto de Dios, mostró su poca consideración por ese privilegio. (Haydock) &mdash No es probable que pudiera alegar en serio, que estaba pasando hambre en medio de la casa de su padre.

(Du Hamel) &mdash- El derecho de nacimiento era un honor temporal; aunque algunos afirman que el oficio del sacerdocio también le pertenecía. Sin embargo, esto no parece seguro; porque encontramos a Abel, Abraham y otros niños menores ofreciendo sacrificios. Los primogénitos tenían derecho a una doble porción (Deuteronomio xxi. 17; 1 Paralipomenon v. 2, 5) y a la bendición peculiar de su padre, Eclesiástico iii.

12. Despreciar tales ventajas traicionaba una mala disposición, por la cual Esaú es condenado, Hebreos xii. dieciséis; Romanos ix. (Calmet) &mdash Pero está registrado por Moisés, para mostrar la disposición de estos dos jóvenes. (Calmet)

Versículo 33

Juró; y todavía lo encontramos enfurecido por encima de toda medida, cuando Isaac, por error, ratificó la transferencia del derecho de nacimiento a Jacob; (cap. xxvii. 41.) de donde podemos deducir, que no tenía la intención de cumplir lo que prometió, ni siquiera con la solemnidad de un juramento; lo que lo hace aún más merecedor del título de profano que le otorga San Pablo. (Haydock)