Bible Commentaries
Génesis 25

Versículos 1-34

Génesis 25:1 . A Keturah se le llama aquí esposa; pero un escritor erudito en su Bibliotheca Biblia, impresa en Oxford 1720, presenta una suposición de los judíos, que Agar regresó a Abraham después de la muerte de Sara, y luego recibió el nombre de Keturah. Antiguamente era una costumbre frecuente que las personas al ser favorecidas con bendiciones notables asumieran un nuevo nombre o recibieran alguna adición al antiguo.

Génesis 25:2 . Ella le dio a luz a Zimrán y a otros cinco, a quienes Abraham les dio regalos y los estableció como jefes de familia patriarcales. Abraham, habiendo reconquistado el país de los reyes asirios, ejerció los derechos de la realeza en el establecimiento de sus hijos. Madián, de quien descendieron los madianitas que habitaban en Arabia la Pedregosa. Shuah, de quien es probable que descendiera Bildad el Shuhita, mencionado tan a menudo en el libro de Job. De estos seis hijos, muchas de las tribus árabes derivaron su origen.

Génesis 25:8 . Abraham entregó el fantasma. יגוע yigeva, resigno su aliento; porque Dios había insuflado en el hombre aliento de vida. Génesis 2:7 . Por lo tanto, renunciar a su aliento no es más que la figura para invocar a Dios, como a Esteban, para recibir su espíritu.

Es el espíritu el que hace que el cuerpo respire. Cuán feliz es la vida, cuán digna la muerte y cuán bendita es la memoria de los justos: como el sol se regocija como un gigante al correr su curso, y al sumergirse detrás de los cerros occidentales, brilla en un nuevo hemisferio, dejando su brillo. brillante en lo alto; así Abraham, después de brillar como el primero y el mejor de los hombres, ilustre en todas las virtudes, removido de la tierra, brilla como la más brillante de las estrellas entre los espíritus de los justos perfeccionados: mientras que, por el contrario, los impíos van a la congregación de los gigantes.

Job 26:4 ; Proverbios 2:18 .

Génesis 25:14 . Se menciona que Dumah vive en el monte Seir, y el vigilante lo amenaza con una visitación. Isaías 21:11 . Tema, Dedán y otros están amenazados en el mismo capítulo. Los doce hijos de Ismael se establecieron en las costas orientales del Mar Rojo; ya menudo en la historia moderna se les denomina sarracenos, porque Ismael, hasta el nacimiento de Isaac, fue contado como hijo de Sara.

Génesis 25:16 . Sus castillos; ciudades, moradas, tabernáculos. La palabra primitiva Ar, dar, como en Cheddar, arma, o el antiguo francés les rochars, significa roca, munición o defensa. No podían exponerse a sí mismos y sus riquezas a las bestias salvajes y los invasores, sin un lugar de defensa.

Génesis 25:17 . Ismael entregó el espíritu y murió en el año 137 de su edad, y en la fe de Abraham. Nos llama la atención aquí la especial providencia de Dios, al acortar gradualmente la vida del hombre. No había necesidad, a medida que se multiplicaban los hombres, de que llegara a los años de sus padres. Los pocos que ahora superan el centésimo año, han estado exentos de la intemperancia, de las pasiones violentas, de la severidad del trabajo manual. Han sido regulares en las horas de sueño y felices en el estado matrimonial. Con ellos, la llama de la vida animal, como una vela en un lugar tranquilo, ha ardido todo su tiempo.

Génesis 25:21 . Isaac suplicó al Señor por su esposa. Los tres patriarcas fueron muy honrados con la posteridad, pero primero fueron probados en gran manera. Abraham esperó veinticinco años, Isaac veinte, y Jacob debe servir siete años por Raquel, y luego ser pospuesto para una segunda servidumbre. Sin duda, estos misterios de la providencia fueron diseñados para someter y santificar la voluntad.

Génesis 25:22 . Ella nos n t a consultar al Señor. El oráculo estaba en Salem con Melquisedec, pero ella podría preguntarle a Abraham.

Génesis 25:23 . Dos naciones hay en tu vientre y la nación mayor de Edom servirá a la menor, los israelitas; como fue el caso cuando David los hizo tributarios. San Pablo mejora esto mostrando que los creyentes en Cristo son ahora los hijos de la promesa, las ovejas del redil del pastor; y los judíos pobres incrédulos se agachan por una miseria de pan para la iglesia cristiana, que ahora son la generación elegida, el nuevo o peculiar Israel de Dios. Lector, cuidado con interpretar esta profecía en teorías equivocadas de eterna reprobación.

Génesis 25:26 . Jacob. עקב akob, el talón; de ahí Jacob, un heeler, como en Génesis 27:36 . La referencia es a la serpiente que muerde el talón de los incautos. Por este motivo, la primogenitura fue un tema constante de disputa entre estos gemelos.

Génesis 25:27 . Hombre sencillo. La palabra hebrea taim, perfecto, indica rectitud y pureza.

Génesis 25:31 . Véndeme hoy tu primogenitura. La primogenitura constituía un hijo heredero de la casa y una doble porción de bienes. Tenía los derechos del sacerdocio y sin él nadie podría consultar a Dios. Tenía la bendición patriarcal como príncipe y jefe. Se entendió que estos privilegios descendían a su posteridad; sin embargo, la soberanía de Dios podía en todo momento conferir estas bendiciones a quien quisiera.

Aunque estamos asombrados por la blasfemia de Esaú, no podemos dejar de lamentarnos de ver cada época tan llena de Esaú. Uno vende su primogenitura por vino, otro por una ramera, un tercero por oro sórdido: trabajan duro y gastan su dinero en lo que no es pan.

Génesis 25:32 . Esaú dijo: He aquí, estoy a punto de morir; siendo ahora un año de terrible hambruna en la tierra. Pero en el momento de la tentación debemos sacrificar la vida misma, en lugar del pacto del Dios de nuestros padres. Esaú no pudo recuperar la primogenitura que había despreciado, aunque la buscó cuidadosamente con lágrimas.

REFLEXIONES.

El primer objeto que nos llama la atención en este capítulo es la feliz muerte del venerable patriarca Abraham. A pesar de la larga esterilidad de Sara y Rebeca, él había vivido para ver a Jacob en su decimoquinto año, y para ver todas las promesas temporales cumplidas plenamente. Y habiendo contemplado al Mesías en el nacimiento y oblación de Isaac, pudo anticipar a Simeón y decir: Señor, ahora deja que tu siervo se vaya en paz, porque mis ojos han visto tu salvación.

Podía bendecir a sus hijos, siendo él mismo indeciblemente bendecido, encargándoles, con todo el peso de la virtud consumada, que siguieran por los caminos de la fe y la piedad. Entregó el fantasma en manos de su Creador, y su cuerpo fue reunido a su pueblo en la cueva, con la esperanza de una gloriosa resurrección con sus piadosos Sires y con su posteridad. Déjame morir con la muerte de los justos, y que mi último fin sea como el suyo.

Las bendiciones de los patriarcas caen como rocío sobre sus hijos. ¡Cuán notablemente fue bendecido Ismael en respuesta a la oración de Abraham! Los padres deben suplicar por sus hijos; porque Dios a veces responde a sus oraciones mientras viven, y si no, después de que mueren. Pero retengamos todas las promesas que Dios nos pueda dar en oración, porque ciertamente él será fiel a su palabra.

Isaac y Rebeca oraron varias veces por su posteridad, y el Señor fue rogado por ellos. A Isaac se le prometieron expresamente niños, pero él oró por el regalo; y este también es nuestro deber. Cuando el Señor enumeró las bendiciones del pacto, dijo, por todas estas cosas seré consultado por la casa de Israel. La oración nos prepara para una bendición, y Dios siempre está listo para darla, si nuestro corazón está listo para recibirla en sus términos.

Antes de que los niños nacieran, o hubieran hecho bien o mal, Dios, por un acto de su soberanía y buena voluntad, dijo, el mayor servirá al menor. Por lo tanto, viendo la soberanía de Dios, Jacob actuó de una manera muy inhóspita e incrédula, al tentar a su hermano, en un momento de hambre, a vender su primogenitura. Aprendamos de su santidad y temor, porque Dios no será servido por la injusticia; y nunca hagamos la obra de Satanás tentando a otro a pecar.

La debilidad de Jacob no disminuyó la culpabilidad de Esaú, al despreciar los sagrados derechos de su nacimiento. No podía dejar de saber que tenía derecho a gobernar y oficiar en el altar en la muerte de Isaac. ¿Por qué entonces vender profanamente los mayores favores de Dios por la comida de un cazador? Aprendamos en tiempos de apuros, de pobreza y hambre, nunca, nunca, a hacer nuestras necesidades por medios ilícitos; porque aquellos en las escrituras cristianas tienen el mayor aplauso los que se mantienen firmes en el día malo, y los que retienen el nombre de Cristo en el día de la tribulación.

Efesios 6:13 ; Apocalipsis 2:13 . Pero este no fue todo el crimen de Esaú; (contrario al juramento que hizo Abraham a su mayordomo) se casó con dos esposas de los cananeos, las trajo a casa y amargó la vejez de su madre.

Miremos con atención, como nos exhorta San Pablo en Hebreos 12:15 ; Hebreos 12:17 , para que nadie deje de alcanzar la gracia de Dios; no sea que brote alguna raíz de amargura, y por ella muchos sean contaminados; y no sea que haya algún fornicario o profano como Esaú, quien por un bocado de carne vendió su primogenitura.

En Abimelec, que había echado a Isaac y se había apoderado de su pozo, como lo había hecho antes uno de sus predecesores, y que siguió a Isaac para reconciliarse, tenemos un ejemplo, amonestándonos a adoptar todos los medios prudentes de reconciliación después de una diferencia; y no seamos escrupulosos en nuestras demandas de restitución, siempre que podamos vivir en paz y tranquilidad en el futuro.