Bible Commentaries
Génesis 26

Versículos 1-35

Génesis 26:1 . Abimelec era un nombre común a los reyes de Gerar, y los filisteos eran de ascendencia africana. Génesis 10:14 .

Génesis 26:2 . El Señor se le apareció. La infancia de la familia patriarcal fue la infancia de la iglesia, que necesitaba el cuidado adoptivo de Dios. Una mudanza a Egipto en este período podría haber sido memorable para Isaac. Los egipcios podrían haberse apoderado de su sustancia para el suministro de pan. Si Abimelec estaba celoso de Isaac, el faraón podría haberlo estado también.

Además, Dios tenía en vista una ocasión mucho más auspiciosa de traer a los hebreos a Gosén que en esta coyuntura de escasez temporal. Feliz el hombre que está así bajo la mirada y el cuidado del Señor, y que en el tiempo de angustia disfruta de las señales de su presencia.

Génesis 26:7 . Ella es mi hermana. Agustín en su Ciudad de Dios, libro 16. cap. 36, se compromete a justificar a Abraham, y en consecuencia a Isaac, en el uso de esta precaución. Pero habiendo registrado el Espíritu Santo la reprensión de Sara por parte de Abimelec, debemos admitir su equidad.

Génesis 26:11 . El que tocare a este, morirá. Quizás este Abimelec recordó el juicio de Dios sobre uno de sus predecesores por la detención de Sara, cap. 20. Y si un príncipe pagano no pensó que la muerte era un castigo demasiado severo por adulterio conocido y estudiado, el culpable puede temblar ante la sentencia que Dios está listo para pronunciar contra ellos: su venganza contra el asesinato y el adulterio a menudo se ha comentado en el curso. de la providencia.

Génesis 26:12 . Cien veces más. Herodoto dice que la tierra alrededor de Babilonia rindió doscientos. Los caballeros que se distinguen por la ciencia agrícola y su patrocinio de la agricultura, son los mejores amigos de la nación. Veteres siquem virum bonum colonum appellassent, amplissime laudasse extimabant. Cicerón. Los antiguos pensaban que era un gran elogio ser un buen agricultor.

Génesis 26:23 . Fue a Beerseba, donde el Señor se le apareció nuevamente, y donde construyó un altar e invocó el nombre del Señor en actos regulares de oración y devoción, con todo su campamento. Los hombres están obligados a asistir al culto público o permanecer en sus casas el sábado; andar errante es vivir como las bestias y olvidar al Dios que las hizo.

Génesis 26:26 . Phichol; es decir, la boca de todos. Por lo tanto, la palabra puede indicar su cargo de orador, así como también expresar su nombre propio. Un hombre del mismo nombre había venido, y con otro Abimelec para hacer un pacto con Abraham, casi un siglo antes. Phichol era, al parecer, un título militar.

Génesis 26:28 . Hágase ahora un juramento, etc. Habiendo expulsado a Isaac de los pozos que sus siervos habían cavado y de los terrenos que él había limpiado, los malvados tuvieron miedo de la guerra del campamento enojado de Isaac. La palabra del buen hombre es su vínculo; pero los impíos quieren juramento.

¿Quo teneam vultus mutantum Protea nodo?

HORAT.

REFLEXIONES.

El pacto tan a menudo renovado con Abraham, lo vemos confirmado con Isaac, y en las mismas palabras. Por lo tanto, los hijos de los justos, a quienes igualmente se les hacen las promesas positivamente, deben tener cuidado de entrar en el pacto de sus padres y renovarlo personalmente con Dios. Si descuidan esto y se dedican a la vanidad y al mundo, pueden perder todos sus beneficios, y puede llegar el día en que verán a sus padres en la gloria y a sí mismos excluidos del reino.

Isaac, a pesar de la donación de gran parte de la propiedad de su padre a siete hijos, se hizo rico en ganado y riquezas patriarcales; ¿Y recibió en la cosecha cien medidas por una? Entonces tenemos más pruebas de que Dios mantendrá el pacto y la promesa a la simiente de los justos. Todas las edades han aportado pruebas de ello. El buen hombre que comienza el mundo con un pequeño capital, se eleva por la industria y la templanza, por la fidelidad y la economía a la opulencia y el honor.

Esta es la bendición de Dios sobre la obra de sus manos. Pero, ay, las riquezas tienen sus trampas y, por lo tanto, siendo el don inferior, apenas se mencionan en el nuevo pacto. Por lo general, atraen a las familias a la conformidad con el mundo y, a menudo, empañan la piedad de los hombres buenos con el exceso de parsimonia. Y lo que es aún peor; aunque muchos tienen un Isaac piadoso, sin embargo, aquellas ramas de la familia cuyas pasiones no están controladas por la regeneración, se precipitan en los círculos de alegría y disipación. En este triste caso, es mejor que un comerciante arroje sus riquezas al mar, que acumularlas para la corrupción de sus hijos.

La prosperidad de Isaac, una señal tan evidente de que Dios estaba con él, provocó la envidia de los filisteos. En el Salmo centésimo duodécimo tenemos una observación en el mismo sentido. David, hablando de la prosperidad del justo y del establecimiento de sus hijos, dice: Lo verán los impíos y se entristecerán, y rechinará los dientes; el deseo de los impíos se desvanecerá. ¡Oh, qué bendiciones y consuelos pierden al no estar del lado del Señor!

¿Se le apareció el Señor a Isaac por segunda vez después de que Abimelec lo había echado? e Isaac, siguiendo el ejemplo de su padre en la misma ocasión, levantó un altar a Dios; Que aprendamos, por tanto, a mejorar todas las calamidades y vicisitudes de la vida por la devoción, a vivir por la fe ya estar más preparados para un estado de felicidad inmutable.

Al revisar las misericordias de Isaac y la protección divina que le brindó, no podemos pasar por alto la gran condescendencia del Dios Todopoderoso. Aunque había llamado a Abraham por su gracia y lo había bendecido según su buena voluntad; sin embargo, le agrada decir que lo había hecho porque Abraham había obedecido a su voz. Así también en el día del juicio, nuestro Salvador, pasando por alto todo su amor redentor, invitará a los santos a la gloria, porque dieron de comer a sus miembros hambrientos.

¡Oh, cuán feliz, cuán inconcebiblemente feliz debe ser la sociedad de los bienaventurados, donde reina este cariño entre Cristo y la iglesia! Pero al mismo tiempo, obedezcamos como Abraham y seamos generosos según nuestro poder, porque el Señor no aplaudirá a los santos con palabras mentirosas.

Pero, ¿encontramos una queja adicional contra Esaú, por haber entristecido tanto a Isaac como a Rebeca por su matrimonio doble y contaminado? Advierta a todos los jóvenes que actúen en obediencia a sus padres justos; y especialmente en no estar en yugo desigual con los incrédulos, porque este es un mal del que casi nunca oirán el último.