Bible Commentaries
Génesis 26

Introducción

Isaac, por orden de Dios, mora en Gerar. Allí oculta su matrimonio. Los filisteos contienden con él por los pozos que había cavado. Abimelec hace un pacto con él. Esaú se casa con las mujeres de los cananeos.

Antes de Cristo 1805.

Versículo 1

Isaac fue a Abimelec— El Abimelec mencionado aquí, es considerado por algunos como el hijo de aquel a quien Abraham fue, siendo Abimelec , como hemos observado, un nombre común de los reyes de Palestina; pero como el mismo amigo (es decir, Phichol el capitán en jefe) Génesis 26:26 se menciona como en el cap. Génesis 21:22 . no es improbable que fuera el mismo rey.

Versículo 2

Y el Señor, & c.— Yo debería estar a favor de traducir el vau aquí, porque , en lugar de y, como dice la versión francesa, car; porque este segundo verso da la razón por la cual Isaac fue a Gerar, y no a Egipto, PORQUE el Señor se le había aparecido, etc. Pretender dar razones por las que el Señor no le permitió ir a Egipto es infructuoso y absurdo.

Versículo 4

En tu simiente, etc. — El pacto temporal y espiritual, con respecto a la tierra de Canaán y al Mesías, fueron así establecidos y confirmados con Isaac. Los Rabinos han asignado varios sentidos a las palabras usadas en Génesis 26:5 para expresar la obediencia de Abraham; pero es más razonable creer que expresan en conjunto "su completa y completa ejecución de la Voluntad de Dios". Abraham, dice el Sr. Chais, habiendo obedecido así completamente la voluntad divina, Dios perpetúa su familia: no es que, para hablar con rigor, el patriarca mereciera su obediencia; porque por esa obediencia, ¿qué hizo más que su deber? sino porque Dios es siempre el mismo, siempre bueno, siempre misericordioso.

Versículo 7

Ella es mi hermana, etc.— Se deben hacer las mismas observaciones sobre esta transacción, como sobre la similar que hemos comentado, cap. Génesis 20:2 , etc. Estuvo mal, estuvo muy mal. Pero merece ser notado nuevamente, por lo que dice Abimelec, Génesis 26:10 en cuán grande detestaron el crimen de adulterio, incluso por estas personas, entre las cuales se esperaba que Abraham o Isaac encontraran poco sentido de la religión. Consideraban que el adulterio era tan peculiarmente ofensivo para el cielo, que su mera comisión era suficiente para involucrar a una nación en calamidades. ¿Cómo se levantarán en juicio muchos de estos reinos menos iluminados y condenarán a algunos estados evangelizados de Europa?

Versículo 11

El que toca, es decir. profana. Ver Génesis 20:6 . Proverbios 6:29 .

REFLEXIONES.— Tenemos aquí,

1. Una hambruna, que obliga a Isaac a trasladarse de Canaán a la tierra de los filisteos. Debe, como su padre antes que él, aprender a sufrir, antes de recibir la promesa.
2. Dios se le aparece. Prohíbe su viaje a Egipto. Nota; Siempre tenemos razón cuando se nos entrega a la guía divina.

3. La promesa le hizo. Como hijo elegido de Abraham, él es su sucesor en el pacto, y Dios se lo confirma por amor a Abraham. Nota; Los que tienen el favor de Dios no deben temer al hambre ni a ninguna otra cosa.

4. El disimulo de Isaac. El miedo es una de las pasiones más peligrosas sobre las que obra Satanás. Haber superado el miedo a la muerte es ser un gran camino hacia el cielo.
5. El descubrimiento de su disimulo y la reprensión de Abimelec. Se ve a Isaac usando algunas libertades que, por inocentes que fueran en un marido, habían sido malas en un hermano; y con razón se le reprocha el peligro al que expuso a su esposa y el pecado al que podría haber tentado a sus hospitalarios amigos. Nota; Cuando ponemos trampas en el camino de los inocentes, sus pecados se iluminarán sobre nuestras propias cabezas.

Versículo 12

Luego Isaac sembró, & c.— Continuando mucho tiempo en la tierra, Génesis 26:8 se dedicó a la agricultura, para el sustento propio y de su familia; y que Dios, cuya bendición enriquece la mano de los diligentes, coronó sus labores con un gran aumento, en prueba de su respeto a su promesa, y para mostrarle a Isaac que no perdió nada al no ir a Egipto. La expresión de cien veces es indefinida y expresa un aumento muy grande.

En efecto, la bendición de Dios no se limitó al fruto de sus campos: en todos los aspectos la Divina Providencia lo prosperó; de tal manera que los filisteos, entre los cuales residió, vieron y envidiaron su felicidad: ¡un emblema de la vida humana! Y para manifestar su malicia, en cuanto estuvo en su poder, taparon todos los pozos que su padre había cavado, lo cual fue un acto de gran inhumanidad en aquellos países secos, donde los pozos eran de tan gran trascendencia.

Versículo 16

Vete, porque eres mucho, etc. Como consecuencia de la envidia que surgió de la prosperidad de Isaac, Abimelec le pidió que abandonara su país. Que esta envidia estaba unida al miedo, es evidente también por la expresión, porque eres mucho más poderoso que nosotros, según Génesis 26:28 . Ver Éxodo 1:9 .

Debemos recordar que los príncipes y principados en aquellos días eran mezquinos e insignificantes: y si Abraham tantos años antes pudo armar a trescientos dieciocho de sus propios domésticos, cap. Génesis 14:14 . bien podemos creer que la familia de Isaac era mucho más extensa.

Versículo 18

Isaac volvió a cavar, etc.— Muchas razones podrían inducir a Isaac a abrir estos pozos de nuevo: primero, porque estaba seguro de encontrar agua allí; segundo, porque podía abrirlos más fácilmente que cavar nuevos; tercero, porque así daría menos resentimiento para sus vecinos: cuarto, porque tenía el derecho de posesión antigua; quinto, porque así perpetuaría la memoria de su padre.

Versículo 19

Salte al agua En el hebreo, que vive, una expresión para la primavera o fuente de agua, cuando se aplica al agua en el Antiguo o Nuevo Testamento; que se opone a las cisternas de agua de lluvia, a menudo utilizadas por los árabes. Ver Jeremias 2:13 .

Versículo 24

Y apareció el Señor, etc. Es grato observar la propiedad y la bondad de esta misericordiosa aparición del Señor a Isaac, cuando regresó a Beerseba, donde había vivido su padre, después de la envidia y los insultos que había recibido. con de Abimelec y su pueblo.

REFLEXIONES.— Isaac, bajo la bendición de Dios, en la tierra de su peregrinaje, todavía abunda. Su tierra produce cien veces, sus siervos se multiplican, su ganado se multiplica. Esto produce,

1. La envidia de los filisteos. No podían mirarlo sino con mal de ojo. Nota; Es el tributo que paga el valor genuino, digno de envidia.

2. Su maltrato y expulsión de él: pues, ¿qué puede resistir la envidia? Más bien deberían haber compartido sus bendiciones, buscando a su Dios; pero, guiados por sus corazones malvados, taparon los pozos que Abraham había cavado. Nota; El hombre envidioso se arriesgará y se molestará en lugar de no satisfacer su mala voluntad. Aún incapaces de soportarlo, finalmente desearon que se fuera.

3. Él consiente y silenciosamente se aleja más lejos. Nota; Por lo general, es más prudente ceder por la paz que por pelear.

4. Su cuidado de encontrar otros pozos. Abre los viejos y excava nuevos. Nota; Al buscar las aguas de la verdad, podemos utilizar el trabajo de aquellos que cavaron antes que nosotros; y añadamos nuestra diligencia para mejorarlos.

5. Los filisteos lo siguieron con disputas de pozo en pozo, mientras él se aleja silenciosamente de su derecha y se retira más lejos. Por fin encuentra otro pozo, y allí lo dejaron en posesión pacífica, y lo llama Rehoboth, en señal de la ampliación que disfrutó allí. Nota; Quienes siguen la paz, la encontrarán al fin. Si hombres perversos luchan con ellos en este mundo, al menos encontrarán Rehoboth, un lugar de ensanchamientos y paz en el cielo.

6. Dios se le aparece con promesas alentadoras. Nota; La temporada de mayor consuelo con Dios, es con frecuencia cuando estamos más acosados ​​por la perversidad de los hombres.

7. Su agradecido reconocimiento. Construyó un altar y así perpetuó en su familia las buenas costumbres de su padre Abraham. Tal es el efecto de gracia de criar a un hijo en el camino que debe seguir.

Versículo 28

Hágase ahora un juramento, etc.— Un juramento que confirma el pacto y la alianza, como fue el caso entre Abraham y Abimelec: este pacto se hizo en la forma debida; y, como siempre era habitual, por las debidas ceremonias de una fiesta , muy probablemente sobre el sacrificio, Génesis 26:30 .

Versículo 29

No te he hecho nada más que bien, etc. No parece que Abimelec hubiera hecho ningún daño real a Isaac mientras estaba dentro de sus dominios; tampoco se pueden alegar razonablemente las contiendas de sus pastores como una contradicción a lo que el rey propone aquí.

Versículo 33

Lo llamó Seba, etc. Como los pozos que Abraham cavó fueron tapados, lo más probable es que también se hubieran olvidado sus nombres. Isaac, por lo tanto, en circunstancias similares, y de un evento similar, revive ese nombre del pozo, Saba, que su padre le había dado muchos años antes. Ver cap. Génesis 21:31 . Los Autores de la Historia Universal observan ingeniosamente que no es improbable, pero el descubrimiento de este nuevo pozo podría llevar a Isaac a una alusión a un tercer significado de la palabra שׁבע shebang, que significa no solo jurar, y siete, sino igualmente a satisfacer, o satiate; con lo cual pudiera insinuar que tenía suficientes pozos y que descansaría satisfecho.

Houbigant está fuertemente a favor de este sentido, traduciendo sheba abundantiam, abundancia, suficiencia, y en esto también sigue la Vulgata. De lo contenido entre Génesis 21:16 ; Génesis 21:23 , & c. parece evidente que Beerseba no estaba en la tierra de los filisteos, sino cerca de ella.

REFLEXIONES.— Los que habían despedido a Isaac por envidia, ahora vienen a cortejar su amistad. Tenemos aquí, 1. Isaac cuestiona el propósito de su visita. Por las heridas que había recibido de los pastores de Abimelec, tenía motivos para estar en guardia. Nota; Aunque debemos amar a nuestros enemigos, debemos vigilar sus artimañas.

2. Su negocio: invitarlo a la reconciliación ya una liga solemne. Profesan sinceridad, reconocen su convicción del favor de Dios hacia él y, por lo tanto, de buena gana lo harían su amigo. Nota; Cuando la parte ofensora busca la reconciliación, debemos estar siempre dispuestos a concederla.

3. Isaac consiente, los entretiene generosamente, confirma la alianza por juramento y se separan en paz. Nota; No debemos insistir en el mal uso del pasado, cuando existe la perspectiva de la paz presente, sino aprovechar con gusto la oportunidad favorable.

4. Ese día se encuentra un nuevo y abundante pozo; de modo que todo lo de lo que se separó está ampliamente compensado por él. Aquellos que por el bien de la paz, o por el bien de la verdad, pierden un poco, quizás descubran al final del año que son ganadores por el aumento que trajo la bendición de Dios.

Versículo 34

Y Esaú, etc. — Hay innumerables lugares en los que es fácil señalar lo incorrecto de las divisiones en nuestros Capítulos, etc. Es palpable que este capítulo termine en Génesis 26:33 . En la interpretación de partículas, consiste gran parte de la claridad de una traducción, y más de su elegancia: quizás el presente estaría mejor traducido, Ahora Esaú tenía cuarenta años, y tomó, etc. Así es en francés. El matrimonio mixto de Esaú con los devotos cananeos produjo gran dolor y aflicción a sus padres; no solo por el conocimiento que tenían de la maldición que pesaba sobre esas personas, sino probablemente porque vieron a las mujeres entregadas a la frivolidad y la locura, y no aptas para una conexión con una familia santa y religiosa.

Este parece ser el significado de las palabras de Rebeca en Génesis 27:46 del próximo capítulo, como las que son de las hijas de la tierra. Al desposar a dos mujeres para satisfacer sus pasiones, despreciando lo que le debía a su religión, Esaú se mostró completamente impuro y profano.

REFLEXIONES.— La blasfemia de Esaú apareció antes, pero se agrava aquí. Toma dos esposas a la vez, ambas malas y de una religión diferente a la suya; no solo sin el consentimiento, sino para gran dolor de sus padres. Nota; Al elegir una esposa, es una preocupación principal, 1. Que estemos de acuerdo en las opiniones religiosas. 2. Que se haga con consentimiento de los padres.