Bible Commentaries
Génesis 26

Introducción

Introducción a Génesis 26.

Este capítulo se trata de la eliminación de ISAAC a Gerar, ocasionada por una hambruna, Génesis 26:1; de la apariencia del Señor a él allí, aconsejándole que se desempeñe en ese lugar, y no vaya a Egipto; Renovando el Pacto que había hecho con Abraham, con respecto a darle ese país y su semilla, Génesis 26:2; De lo que le sucedió a Gerar debido a su esposa, Génesis 26:7; de la gran prosperidad y éxito de Isaac, que dibujó la envidia de los filisteos sobre él, Génesis 26:12; de su partida de por lo tanto al valle de Gerar, en el caso de Abimelech; y de las contenciones entre sus pastores, y los de Gerar, sobre los pozos de agua, lo que le hizo que se quitara a Beersheba,.

Génesis 26:16; de la apariencia del Señor a él allí, renovando la promesa anterior, donde construyó un altar, lanzó su tienda, y sus sirvientes cavaron un pozo, Génesis 26:24; de Abimelech llegando a él allá, y haciendo un pacto con él, Génesis 26:26; ¿Qué lugar tenía su nombre del juramento? Y el pozo allí cavado,.

Génesis 26:32; y, por último, del matrimonio de Esaú, que fue un gran dolor a Isaac y Rebeca, Génesis 26:34.

Versículo 1

y hubo una hambruna en la tierra ,. En la tierra de Canaán, ya que el Targum de Jonathan lo expresa.

además del primer hambre que fue en los días de Abraham ; de que ver.

Génesis 12:10; que fue cien años antes de este.

e Isaac fue a Abimelech rey de los filisteos, a Gerar ; Donde su padre Abraham había empañado antes de que naciera; y por lo tanto, el rey actual de este lugar puede ser pensado que es la misma abimelec que fue rey de la misma en el tiempo de Abraham; Pero es altamente probable que esta abimelec fuera el hijo del ex rey, y que este fue un nombre común a los reyes de Gerar o los filisteos, ya que Faraón estaba a los reyes de Egipto. Isaac llegó a este lugar de Lahairoi, donde había dormido muchos años, ver Génesis 24:62; que estaba en o cerca de Beersheba, y estaba a unas ocho millas de Gerar A.

Los viajes de un Bunting, P. 70.

Versículo 2

y el Señor le apareció a él ,. En una visión o sueño, cuando estuvo en Gerar:

y dijo, no entra en Egipto ; como su padre había hecho en el caso similar, y donde pensaba que Isaac se había ido, y el mejor, como era un país fructífero; y así el Targum de Jonathan,.

"Y fue en el corazón de Isaac para ir a Egipto, y el Señor lo apareció, c. ''.

y le cobró a no ir en parte, en parte para probar su fe en él, y la dependencia de su providencia de apoyo en este momento de hambruna, y en parte no para que piense en continuar allí, y no tenga la promesa de la tierra de Canaán a La semilla de Abraham:

habitar en la tierra que te diré de ; Incluso la tierra de Canaán, que ahora estaba a punto de darle la promesa de la promesa a Abraham y su semilla, y para renovarlo a él ya su semilla.

Versículo 3

estancia en esta tierra ,. La tierra de Canaán, donde ahora era; ya sea en Gerar, que, aunque en la tierra de los filisteos era parte de Canaán, el lugar de su residencia actual; o en cualquier otra parte de ella, debe dirigirse a: Sin embargo, por esto parece que fue el placer de Dios que no debía salir de esa tierra, y que Abraham su padre tenía cuidado, de que no debería mientras él vivió; Ver Génesis 24:6:

y estaré con ti, y te bendeciré al ; con su presencia; Con protección de todos los enemigos; Con un suministro de todas las necesidades de la vida; Y con todas las bendiciones espirituales, y con la vida eterna y la felicidad:

para ti, y para tu semilla, daré a estos países ; Habité en ese momento por los filisteos, los cananeos y las diversas tribus de ellos:

y realizaré el juramento que me silvo a Abraham tu padre ; Con respecto a la promesa del Mesías de él y su semilla, el don de la tierra de Canaán a ellos, y la multiplicación de ellos,.

Génesis 22:16.

Versículo 4

y haré tu semilla para multiplicar como las estrellas del cielo ,. Significado en la línea de Jacob especialmente, si no solo; De quien surgió doce patriarcas, los jefes de tantas tribus, que en proceso de tiempo se hicieron muy numerosas, incluso como las estrellas del cielo:

y le daré a tus semillas todos estos países ; que se repite desde Génesis 26:3 para la mayor confirmación de ello:

y en tu semilla todas las naciones de la tierra serán bendecidas ; Significado en el Mesías que debe surgir de él, ver Génesis 22:18.

Versículo 5

porque que Abraham obedeció mi voz ,. En todas las cosas, y particularmente en ofrecer a su hijo a su mando:

y mantuvo mi cargo ; lo que le haya dado a cargo de observar; Esto, como piensa Aben Ezra, es el general, de los cuales los detalles siguen:

Mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes ; Ya sea moral, ceremonial, civil y judicial; Todos y todos los que Dios le ordenó, tenía cuidado de observar. Aquí parece ser algo que desee, ya que las palabras no deben unirse con lo precedente, como si la obediencia de Abraham fuera la causa de las promesas anteriores hechas a Isaac, o para sí mismo: Pero esto se menciona como un ejemplo de ISAAC, y para revolverlo para hacerlo como si estuviera dicho, porque o viendo que Abraham tu padre lo hizo y también, ¿lo hagas?

Versículo 6

y isaac habitó en Gerar. continuó allí; En esto fue obediente a la orden y la voluntad de Dios.

Versículo 7

y los hombres del lugar le preguntaron a su esposa ,. Los habitantes de Gerar preguntaron a Isaac que ella era, ya sea que ella era su esposa o no, o en qué relación se interponía en él; Esto no fue una mera investigación civil, sino lo que surgió de la prevalencia de la lujuria en ellos hacia ella; Y, sin embargo, estaba bajo alguna restricción, no estaban tan abandonados a sus deseos para ejercitarlos sobre cualquier; No sobre la esposa de un hombre, el pecado de adulterio es detestable para ellos, aunque la de la fornicación no se hizo en cuenta por ellos:

y dijo, ella [es] mi hermana ; Aquí está imitando a su padre Abraham en su enfermedad y incredulidad, quien en el mismo lugar había hecho una respuesta como una pregunta similar a Sarah, Génesis 20:1; y que si Isaac lo sabía, como probablemente lo hizo, uno se preguntaba que debería caer en el mismo mal, y especialmente cuando no tenía tanto que decir para apoyar su afirmación cuando Abraham tenía; Para Rebekah no estaba tan cerca de él, ya que Sarah estaba a Abraham; Y aunque los primos podrían llamarse hermanas, pero esto fue mera disimulación para llamar a su esposa hermana, y se hizo con una intención de engañar y, por lo tanto, no justificable:

porque temía decir, [ella es] mi esposa ; cual fue la verdad real; Pero el miedo a los hombres, lo que trae una trampa, lo llevó a esto, y de donde los buenos hombres no siempre son gratis:

para no, [dijo él] , que es, dentro de sí mismo, en su propia mente; Y así, el Targum de Jonathan, pensó en su corazón.

Los hombres del lugar deben matarme por Rebekah ; que podrían casarse con ella, uno u otro de ellos; Porque, parece que no habían tan grande un sentido del pecado del asesinato, a partir del adulterio:

porque ella [era] justa para ver ; lo que temía sería una tentación de ellos, y agitaría sus deseos impuros después de ella, para gratificar a lo que temía que lo mataran; Rebekah conservando su belleza aún, aunque había estado casada con toda probabilidad de cuarenta años o más, vea Génesis 24:16.

Versículo 8

y llegó a pasar, cuando había estado allí durante mucho tiempo ,. Tal vez algunos años: por aunque está en el original, "cuando los días le prolongan allí" B; Sin embargo, los días a veces se ponen durante años:

que abimelech rey de los filisteos miró a una ventana ; en su propio palacio, cerca de lo cual, con toda probabilidad, fueron los apartamentos en los que Isaac y Rebekah habitó en; Y esto lo hizo accidentalmente, y no por curiosidad, o con la intención de observar u pring en el comportamiento y la conducta de estas dos personas una hacia la otra:

y vio, y, he aquí, Isaac [estaba] luciendo con Rebekah su esposa ; riendo y bromeando con ella, que por sus movimientos y gestos, y los aires y libertades que tomó, Abimelech podría percibir que no eran de costumbre entre hermanos y hermanas, aunque honestos y legales entre el hombre y la esposa; como abrazarla en sus brazos, y con frecuencia la besarla, y similares.

B כי ארכו לו שם הימים "Cum prolongati essent ei ibi muere", Pagninus, Montanus, Schmidt.

Versículo 9

y abimelech llamó Isaac ,. Envió a un mensajero para que lo desee que viniera a él:

y dijo: He aquí, de una garantía [es] tu esposa : Y luego quizás le dijera de lo que había observado que pasó entre ellos; Que fue una clara prueba de que deben ser hombres y esposas, o nunca habría tomado tales libertades con ella:

y lo que estuvo dicho, ella [es] mi hermana ? ¿Qué razón lo había hecho por ello? ¿Qué podría inducirte para decirlo?

e Isaac le dijo a él ; No alegando, como lo hizo Abraham, cualquier relación que fue entre ellos antes del matrimonio:

porque dije ; Es decir, dentro de sí, porque, él no lo habló a otros:

para que me muera por su ; Por su bien, que otro podría tener y disfrutarla; Era temor a perder su vida lo que lo llevó a tomar un paso así, y darle a su hermana.

Versículo 10

y Abimelech dijo: ¿Qué es esto? ¿Has hecho para nosotros ?. Al entretener a las sospechas y los celos de nosotros como hombres malos, y al exponernos a la tentación de cometer la iniquidad; ¿Por qué has tratado así con nosotros, y qué hemos hecho, o está en nuestro personaje, que deberías actuar después de esta manera?

una de las personas puede tener un gravamen a la ligera con tu esposa ; Es mucho u otro, uno u otro, no antes de este tiempo, sin mirarlo, criminal, tener que ver con una sola mujer, cuando no se habrían entrometido con la esposa de otro hombre, Jarchi interpreta esto de Abimelech mismo; Y así, el Targum de Jonathan, quien quizás había estado pensando en llevarla a su cama; y fue "dentro de un poco", como la palabra para "ligeramente" puede ser prestada, de lograr su diseño:

y deberías haber traído culpabilidad sobre nosotros : sido la ocasión de su comisión del pecado de adulterio, que era atrozmente en los ojos de los paganos, y de traerlos El castigo vencido.

C כמטט "Parum abfuit", Junius Tremellius, Piscator, Schmidt.

Versículo 11

y abimelech cobró a todas las personas [su] personas ,. Todos sus súbditos a lo largo de su reino, y en particular a los habitantes de Gerar, y más especialmente sus cortesanos y sirvientes sobre él:

diciendo, él que toca a este hombre o su esposa ; eso hace cualquier lesión a uno, ya sea por palabras o hechos, o se comporta inmodamente a la otra, o los intentos de vestirla; Esto a veces se usa como un modesto conocimiento carnal de una mujer; O eso, alguno de ellos, cualquier daño o daño en cualquier aspecto, lo que sea:

seguramente se pondrá a la muerte ; Este edicto severo publicó, para disuadir a sus sujetos a usarlos enfermo, a los que podrían ser provocados por la disimulación de ISAAC, y por sus malvadas sospechas de ellas.

Versículo 12

entonces, Isaac sembró en esa tierra ,. En la tierra de Gerar; Después de asuntos, se establecieron entre él y Abimelech, y le ordenó a sus sirvientes que no le hicieran heridos, sembró el trigo o la cebada, o algunos de ese grano:

y recibido en el mismo año en un centenar de veces ; en el que lo sembró, y que muchos se toman para ser un año de hambruna; Y así fue lo más extraordinario, que debería haber un cultivo tan abundante producido en el terreno de Isaac, cuando hubo tal estabilidad en otros lugares: pero no parece probable que sea el mismo año de hambre en el que Isaac llegó a Gerar, Dado que se le dice que ha sido un "largo tiempo",.

Génesis 26:8; Antes de esta siembra y abundancia sobre ella. Este aumento está lejos de ser increíble; Para Pliny D, además de los casos que da cien detalles, dice que en un campo en Byzacium en África, un bushel produjo ciento cincuenta bushels; Y desde el mismo lugar, el diputado de Augusto lo envió de un grano muy pocos a menos de cuatrocientos, y a Nero trescientos tallos de, un grano. Herodotus E habla de un país, cerca del lugar donde los Eufrates se encuentran en el Tigris, en el que se encontraba la ciudad de Ninus, que en ninguna parte falló de producir doscientos pliegues, y mejor, incluso trescientos; Ver Mateo 13:23:

y el Señor lo bendijo ; y prosperó y sucedió todos sus esfuerzos; Y esta fue la verdadera razón de la fertilidad de la tierra que atendió y sembró.

d nat. Hist. l. 11. C. 10. e clio sive, l. 1. C. 193.

Versículo 13

y el hombre encerado genial ,. En sustancia, así como en honor y gloria, entre los hombres.

y se adelantó ; En el mundo, y en el aumento de las cosas mundanas:

y creció hasta que se volvió muy grande : como debe ser, desde que Abraham su padre lo dejó todo lo que tenía, que era muy rico en ganado, en oro y plata, y había estado aumentando desde entonces; y especialmente desde que llegó a Gerar, donde estaba aumentando gradualmente, hasta que se convirtió en superar mucho, incluso al hombre más grande de todo el país, sí, mayor que el rey Abimelech, como parece, desde.

Génesis 26:16.

Versículo 14

porque tenía posesión de rebaños, y posesión de rebaños ,. Muchos rebaños de ovejas, y manadas de ganado, de bueyes, culos y camellos, en los que las riquezas de los hombres en aquellos tiempos y los países ponen en primer lugar:

y gran tienda de servidores ; Cuidar de sus rebaños y rebaños, y campos; o "mucha cría" f; Jarchi interpreta mucho labranza; como, mucha tierra, muchas fincas, campos y viñedos, y similares; Para cultivar lo que requería muchos sirvientes:

y los filisteos lo envidieron ; por su prosperidad y su éxito, que su tierra debe producir tan abundantemente, y que debe tener un aumento de los rebaños, y los rebaños, y los sirvientes, lo que lo hizo muy importante y honorable.

F עבדה רבה "Cultura Multa", Drusius; "Proventus Multus", Pagninus; "Servitium Multum", Schmidt; γεωργια πολλα, septiembre.

Versículo 15

para todos los pozos que los sirvientes de su padre habían cavado, en los días de Abraham su padre ,. Para el riego de sus rebaños y rebaños, vea Génesis 21:25:

los filisteos los habían detenido, y los llenaron con la Tierra ; que pueden ser de ninguna utilidad; Y esto lo hicieron a través de la envidia, y se menciona como una prueba de ello.

Versículo 16

y abimelech dijo a Isaac, vaya de nosotros ,. Cualquiera se dijo a través de consejos, consultando el bien de Isaac, y la paz de su propio reino; O, de lo contrario, por orden de comando, le invadió a partir, tener una envidia secreta para él mismo, o al menos estaba celosa de su creciente poder y riqueza:

por ti mucho más poderoso que nosotros ; en riquezas o bienes, como agrega Targum de Jonathan; o en número; Su familia aumentó enormemente, a sus siervos numerosos, muchos nacen de ellos en su casa; Abraham tuvo trescientos dieciocho siervos entrenados en su casa, Génesis 14:14; ¿Cuántos Isaac no ha cierto?; Deben ser un gran número para que Abimelech teme a nada de ellos. Algunos eligen interpretar las palabras, has aumentado, o has tenido mucho de nosotros, y por nosotros; Y por lo tanto, es hora de que nos vaya de nosotros.

Versículo 17

e Isaac se apartó de allí ,. De inmediato, pacíficamente y silenciosamente, aunque a su pérdida y desventaja, sin tomarse a sí mismo, ni a los argumentos o armas, a favor de sí mismo; Se fue inmediatamente, tan pronto como percibió que su morada fue desagradable para el rey y su pueblo; Lo que nos da una idea muy de acuerdo, capaz de la disposición tranquila y pacífica de Isaac:

y lanzó su carpa en el valle de Gerar, y habitó allí ; A cierta distancia de la ciudad de Gerar, como observa Jarchi. Josefo G dice que no estaba lejos de eso; Pero hasta qué punto no está seguro; Muy probablemente no fue fuera del país, aunque en las fronteras de la misma. Algunos lo hacen, "el arroyo de Gerar" H, e interpretalo, que lanzó su tienda, y se volvió; y la palabra usada significa un arroyo, así como un valle; Y hubo un arroyo de Gerar, que Sovomen hago mención de.

g antiguo. l. 1. C. 18. secta. 2. h בנחל גרר "ad torrentem geraráe", v. L. Yo eccl. Hist. l. 6. C. 32.

Versículo 18

e Isaac desentó nuevamente los pozos de agua, que habían cavado en los días de Abraham su padre ,. Esto parece referirse a los mismos pozos hechos mencionados en Génesis 26:15, ya que sigue,.

para los filisteos los había detenido después de la muerte de Abraham ; Estos eran lo que los sirvientes de Abraham habían cavado, cuando vivía en Gerar, y que los filisteos se detuvieron durante su vida; Pero cuando estaba muerto y particularmente fuera de la envidia de Isaac, a su hijo, a quien observaron para prosperar mucho, los detuvieron, que podría no tener beneficios por ellos; Por lo demás, apenas los hubieran detenido, si no hubiera estado en el lugar, pero la hubiera hecho uso de ellos ellos mismos. La apertura de ellos nuevamente por Isaac parece hacerse, como observa Jarchi, antes de que se retirara de Gerar al Valle, aunque está aquí relacionado; A menos que se pueda pensar que Abraham Dwwelt en el valle también, y había excavado pozos allí, que los filisteos se detuvieron después de su muerte, e Isaac se abrió cuando llegó allí; y si es así, uno pensaría que debería haber tenido ninguna ocasión para haber cavado otros nuevos pozos, ya que encontramos que después lo hizo; Además, esto parece estar fuera de la jurisdicción de los filisteos, y no en su poder para haberlos detenido aquí; Por lo tanto, parece más probable que estos fueran los pozos de Abraham en Gerar, y no en el valle. Orígenes K hace mención de maravillosos pozos que se cavan en la tierra de los filisteos por los hombres justos, lo que significa Abraham e Isaac; y particularmente en Askelon, que, según algunos, es lo mismo con Gerar; Génesis 20:1.

y llamó a sus nombres después de los nombres por los cuales su padre los había llamado ; que hizo fuera de respeto a su padre, para preservar la memoria de su nombre, así como para hacer su título y reclamarlos, más querido y seguro.

k ingenio. Células. l. 4. pag. 193.

Versículo 19

y los sirvientes de Isaac cavados en el valle ,. En el valle de Gerar, ya que la versión de Septuagint lo expresa:

y encontró que hay un pozo de agua que brota ; o "agua viva" L, que fluye continuamente, ya que Aben Ezra lo interpreta con razón: por lo tanto, esta frase se usa de las gracias perpetuas y siempre vivas del espíritu de Dios, Juan 4:10.

L מים חיים "AQUARUM VIVENTIUM", PAGNINUS, MONTANUS, DRUSIUS.

Versículo 20

y los pastores de Gerar se esforzaron con los pastores de ISAAC ,. Sobre el bien que fue excavado en el valle; Y esto demuestra que estaba cerca de Gerar o al menos estaba en la frontera del país, por lo que era un punto disputable a quien pertenecía:

diciendo, el agua [es] nuestra ; Aunque el pozo fue excavado por los sirvientes de Isaac, sin embargo, afirmaron al agua, fingiendo que era su terreno, estar en sus fronteras:

y llamó el nombre del pozo oek : lo que significa "contención": la razón del nombre sigue,.

porque se esforzan con él ; Reducido, sostenido, y disputó con él sobre cuya derecha era.

Versículo 21

y ellos cavaron otro pozo ,. Es decir, los sirvientes de Isaac:

y se esforza por eso también ; Los pastores de Gerar disputaron su derecho a eso también, y se esforzaron por conseguirlo de ellos:

y llamó el nombre de It Sitnah ; lo que significa "odio", está saliendo de odio y malicia para que le dieron tantos problemas; De esta palabra, Satanás tiene su nombre, y estos hombres eran de un espíritu diabólico, envidioso, rencoroso y malicioso.

Versículo 22

y se retiró de allí ,. Un poco más lejos de su frontera, para cortar toda la pretensión, y dejar de parar a toda disputa y controversia para el futuro:

y cavado otro pozo ; En el lugar se retiró a:

y para que se luchen por no ; Estar a una distancia de su frontera, no podrían tener la cara para reclamar ningún derecho:

y llamó el nombre de It rehoboth ; Lo que significa amplio y espacioso, lugares, ampliaciones:

Por ahora, el Señor hizo espacio para nosotros ; Para él, su familia, sus manadas y sus rebaños, y las liberaron, de aquellas dificultades bajo las cuales trabajaban, y el estrecho en el que fueron traídos por la contención de los pastores de Gerar:

y seremos fructíferos en la tierra ; Sus rebaños y sus rebaños aumentan, teniendo buenas pastos y riego para ellos, y por eso él y su familia están en circunstancias prósperas.

Versículo 23

y subió desde allí a beersheba. desde el lugar del lugar, se quitó a beersheba; El hambre ha terminado, regresa al lugar donde él y el más bien vivieron, Génesis 21:33.

Versículo 24

y el Señor le apareció en la misma noche ,. La primera noche que vino a Beersheba, en un sueño o visión, en el que el Señor estaba representado como le habló:

y dijo, yo [am] el dios de Abraham tu padre ; Aunque estaba muerto, recordaba al pacto que hizo con él, y las promesas que le hicieron: y además, aunque Abraham estaba muerto en cuanto a su cuerpo, pero vivo en su alma; porque Dios no es el dios de los muertos, sino de la vida,.

Mateo 22:32:

miedo a no ; Cualquier hambre futura, ni falta de cosas buenas, ni ningún enemigo, los filisteos sus vecinos, que lo habían llevado de su país y lo habían acosado de un lugar a otro:

para yo [am] contigo, y bendeciremos a ti ; Y si Dios está con su pueblo, no tienen nada que temer por los hombres; Y si los bendice, son bendecidos, y ninguna maldición puede iluminarlos:

y multiplica tu semilla, para mi sirviente Abraham's Sake ; ¿Quién era fiel, diligente, sirviente de su; cuyo servicio fue, no olvidado por él, pero sería recompensado en una forma de gracia, aunque no de deuda.

Versículo 25

y construyó un altar allí ,. En Beersheba, donde su padre Abraham había plantado una arboleda antes, y también probablemente había construido un altar, aunque podría no estar de pie, Génesis 21:33.

y llamó al nombre del Señor ; Y le dio gracias por todas sus misericordias; Por el cuidado que él había tomado de él, y provisión que había hecho para él y para él durante el tiempo de hambruna; Y para la protección y preservación de él en Gerar; y por su liberación de él fuera de las manos de hombres envidiosos, maliciosos e irrazonables; así como le oró para las misericordias presentes y futuras, por la atención providencial de él y su; y para las comunicaciones de gracia especial, y para la reunión para la gloria eterna; Todo lo que cada buen hombre diaria ora a Dios por:

y lanzó su tienda de campaña :: con la intención de ocupar su morada y establecerse allí:

y hay servidores de Isaac cavados un pozo ; Para encontrar agua para la familia, y para los rebaños y rebaños; y que era necesario hacerse, ya que percibían a su maestro diseñado para arreglar su habitación aquí; Pozos de agua es de gran momento y consecuencia en aquellos países calientes y desérticos, ya que las alentaciones anteriores sobre ellos muestran abundantemente.

Versículo 26

entonces Abimelech fue a él desde Gerar ,. Después de que Isaac se resolvió en Beersheba, y aún estaba aumentando en su familia y sustancia, de las cuales Abimelech muy probablemente fue informada; y temer que sea que sea resentido a su ser enviado de su país por él, y los malos tratos con los que se reunió después de los Hermanos de Gerar en el valle sobre los pozos, y deben emplear sus riquezas y poder contra él, y caer sobre él. , y tome su reino de él, tomó un viaje desde Gerar a Beersheba, para que pague una visita a Isaac, y haga un pacto con él: y.

ahuzzath uno de sus amigos ; Jarchi y Jonathan toman una apelación para un apelación, e interpretarlo de una colección o compañía de sus amigos, que el rey se llevó junto con él para que lo asistiera en su viaje: pero parece estar más bien ser el nombre adecuado de un hombre, que era Muy íntimo y familiarizado con el rey, y siempre lo mantuvo en compañía, y así sucedió con él a Beersheba:

y phichol el principal capitán de su ejército ; Su general, como el otro fue su principal consejero o su primer ministro. Hubo uno de este nombre, y en la misma oficina, en los días de Abraham, y que asistió al entonces Rey actual, quien también se llamó Abimelec en una cuenta similar al aquí, Génesis 21:22

Versículo 27

e Isaac les dijo a ellos, por lo que vendré a mí ,. ¿Cuál es el significado de esta visita? ¿Qué te ha traído aquí? No puede ser del afecto y la amistad para mí:

viéndome odiarme, y me he enviado lejos de ti ? este último que menciona como prueba de la primera; envidiaron su prosperidad, y lo odiaban en esa cuenta y, por lo tanto, lo expulsaron a su país, o al menos no sufriría que lo hiciera entre ellos; y aún se dieron más pruebas deslumbrantes del odio de los hombres de Gerar a él, no solo de detener los pozos de su padre, sino esforzándolos y luchando con él sobre los que cavó en el valle después de que se fue de ellos; uno de los cuales llamó "SITNAH", de su odio de él.

Versículo 28

y dijeron, vimos ciertamente que el Señor estaba con ti ,. No solo mientras estuvo entre ellos, por la fecundidad de la tierra que sembró, por el aumento de su familia, sus rebaños y rebaños, pero también desde que se fue de ellos, en el valle de Gerar, y ahora en Beersheba:

y dijimos ; uno a otro, ensamblado en el consejo privado, en el que esta asunto se habló y debatió:

que ahora sean un juramento entre nosotros, [incluso] entre nosotros y el : lo que fue entre nosotros y tu padre, o entre tus antepasados ​​y nuestros, lo dejó ser renovado y confirmado ante nosotros; Así que Onkelos y Jarchi; ver.

Génesis 21:23:

y hagamos un pacto con ti ; Los artículos de los cuales siguen.

Versículo 29

que no hagas lastimarnos ,. Ni a nuestras personas ni a las propiedades, a nuestro reino y sujetos, invadiendo nuestra tierra y aprovechando nuestro reino, todo lo que se temía de la creciente riqueza y el poder de Isaac:

como no hemos tocado el ; No se ha hecho la menor lesión a él, a su persona, familia y sustancia, pero le sufrió que se desapareció con todo lo que tenía intacto:

y como lo hemos hecho para ti, nada más que bueno ; por la autoridad real, o por el comando y la dirección del rey y sus nobles; Para que se detenga los pozos. sus conocimientos:

y te han enviado en paz ; Nadie ha sufrido una lesión a él, o lo molestes en la llevada a cabo todo lo que le pertenecía:

Tú [arte] ahora bendecido del Señor ; así que apareció por la prosperidad con la que asistió, y por la protección del Señor de él, y los favores constantes y continuos que le importaba; y esto indujo a Abimelech y sus nobles para tratar de cultivar la amistad, y estar en buenos términos con él. De Dieu da un sentido diferente de estas palabras, y los considera en forma de juramento o imprecación,.

"Si deberías hacernos daño, ver que no nos hemos tocado, c. Sé que ahora hayas cargado del Señor ''.

Tomando la palabra usada en un sentido contrario, como en Job 1:5.

1 Reyes 21:10.

Versículo 30

y los hizo una fiesta ,. Hizo una fiesta como un rey, para el rey y sus grandes; Los trató de manera generosa, según su dignidad, y agradables a su propia disposición y sustancia:

y comieron y bebieron ; libremente, alegremente, y de manera amistosa; Para ambos habiendo hablado de opinión, acordaron enterrar todas las antiguas cosas del olvido, y vivir en paz y amistad; aunque esta fiesta no estaba en cuenta del pacto hecho entre ellos, como lo observan algunos intérpretes, pero como un acto hospitalario, y una muestra de buena voluntad; Por el pacto y el juramento que confirma parece que se realiza a la mañana siguiente, de la siguiente manera:

Versículo 31

y aumentaron lastimas en la mañana ,. Abimelech y sus amigos, para regresar a casa, e Isaac tomará su permiso de ellos, y ambos para hacer el pacto entre ellos en forma, y ​​confirmarlo por un juramento, por lo que la mañana fue la hora en instalación; Cuando la mente es bastante libre y está compuesta, y atenta a lo que se hace, ya que se debe realizar una transacción solemne con la máxima atención y seriedad:

y juró uno a otro ; Vivir en amistad y amistad, y no angustiarse y molestar entre sí:

e Isaac los envió, y se fueron de él en paz ; Tomó su permiso de ellos de manera amistosa, y se fueron bien complacidos con la recepción con la que se habían encontrado, y el éxito que habían tenido, habiendo acordado y establecido artículos de paz para la satisfacción mutua.

Versículo 32

y sucedió pasar el mismo día ,. Que las cosas anteriores fueron transactivadas:

que vinieron los sirvientes de Isaac, y le dijeron sobre el bien que habían cavado ; lo habían excavado antes de que Abimelech llegara a Isaac, pero no habían tenido la oportunidad de familiarizarlo hasta que se había ido, y luego vinieron a darle una descripción de ella, qué tipo de un pozo era, y cómo fue respondió sus expectativas y deseos; y que en esos países era una bendición muy grande, y servía mucho para recomendar un lugar para morar:

y le dijo: Hemos encontrado agua ; no solo había excavado un pozo, sino que habían encontrado un montón de agua, y lo que era bueno; o de lo contrario no habría valido la pena para tener problemas con problemas con el relato de ella.

Versículo 33

y lo llamó shaba ,. Que, según Jerome, significa "plenitud", como si tuviera su nombre de la abundancia de agua en ella; Pero más bien, significa un "juramento", y se llamó así del juramento, que él y Abimelech se acababan del otro; y estas circunstancias reunidas juntas, la toma del juramento, y la cuenta del pozo,.

Por lo tanto, el nombre de la ciudad es Beersheba hasta este día ; es decir, el pozo del juramento: fue llamado llamado por Abraham hace cien años o más; Pero ahora en esta ocasión se renovó y confirmó, y así continuó hasta los tiempos de Moisés y muchas edades después de.

Versículo 34

y Esaú fue de cuarenta años ,. La misma edad en que su padre era de cuando se casó, Génesis 25:20:

cuando se llevó a la esposa Judith, la hija de Beeri la Hitita ; Josefo M la hace que sea lo mismo con Aholibamah; Pero el nombre de su padre era Zibeón, y un Hivite, y por lo tanto debe ser otra persona, no solo el nombre es diferente, sino la tribu, Génesis 36:2:

y bashemath la hija de Elon la hitita ; A quien Aben Ezra toma ser lo mismo con Adah, y también lo hace Josefo; Y en esto pueden tener razón, desde el nombre de su padre, y su nación o tribu, están de acuerdo,.

Génesis 36:2. Los padres de estas dos mujeres están representadas por Josefo como hombres de gran poder y autoridad entre los cananeos, como lo fueron muy. Esaú tenía otra esposa del mismo nombre con este último, pero era hija de Ismael, y hermana de Nebajoth, Génesis 36:3; porque tenía más esposas que las; Estos fueron sus dos primeros, que probablemente no se tomaron juntos, sino uno tras otro, aunque puede ser, pero a poca distancia entre sí.

m antiguo. l. 1. C. 18. secta. 4.

Versículo 35

que fueron un dolor de mente a Isaac, y a Rebekah. El matrimonio de ellos en sí fue un problema para ellos, siendo contrario a su voluntad de que cualquiera de sus hijos debería casarse con los cananeos, y los peor tipo de ellos, los hititas; Después de haber sido el cuidado de Abraham, el padre de Isaac, que su hijo no debería casarse con ellos, y sentó un estricto orden judicial a su siervo para no llevar a una esposa a su hijo de ellos; y que fue un ejemplo que se va a seguir en tiempos posteriores, y que Esaú es muy probable que no fuera ignorante de: y además de esto, las propias mujeres que tomó para las esposas fueron muy desagradables en todas las cuentas, en parte debido a su religión, siendo idólatras, y en parte por motivos de temperamento y comportamiento, siendo orgulloso, altivo y desobediente; Como todos los tres targums íntimos.