Bible Commentaries
Génesis 26

Versículos 1-35

El versículo inicial de este capítulo se conecta con Génesis 12:1-20 . "Hubo hambre en la tierra, además de la primera hambre que hubo en los días de Abraham". Las pruebas que enfrenta el pueblo de Dios, en su curso, son muy parecidas; y siempre tienden a poner de manifiesto hasta qué punto el corazón lo ha encontrado todo en Dios.

Es un asunto difícil, un logro raro, caminar en dulce comunión con Dios como para volverse completamente independiente de las cosas y las personas aquí. Los Egiptos y los Gerares que están a nuestra derecha y a nuestra izquierda presentan grandes tentaciones, ya sea para desviarnos del camino correcto, o para detenernos en nuestra verdadera posición como siervos del Dios vivo y verdadero.

"Y fue Isaac a Abimelec, rey de los filisteos, a Gerar". Hay una diferencia manifiesta entre Egipto y Gerar. Egipto es la expresión del mundo en sus recursos naturales y su independencia de Dios. "Mi río es mío", es el lenguaje de un egipcio que no conocía a Jehová, y no pensó en mirarlo por deber. Egipto estaba, localmente, más alejado de Canaán que Gerar; y, moralmente, expresa una condición del alma más alejada de Dios.

Así se hace referencia a Gerar en Génesis 10:1-32 "Y el límite de los cananeos era desde Sidón, llegando a Gerar, hasta Gaza, llegando a Sodoma, Gomorra, Adma, Zeboim, hasta Lasa. " (Ver. 19) Se nos informa que "desde Gerar hasta Jerusalén había tres días de camino". Era, por lo tanto, en comparación con Egipto, una posición avanzada; pero aun así estaba dentro del alcance de influencias muy peligrosas.

Abraham se metió en problemas allí, y también Isaac, en este capítulo, y eso también, de la misma manera. Abraham negó a su esposa, e Isaac también. Esto es peculiarmente solemne. Ver al padre y al hijo caer en el mismo mal, en el mismo lugar, nos dice claramente que la influencia de ese lugar no fue buena.

Si Isaac no hubiera ido a Abimelec, rey de Gerar, no habría tenido necesidad de negar a su esposa; pero la más mínima divergencia de la verdadera línea de conducta induce a la debilidad espiritual. Fue cuando Pedro se puso de pie y se calentó en el fuego del sumo sacerdote que negó a su Maestro. Ahora, es manifiesto que Isaac no estaba realmente feliz en Gerar. Cierto, el Señor le dice, "permanece en esta tierra"; pero ¿cuán a menudo el Señor da instrucciones a Su pueblo moralmente adecuadas a la condición en la que Él sabe que se encuentran, y calculadas también para despertarlos a un verdadero sentido de esa condición? Le ordenó a Moisés, en Números 13:1-33 que enviara hombres a reconocer la tierra de Canaán; pero si no hubieran estado en una condición moral baja, tal paso no hubiera sido necesario. Sabemos bien que la fe no necesita "espiar "cuando la promesa de Dios está delante de nosotros".

Nuevamente, le ordenó a Moisés que eligiera a setenta ancianos para que lo ayudaran en el trabajo; pero si Moisés hubiera entrado plenamente en la dignidad y bienaventuranza de su posición, no habría necesitado tal dirección. Entonces, en referencia al establecimiento de un rey, en 1 Samuel 8:1-22 . No deberían haber necesitado un rey.

Por lo tanto, siempre debemos tomar en consideración la condición de un individuo o pueblo a quien se le da una dirección antes de que podamos formarnos un juicio correcto en cuanto a la dirección.

Pero de nuevo se puede decir, si la posición de Isaac en Gerar era incorrecta, ¿cómo leemos: "Entonces Isaac sembró en esa tierra, y recibió el céntuplo en el mismo año; y el Señor lo bendijo". (ver. 12) Respondo, nunca podemos juzgar que la condición de una persona es correcta debido a circunstancias prósperas. Ya hemos tenido que comentar que hay una gran diferencia entre la presencia del Señor y su bendición.

Muchos tienen lo segundo sin lo primero; y, además, el corazón es propenso a confundir uno con el otro propenso a poner la bendición; por la presencia; o al menos argumentar que uno debe acompañar siempre al otro. Este es un gran error. ¿A cuántos vemos rodeados de las bendiciones de Dios, que no tienen ni desean la presencia de Dios? Es importante ver esto. Un hombre puede "engrandecerse, y seguir adelante, y crecer hasta llegar a ser muy grande, y tener posesión de rebaños, y posesión de vacas, y una gran cantidad de siervos", y todo el tiempo, no tener el gozo pleno y sin obstáculos de la presencia del Señor con él.

Los rebaños y las manadas no son el Señor. Son cosas por las que los filisteos podrían envidiar a Isaac, mientras que nunca lo habrían envidiado por la presencia del Señor. ¿Podría haber estado disfrutando de la más dulce y rica comunión con Dios, y los filisteos no habrían pensado en nada al respecto? simplemente porque no tenían corazón para comprender o apreciar tal realidad. Rebaños, manadas, sirvientes y pozos de agua podían apreciar; pero no pudieron apreciar la presencia divina.

Sin embargo, Isaac finalmente se abre paso entre los filisteos y llega a Beerseba. "Y el Señor se le apareció aquella misma noche y le dijo: Yo soy el Dios de Abraham tu padre; no temas, porque yo estoy contigo y te bendeciré". (Ver. 24) Fíjate, no fue simplemente la bendición del Señor, sino el Señor mismo. ¿Y por qué? porque Isaac había dejado atrás a los filisteos, con toda su envidia, contiendas y contiendas, y había subido a Beerseba.

Aquí el Señor pudo mostrarse a Su siervo. Su mano liberal podría seguirlo durante su estancia en Gerar; pero Su presencia allí no podía ser disfrutada. Para disfrutar de la presencia de Dios, debemos estar donde Él está, y Él ciertamente no se encuentra en medio de la contienda y contienda de un mundo impío; y por tanto, cuanto antes el hijo de Dios se aleje de todo eso, mejor. Así que Isaac lo encontró. Ho no tenía descanso en su propio espíritu; y ciertamente no sirvió de ninguna manera a los filisteos por su permanencia entre ellos.

Es un error muy común imaginar que servimos a los hombres de este mundo mezclándonos con ellos en sus asociaciones y maneras. La verdadera manera de servirles es apartarse de ellos en el poder de la comunión con Dios, y así mostrarles el modelo de un camino más excelente.

Marca el progreso en el alma de Isaac y el efecto moral de su proceder. "De allí subió", "El Señor se le apareció", "edificó un altar", "invocó el nombre del Señor", "montó su tienda", "sus siervos cavaron un pozo". Aquí tenemos el más bendito progreso. En el momento en que dio un paso en la dirección correcta, fue viento en popa. Entró en el gozo de la presencia de Dios, probó las delicias de la adoración verdadera, y exhibió el carácter de un extranjero y peregrino, y encontró un refrigerio pacífico, un pozo indiscutible, que los filisteos no pudieron detener porque no estaban allí.

Estos fueron benditos resultados en referencia al mismo Isaac; y ahora observa el efecto producido sobre otros. "Entonces Abimelec fue a él desde Gerar, y Ahuzzath, uno de sus amigos, y Ficol, el capitán principal de su ejército. E Isaac les dijo: ¿Por qué venís a mí, ya que me aborrecen y me han enviado lejos de Y ellos respondieron: Ciertamente vimos que el Señor estaba contigo; y dijimos: Haya ahora juramento entre nosotros", etc.

La verdadera manera de actuar sobre los corazones y las conciencias de los hombres del mundo es permanecer decididamente separados de ellos, mientras se trata con perfecta gracia hacia ellos. Mientras Isaac continuó en Gerar, no hubo más que luchas y contiendas. Estaba cosechando tristeza para sí mismo, y no producía ningún efecto sobre los que lo rodeaban. Al contrario, en el momento en que se alejó de ellos, sus corazones se conmovieron, y lo siguieron, y desearon un pacto.

Esto es muy instructivo. El principio desarrollado aquí puede verse constantemente ejemplificado en la historia de los hijos de Dios. El primer punto con el corazón siempre debe ser, ver que en nuestra posición yo estamos bien con Dios, y no sólo en la posición correcta, sino en la condición moral del hijo. Cuando estamos bien con Dios, podemos esperar actuar saludablemente sobre los hombres.

En el momento en que Isaac subió a Beerseba y tomó su lugar como adorador, su propia alma fue refrescada y Dios lo usó para actuar sobre los demás. Mientras continuemos en una posición baja, nos estamos robando a nosotros mismos la bendición y fallando totalmente en nuestro testimonio y servicio.

Tampoco deberíamos, cuando estamos en una posición equivocada, detenernos a preguntar, como lo hacemos tan a menudo, "¿Dónde puedo encontrar algo mejor?" La orden de Dios es: "Cesad de hacer el mal"; y cuando hemos actuado de acuerdo con ese santo precepto, se nos proporciona otro, a saber, "aprender a hacer el bien". Si esperamos "aprender" a hacer el bien antes de "dejar de hacer el mal", estamos completamente equivocados.

"Despierta, tú que duermes, y levántate de entre los muertos" ( ek ton nekron ). entonces? "Cristo te alumbrará" ( Efesios 5:14 ).

Mi amado lector, si estás haciendo lo que sabes que está mal, o si te identificas, de alguna manera, con lo que crees que es contrario a las Escrituras, escucha la palabra del Señor: "Cesad de hacer el mal". Y ten por seguro que cuando hayas obedecido esta palabra, no permanecerás mucho tiempo en la ignorancia en cuanto a tu camino. Es pura incredulidad lo que nos lleva a decir: "No puedo dejar de hacer el mal, hasta que encuentre algo mejor". El Señor nos conceda un ojo sencillo y un espíritu dócil.