Bible Commentaries
Génesis 27

Versículos 1-46

Génesis 27:1 . Isaac era viejo; en el año ciento treinta y siete de su edad, el mismo año en que murió su hermano Ismael. Jacob y Esaú también tenían setenta y siete años; pero Isaac vivió, aunque ciego, unos cuarenta y dos años después de haber bendecido a Jacob.

Génesis 27:3 . Toma tu arco. La providencia aquí parece haberle dado a Jacob una oportunidad en esta misteriosa transacción para obtener la bendición. Habiendo Dios prometido a Isaac la bendición, el paso reprensible fue el medio empleado para obtenerla.

Génesis 27:5 . Rebekah escuchó. Desde el momento en que consultó el oráculo, creyó que Jacob heredaría la bendición principesca. Pero Isaac, desde el nacimiento de esos gemelos, diseñó la bendición para Esaú, ella de repente formó este trágico plan para que Jacob la obtuviera. Fue un complot oficioso y desconfiado, siendo obra de Dios demostrar su fidelidad a sus promesas. Rubén era el primogénito de Jacob, pero José tenía la bendición y Judá el cetro. Dios es el soberano, así como el Dios siempre fiel. ¿No puede hacer lo que quiera con los suyos?

Génesis 27:7 . Dios te bendiga. Los patriarcas estaban acostumbrados antes de la muerte a bendecir a sus hijos, y a sus sacerdotes se les ordenaba bendecir al pueblo. Entonces nuestro Salvador extendió sus manos y bendijo a los apóstoles antes de su ascensión.

Génesis 27:12 . Una maldicion. Jacob sabiamente temió la maldición de Cam. Los juicios de Dios sobre un hombre deberían hacer que otros tengan miedo de pecar.

Génesis 27:15 . Bien vestido. Se cree que la vestimenta en la que el primogénito oficiaba en el sacrificio y que era guardada por Rebeca, no por las esposas de Esaú. La vestimenta que usaban los hombres en las edades primitivas estaba generalmente gastada por la intemperie y muy deteriorada.

Génesis 27:19 . Yo soy Esaú tu primogénito. Siguen otros dos engaños: ¡He hecho lo que me pediste! ¡Come de mi venado! Orígenes, strom, 6. ha dicho lo que puede tender a disminuir los errores de esta trama, que Juan el bautista se llama Elías; que el ángel de Tobit se llama Azarías; y que la bendición principesca le fue prometida a Jacob: El mayor servirá al menor.

Estos cambios de nombre, se responde, siendo meras figuras retóricas, dejan el engaño en todo su fulgor de vileza. Era una delicadeza, una desconfianza en la providencia; porque Dios, quien anuló a Jacob para que cruzara sus manos al bendecir a los dos hijos de José, podría por medios conocidos por él haber asegurado la bendición para Jacob.

Génesis 27:23 . No lo discernió. Los santos profetas y los santos apóstoles fueron a veces engañados por un momento, a pesar de sus altas dotes; Jesucristo es el único omnisciente y tiene la preeminencia en todas las cosas.

Génesis 27:27 . El olor de un campo. 'Αρου πληρους, un campo completo; es decir, un campo en plena floración. También lo es el Pentateuco samaritano.

Génesis 27:28 . Dios te dé. Esta bendición consta de cinco partes, incluidas todas las bendiciones espirituales y temporales del pacto; estos son en esencia los mismos que Dios juró conferir a la simiente de Abraham después de la oblación de Isaac.

Génesis 27:29 . Deja que la gente te sirva. Esta bendición no se limita a la soberanía de los reyes de Judá sobre unas pocas naciones circundantes, sino que se extiende a todas las naciones que se convertirán al Mesías. Los ojos y los corazones de todos los profetas se perdieron y fueron absorbidos por la gloria de Cristo.

Génesis 27:38 . ¿Tienes una sola bendición? היא hi, que a veces se encuentra en el ipsa femenino , que aquí no se traduce. Se omite por completo en muchas otras versiones, aunque es la palabra clave para la angustia del corazón de Esaú. "¡Tú solo tienes esa bendición, oh mi padre!" ¡Ah! esa única bendición, la soberanía principesca.

A esto, Jacob responde claramente: ¡Lo he hecho tu Señor! Isaac, consciente de que el Espíritu había acompañado sus palabras, añade las bendiciones secundarias, que le fueron confirmadas como patriarca y príncipe en el monte Seir.

Génesis 27:40 . Servirás a tu hermano. Estas palabras se refieren a la posteridad de Esaú, a menudo tributaria de la casa de David, y con tanta frecuencia "rompieron su yugo". Pero por su maldad, ellos y otros pequeños estados fueron desnacionalizados, y sus montañas devastadas por los dragones del desierto por las conquistas asirias.

Y así se cumplieron las profecías de Abdías. “Por tu violencia contra tu hermano Jacob, te cubrirá vergüenza, y serás cortado para siempre”. Génesis 27:10 ; 1 Reyes 22:47 ; 2 Reyes 8:20 .

Génesis 27:41 . Entonces mataré a mi hermano Jacob. Los delitos familiares son delitos dobles, porque violan los más tiernos lazos de la naturaleza; pero la venganza, y la venganza sin medida, completa la calamidad y sumerge al herido en una culpa mayor que la del primer ofensor.

Génesis 27:45 . Ambos en un día. Rebekah, debido a su ansia de llegar prematuramente a la bendición prometida, había inventado un montón de falsedades, y ahora come los frutos amargos de sus propias acciones. Si ella hubiera venido una vez más y le hubiera dicho a Isaac la voluntad revelada de Dios, sin duda él habría escuchado al fin; porque el Espíritu de Dios, como fue realmente el caso, habría anulado los propósitos de su corazón.

REFLEXIONES.

¡Cuán corta es la vida del hombre, cuán pronto expiró la larga edad de los patriarcas! Nuestra edad, en comparación con la de ellos, expirará al mediodía. Ya es hora de pensar en morir y en arreglar nuestros asuntos para entregarnos a Dios.

Pero, oh, las disputas de los hermanos acerca de sus derechos de precedencia y propiedad han empapado con demasiada frecuencia los últimos momentos de un santo anciano. Que los padres eviten en la medida de lo posible toda parcialidad en sus afectos y hagan todo lo posible por la concordia de sus hijos; y que los niños hagan todo lo que puedan para procurar la buena estima y la bendición de sus padres; porque la bendición de los padres debe considerarse próxima al favor de Dios.

En todas las familias en las que han ocurrido males y donde los agravios no se resuelven, nadie, como Esaú, piense en venganza, sino que piense más bien en sus propios pecados e indignidad personal. La venganza duplica la calamidad y perpetúa su memoria hasta la última generación. La venganza invade los derechos de Dios, quien es el único que conoce mejor la medida adecuada y las ocasiones más felices de corrección del pecado.

En las lágrimas amargas e inútiles de Esaú, todos los pecadores pueden ver los tristes frutos de vender su primogenitura por los placeres pecaminosos de la época, y la terrible situación en la que se encontrarán cuando mueran. En vano llorarán y llorarán con las lágrimas más amargas; en vano empezarán a pararse afuera ya llamar, diciendo: Señor, Señor, ábrenos. El período de misericordia habrá pasado y Dios no revertirá la sentencia pronunciada en su palabra.

¿El exilio de Jacob obró para su bien al permitirle casarse en el Señor y establecerse como patriarca en la tierra? Entonces nadie se desanime aunque sufra aflicciones o visitaciones de sus pecados. Dios escuchará las lágrimas del verdadero arrepentimiento y dirigirá al afligido por el camino que debe seguir. Sobre todo, aprendamos a no servir nunca a Dios por medios ilícitos: el Señor prohíbe expresamente hacer el mal para que venga el bien, y la consecuencia será la vergüenza.