Bible Commentaries
Génesis 27

Versículos 1-46

JACOB ENGAÑA A SU PADRE

A pesar de los matrimonios incorrectos de Esaú, y a pesar de la palabra de Dios de que el hijo mayor de Isaac serviría al menor (cap.25: 23). Isaac estaba listo para conferir su bendición principal a Esaú. En el versículo 1 se nos dice que sus ojos estaban nublados, y sin duda sus ojos espirituales también estaban nublados, evidentemente porque permitió que su apetito natural prevaleciera sobre la voluntad revelada de Dios (cap. 25:28).

Pero para poder bendecir a Esaú, quería que Esaú primero tomara su arco y carcaj de flechas para cazar ciervos, y le trajera venado cocido, "como yo amo", agrega (v.4).

Cuando Rebeca escuchó estas instrucciones, reconoció una amenaza de emergencia, pero en lugar de ir en oración al Señor, quien le había dicho que Jacob tendría el lugar principal, tomó la única forma que vio para cambiar las cosas. Es cierto que su plan funcionó de la manera que ella quería, y sin duda Dios estaba sobre esto, pero aún así no podemos defender su astuto plan para engañar a su esposo. Dios podría haber resuelto el asunto de otra manera sin que Rebeca y Jacob estuvieran involucrados en el engaño.

Si hubieran actuado con fe y hubieran dependido de Dios, es posible que hubieran visto una respuesta milagrosa al problema y, de esta manera, tuvieran motivos para una profunda acción de gracias, en lugar de quedarse con las conciencias turbulentas.

Rebeca hizo que Jacob matara dos cabritos de las cabras, cuya carne sería tierna y tierna (v. 9), y pudo prepararla de tal manera que Isaac ni siquiera sospechó que no era venado. ¡Hasta aquí nuestras ideas preconcebidas de lo que más nos gusta!

Jacob dudaba sobre todo el plan. Él objetó que todo lo que su padre tenía que hacer era sentir sus manos y brazos, porque Esaú era un hombre velludo y Jacob no lo era (vs.11-12). Pero Rebekah le instó a que la obedeciera y que ella soportaría los resultados de cualquier error del plan. Un escritor defiende a Jacob en todo este asunto porque dice que Jacob era responsable de obedecer a su madre, ¡por lo tanto, no se le podía culpar! Pero Jacob era un hombre adulto, no un niño.

De hecho, incluso un niño pequeño se equivoca al decir una mentira, ya sea que su madre se lo diga o no. Rebeca le dio a Jacob la ropa de Esaú para que se vistiera, pero sus manos y su cuello liso con pieles de cabra, y Jacob procedió con el engaño.

Le llevó la carne a su padre y le dijo que era Esaú. Isaac se maravilló de que Esaú encontrara carne de venado tan rápido, pero Jacob, hipócritamente, introdujo el nombre de Dios en su engaño para que Isaac se sintiera más cómodo (v.20). Sin embargo, Isaac no estaba muy seguro de que era Esaú quien le hablaba, y como Jacob anticipó, quería sentirlo para estar seguro. Es una lección para nosotros que no siempre podemos depender de nuestra vista o de nuestros sentimientos.

Pero Isaac permitió que sus sentimientos lo persuadieran, aunque su oído le dijo que era la voz de Jacob (v.21). Aún así, insistió más al preguntar si Jacob era en realidad su hijo Esaú, y Jacob le mintió rotundamente, diciendo: "Lo soy".

Después de terminar su comida, que pensó que era venado, Isaac le pidió a su hijo que lo besara, y reconoció el olor exterior de la ropa de Esaú, como el olor de un campo que el Señor ha bendecido (v.27).

Su bendición expresa primero el deseo de que Dios le dé a su hijo del rocío del cielo. Esto es típico del refrigerio vivo del Espíritu de Dios. A esto se suma una abundancia de grano y vino. El grano habla del Señor Jesús como el alimento del creyente, ya sea cebada (típico de Su carácter de humilde humillación en la tierra) o trigo (que simboliza la verdad superior de Cristo glorificado a la diestra de Dios).

Ambos son valiosos para proporcionar el alimento necesario para la vida cristiana. el vino nuevo representa el gozo de una nueva vida en Cristo basada en el valor del derramamiento de Su sangre. Todo padre o madre cristiano bien puede desear esa bendición para todos sus hijos.

Pero más que esto: Isaac desea y prácticamente profetiza que la gente servirá a su hijo. Las naciones se inclinarían ante él. Sería el amo de sus hermanos. Los hijos de su propia madre se inclinarían ante él. Aquellos que lo maldijeran serían maldecidos, y quienes lo bendijeran serían bendecidos (v.29).

Aunque Isaac tenía la intención de todo esto para Esaú, no estaba de acuerdo con los pensamientos de Dios, porque Dios había decretado que el mayor serviría al menor, e Isaac no se dio cuenta de que estaba bendiciendo a su segundo hijo en lugar del primero. Jacob iba a ser el padre de la nación israelita, y otras naciones eventualmente se inclinarían ante ellos. Predominantemente, Cristo nacería del linaje de Jacob, y la fuerza de la profecía es principalmente que todos deben inclinarse ante Cristo.

Pero la nación de Israel debía tener un lugar por encima de todas las demás naciones. Las naciones que la bendigan serán bendecidas, mientras que las que la maldigan no escaparán de una maldición sobre sí mismas. El cumplimiento definitivo de esta profecía nunca ha tenido lugar hasta ahora, y no lo hará hasta que Israel se recupere de su actual estado de incredulidad al inclinarse ante el Señor Jesús, el verdadero Mesías de Israel.

ESAU BENDITO EN UN SEGUNDO LUGAR

Jacob pudo lograr sus fines justo a tiempo para dejar a su padre antes de que Esaú regresara con su carne de venado preparada. Se había apresurado a encontrar un ciervo y prepararlo para Isaac, sin duda porque estaba ansioso por recibir la bendición. En realidad, ya que había vendido su primogenitura a Jacob, no tenía derecho a la bendición, pero no le dijo esto a su padre. Vio la oportunidad de obtener la bendición del primogénito, ¡y la obtendría antes de que su hermano se diera cuenta!

Pero descubrió que era él quien llegaba demasiado tarde. Isaac se sorprendió cuando Esaú le dijo quién era (vs.32-33). Al principio pregunta quién ya había venido, pero, por supuesto, conocía la respuesta. Le dice a Esaú que ha bendecido al primero que vino, y agrega positivamente que "será bendecido". De esta manera Dios había anulado el inexcusable engaño de Jacob para que la bendición fuera dada al hijo menor, como Dios lo había decretado.

Esaú sintió profundamente el dolor de ser privado de la bendición del primogénito y lloró con un grito muy grande y amargo, suplicando que su padre también lo bendijera. Hebreos 12:16 refiere a esta ocasión, hablando de que Esán era una persona profana que, por un bocado de comida vendió su primogenitura, luego, cuando esperaba la bendición, fue rechazado.

Se nos dice que "no encontró lugar para el arrepentimiento, aunque lo buscó cuidadosamente con lágrimas". No es que buscara el arrepentimiento: buscó la bendición, pero sin arrepentimiento. Debería haberse arrepentido por despreciar su primogenitura, pero no encontró lugar para arrepentirse.

Isaac no podía bendecir a Esaú ahora con la misma bendición que Jacob, porque había hecho a Esaú el siervo de Jacob, cuando le dice que su hermano había venido engañosamente para quitarle la bendición a Esaú (v. 35). Esaú le recuerda a su padre que el nombre de Jacob significa suplantador, y que ha sido fiel a su nombre al quitar tanto la primogenitura de Esaú como su bendición. ¿Olvidó Esaú que voluntariamente había vendido su primogenitura a Jacob? Siendo este el caso, Jacob también tenía derecho a la bendición.

Pero Esaú quería la bendición aunque había despreciado la primogenitura. Le ruega a su padre que no le haya reservado al menos alguna bendición (v. 36). Esta es una aflicción común entre los seres humanos. Si bien no tienen interés en lo que Dios tiene que dar de manera espiritual (porque la primogenitura es importante en esto), son muy importunos cuando se trata de su prosperidad y bendición temporales.

Realmente se trata de que deseen todas las bendiciones que Dios pueda dar mientras ignoran al Dador mismo. Así, los hombres pueden recibir muchas bendiciones de Dios, pero al mismo tiempo se niegan tranquilamente a recibir al Señor Jesús, el Hijo de Dios, como Salvador y Señor.

En toda esta historia, Dios actuó soberanamente. Jacob fue el heredero según Su promesa. Esaú es típico de la carne, que no vivirá ante Dios. Debe colocarse en el lugar de sujeción. Sin embargo, Isaac le da a Esaú su bendición, así como Dios en la vida presente del hombre le proporciona muchas bendiciones materiales a pesar de su carácter rebelde. Pero Isaac le dice a Esaú que vivirá por su espada.

La carne siempre está en conflicto, así como el mar revuelto no puede descansar, y la carne considera necesario luchar por sus derechos. Esaú serviría a su hermano, pero rompería el yugo de Jacob de su cuello: a pesar de su sujeción, su carácter rebelde no podía ser domesticado, así como la carne estalla continuamente en rebelión.

EL ODIO DE ESAU DESPIERTA

Esta ocasión despertó tal odio en Esaú hacia Jacob que se propuso matarlo después de la muerte de su padre (v.41). Si bien solo está escrito que Esaú dijo esto en su corazón, también debió haberle dicho a otra persona su intención, porque su madre se enteró y advirtió a Jacob (v.42).

Por lo tanto, Rebeca le aconsejó a Jacob que se fuera y emprendiera un largo viaje de regreso a Harán, donde podía contar con la hospitalidad de su hermano Labán. Ella le dice que debería quedarse allí "unos días" hasta que la ira de Esaú haya disminuido, pero los pocos días resultaron ser más de 20 años, probablemente porque Jacob no estaba ansioso por ver a Esaú en todo ese tiempo. Pero el gobierno de Dios no permitió que Jacob volviera a ver a su madre en la tierra (véase Génesis 35:27 ), aunque sí vio a su padre.

Ella dijo que enviaría a buscarlo en el momento apropiado y que llevaría a Jacob a casa nuevamente. Por lo tanto, ella estaba tan completamente privada de la presencia de Jacob como si hubiera estado privada de él, como temía (v.45).

Rebeca había tomado esa decisión por Jacob antes de hablar con Isaac al respecto. Pero sus palabras a Isaac en el versículo 46 fueron completamente diferentes a las de Jacob. Ella le dice a Isaac que está cansada de vivir debido a las hijas de Het, dos de las cuales Esaú se había casado. Evidentemente, continuaron siendo "un dolor de cabeza" para ella (cap. 26:35). ¡Cuántas madres cristianas desde entonces han sentido un profundo pesar por el hecho de que sus hijos se casaran con incrédulos! Rebeca le dice a Isaac que su vida sería miserable si Jacob se casara con una de las hijas de Het.