Bible Commentaries
Génesis 25

Introducción

* La familia de Abraham por Keturah, Su muerte y entierro. (1-10)

Dios bendice a Isaac Los descendientes de Ismael. (11-18)

El nacimiento de Esaú y Jacob. (19-26)

Los diferentes personajes de Esaú y Jacob. (27,28)

Esaú desprecia y vende su derecho de nacimiento. (29-34)

Versículos 1-10

1-10 Todos los días, incluso los mejores y más grandes santos, no son días notables; algunos se deslizan en silencio; tales fueron estos últimos días de Abraham. Aquí hay un relato de los hijos de Abraham de Keturah, y la disposición que hizo de su patrimonio. Después del nacimiento de estos hijos, ordenó su casa, con prudencia y justicia. Lo hizo mientras vivía. Es sabio que los hombres hagan lo que puedan hacer mientras viven, tanto como puedan. Abraham vivió 175 años; solo cien años después de que llegó a Canaán; tanto tiempo como extranjero en un país extraño. Ya sea que nuestra estadía en esta vida sea larga o corta, importa poco, siempre que dejemos atrás un testimonio de la fidelidad y la bondad del Señor, y un buen ejemplo para nuestras familias. Se nos dice que sus hijos Isaac e Ismael lo enterraron. Parece que Abraham mismo los había reunido mientras vivía. No cerremos la historia de la vida de Abraham sin bendecir a Dios por tal testimonio del triunfo de la fe.

Versículos 11-18

11-18 Ismael tuvo doce hijos, cuyas familias se convirtieron en tribus distintas. Ocuparon un país muy grande que se extendía entre Egipto y Asiria, llamado Arabia. El número y la fuerza de esta familia fueron el fruto de la promesa hecha a Agar y a Abraham con respecto a Ismael.

Versículos 19-26

19-26 Isaac parece no haber sido muy juzgado, sino haber pasado sus días en silencio. Se rezó por Jacob y Esaú; sus padres, después de no tener hijos, los obtuvieron con oración. El cumplimiento de la promesa de Dios siempre es seguro, pero a menudo es lento. Se prueba la fe de los creyentes, se ejerce su paciencia y las misericordias que tanto se esperan son más bienvenidas cuando vienen. Isaac y Rebeca tenían en cuenta la promesa de que todas las naciones fueran bendecidas en su posteridad, por lo tanto, no solo deseaban tener hijos, sino que estaban ansiosos por todo lo que parecía marcar su carácter futuro. En todas nuestras dudas debemos preguntar al Señor por medio de la oración. En muchos de nuestros conflictos con el pecado y la tentación, podemos adoptar las palabras de Rebeca: "Si es así, ¿por qué soy así?" Si un hijo de Dios, ¿por qué tan descuidado o carnal? Si no es un hijo de Dios, ¿por qué tan temeroso o tan agobiado por el pecado?

Versículos 27-28

27,28 Esaú cazó a las bestias del campo con destreza y éxito, hasta que se convirtió en un conquistador, gobernando sobre sus vecinos. Jacob era un hombre sencillo, a quien le gustaban las verdaderas delicias de la jubilación, mejor que todos los placeres fingidos. Era un extraño y un peregrino en su espíritu, y un pastor todos sus días. Isaac y Rebeca tenían pero estos dos hijos, uno era el amor del padre y el otro de la madre. Y aunque los padres piadosos deben sentir su afecto hacia un niño piadoso, no mostrarán parcialidad. Deje que sus afectos los lleven a hacer lo que es justo e igual para todos los niños, o surgirán males.

Versículos 29-34

29-34 Tenemos aquí el trato hecho entre Jacob y Esaú acerca del derecho, que era de Esaú por nacimiento, pero de Jacob por promesa. Se trataba de un privilegio espiritual; y vemos el deseo de Jacob del derecho de nacimiento, pero trató de obtenerlo por caminos torcidos, que no correspondían a su carácter de hombre sencillo. Tenía razón al codiciar fervientemente los mejores dones; se equivocó al aprovecharse de la necesidad de su hermano. La herencia de los bienes terrenales de su padre no descendía a Jacob, y no se refería a esta propuesta. Pero incluía la futura posesión de la tierra de Canaán por los hijos de sus hijos, y el pacto hecho con Abrahán en cuanto a Cristo, la Simiente prometida. Jacob, creyente, valoraba estas cosas por encima de todo; Esaú, incrédulo, las despreciaba. Sin embargo, aunque debemos ser del juicio de Jacob en la búsqueda del derecho de nacimiento, debemos evitar cuidadosamente toda astucia, al tratar de obtener incluso las mayores ventajas. El potaje de Jacob agradó a Esaú. "Dame un poco de ese rojo"; por eso lo llamaron Edom, o Rojo. Gratificar el apetito sensual arruina miles de almas preciosas.

Cuando los corazones de los hombres caminan según sus propios ojos, Job 31:7, y cuando sirven sus propios vientres, seguramente serán castigados. Si nos usamos para negarnos a nosotros mismos, rompemos la fuerza de la mayoría de las tentaciones. No se puede suponer que Esaú se estaba muriendo de hambre en la casa de Isaac. Las palabras significan, voy hacia la muerte; parece querer decir que nunca viviré para heredar Canaán, ni ninguna de esas supuestas bendiciones futuras; y lo que significa quién los tiene cuando estoy muerto y desaparecido. Este sería el lenguaje de la blasfemia, con el cual el apóstol lo califica, Hebreos 12:16; y se culpa a este desprecio por el derecho de nacimiento, ver. Génesis 25:34. Es la locura más grande separarse de nuestro interés en Dios, en Cristo y en el cielo por las riquezas, los honores y los placeres de este mundo; es una ganga tan mala como la de él, que vendió un derecho de nacimiento por un plato de potaje. Esaú comió y bebió, complació su paladar, satisfizo su apetito, y luego se levantó descuidadamente y se fue, sin ningún pensamiento serio, ni ningún arrepentimiento, sobre el mal negocio que había hecho. Así, Esaú despreciaba su derecho de nacimiento. Luego, por su negligencia y desprecio, y al justificarse en lo que había hecho, dejó de lado el trato. Las personas se arruinan, no tanto por hacer lo que está mal, sino por hacerlo y no arrepentirse de ello.