Bible Commentaries
Génesis 25

Versículo 1

Entonces Abraham tomó nuevamente esposa, y su nombre fue Cetura. Esta mujer no fue una concubina durante la vida de Sara, sino su esposa por un segundo matrimonio, aunque no tenía el estatus de madre de la Simiente prometida, no estaba incluida en la promesa mesiánica.

Versículos 1-6

El segundo matrimonio de Abraham

Versículo 2

Y ella le dio a luz a Zimran, Jokshan, Medan, Midian, Isbak y Shuah.

Versículo 3

Y Jokshan engendró a Seba y Dedán. Y los hijos de Dedán fueron Asurim, Letusim y Leumim.

Versículo 4

Y los hijos de Madián: Efa, Efer, Hanoc, Abida y Elda. Todos estos fueron los hijos de Keturah. La rica bendición de Dios muestra que no hubo mancha adherida a este segundo matrimonio, sino que se celebró en santificación y honor, para el cuidado y asistencia mutuos y para la procreación de los hijos, habiendo sido retenida la fuerza de Abraham de una manera notable. manera, incluso hasta la vejez extrema.

Los hijos y nietos de Keturah, como los de Ismael, se convirtieron en los antepasados ​​de las tribus árabes, principalmente a lo largo del golfo de Ailanítico y al noreste (madianitas), a lo largo del mar Rojo y a lo largo del golfo Pérsico, la mayoría de ellos naciones comerciales.

Versículo 5

Y Abraham dio todo lo que tenía a Isaac. Isaac fue el heredero legal reconocido, quien también recibió el ganado de los rebaños y las partes esenciales de las posesiones de Abraham. Además, era portador de la bendición mesiánica.

Versículo 6

Pero a los hijos de las concubinas que Abraham tenía, Abraham les dio regalos y los envió lejos de Isaac, su hijo, mientras él vivía, hacia el oriente, hacia el oriente. Aunque ni Keturah ni siquiera Agar eran concubinas en el sentido posterior del término, sin embargo, en comparación con Sarah, la amante y madre por interposición divina especial, eran de rango secundario. Por lo tanto, sus hijos no podían reclamar una división igualitaria de la propiedad con Isaac, el heredero de la promesa, cuya herencia sería la tierra de Canaán.

Abraham simplemente estableció a Ismael y a todos los hijos de Cetura con suficientes propiedades en pequeños rebaños y rebaños, junto con los sirvientes necesarios, para que tuvieran su sustento. Se trasladaron al país hacia el sureste y el este, y allí se formaron tribus. Entre estos descendientes de Abraham se encontró durante mucho tiempo el conocimiento del Dios verdadero, demostrando así su herencia espiritual de mayor valor que los dones temporales.

Versículo 7

Y estos son los días de los años de la vida de Abraham que vivió, ciento sesenta y quince años. De modo que vivió setenta y cinco años después del nacimiento de Isaac y vio crecer a sus nietos hasta la edad de la juventud. Eso también es una bendición del Señor, Salmo 128:6 .

Versículos 7-11

Muerte y entierro de Abraham

Versículo 8

Entonces Abraham expiró y murió en buena vejez, anciano y lleno de años, y fue reunido a su pueblo. Aunque Abraham no vivió tanto como sus antepasados ​​antes que él, sin embargo, se había llenado de este mundo, tanto en la duración de su vida como en su miseria y tribulación. Le fallaron las fuerzas, murió, fue agregado a su pueblo; su alma fue recibida en el cielo, para sumarse al número de los que habían muerto en la fe del Mesías. Note que la Biblia aquí enseña claramente la existencia continua del alma después de la muerte e implica un estado de bienaventuranza.

Versículo 9

Y lo sepultaron Isaac e Ismael sus hijos en la cueva de Macpela, en el campo de Efrón, hijo de Zohar heteo, que está delante de Mamre;

Versículo 10

el campo que compró Abraham de los hijos de Het; Allí fue sepultado Abraham y Sara, su esposa. Ismael, habiendo sido notificado de la muerte de su padre, vino de inmediato para mostrarle los honores finales al lado de Isaac. Naturalmente, el lugar de enterramiento que el propio Abraham había comprado con tan elaboradas ceremonias de Efrón, el hitita, era el único que podía entrar en consideración. Allí, los dos hijos depositaron el cuerpo fatigado de su padre junto al cuerpo de Sara, su esposa, donde su polvo aguarda la resurrección final. Tal entierro, en el que la tumba se considera un dormitorio, concuerda bien con la fe cristiana en la resurrección del cuerpo.

Versículo 11

Y sucedió que después de la muerte de Abraham, Dios bendijo a su hijo Isaac; e Isaac habitaba junto al pozo Lahairoi. El bienestar y la prosperidad de Abraham continuaron en el de Isaac, quien ahora, como antes, se mudó a la parte sur de Canaán y estableció su cuartel general en el pozo de Agar, pero conservó su residencia principal en Hebrón, Génesis 35:27 .

Versículo 12

Estas son las generaciones de Ismael, hijo de Abraham, a quien Agar, la egipcia, sierva de Sara, le dio a luz a Abraham. Tenemos aquí el relato final de Ismael y un breve resumen de la historia de su familia.

Versículos 12-18

Las generaciones de Ismael

Versículo 13

Y estos son los nombres de los hijos de Ismael por sus nombres, según sus generaciones: el primogénito de Ismael, Nebajot; y Cedar, Adbeel y Mibsam,

Versículo 14

y Mishma, y ​​Dumah, y Massa,

Versículo 15

Hadar y Tema, Jetur, Nafis y Cedema.

Versículo 16

Estos son los hijos de Ismael, y estos son sus nombres por sus ciudades y por sus castillos; doce príncipes según sus naciones. Como el Señor había prometido a Agar, así sucedió: doce príncipes fueron engendrados de su hijo Ismael, doce poderosos jeques de tribus poderosas, los nombres de algunos de los cuales se conservaron durante muchos siglos. Así, los descendientes de Nebajoth y Cedar vivieron en Arabia Petraea, en la península del Sinaí, y más allá, Isaías 60:7 , extendiéndose luego los Kadarenos hacia el este en dirección a Babilonia, Isaías 42:11 ; Salmo 120:5 .

Las otras tribus Iahmaelíticas no parecen haber sido tan grandes y poderosas, todavía hay referencias, también en las Escrituras, que las ubican en el gran país en el lado este del Jordán. Doce príncipes estaban en sus tribus, gobernando y representando a doce tribus, con sus campamentos o ciudades permanentes, amurallados, y sus campamentos temporales, con sus habitaciones fijas y móviles.

Versículo 17

Y estos son los años de la vida de Ismael, ciento treinta y siete años; y entregó el espíritu y murió; y fue reunido con su pueblo. Aunque Ismael, el hijo de la esclava, está representado en las Escrituras como un tipo de la carne, el Espíritu de Dios finalmente ganó y mantuvo la supremacía en él. También murió en la fe y fue agregado al número de aquellos que confiaban en el Mesías y Su salvación.

Versículo 18

Y habitaron desde Havila hasta Shur, que está delante de Egipto, mientras vas hacia Asiria; y murió en presencia de todos sus hermanos. Esa fue la extensión del territorio de los ismaelitas en años posteriores, desde la corriente de Egipto en el suroeste y Havilah en Arabia Deserta en el sureste hasta el Éufrates en el noreste. Entonces Ismael, en su descendencia, cayó, se estableció y tomó posesión de este país, en presencia de, junto a sus hermanos, en el límite de la Tierra Prometida.

Versículo 19

Y estas son las generaciones de Isaac, hijo de Abraham: Abraham engendró a Isaac;

Versículos 19-23

La oración de Isaac por Rebeca

Versículo 20

Isaac tenía cuarenta años cuando tomó por mujer a Rebeca, hija de Betuel, el sirio, de Padanáram, hermana de Labán, el sirio. Los hilos de la historia de Isaac se reúnen aquí para dedicar un párrafo a la fundación de su familia. La sección de Mesopotamia de la que provenía Rebeca se llama las llanuras de Aram, que se extendían al oeste del Éufrates.

Versículo 21

E Isaac rogó al Señor por su esposa porque era estéril; y el Señor le suplicó, y Rebeca, su mujer, concibió. Es el Señor quien concede descendencia a las personas casadas, pero se debe orar por la bendición de los hijos, como todas las demás bendiciones. Así como Isaac había orado por una esposa piadosa, también oró por los niños, y sin duda por los niños piadosos, tal como Lutero enseña en su explicación de la Cuarta Petición.

E Israel partió y extendió su tienda más allá de la torre de Edar. Golpeó su tienda y montó su tienda: la forma habitual de describir una forma de vida nómada. Esto fue al sur de Belén, y la torre de los rebaños fue construida para su protección, en una región eminentemente apta para pastos.

Versículos 21-29

Jacob en Edar y Hebrón

Versículo 22

Y los niños lucharon juntos dentro de ella; y ella dijo, si es así, ¿por qué soy así? Y ella fue a consultar al Señor. Esto fue después de que el embarazo había avanzado hasta el punto en que se sintió claramente el movimiento. Rebeca, temerosa de que su condición le ocasionara una desgracia a ella y probablemente a la hija de la promesa, imprudente en sus palabras y acciones, y fácilmente desanimada, gritó: Si esto es así, ¿cuál es el objeto de que yo siga aquí? ¿Por qué debería seguir viviendo, con esta dolorosa y extraña lucha dentro de mí? Sin embargo, fue a preguntarle al Señor, probablemente a través del ministerio de Abraham.

Y sucedió que cuando Israel habitaba en esa tierra, Rubén fue y se acostó con Bilha, la concubina de su padre; e Israel lo escuchó. Bilha era la sirvienta de Raquel, pero no obstante la concubina de Jacob; por tanto, el pecado de Rubén fue el de incesto, por no hablar de una total falta de reverencia filial. El asunto fue llevado a la atención del padre, y aunque Jacob no actuó de inmediato, el castigo finalmente llegó, porque el pecado le costó a Rubén su primogenitura, Génesis 49:4 . Los hijos de Israel eran doce:

Versículo 23

Y el Señor le dijo: Dos naciones hay en tu vientre, y dos pueblos serán divididos desde tus entrañas; y un pueblo será más fuerte que el otro pueblo; y el mayor servirá al menor. La respuesta se dio así en paralelos rítmicos, la forma de la poesía hebrea, afirmando que el mayor de los gemelos, el primogénito, sería el sirviente del menor. Cf Romanos 9:11 . El menor, por tanto, sería portador y heredero de la promesa mesiánica, la paternidad espiritual de Abraham debería continuar en él.

los hijos de Lea: Rubén, primogénito de Jacob, Simeón, Leví, Judá, Isacar y Zabulón;

Versículo 24

los hijos de Raquel: José y Benjamín;

Y cuando se cumplieron sus días para dar a luz, he aquí había mellizos en su vientre.

Versículos 24-28

Los dos hijos, Esaú y Jacob

Versículo 25

y los hijos de Bilha, sierva de Raquel: Dan y Neftalí;

Y salió el primero rojo, y todo velludo como un vestido peludo; y llamaron su nombre Esaú. De modo que Esaú fue el primero de los mellizos en nacer y, en alusión al espeso y rojizo crecimiento del cabello que incluso entonces cubría su cuerpo como una prenda de piel, se le dio el nombre, que significa "el peludo". Así, pronto se hicieron evidentes sus características sensuales y duras, su desenfreno.

Versículo 26

y los hijos de Zilpa, sierva de Lea: Gad y Aser; estos son los hijos de Jacob, que le nacieron en Padanáram. Cfr Génesis 29:30 . Benjamín se enumera con los otros hijos de Jacob en aras de la integridad, aunque no nació en Padanáram, sin embargo, antes del regreso real de Jacob a la casa de su padre. Jacob ahora iba a entrar formalmente en su herencia y, por lo tanto, sus hijos se mencionan por su nombre, como los padres del pueblo de Israel.

Y después de eso salió su hermano, y su mano agarró el talón de Esaú; y su nombre fue Jacob. El nombre significa "el que sostiene el talón", "el astuto", porque se suponía que se había aprovechado de su hermano tan temprano en la vida. E Isaac tenía sesenta años cuando los dio a luz.

Versículo 27

Y vino Jacob a Isaac, su padre, a Mamre, a la ciudad de Arba, que es Hebrón, donde habitaron Abraham e Isaac. Así como Abraham había hecho de la arboleda de terebatos que pertenecía al amorreo Mamre su cuartel general, Isaac pasó gran parte de su vida allí, cerca de Hebrón o Quiriatharba.

Y los chicos crecieron; y Esaú era hábil cazador, hombre del campo; y Jacob era un hombre sencillo, que habitaba en tiendas. La naturaleza salvaje del carácter de Esaú pronto se reveló en el hecho de que se volvió hábil en la persecución, le encantaba vagar por todo el país por el mero amor por el juego de matar. Jacob era todo lo contrario, un joven tranquilo, opuesto a toda violencia, que prefería quedarse en las carpas y ocuparse de los asuntos de la casa.

Versículo 28

Y fueron los días de Isaac ciento ochenta años.

E Isaac amaba a Esaú porque sí comía de su venado, literalmente, caza, el resultado de la persecución, estaba en su boca, era muy aficionado a su sabor salvaje; pero Rebeca amaba a Jacob , en parte porque recordaba la promesa del Señor, en parte por su amor por la vida tranquila del hogar.

Versículo 29

Y exhaló Isaac el espíritu y murió, y fue reunido a su pueblo, viejo y lleno de días; y sus hijos Esaú y Jacob lo sepultaron. Isaac fue así agregado también a su pueblo, su alma entró en el reino de los santos perfeccionados en el cielo, para unirse con su cuerpo en la resurrección de los muertos. El aviso de la muerte de Isaac se inserta aquí para concluir su historia, aunque, de hecho, vivió unos trece años más.

"Jacob nació en el sexagésimo año de la vida de Isaac, y por lo tanto tenía ciento veinte años cuando Isaac murió. Pero cuando fue presentado al faraón en Egipto, tenía ciento treinta años. De este tiempo había siete dos años fructíferos y dos infructuosos desde la exaltación de José en Egipto, y trece años entre la venta de José y su exaltación, porque fue vendido cuando tenía diecisiete años, y tenía treinta cuando fue elevado a la honra y al poder.

Por lo tanto, debemos tomar veintitrés años a partir de los ciento treinta años de Jacob para determinar su edad en el momento en que José fue vendido; que es, por tanto, ciento siete. Isaac, por lo tanto, compartió el dolor de Jacob por la pérdida de su hijo durante trece años. "(Lange.)

Y Jacob puso potaje, cocinó un plato de lentejas; y Esaú llegó del campo, donde evidentemente había estado ocupado en su ocupación favorita, y estaba desmayado, hambriento después de sus arduos esfuerzos.

Versículos 29-34

Esaú vende su primogenitura

Versículo 30

Y Esaú dijo a Jacob: Te ruego que me alimentes con ese mismo potaje rojo; porque estoy desmayado. Por eso fue llamado su nombre Edom (rojo). Tan grande era su antojo por la comida que estaba listo para tragar todo el potaje de un trago, que ni siquiera podía pensar en el nombre de las verduras cuya vista le daba tanta hambre, sino que simplemente se refería a ese lío rojo.

Versículo 31

Y Jacob dijo: Véndeme hoy tu primogenitura. Esta no fue una forma baja de astucia que se aprovechó de la debilidad del oponente, pero el creyente Jacob aprovechó la oportunidad de adquirir legalmente lo que le pertenecía por la promesa del Señor.

Versículo 32

Y Esaú dijo: He aquí, estoy a punto de morir; ¿Y de qué me aprovechará esta primogenitura? El carácter de Esaú evidentemente fue tal que le hizo pensar a la ligera en el gran privilegio de ser el primogénito, ya que su pregunta transmite la idea: me muero de hambre; y, de todos modos, ¿por qué debería preocuparme por mi derecho de nacimiento? Así cedió toda la importancia superior de su primogenitura, la bendición específica de Abraham, la herencia de su posteridad, el derecho y la tierra del pacto: todo para la satisfacción de un momento.

Versículo 33

Y Jacob dijo: Júramelo hoy; y le juró; y vendió su primogenitura a Jacob. Así, Jacob persiguió la ventaja que había obtenido hasta el punto en que estaba seguro de su ganancia, porque el juramento de Esaú ratificó su promesa.

Versículo 34

Entonces Jacob le dio a Esaú pan y un guisado de lentejas; y él comió y bebió, se levantó y se fue; así despreció Esaú su primogenitura. Así que no fue un mero capricho momentáneo de Esaú, ya que su desprecio por su primogenitura continuó incluso después de haber comido y bebido hasta saciarse y recuperado su estado de ánimo normal. Así, Jacob se llenó de una santa seriedad con respecto a los privilegios de la primogenitura, dándose cuenta de cuánto dependía de ello en la familia de Abraham, mientras que Esaú consideraba todo el asunto como una broma y actuaba en consecuencia.

Jacob es un tipo y ejemplo de aquellos que buscan el reino de Dios y Su justicia primero, mientras que Esaú representa a aquellos que renuncian a las bendiciones eternas por el bien de la ganancia y el disfrute temporal.