Bible Commentaries
Génesis 25

Versículos 1-34

OTRAS GENERACIONES DE ABRAHAM

No se nos dice a qué hora Abraham tomó a Keturah como esposa. Por supuesto, Dios podría capacitarlo para ser padre de hijos incluso después de la muerte de Sara, pero en este caso tendría más de 137 años y no se nos da nada para iluminarnos en este asunto. Sin embargo, los versículos 1-4 nos dicen que Cetura le dio a Abraham seis hijos, y que algunos de ellos también tuvieron hijos después. cada vez que nacían, Dios no consideraba que tuvieran ningún lugar en comparación con Isaac.

Abraham le dio todo lo que tenía a Isaac (v.5). Sin embargo, también se nos dice que tuvo hijos de concubinas. Todo esto nos recuerda que, aunque los intereses primordiales de Dios se centran en Su Hijo y la novia que Su Hijo recibe, no se olvida de Su bondad hacia las naciones gentiles. A estos hijos Abraham les dio regalos, pero los envió lejos de cualquier proximidad cercana a Isaac, a la tierra del este (v.6). Los nombres Madián, Efa y Sabá se mencionan en Isaías 60:6 cuando el profeta habla de las naciones gentiles convertidas en la era milenaria venidera.

MUERTE Y ENTIERRO DE ABRAHAM

La edad de Abraham ahora está registrada - 175 años - en el momento de su muerte (vs.7-8). Isaac e Ismael se reunieron nuevamente en este momento, y ambos participaron en el entierro de su padre. Abraham fue enterrado con Sara en la cueva que le había comprado a Efrón (cap.23: 19-20). Así como las circunstancias en ese momento apuntaban a la promesa de la futura resurrección de Sara, así sucedió con Abraham, quien creía plenamente que Dios podía resucitar a la muerte ( Romanos 4:17 ).

Después de esto, Isaac toma el lugar de Abraham como vaso del testimonio de Dios, y es bendecido por Dios (v.11), viviendo por Beer Lahai Roi, "el pozo de Aquel que me ve". Hay un verdadero refrigerio espiritual (el pozo) en la conciencia de vivir bajo la mirada de Dios.

LAS FAMILIAS DE ISMAEL

La genealogía de Ismael se da en los versículos 12-16. Como hemos visto en los versículos 1-4, Dios no se olvida de las naciones gentiles debido a Su interés en la iglesia (Rebeca); ahora, la genealogía de Ismael nos dice que Dios tampoco se olvida de Israel, porque Ismael tipifica a Israel bajo la ley ( Gálatas 4:22 ). Esa nación aún debe recibir la bendición de Dios en Su propio tiempo.

El versículo 16 menciona a 12 príncipes, un recordatorio de las 12 tribus de Israel. Ismael luego murió a la edad de 137 años (v.17). Su hermano Isaac le sobrevivió por 33 años ( Génesis 35:28 ). Ismael vivió y murió en presencia de sus hermanos (v.18). Ese es el principio legal. La legalidad vive como ante los ojos de los demás: la fe vive como ante la presencia de Dios.

HIJOS DE ISAAC

El versículo 19 atrae nuestra atención ahora a Isaac, a quien hemos visto ocupa el lugar de Abraham como vaso del testimonio directo de Dios en el mundo (v.11). Tenía cuarenta años cuando se casó con Rebeca. El mismo problema que Abraham tuvo con Sara ahora vuelve a surgir con Rebeca. No había podido tener hijos. Sin embargo, en este caso las oraciones de Isaac fueron respondidas y ella quedó embarazada (v.21). Ella no entendió por qué tenía tanta confusión en su vientre hasta que fue a consultar al Señor. Es bueno ver que Isaac suplica al Señor y Rebeca le pregunta al Señor cuando surgen problemas.

Recibe la respuesta de que tiene gemelos: de hecho Dios los llama dos naciones, diciéndole que los gemelos eran dos personajes totalmente diferentes, uno más fuerte que el otro, pero que el mayor debía servir al menor. Ésta es una lección que Dios a menudo nos imprime en Su palabra, en el sentido de que los últimos serán los primeros y los primeros, los últimos. Ismael nació antes que Isaac, pero tuvo que ceder su lugar a Isaac.

Ahora se enfatiza la misma lección incluso cuando la misma madre da a luz a gemelos. Esto nos arroja totalmente sobre la sabiduría soberana de Dios. Es Él quien ordena estos asuntos, muy por encima de cualquier cuestión del carácter o las acciones de las personas. Él es soberano y simplemente debemos inclinarnos ante Él.

Los versículos 24-26 registran el nacimiento de los dos hijos. Esaú, el primero, era sorprendentemente rojo en su apariencia, peludo y su cabello rojo. Esto nos recuerda a Adán, que significa "tierra roja", porque la historia de Esaú fue para enfatizar lo que el hombre es en la carne, así como "el primer hombre es de la tierra, terrenal" ( 1 Corintios 15:47 ).

El segundo hijo, Jacob, lo siguió de cerca, sosteniendo con la mano el talón de Esaú. Esto se nos dice para ilustrar lo que iba a ser verdad de Jacob en su vida. Su nombre significa "lo tomará por el talón". Esaú se refirió a esto más tarde cuando Jacob había engañado a su padre al tomar el lugar de Esaú. Las palabras de Esaú entonces fueron: "¿No se llama con razón Jacob, porque me ha suplantado estas dos veces?" (Capítulo 22:36). Su mano tomó la bendición que se le iba a dar a Esaú.

Esto nos dice lo que Jacob era en la carne, pero luego su nombre fue cambiado a Israel, "un príncipe con Dios", porque los consejos de Dios se mantendrían, e hizo una obra en el alma de Jacob que hizo un cambio glorioso en el hombre.

Cuando Esaú creció se convirtió en un hábil cazador, un hombre del aire libre, mientras que Jacob era de naturaleza más reservada, se ajustaba a las tendencias generales de la sociedad y vivía en tiendas de campaña. Aquí también se nos dice que Isaac amaba a Esaú porque disfrutaba el sabor de la caza, mientras que Rebeca amaba a Jacob, tal vez porque el Señor le había dicho que él tendría preferencia sobre su hermano. Pero no es bueno que los padres tengan alguna vez preferencia por uno de sus hijos sobre otro.

El carácter de Jacob se manifiesta de manera sorprendente en el incidente de los versículos 29-34. Cuando ya tiene el guiso preparado y Esaú llega desmayado de hambre, pidiendo un guiso, Jacob, en lugar de darle amablemente un poco, aprovecha la ocasión para regatear con su hermano. Le vendería el estofado por su derecho de nacimiento. Esaú razona que la primogenitura no sería de utilidad para él si moría de hambre, y el pacto está hecho por un juramento que Jacob requirió de Esaú.

El carácter de Jacob como negociador se establece desde el principio. Es un padre apropiado para la nación de Israel, eligiendo el principio de guardar la ley como regla de vida. Tuvo que aprender por experiencia posterior que este principio le falló, y que eventualmente debe depender solo de la gracia de Dios.

Pero otro asunto aquí es más importante. Esaú despreció su primogenitura (v.34), lo que Dios le había dado: ¡no llegó a tener más valor para él que un bocado de estofado! ¡Cuántos son como él, que consideran que satisfacer su apetito natural actual es más importante que la bendición de Dios a largo plazo! Por otro lado, aunque Jacob usó métodos incorrectos para obtener la primogenitura, el hecho es claro que Jacob valoraba lo que Dios tenía para dar.