Bible Commentaries
Apocalipsis 14

Introducción

El Cordero está en el monte de Sion con su compañía. Un ángel predica el evangelio. La caída de Babilonia. El odio del mundo y la inserción de la hoz. La vendimia y el lagar de la ira de Dios.

Anno Domini 96.

Versículo 1

Apocalipsis 14:1 .—La descripción del estado melancólico de la iglesia y el mundo, durante este tercer período, en los capítulos anteriores, podría ser un tanto apta para desanimar a los buenos cristianos ya los fieles adoradores de Dios; porque aunque Dios, por un espíritu de profecía, había revelado antes este estado de sufrimiento a la iglesia, y así fue representado como lo que la sabiduría de la divina Providencia creyó conveniente permitir, y lo que, por lo tanto, era reconciliable con la bondad y el poder de la gran Gobernador del mundo; sin embargo, fue un diseño muy útil de estas revelaciones unir los principios adecuados de consuelo y aliento a tan lamentable relato de tentación, peligro y sufrimientos. Esta parece ser la intención del capítulo que tenemos ante nosotros, en el que la escena de la visión profética se cambia de la tierra al cielo,

Esta visión entonces representa la destrucción segura de los enemigos de la verdad y la justicia al final, sin embargo pueden prevalecer por un tiempo. Muestra la gran recompensa de los fieles y el terrible castigo del apóstata en el día de la prueba. Así, esta parte de la profecía une los principios más fuertes de advertencia, precaución, aliento y esperanza, que nada podría ser más apropiado o útil para la iglesia en tal estado de providencia; o más adecuado al diseño general de toda la profecía, que es fomentar la constancia y paciencia de los santos en todas sus pruebas.

Cuando consideremos el presente capítulo en esta perspectiva, mostrará una conexión más fácil, natural y apropiada entre esta visión y la anterior de lo que generalmente se observa; y hacer que todo el plan y el diseño parezcan más regulares de lo que normalmente se cree. Tal es la opinión del Sr. Lowman sobre la intención de este capítulo. Pero el Dr. Newton, el erudito obispo de Bristol, lo entiende de una manera diferente y, creo, muy justa.

Versículos 1-5

Miré, y, he aquí, un Cordero, etc.— Después del relato del ascenso y reinado de la bestia (dice el obispo Newton), el Espíritu de profecía delinea, a modo de oposición, el estado de la verdadera iglesia durante el mismo período. período, sus luchas y contiendas con la bestia, y el juicio de Dios sobre sus enemigos. Nuestro Salvador es visto, Apocalipsis 14:1 como el verdadero Cordero de Dios, no solo con cuernos como de cordero, de pie sobre el monte Sión, el lugar del verdadero culto de Dios, sino con él ciento cuarenta y cuatro mil, el mismo número que fue mencionado (cap.

Apocalipsis 7:4.), la descendencia genuina de los doce apóstoles multiplicada apostólicamente, y por lo tanto el número de la iglesia, como seiscientos sesenta y seis es el número de la bestia: y como los seguidores de la bestia tienen el nombre de la bestia, así estos tienen el nombre de Dios, y, como algunas copias agregan, de Cristo, escrito en su frente; —Siendo sus servidores profesos, y lo mismo que los testigos, sólo representados bajo diferentes figuras.

Los ángeles y el coro celestial, Apocalipsis 14:2 con voces fuertes e instrumentos de música, cantan el mismo cántico nuevo o cántico cristiano que cantaron, cap. 5. Y nadie podía aprender esa canción sino los ciento cuarenta y cuatro mil; solo ellos son los adoradores del único Dios verdadero a través del único Mediador verdadero Jesucristo: todo el resto de la humanidad ofrece sus devociones a otros objetos ya través de otros mediadores. Estos son los que no se contaminaron con mujeres, porque son vírgenes; Apocalipsis 14:4 .

Son puros de todas las manchas y contaminaciones de la prostitución espiritual o la idolatría, con las que las otras partes del mundo son miserablemente corrompidas y corrompidas.Estos son los que siguen al Cordero por dondequiera que va; se adhieren constantemente a la religión de Cristo en todas las condiciones y en todos los lugares; ya sea en la adversidad o en la prosperidad; ya sea en conventicles y desarts, o en iglesias y ciudades.

Estos fueron redimidos de entre los hombres; —Rescatados de la corrupción del mundo y consagrados como primicias a Dios y al Cordero; fervor y seguridad de una cosecha más abundante en los próximos tiempos. Y en su boca no se halló engaño; Apocalipsis 14:5 . No manejan con engaño la palabra de Dios; predican la sincera doctrina de Cristo; están tan libres de hipocresía como de idolatría; porque son sin culpa delante del trono de Dios: se parecen a su bendito Redentor, que no pecó, ni se halló engaño en su boca; ( 1 Pedro 2:22 .) Y son, como el apóstol requiere que los cristianos sean,irreprensibles e inocentes, hijos de Dios, sin reprensión, en medio de una generación torcida y perversa; Filipenses 2:15 .

Pero posiblemente se pregunte: ¿Dónde existió alguna vez tal iglesia, especialmente antes de la reforma? Y se puede responder que ha existido no sólo en idea: la historia demuestra que ha habido, en cada época, algunos verdaderos adoradores de Dios y fieles siervos de Jesucristo: y como Elías no conoció a los siete mil hombres. que nunca había doblado la rodilla ante Baal, por lo que puede haber más cristianos verdaderos de los que siempre fueron visibles.

Versículos 6-7

Vi a otro ángel volar en medio del cielo, etc. — Tal es la naturaleza y el carácter de la verdadera iglesia cristiana en oposición al inicuo reino anticristiano; y se han realizado tres esfuerzos principales hacia una reforma en tres momentos diferentes, representados por tres ángeles que aparecen uno tras otro. Otro ángel, además de los que estaban empleados en el canto, se ve volando en medio del cielo, y teniendo el evangelio eterno para predicarlo a toda nación y pueblo, a fin de que durante este período se predique el evangelio, que es el evangelio eterno. ; siendo, como su divino Autor, el mismo ayer, hoy y siempre; ( Hebreos 13:8.) en oposición a las doctrinas novedosas de la bestia y el falso profeta, que serán desarraigadas ; Mateo 15:13 . La huida del ángel representa admirablemente la rapidez con la que se difundió y difundió el evangelio por el mundo.

Este ángel se representa además, diciendo en voz alta: "Teme a Dios, etc.". Apocalipsis 14:7 . La profecía menciona las cosas que vendrán, que ciertamente vendrán. Ver Juan 12:31 . Pero lo que este ángel recomienda más particularmente es la adoración del gran Creador del universo; adorarlo,&C. Es una exhortación solemne y enfática a abandonar la idolatría y la superstición reinantes; y tales exhortaciones se hicieron en los primeros tiempos de la bestia.

Varios de los emperadores griegos, el concilio de Francfort en el año 794, los libros de Carolin, el concilio de París en el año 824, Claude obispo de Turín, Agobard arzobispo de los Leones y muchos otros obispos de Gran Bretaña, España, Italia, Alemania. y Francia se opuso a la adoración de santos, ángeles e imágenes; y esta oposición pública de emperadores y obispos en los siglos octavo y noveno parece significar particularmente por la fuerte voz del primer ángel que volaba, en alto, y llamaba al mundo a adorar a Dios.

También en otro aspecto, estos emperadores y obispos se asemejan a este ángel, y tienen el evangelio eterno para predicar a todas las naciones; porque en su tiempo, y en gran medida por sus medios, la religión cristiana se propagó y se estableció entre los sajones, daneses, suecos y muchas otras naciones del norte.

Versículo 8

Le siguió otro ángel, diciendo: Babilonia, etc. Por Babilonia se refería a Roma, como están de acuerdo todos los autores de todas las épocas; pero no era prudente denunciar la destrucción de Roma en términos abiertos y directos; fue por muchas razones sabias que se hizo encubiertamente bajo el nombre de Babilonia, que fue la gran idólatra de la tierra, y enemiga del pueblo de Dios en el pasado, como lo ha sido Roma en tiempos posteriores. Con la misma figura retórica que el primer ángel clamó: Ha llegado la hora de su juicio, Apocalipsis 14:7 este segundo ángel proclama que Babilonia ha caído: la sentencia es tan cierta como si ya se hubiera ejecutado.

Para mayor certeza también se repite dos veces, como dice José que el sueño se duplicó, Génesis 41:32 . Luego se agrega la razón de esta sentencia contra Babilonia, porque ella hizo beber a todas las naciones del vino de la ira, o más bien, del vino inflamatorio de su fornicación. La suya era una especie de copa circeana con licor envenenado, para intoxicar e inflamar a la humanidad hacia la fornicación espiritual.

San Juan, en estas figuras, sigue a los antiguos profetas. De la misma manera, y con las mismas palabras, Isaías predijo el destino de la antigua Babilonia; ( Isaías 21:9 ) Y Jeremías le ha asignado la misma razón para su destrucción; Jeremias 51:7 . Como cuando el primer ángel llamó a los hombres a adorar a Dios, entendemos a los que se oponían a la adoración de imágenes en los siglos octavo y noveno; así, por este segundo ángel que proclama la caída de la mística Babilonia, o Roma, entendemos particularmente a Pedro Valdo, oa los que concurrieron con él, los valdenses y albigenses; que fueron los primeros heraldos de esta proclamación, ya que, en primer lugar, en el siglo XII declararon que la iglesia de Roma era la iglesia apostólicaBabilonia, la madre de las rameras y las abominaciones de la tierra, y por esta causa, no solo se apartaron de su comunión ellos mismos, sino que también se comprometió a un gran número de personas para seguir su ejemplo, y puso los primeros cimientos de la Reforma. Entonces Roma comenzó a caer; y así como la ruina de Babilonia se fue completando gradualmente, también lo hará la de Roma; y esos santos confesores y mártires primero allanaron el camino hacia ella.

Versículos 9-13

El tercer ángel, etc.— No sólo la ciudad capital, no sólo los principales agentes y promotores de la idolatría serán destruidos; la comisión del tercer ángel avanza más y se extiende a todos los súbditos de la bestia a quienes entrega al castigo eterno. Si alguno adora a la bestia y su imagen, y recibe su marca, etc. ( Apocalipsis 14:9 ) Si alguno abraza y profesa la religión de la bestia, o lo que es lo mismo, la religión del Papa, beberá del vino de la ira de Dios, o mejor dicho, del vino venenoso de Dios, Apocalipsis 14:10 .

Su castigo corresponderá con su crimen. Mientras bebía del vino venenosode Babilonia, ( Apocalipsis 14:8 ) para que se le haga probar el vino venenoso de Dios, que es derramado sin mezcla, o, según el griego, (του κεκερασμενου ακρτου,) que es mixt unmixt, - los ingredientes venenosos son más fuertes, cuando se mezclan con vino simple o sin mezclar, en la copa de su indignación, etc.

Por este tercer ángel que sigue a los demás en voz alta, podemos entender principalmente a Martín Lutero y a sus compañeros reformadores, quienes, en voz alta, protestaron contra todos los errores de la iglesia de Roma y los declararon destructivos de la salvación. a todos los que continúan obstinadamente en el ejercicio y profesión de ellos. Este sería un tiempo de gran prueba; Aquí está la paciencia de los santos, etc. Apocalipsis 14:12 . Y es bien sabido que fue una época de gran prueba y persecución; la reforma no fue introducida y establecida sin mucho derramamiento de sangre; hubo muchos mártires en todos los países.

Pero fueron consolados con una declaración solemne del cielo,"Escribe: Bienaventurados los muertos que mueren en el Señor, de ahora en adelante ( Apocalipsis 14:13 .) Si mueren en la fe y la obediencia de Cristo, y más especialmente si mueren mártires por su causa; - Sí, dice el Espíritu, para que descansen de sus trabajos; porque inmediatamente después de su muerte, entran en reposo, y sus obras los siguen; disfrutan ahora de alguna recompensa, y, a su debido tiempo, en el día del juicio, recibirán la recompensa completa de sus buenas obras ". Es muy probable que St.

Juan, o más bien el Espíritu Santo de San Juan, alude a un pasaje del Antiguo Testamento, donde el mismo Espíritu divino ha hecho la misma declaración, Isaías 57:1 . Pero la mayor dificultad de todas es dar cuenta de las palabras de ahora en adelante; porque, ¿por qué la bienaventuranza de los muertos que mueren en el Señor, debe restringirse a este tiempo, y comenzar desde este período y no en cualquier otro, cuando son en todo momento y en todos los períodos igualmente bendecidos, y no más desde este tiempo que ¿antes de? La dificultad cesa en gran medida si aplicamos esta profecía a la Reforma.

Porque desde entonces, aunque la bienaventuranza de los muertos que mueren en el Señor no se ha ampliado, sin embargo, se ha entendido mucho mejor, con mayor claridad.escrito y promulgado que antes; y la doctrina contraria del purgatorio ha sido destruida y desterrada de la fe de todos los hombres razonables. Esta verdad fue, además, uno de los principios rectores de la Reforma.

Lo que primero provocó el espíritu de Lutero fue la venta escandalosa de las indulgencias: y la doctrina de las indulgencias, en estrecha relación con la doctrina del purgatorio, la refutación de una lo llevó naturalmente a la refutación de la otra; y su primera obra de reforma fueron sus noventa y cinco Tesis o Posiciones contra las indulgencias, el purgatorio y las doctrinas dependientes. De modo que puede decirse literalmente que ha cumplido el mandato del cielo, de escribir: Bienaventurados los muertos que mueren en el Señor de aquí en adelante: y desde ese tiempo hasta el presente, esta verdad ha sido tan claramente afirmada y tan sólidamente establecida. , que es probable que prevalezca para siempre. La palabra traducida de ahora en adelante, puede significar inmediatamente:es decir, desde el momento de su muerte, o inmediatamente después de su disolución: y es observable, que el apóstol agrega, sus obras siguen con ellos, (μετ αυτων), y no que deben venir muchos miles de años después de ellos; que no puede haber una refutación más fuerte de la doctrina del purgatorio.

Pero, sea como sea, podemos concebir que la palabra que de aquí en adelante se traduce no se refiere tanto a la bienaventuranza de los muertos, que es siempre la misma; en cuanto a la redacción y promulgación de la doctrina, en oposición al purgatorio, por Lutero y los reformadores protestantes.

Versículos 14-20

Miré y vi una nube blanca, etc. Como las voces de estos tres ángeles amonestadores no tuvieron el efecto debido, los juicios de Dios alcanzarán a los seguidores y adherentes de la bestia; qué juicios están representados bajo las figuras de la cosecha y la vendimia, figuras no inusuales en los profetas, y utilizadas particularmente por Joel, quien denuncia los juicios de Dios contra los enemigos de su pueblo en términos similares; Joel 3:13 . ¿Qué eventos particulares significan esta cosecha y añada,parece imposible para cualquier hombre determinarlo: sólo el tiempo puede descubrir con certeza, porque estas cosas están todavía en el futuro: sólo se puede observar que ambos juicios de señales vendrán con toda seguridad, cuando la cosecha y la vendimia triunfen en su estación. Se dice, Apocalipsis 14:20 que la sangre llegaba hasta las bridas de los caballos, que es una forma de hablar fuerte e hiperbólica, para expresar una gran matanza y efusión de sangre: una forma de hablar no desconocida para los judíos; porque el Talmud de Jerusalén, que describe la lamentable matanza que el emperador romano Adriano hizo de los judíos en la destrucción de la ciudad de Bitter, dice que los caballos vadearon en sangre hasta las fosas nasales.

El escenario donde se actúa esta sangrienta tragedia,está fuera de la ciudad, por el espacio de mil seiscientos estadios: la medida del Stato della Chiesa, o el estado de la Iglesia Romana, o el Patrimonio de San Pedro; que, desde las murallas de Roma hasta el río Po, contiene 200 millas italianas, que suman exactamente 1600 estadios; un estadio es un octavo de milla.

Inferencias. -¡Cuán deliciosa es la visión de Cristo como el Cordero en el monte Sión entre sus santos glorificados, y de su canto con inimitables melodías, las alabanzas del amor redentor! Estos tienen las marcas distintivas de los hijos de Dios, que lo poseen y lo honran, y son poseídos y honrados por él: estos son los que finalmente fueron redimidos de la tierra. Eran puros del culto supersticioso e idólatra de los papistas; y siguen al Cordero adondequiera que vaya, y son una especie de primicias consagradas a él y a su Padre; eran sinceros en la profesión de su nombre, y eran santos y sin mancha en el amor, y libres de culpa y condenación, por la fe en el mérito de Cristo: en estos la paciencia tuvo su obra perfecta; y obedecieron concienzudamente los mandamientos de Dios y mantuvieron las doctrinas incorruptas de Cristo, con una humilde confianza en él para toda la salvación; y estos serán bendecidos desde el momento de su muerte, y para siempre después, como ha sido declarado por una voz inmediata del cielo y por el infalible Espíritu de profecía.

¡Cuán agradecidos debemos estar de que, después de una larga noche de oscuridad papista, el evangelio eterno fue predicado en su pureza y con gran éxito en la reforma! ¡Qué bendición es esta para la iglesia de Cristo! ¡Y qué golpe humillante y molesto sobre el anticristo, y presagio seguro de su total caída! Esto se logrará con la misma certeza en el tiempo de Dios, como se predice ahora. Y, ¡ah! ¡Cuán terrible será la porción de su copa, los que han bebido del vino de su fornicación, uniéndose a su adoración idólatra! Beberán de la copa de la ira de Dios sin mezcla; y su tormento será incesante por los siglos de los siglos.

El Señor Jesús, quien apareció en una nube brillante con una corona gloriosa, abrazará la causa de su iglesia y su pueblo, y saldrá en justicia contra sus enemigos anticristianos, por dispensaciones graduales de la Providencia, en las que los cortará, como con una hoz en la siega; hasta que, al fin, los acabará por completo, como se cortan las uvas de una vendimia, se echan y se pisan en un lagar, hasta que se exprime todo su jugo.

Así se hará en el tiempo de Dios a la idólatra y tiránica iglesia de Roma; y la matanza de ellos será grande y terrible más allá de toda expresión. ¿Cómo debemos regocijarnos en la fe y la esperanza de la manifestación gloriosa, aunque terrible, que luego se hará de los justos juicios de Dios, para abrir un camino para el estado próspero y feliz de la iglesia, que lo sucederá?

REFLEXIONES.— 1º. Tan oscuro y sombrío como apareció la escena anterior, ahora sale el sol para disipar la noche de la idolatría, la ignorancia y el error.

1. El Cordero de Dios se ve en el monte de Sion con todos sus santos glorificados, sellados en sus frentes, en oposición a los que tenían la marca de la bestia, sobre quienes triunfaron: innumerables multitudes como las gotas del océano, con voces unidas, levantando un coro tan fuerte como un trueno, pero melodioso como las arpas temblorosas que se mezclaban con su concierto, cantaron esa canción de alabanza que nadie más que los finalmente redimidos de la tierra pueden aprender.
2. Se da el carácter de estas almas felices. Son vírgenes, no contaminadas con las idolatrías de la gran ramera; siguen al Cordero adondequiera que va, fieles a las doctrinas del Evangelio y observadores de sus ordenanzas; son un pueblo peculiar, incluso las primicias para Dios y para el Cordero, santificados a su servicio, y sin engaño ante el trono de Dios, incorruptos por error de doctrina o inmoralidad de conducta, y perfeccionados en santidad. ¡Bienaventurados y felices los que se hallarán para responder a estos caracteres de los redimidos de la tierra!
2º, Tres ángeles o mensajeros son enviados desde el cielo para proclamar la caída de Babilonia.

1. Uno, que lleva el evangelio eterno en medio del cielo, clama en voz alta a todas las personas, naciones y lenguas que teman, adoren y glorifiquen a Dios, el gran Creador, en oposición a todos los ídolos; sus juicios sobre sus enemigos se acercan rápidamente. Y esto puede referirse a tiempos pasados; o al período futuro, cuando, antes del derrocamiento final del papado, un noble ejército de predicadores del evangelio puro, animados con santo celo, se levantará para defender la causa de Dios y la verdad.
2. Otro ángel lo siguió, clamando: Ha caído, ha caído Babilonia; y la causa de su condenación está asignada, porque ella embriagó a las naciones con sus fornicaciones e idolatrías, que provocan la terrible ira de Dios contra ella.

3. Un tercer ángel lo siguió, denunciando los males más terribles de la parte anticristiana, que de ahora en adelante persistirá en esta religión idólatra: los tormentos eternos del infierno, intolerables como eternos, deben ser su porción, en presencia de los santos ángeles, quienes aplaudirá el justo juicio de Dios y del Cordero, que lo inflige; y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos; y no descansan ni de día ni de noche. ¡Qué espantosa la escena! ¡Cuán fuerte nos predica: Huid de la idolatría!

4. Aquí está la paciencia de los santos; el resultado bendito y el efecto de esto: aquí en gloria están los que guardan los mandamientos de Dios, y la fe de Jesús, en oposición a todas las corrupciones de los engañadores y perseguidores; grande y eterna será su recompensa.

En tercer lugar, para mayor estímulo de la iglesia, tenemos:
1. Una voz del cielo, que declara la bienaventuranza de todos los que mueren en la fe y el favor de Jesús, ya sean mártires u otros; todos sus sufrimientos han terminado, entran en el comienzo de su descanso eterno, y sus obras de piedad y bondad, aunque tan mal recompensadas aquí, los seguirán hasta la presencia de Dios, serán reconocidas allí de la manera más condescendiente, y , por las riquezas de la misericordia divina, recompensada con gloria eterna.
2.

Una nueva visión triunfa bajo la figura de la cosecha y la vendimia. El Señor Jesús aparece sentado sobre una nube, con una corona de oro y con una hoz afilada en la mano; y un ángel, el representante de los ministros de Jesús, le gritó en oración desde el templo, que se metiera en su hoz y ejecutara venganza de los impíos, cuyas provocaciones los preparaban para el juicio: en respuesta a su clamor. , la hoz se clava en la tierra.

Aparece un segundo ángel con otra hoz aguda, y un tercero desde el templo le grita que meta su hoz y recoja las uvas de la tierra en el lagar de la ira de Dios; y la sangre salió del lagar hasta las riendas de los caballos, por el espacio de mil seiscientos estadios. Estos juicios pueden referirse a la gran destrucción que se hará de los enemigos de la iglesia de Cristo, en el día en que la tiranía papal sea destruida y la más terrible matanza de todos los seguidores de la bestia; o hasta el día final del juicio, la perdición de los impíos. En cualquier caso, es el consuelo de los fieles que, por muchos o inveterados que sean sus enemigos, inevitablemente serán desarraigados al final y perecerán para siempre. Consulte las anotaciones y el apéndice.