Bible Commentaries
Apocalipsis 15

Introducción

CAPÍTULO XV.

Los siete ángeles con las siete últimas plagas. El canto de los que vencen a la bestia. Las siete copas llenas de la ira de Dios.

Anno Domini 96.

Versículo 1

Apocalipsis 15:1 .—La profecía procede en este capítulo y en los siguientes para abrir más el castigo señalado de Roma, por su opresión de la verdad y la persecución de los santos. Este capítulo representa la manera solemne en que se hace la preparación para la ejecución de estos juicios, como el siguiente describe esa ejecución. El estado feliz de los fieles siervos de Dios, y las alegres acciones de gracias con que celebran la bondad de Dios en la protección de su causa, están muy elegantemente representadas, para alentar su constancia y perseverancia.

Versículos 1-8

Vi otra señal en el cielo, etc.— Los juicios de Dios sobre el reino de la bestia, o imperio anticristiano, hasta ahora se denuncian y se describen sólo en términos generales, bajo las cifras de cosecha y vendimia. Un relato más particular de ellos sigue bajo el emblema de siete copas que se llaman las siete últimas plagas de Dios, etc. Apocalipsis 15:1 . Estas siete últimas plagasnecesariamente debe caer bajo la séptima y última trompeta, o la tercera y última trompeta de ay; de modo que así como el séptimo sello contenía las siete trompetas, la séptima trompeta contiene las siete copas.

No solo la concinnidad de la profecía requiere este orden, (porque de lo contrario habría una gran confusión, y las copas interferirían con las trompetas, algunas cayendo bajo una trompeta y otras bajo otra :) sino más allá, si estas siete últimas plagas y la consiguiente destrucción de Babilonia, no sea el tema del tercer ay, el tercer ay no se describe en ningún lugar en particular, como lo son los dos ayes anteriores.

Antes de verter los frascos, la escena se abre con una visión preparatoria, que es el tema de este capítulo. Así como siete ángeles tocaron las siete trompetas, así se designan siete ángeles para derramar las siete copas; Los ángeles son los ministros peculiares de la Providencia; y, para mostrar que estos juicios han de caer sobre el reino de la bestia, los verdaderos adoradores de Dios y fieles siervos de Jesús, que habían escapado de los vencedores de la bestia, y nunca se sometieron a su tiranía o religión, se describen, Apocalipsis 15:2 como los hijos de Israel después de su liberación y escape de Egipto.

Porque como los hijos de Israel, ( Éxodo 15.) habiendo atravesado el Mar Rojo, se detuvo en la orilla y, al ver a sus enemigos abrumados por las aguas, cantó la canción triunfal de Moisés; así que éstos, habiendo pasado por las pruebas de fuego de este mundo, se paran sobre el mar de vidrio mezclado con fuego, que fue mencionado cap.

Apocalipsis 4:6 y, viendo las copas listas para ser derramadas sobre sus enemigos, cantan un canto de triunfo por la manifestación de los juicios divinos; que se llama el cántico de Moisés y el cántico del Cordero, siendo las palabras en gran medida tomadas del cántico de Moisés y de otras partes del Antiguo Testamento, y aplicadas en un sentido cristiano. Después de esto, se abre el lugar santísimo del templo, Apocalipsis 15:5 y, los siete ángeles salieron del templo, Apocalipsis 15:6 .

(para indicar que su comisión es inmediatamente de Dios), vestido como el sumo sacerdote, pero de una manera más augusta, de lino puro y blanco, para significar la justicia de estos juicios; y tenersus pechos ceñidos, para mostrar su disposición a ejecutar los mandatos divinos; con cinturones de oro, como emblemas de su poder y majestad.

Luego se le da un frasco a cada uno de los siete ángeles, por uno de los cuatro seres vivientes, Apocalipsis 15:7 los representantes de la iglesia; por lo que se insinúa, que es en vindicación de la iglesia y la religión verdadera que se infligen estas plagas. Además, el templo se llenó de humo, etc. Apocalipsis 15:8 de la misma manera que el tabernáculo cuando fue consagrado por Moisés, y el templo cuando fue dedicado por Salomón, ( Éxodo 40:34 .

1 Reyes 8:10 . 2 Crónicas 5:13 . Isaías 6:4 .) fueron tanto llenó de una nube y la gloria del Señor;para que ni Moisés ni los sacerdotes pudieran entrar en él: una prueba más de la majestuosa presencia y extraordinaria interposición de Dios en la ejecución de estos juicios.

Inferencias y REFLEXIONES.— Elevemos ahora nuestros ojos y nuestro corazón por encima de las escenas bajas y sórdidas de la mortalidad, a esos espíritus felices y exaltados que se describen como parados ante el mar de cristal, con arpas de oro en sus manos. Escuchemos con atención esos ecos rotos e imperfectos del cántico de Moisés y del Cordero, que un Dios misericordioso hace descender, por así decirlo, a este mundo nuestro, y que a veces se mezclan dulcemente con el clamor de la contienda. , con el estruendo de la locura, con los gemidos de la miseria.

Feliz y gloriosa es su condición ahora, quienes están libres de todos estos males y quienes triunfan sobre todos sus enemigos; quien, como se dijo a Israel de los egipcios,habiendo contemplado, no los verán más para siempre: ( Éxodo 14:13 .) Ahora están reconociendo a su gran Libertador, cantando alabanzas eternas a su nombre, y celebrando las maravillas de sus obras, y la justicia y verdad de todos sus formas.

Oh Señor Dios Todopoderoso, oh Rey de los santos, ¿quién no te temerá y glorificará tu santo nombre? Vengan las naciones y adoren en tu presencia; Que te rindan su humilde reverencia y homenaje, antes de que se derramen las copas de tu ira: esas copas que, por terrible que sea su contenido, los espíritus benévolos del cielo se preparan, a tu orden, para derramar con placer; aplaudiendo, en sus himnos de respuesta, tus justos juicios, incluso cuando las plagas más dolorosas y espantosas atormentan a los adoradores de la bestia y su imagen; incluso cuando sus mares y sus ríos se conviertan en sangre.Cualesquiera que sean las calamidades, pasadas o futuras, a las que cualquiera de estos detalles pueda referirse, seguramente son aterradoras para aquellos desdichados que, bajo cualquier pretexto, están derramando la sangre de tus profetas y de tus santos.

Son dignos de que se les dé de beber sangre y, en consecuencia, tienes una terrible bebida reservada para ellos. Y, aunque algunos de ellos pueden haber postrado sus canas cabezas en paz, lo que, más bien podríamos haber esperado, habría sido llevado a la tumba con sangre, el día de tu venganza seguramente llegará: una venganza tan terrible, que nada pero el celo por tu ley violada y tu evangelio injuriado haría que la visión misma de ella fuera sustentable para aquellos cuya causa será entonces defendida y cuya sangre será visitada sobre sus verdugos y asesinos.