Bible Commentaries
Apocalipsis 15

Introducción

Introducción a la Revelación 15.

Este capítulo es una preparación para el derramamiento de los siete viales, y contiene una visión de los siete ángeles en el cielo que debe hacer este trabajo, de un coro de Harpers en esta ocasión, y de los mismos siete ángeles que salen del templo. y recibiendo los viales, para ejecutar su comisión. La visión de los siete ángeles, teniendo las siete últimas plagas, así llamadas porque se llena con la ira de Dios, se dice que es un signo, excelente y maravilloso, Apocalipsis 15:1 un mar de vidrio, se mezclaron con fuego, se ve, con personas de pie, descrita por la victoria que habían superado a la bestia, su imagen, mark y número de su nombre; Al tener los arcos de Dios en sus manos, y por la canción que cantaron, llamaron la canción de Moisés y del Cordero; en el que se atribuyen a Cristo deidad, dominio sobre los santos, la omnipotencia, la justicia, la verdad y la santidad; Dale la gloria, celebra sus obras, felicita y sugiere que debería ser objeto del miedo y la adoración de todos, Apocalipsis 15:2. A continuación, se ve el templo en el cielo abierto, de los cuales vienen los siete ángeles, descritos por el lugar al que vinieron, el templo; por lo que tenían, las siete plagas; por su hábito, vestidos con ropa blanca pura; y por sus fajas doradas sobre sus senos, Apocalipsis 15:5 a quien una de las cuatro criaturas vivas, hicieron mención de en Apocalipsis 4:6 ofrece Siete viales dorados llenos de ira divina, sobre la cual el templo está lleno de humo del Señor; De modo que no fue posible que nadie entra en él, hasta que se terminaron las siete plagas, Apocalipsis 15:7.

Versículo 1

Y vi otro signo en el cielo, genial y maravilloso, ... este capítulo es una preparación para el derramamiento de los siete viales, como.

Apocalipsis 16:1 es el envío de las siete epístolas, y Apocalipsis 2:1 a los siete sellos y siete trompetas: la visión se llama un " firmar ", porque lo que se vio fue significativo de los eventos futuros; un signo de la venida de Cristo, de su reino, y de la destrucción del anticristo; y se dice que es un signo "en el cielo", donde se llamó John, y donde tuvo sus visiones; y fue "otro", uno diferente de eso en Apocalipsis 12:1 que representó la caída del paganismo, pero esta la caída de las Popery; Y es un "genial", es expresivo de grandes cosas, como la caída de Babilonia el Grande, o el juicio de la gran puta, y la gran gloria de la Iglesia y el Reino de Cristo; Y es "maravilloso", para los dos grandes eventos, los respetos son muy maravillosos; Como ese anticristo, que una vez estaba en ese poder, debería ser destruido, y que por tan débiles significa, en la estima de los hombres, como la predicación del Evangelio, que no es menos maravilloso que la caída de Jericó por el sonido de los Rams. ' cuernos; Y que la Iglesia, que estaba en un finca tan baja en el desierto, porque el espacio de 1260 días o años, debería volverse tan glorioso. La visión sigue,.

Siete ángeles, teniendo las siete últimas plagas; Estos no son los mismos ángeles que soplaban las siete trompetas, porque no son contemporáneos con ellos, pero son más probables lo mismo con los que están en el capítulo anterior; Aunque parecen más bien ser diferentes de ellos: si estos se entendieran los ángeles, que habían sido plagas, no es una objeción a sus buenos ángeles, ya que a menudo son los verdugos de la ira de Dios; Y que estos buenos, aparecen de uno de ellos hablando con John, y mostrándole el juicio de Anticristo, y otra de la novia, la esposa del cordero, y su gloria,.

Apocalipsis 17:1 Aunque parecen ser más bien los ministros del Evangelio, ya que se dice que salen del templo, Apocalipsis 15:6 y Dado que la destrucción del anticristo será por el aliento de la boca de Cristo, o por la predicación del Evangelio; A menos que se cree que los miembros de las iglesias están diseñadas, ya que estos ángeles reciben sus viales de una de las cuatro criaturas vivientes, Apocalipsis 15:7 o predicadores de la palabra; y puede denotar a algunos hombres muy principales, como los reyes, que ahora llegarán a Sión, y serán miembros de las iglesias del Evangelio, y serán los padres y protectores de enfermería de ellos; Y estos odiarán la puta, y quemarán su carne con fuego; Pero de estos ángeles, vea más en Apocalipsis 15:6. Se dice que tienen "las siete últimas plagas"; Es decir, en sus viales; Para estas siete plagas son las mismas con los siete viales de la ira de Dios, para ser derramados sobre el anticristo; y no hay más que tantos pasos, formas y medios, por los cuales Dios traerá y terminará su destrucción: se llaman las últimas plagas, porque estarán en los últimos días: ha habido plagas antes, como en el destrucción del Viejo Mundo, y de Sodoma y Gomorra, y las plagas de Egipto, y la caída de varias monarquías y reinos, y del paganismo en el Imperio Romano; Pero estos caerán sobre el anticristo, y será el último sobre él, porque se emitirán en su ruina absoluta; Serán las últimas plagas sobre la Tierra, no habrá otro después de ellos, sino la conflagración del mundo, y la destrucción general de los malvados en el infierno. Estas plagas son las mismas con el tercer sinyo, y son una explicación de la misma, y ​​pertenecen al sondeo de la séptima trompeta, que trae los reinos de este mundo para convertirse en los reinos de Cristo, y el momento de la ira de Dios sobre el Naciones, o gentiles, los papistas y de juzgar a los muertos, y destruirlos que destruyeron la tierra, Apocalipsis 11:15 para estas plagas no se siguen a la cosecha y la cosecha, ni tiene esto visión con respecto a ellos, ni para estar conectados con el capítulo anterior, pero con Apocalipsis 11:1 y da una visión ampliada, tanto de la gloria del reino de Cristo, y de la ruina del anticristo , por estas plagas, llamado el último:

porque en ellos se llena la ira de Dios; Sobre la bestia, y sus seguidores.

Versículo 2

Y vi, como era, un mar de vidrio se mezclaba con fuego, ... no bautismo, sino más bien la sangre de Cristo, que puede compararse con un mar, por su abundante virtud y eficacia en la limpieza de todo pecado; Y a un mar "de vidrio", ya que en él se ve claramente una justificación libre, perdón completo, paz y reconciliación; y se puede decir que se "mezcla con el fuego", asistiendo en la aplicación de la misma con el espíritu de Dios, cuyos dones y gracias a veces se indican por el fuego: y así, según otros, este mar puede representar la iglesia pura de Dios, como se lava en la sangre del cordero; En comparación con un mar para la multitud de los cuales consiste, y a un mar de vidrio, debido a la transparencia y la claridad de sus principios y prácticas, y se puede decir que se mezclan con el fuego del amor y el celo: la mayoría de los intérpretes lo entienden del mundo, que es como un mar para la multitud de sus habitantes; y a veces a una problemática, debido a la inquietud y la descuento de los malvados en ella; Pero aquí es como un mar de vidrio, para la tranquilidad, y la paz, y descansará en este momento; aunque comúnmente se dice que es como un mar, en parte porque todas las cosas se manifiestan, y se abren a un Dios omnisciente; y en parte debido a su esplendor exterior, y la fragilidad, fragilidad y transitoriedad; y para ser mezclado con fuego, ya sea debido a la luz del Evangelio, y la operación del Espíritu en los corazones de algunos que están en ella, o debido a las aflicciones y persecuciones de los santos en él; aunque parece mejor de todos para entenderlo del Evangelio, como en Apocalipsis 4:6; y que se puede decir que se mezcla con el fuego, ya sea debido a la demostración poderosa y clara del espíritu que lo atiende a la mente de muchos, o ese calor de persecución que se plantea; ver.

Lucas 12:49 O bien, denota la pureza del Evangelio en esos tiempos, su difusión general, y el gran celo y el fervor de los profesores de ella, ya que la persecución estará en un final. .

Y ellos que habían conseguido la victoria sobre la bestia; Sobre Anticrist, significó la bestia, que se levantó del mar, y salió de la tierra, Apocalipsis 13:1 y cuáles son las mismas, y fueron solo una, aunque en diferentes formas, A partir de ahí aparece: la bestia primero superó a los santos, por asesinato de ellos; y lo superaron por la sangre del cordero, y por la palabra de su testimonio, predicando y profesando el evangelio, por su estrecha y constante adherencia a ella, y al morir por ello:

y sobre su imagen; causado por él que se hará a la primera bestia; y no es otro que la religión popish, que tiene un parecido con el paganismo; y los cuales se dice que los santos se deciden a la victoria, al salir contra ella, oponerse y refutarlo, no darlo, sino con su testimonio contra él:

y sobre su marca; negarse a recibirlo en su frente, o en su mano derecha; Es decir, ya sea para jurarle lealtad a él, o profesar su religión. Esta cláusula está queriendo en la copia Alejandrian, Vulgate Latin, Syriac. VERSIONES ÁRBICOS, Y ETIÓPICA:

y sobre el número su nombre; Es decir, no tendrían su supremacía y autoridad, ni abarcarían sus doctrinas, ni obedecerían sus órdenes, ni se considerarían a sus seguidores en ninguna forma o forma; ver.

Apocalipsis 13:15. Estos conquistadores vieron John.

Párese en el mar de vidrio; que, si se aplica a la sangre de Cristo, muestra que estos confesores fueron purificados por él, y fueron más que conquistadores a través de él; que salieron de gran tribulación, y habían lavado sus prendas, y las hicieron blancas en la sangre del cordero; y solo se acercaron del lavado, y se puso de pie, o más bien, o más bien, o "cerca del mar", ya que la versión árabe lo hace, en alusión a los sacerdotes en el mar fundido, en el templo: pero si el mundo es Significado por el mar, su posición sobre ella diseña su victoria y triunfó sobre ella por la fe, que lo tienen bajo sus pies, y su desprecio de ello; Sin embargo, como se pretende que el Evangelio está destinado, puede denotar su sólida posición sobre las doctrinas de la misma, la base de los apóstoles y los profetas, y su continua continuidad en ellos, y sus fieles respetados por ellos, por lo que obtuvieron la victoria sobre el anticristo:

Tener los arpos de Dios: sus corazones en un excelente marco, sintonizado y dispuesto por Dios, para cantar su alabanza y exponer su gloria; Tenerlos llenos de alegría y alegría espiritual, y con gran agradecimiento, debido a su victoria, el feliz estado de la iglesia de Cristo, y la destrucción de sus enemigos: la alusión es para la gente de Israel, Moisés y los hombres, y Miriam y las mujeres con timbres y bailes de pie en la orilla del mar, cuando los egipcios fueron destruidos, cantando las alabanzas de Dios; Como todavía se manifiesta más del siguiente verso.

Versículo 3

Y cantan la canción de Moisés el siervo de Dios, ... no en Deuteronomio 32:1 pero que en Éxodo 15:1 y el El sentido es, ya sea que observaron la ley de Moisés, que él como sirvienta en la casa del Señor se entregó fielmente, y lo mantuvo distinto del Evangelio, y no los mezcló juntos, como en los tiempos anteriores; O más bien, que cantaron una canción como la de Moisés, y en una ocasión similar. Faraón fue la imagen misma del Papa de Roma; Su opresión y su cruel uso de los israelitas representan la tiranía y la crueldad del anticristo romío; y la liberación de Israel de Egipto, y la destrucción de los egipcios en el Mar Rojo, que ocasionó la canción de Moisés, eran un emblema de Dios que llevaba a su pueblo fuera de la esclavitud anticristiana, y de la ruina del anticristo, sobre la cual esto la canción se canta; Y Roma, en este libro, se llama Egipto, Apocalipsis 11:8. Los judíos tienen una idea, que la canción misma de Moisés se cantará en el mundo por venir, en los días del Mesías; Porque dicen, hay en ello los tiempos del Mesías, y de GOG y Magog, y de la resurrección de los muertos, y el mundo por venir l. Y esta canción fue cantada por los levitas en el servicio diario m.

Y la canción del cordero; El Cordero de Dios, que fue asesinado por los pecados de los hombres; La misma canción de la que se hace mención, Apocalipsis 5:9 La canción del amor redentor, una canción de elogios por las bendiciones de la gracia que lo pasan, y de la liberación de él:

Decir, grandes y maravillosos son tus obras, Señor Dios Todopoderoso; Cristo está en esta canción dirigida como una persona divina, como Señor de todos, Dios sobre todo, bendecido por el Dios Todopoderoso, como sus obras lo declaran a ser; Sus obras de creación, providencia y redención, que son muy buenas y maravillosas, particularmente el logro de las cosas gloriosas que hablan de su iglesia, y la destrucción de sus enemigos, que están aquí diseñados:

Justo y verdaderas son tus caminos, tú rey de los santos: lo hecho por su padre, y reconocido por toda su gente, y especialmente en este momento, cuando su reino aparecerá de manera más visible y gloriosamente: la copia de Alejandría, una de las Stephens's, la Edición complaciente, y versión árabe, lee, rey de las naciones, como en Jeremias 10:7 a partir de ahí, y el comienzo del próximo verso, parece ser tomado; Las versiones latinas y siríacas de Vulgate leen, "King of Eges", un rey eterno, como en Jeremias 10:10 pero la generalidad de las copias leídas como lo tenemos: y los caminos de este rey son justos y verdaderos; Sus propósitos, decretos y consejos de antaño, son fidelidad y verdad; Todos sus procedimientos hacia su propia gente, sus súbditos, son misericordia y verdad; Sus preceptos y ordenanzas, su adoración y servicio, son justos y verdaderos, en oposición a cada forma falsa; Y todos sus juicios a sus enemigos, que están destinados, son solo, siendo lo que sus pecados merecen, y son verdaderos, siendo acordados de su palabra y amenazas.

l Zohar en Éxodo. Fol. 23. 2. 24. 3, 4. 25. 2. T. BAB. SANHEDRIN, FOM. 91. 2. M Maimon. Tamidim, c. 6. Sect. 9.

Versículo 4

¿Quién no te temerá, oh Señor, ... en este momento, la gente de los judíos buscará después de Cristo, y temerlo a él y su bondad; Las fuerzas de los gentiles se llevarán a Sión, cuyo corazón temerá y se agrandará; El miedo al Señor estará en todos los lugares, y en todos los hombres, tanto judíos como gentiles, Oseas 3:5.

y glorificando tu nombre? Al atribuirle todas las perfecciones divinas, dándole adoración y adoración divina, y atribuyendo toda la salvación, y la gloria de todo lo que se hace por su iglesia, y contra sus enemigos:

Porque solo eres santo; No solo santo perfectamente, como hombre, sino infinitamente y esencialmente santo, como Dios, y la fuente de la santidad a su pueblo, como mediador: este personaje parece ser dado en oposición al anticristo, que asume arrogantemente el título de santidad a sí mismo. Cuando solo pertenece a Cristo.

Porque todas las naciones vendrán y adorarán ante ti; El Evangelio ahora se predicará a todas las naciones, y la Tierra se llenará con el conocimiento de ello; Los reinos de este mundo se convertirán en Cristo, y su reino será a los fines de la tierra, y todas las personas lo obedecerán: las palabras parecen tomadas, con algunas otras frases antes usadas, fuera de Salmo 86:8.

Para tus juicios se manifiestan; o "Justificaciones", o "justicia"; La justicia perfecta de Cristo, y la doctrina de la justificación por ella, ahora se revelarán más claramente, y generalmente se recibieron, en oposición a la doctrina popular de los méritos, obras de superrogación, c. o los juicios del rey de los santos sobre el anticristo, que ahora vengará su sangre, que ha arrojado a ver Apocalipsis 17:1 y la justicia y la justicia de sus procedimientos contra el hombre del pecado Ser notorio y manifestarse a todos, y ser reconocido, como en Apocalipsis 16:5.

Versículo 5

Y después de eso miré, ... eso es, después de que John había visto la visión anterior, miró de nuevo, y vio lo que sigue:

Y he aquí, se abrió el Templo del Tabernáculo del Testimonio en el Cielo; Esto no se refiere al cielo mismo, el antitipo de las santos de los casipos, que se abre por la sangre de Cristo, por el cual él mismo ha entrado, y su gente tiene audacia para entrar ahora por la fe, y donde sus almas siempre entran en su partida de sus cuerpos; Porque no se puede decir de este templo, lo que se encuentra en Apocalipsis 15:8 ni al estado de Jerusalén, o el estado más glorioso de la Iglesia en la Tierra, durante los miles de años. porque en eso no habrá templo, Apocalipsis 21:22 Mucho menos a cualquier templo material en la Tierra; El templo en Jerusalén fue destruido antes de que fuera esta visión, y nunca será reconstruida; Tampoco habrá ningún tercer templo, ya que los judíos esperan en vano: pero a la Iglesia de Dios en el reinado espiritual de Cristo, bajo el soplo de la séptima trompeta; y diseña lo mismo que en Apocalipsis 11:19 y esto debe entenderse como lo que será, no antes, sino que los siete ángeles han derramado sus viales; Para hasta que hayan cumplido las siete plagas, no hay entrenamiento en el templo para el humo, Apocalipsis 15:8 y además, fue después de estas cosas; Después de que John había visto a los siete ángeles, con las siete Últimas plagas, Apocalipsis 15:1 que contemplaba el templo. La iglesia se llama "el templo", en alusión al templo de Salomón, debido a su constructor, materiales, situación, magnesidad, fuerza, santidad y uso; 2 Corintios 6:16 y el tabernáculo, en alusión al tabernáculo de Moisés, que fue antes del templo, porque Dios mora en él, como lo hizo en eso; Y porque así es móvil, y pero por un tiempo; y puntos en este estado de la iglesia, que no siempre será así, sino que cambie y se hundirá en el estado de laodicina: y se llama "el tabernáculo del testimonio", como lo fue; El testimonio era la ley, o las dos tablas de piedra, llamadas, porque testificaron lo que era la voluntad buena, perfecta y aceptable de Dios; Y estos se pusieron en el arca, fueron un testimonio del pacto entre Dios y el pueblo de Israel, y fueron testigos contra ellos, cuando los transgró, Deuteronomio 31:26 y sobre estos Fueron el asiento de la misericordia y el querubín, como testimonio de la presencia divina; y la ley se puso en el arca, por lo tanto, el arca se llamaba el arca del testimonio, y que se colocaba en el tabernáculo, que se llamaba el tabernáculo del testimonio, o del testigo, Números 1:50 y todos estos fueron tipos de, y llegaron a Significar a Cristo, y el Pacto de la Gracia, el Evangelio y los Misterios de ello: para que por la apertura del templo, c. se entiende un ejercicio libre de la verdadera religión, una creación de iglesias del Evangelio de acuerdo con el plan original, un mantenimiento de las ordenanzas, ya que fueron entregados por primera vez, y un descubrimiento más claro de las verdades del Evangelio: es lo mismo con el abierto. Puerta en el estado de la iglesia de Filadelfia, Apocalipsis 3:8 Además de que en este momento habrá una manifestación completa de los juicios de Dios sobre el anticristo: la copia alexandriana deja la palabra "He aquí. ".

Versículo 6

Y los siete ángeles salieron del templo, ... por lo que parece, que son tales que son o pertenecen a la Iglesia de Cristo; y son ministros, o miembros de iglesias, que serán los verdugos de la ira de Dios sobre la bestia, y sus seguidores; Algunas copias, y la edición complaciente, leen, "Fuera del cielo":

Tener las siete plagas; Es decir, fueron nombrados para infligirlos, y estaban preparando y amueblando para ello, y rápidamente tuvieron órdenes de hacerlo:

vestido de ropa pura y blanca; en el que los ángeles hábitos se han utilizado para aparecer, al igual que en la resurrección y la ascensión de nuestro Señor, y por algunos pensamos que son expresivos de la pureza y la santidad de los ángeles; Pero más bien, se sienten santos, que aparecen en el hábito de los sacerdotes, siendo todos los reyes y sacerdotes; y denota su ropa vestida con la túnica pura y impecable de la justicia de Cristo, que es la ropa fina, limpia y blanca, y la justicia de los santos, Apocalipsis 19:8 y también su alegría espiritual en Su situación actual, y en opinión de la destrucción del anticristo, su cepillero se puso, en el que, los testigos, antes de aparecer. Así que la prenda de lino del sumo sacerdote era, como Philo, el judío dice N, hecho de "Ropa fina", καθαρωτατος, "la mayoría pura". La copia Alejandrian, y algunas copias de la versión latina de la Vulgata, y algunos ejemplares mencionados por Andreas Caesariensis, un antiguo comentarista en este libro, lee, "vestido con una piedra, pura y blanca"; Como si estuvieran dispuestos en prendas de piedra, que no es probable; A menos que se tenga la referencia al asbesto de piedra, de un color de hierro, que se encuentra, ya que Pliny dice O, en las montañas de Arcadia, de las cuales se hicieron lino, llamado "asbestinum", y de esa prendas; que estaban tan lejos de ser consumidos por el fuego, que se volvieron limpios y brillantes por ello; oa la piedra carismática, que los habitantes de Carystus solían peinar, girar y tejer, y hacer alfombras de p.

Y tener sus pechos ceñidos con fajas doradas; Tal como Cristo mismo estaba ceñido con, Apocalipsis 1:13 y esto entiende el amor, que los senos de los ángeles se llenan hacia los santos, y su disposición para desempeñar todo bien. Oficinas para ellos, y para ejecutar los juicios de Dios sobre sus enemigos, siempre que tengan órdenes: pero como salen a los ángeles del templo, y los miembros de las iglesias del Evangelio parecen diseñados, más bien, esto debe entenderse de la gracia de la fe. , que es mucho más precioso que el oro que perece, lo que recibe la justicia de Cristo, lo pone, y lo cávica sobre el creyente; o de amor, el amor de Dios y Cristo, que abarca a los santos y restringirlos, y comprometerlos en un amor ferviente a ellos, y unos a otros: o de la faja de la verdad, Efesios 6:14 que está cerca y cerca de ellos, y que los mantiene cerca de Cristo; Tampoco pueden partir total y finalmente de él, o eso; o en general, esto puede denotar su fuerza y ​​preparación para qué servicio serán llamados; Ver Lucas 12:35.

n de somniis, p. 597. O Nat. HIST. l. 37. c. 10. P Pancirol, RER. memorab. par. 1. Tit. 4. Salmuth en IB. Plín l. 19. c. 1. TURISB. Adversar. l. 23. c. 1. Schotti Thaumaturg, l. 2. Sect. 10. p. 118.

Versículo 7

Y una de las cuatro bestias, ... o criaturas vivientes: ahora escuchamos de ellos, a partir de los cuatro y veinte ancianos, bajo el soplado de la séptima trompeta, Apocalipsis 11:16 con que esta visión es contemporánea; Estas criaturas vivientes son los ministros del Evangelio;

Apocalipsis 4:6 y esto fue uno, o el primero de ellos, que era como un león, por fortaleza y coraje, y cuya voz era como el ruido del trueno, Apocalipsis 4:7 representa con tanta atención a aquellos ministros que darán a los viales de la ira de Dios: no se diseñe ninguna persona en particular, que será en este momento; Y mucho menos Luke the Evangelist, como piensa Lord Napier; ni Peter, que profetizó de la última vez, 2 Pedro 3:10 como Grotius; Pero un conjunto de ministros del Evangelio, comparable a una de las criaturas vivientes que Juan había visto antes; de quien se dice, que ellos.

le dio a los siete ángeles siete viales dorados llenos de la ira de Dios, que vive para siempre y siempre: estos siete viales son para que se pongan las últimas plagas últimas últimas plagas, y de las cuales se deben tomar, o vertieron, y infligido; Ver Apocalipsis 21:9 Por lo tanto, aparece, que las siete plagas, y la ira de Dios, son lo mismo, y ambos diseñan los juicios de Dios sobre el anticristo; Y estos ser expresados ​​por "viales", que son medidas, y grandes, muestran la gran abundancia y el derrame abundante de la ira de Dios, y el poder secreto, repentino e irresistible de ello; y, sin embargo, se derramará en medida, de acuerdo con el juicio justo y, por lo tanto, se pone en viales; y estos dorados, expresivos de la pureza, santidad y justicia de los procedimientos divinos: y será muy terrible; Será, no la ira de los hombres, sino de Dios, y una taza de la ferocidad de su ira; Será la ira del Dios vivo, de él que vive para siempre, y como él, tal será su ira; Continuará por siempre, porque esta ira se emitirá en la destrucción eterna del anticristo: así que la ira de Dios está firmada por una copa de vino de furia, Jeremias 25:15 y esa destrucción, y Esas plagas que Dios diseñadas para traer a Faraón, son de Jonathan Ben Uzziel, en su Targum en Génesis 40:12 llamada דרוגזא.

פיילא, "Un frasco de ira", que debe beber de: y en el derramamiento de allí siete viales, hay en algunos de ellos una alusión manifiesta a las plagas de Egipto. Así que la taza de temblor, en Isaías 51:17 es por los targumistas llamados פילי, "un vial", y también "la copa de furia",.

Isaías 51:22 y que estos viales no eran pequeños vasos de boca estrecha, sino que las grandes boca ancha, y las cuencas o tazones más adecuados, se manifiestan del uso de la palabra con escritores judíos. Los platos en los que se fijaron los panes del shewebread, cada uno de los cuales los panes fueron diez manos de largo, y cinco q anchas, son por las targumas de Jonathan y Jerusalén en Éxodo 25:29 llamado פיילת, "viales"; Y así, los cargadores ofrecidos a la dedicación del Tabernáculo, Números 7:13 son, por los mismos viales procesados, que pesaban 130 shekels; Y así, el tazón de plata que ofrecieron, es, por Josefo R, llamado vial: los tazones en Amós 6:6 son, por el Targum allí, se dice que son "viales de plata". El plato señorial llevado por Jael a Sisera, Jueces 5:25 El Targum llama al vial de los poderosos; Y los buques de tierra utilizados en el juicio de la presunta esposa, y en la limpieza del leproso, ambos son los escritores judíos, los escritores judíos se sometieron a "viales". Ahora, estos viales fueron dados a los siete ángeles por una de las criaturas vivientes, los ministros de la palabra; De donde parece que estos ángeles diseñan miembros de iglesias, a diferencia de los ministros; y puede tener la intención de los magistrados civiles, y los principales, como los reyes de la tierra, que, en este estado de cosas y tiempos, pertenecerán a las iglesias, y serán los instrumentos de destrucción del anticristo: y estos viales pueden decirse que ser entregados por los ministros, ya que ejecutarán esta venganza en consecuencia de sus oraciones, y las iglesias, llamadas viales llenas de olores, Apocalipsis 5:8 y porque estos grandes hombres lo harán ser agitado por los ministros del Evangelio, y por sus ministraciones, para hacer este trabajo; Consulte Apocalipsis 18:4.

q Misn. Menachot, c. 11. Sect. 4, 5. r Anticar. l. 3. c. 8. Sect. 10. s Misn. Sota, c. 2. Sect. 2. Anticara de Joseph. l. 3. c. 11. Sect. 6. Misn. NEGAIM, C. 10. Sect. 1.

Versículo 8

Y el templo se llenó de humo, ... no con el humo de la falsa doctrina y superstición; que sale del pozo sin fondo, esto de Dios, Apocalipsis 9:2 y además, las iglesias del evangelio crecerán más puras y pureras, mientras que los siete ángeles están derramando los viales: sino que esto puede ser entendido de la ceguera judicial y la dureza del corazón, sobre el partido anticristiano, que vendrá sobre ellos de Dios en el juicio justo; para que no sean reformados por las plagas, y los viales de ira, ni se arrepienten de sus pecados; Pero Blasfeme Dios, quien tiene poder sobre las plagas, y así no podrá entrar en el templo: o, de lo contrario, esto puede diseñar la presencia poderosa y graciosa de Dios en su iglesia, en alusión a la nube que llenó el tabernáculo, para que Moisés no se pudo entrar; y que llenó el templo, para que los sacerdotes no pudieran ministrar, Éxodo 40:34 ya que esto se dice que es esto.

de la gloria de Dios, y de su poder; Cuya presencia es la gloria en medio de su iglesia, y una encubierta, una protección y defensa, a los santos, para que ninguno pueda entrar en el templo para lastimarlos: vea Isaías 4:5

Y ningún hombre fue capaz de entrar en el templo hasta que se cumplieron las siete plagas de los siete ángeles. Ninguna de la fiesta anticristiana intentará entrar, debido a su ceguera y objeción; Tampoco pueden ponerse en peligro, porque la presencia gloriosa y poderosa de Dios es una defensa contra ellos: y esto también puede tener un poco de respeto a la oscuridad de los juicios de Dios, lo que no se manifestará claramente hasta que estas siete plagas se realicen. ; Hasta ese momento los juicios de Dios sobre el anticristo siguen siendo un gran profundo y ser inadecuado; No habrá entrenamiento en el templo, así que, por lo tanto, para entenderlos, lo que se entiende al entrar en el santuario de Dios, Salmo 73:17 y esto hace que la interpretación del vertido fuera de Estos viales, en el siguiente capítulo, muy difícil.