Bible Commentaries
Apocalipsis 15

Versículo 1

CONTENIDO

La Iglesia, habiendo sido preparada en el Capítulo anterior, al ver su Seguridad en Cristo, es enseñada en este Capítulo acerca del Ministerio de los siete Ángeles, con las siete últimas Plagas. El cántico de Moisés y el Cordero. Los siete ángeles salen del templo.

Apocalipsis 15:1

Y vi otra señal en el cielo, grande y maravillosa: siete ángeles que tenían las siete últimas plagas; porque en ellos se llena la ira de Dios.

Este es un capítulo breve pero agradable. Parece en su contenido, diseñado principalmente para fortalecer a la Iglesia con la seguridad de la victoria, que el pueblo del Señor, en el peor de los tiempos, no sienta temor de ningún ejercicio externo, siendo fortalecido con la gracia interior. Se abre con una señal, que Juan llama, grande y maravillosa. Y siempre es grande y maravilloso cuando al gusano Jacob se le hace trillar los montes.

Y grande y maravilloso también por otra razón, cuando la gracia se muestra tan bienaventuradamente a la Iglesia, en el mismo momento, la ira de Dios se derrama sobre los impíos. No hay nada tan conmovedor para un hijo de Dios, como cuando, en el tiempo que siente: alguna nueva muestra del amor de Dios, es consciente, al recibirla, merece el disgusto de Dios; y contempla ese descontento derramado sobre otros, no más inmerecido que él mismo.

Las palabras, en tales ocasiones, brotaron involuntariamente del corazón, abrumadas por un sentido de gracia distintiva: ¡Señor! cómo es que te manifiestas a mí, y no al mundo, Juan 14:22 .

Versículos 2-4

(2) Y vi como un mar de vidrio mezclado con fuego: y los que habían obtenido la victoria sobre la bestia, y sobre su imagen, y sobre su marca, y sobre el número de su nombre, estaban de pie sobre el mar. de vidrio, con arpas de Dios. (3) Y cantan el cántico de Moisés siervo de Dios, y el cántico del Cordero, diciendo: Grandes y maravillosas son tus obras, Señor Dios Todopoderoso; justos y verdaderos son tus caminos, Rey de los santos. (4) ¿Quién no te temerá, oh Señor, y glorificará tu nombre? porque solo tú eres santo; porque todas las naciones vendrán y te adorarán; porque tus juicios se han manifestado.

Por un mar de vidrio, no podemos aceptar literalmente el término, porque dice Juan, que vio, por así decirlo, un mar de vidrio; es decir, muy probablemente, por su cualidad resplandeciente o, como suele ser el mar, como un espejo. No pretendo hablar decididamente, pero como se dice, este mar de vidrio parecía mezclado con fuego, y personas de pie sobre él y con las arpas de Dios; Confieso, que me inclino a pensar, la gran verdad que pretende ser representada por el todo, es la fuente de la sangre de Cristo; la obra de Dios el Espíritu, como espíritu de juicio y espíritu de ardor; y el amor y la gracia de Dios el Padre, dando a todos los redimidos, de quienes se dice que están aquí, el cántico de redención para cantar, Y confieso que estoy más inclinado a esta conclusión,

El cántico de Moisés y el Cordero. ¿Y qué es eso sino redención? Este cántico cantó Moisés a orillas del Mar Rojo, a través del cual Israel fue traído a salvo, mientras que Egipto fue destruido. ¿Y qué era esto, sino como típico de la redención por Cristo? Éxodo 15:1 . Y la unión del siervo y el Señor, en mi opinión, tan claro como las palabras pueden hacerlo, muestra que entonces se pretendía la redención por Cristo; y que Moisés actuó como un siervo de Cristo. Hebreos 3:5

Pero lo que aún más particularmente pido al lector que observe conmigo en este lugar es la gloriosa distinción de carácter dada al Cordero, como descriptivo de toda soberanía y omnipotencia. Nada puede ser más palpablemente claro y evidente que las palabras de este cántico están expresamente dirigidas a Cristo. Rey de los santos, es uno de los títulos especiales y personales de Cristo. Es hecho Rey en Sion por decreto de Jehová.

Salmo 2:6 . Y como en todos los departamentos de la naturaleza, la providencia y la gracia, Cristo preside; y en la creación, así como en la redención, él es el Autor; esos títulos gloriosos y atribuciones de alabanza son comunes con el Padre y el Espíritu, los suyos. Y qué decisión tan bendita es entonces la totalidad, para su Poder y Divinidad eternos, quien es Uno con el Padre sobre todo Dios bendito para siempre. ¿Amén? Romanos 9:5

El tema aquí incluido, que el Espíritu Santo ha enseñado a la Iglesia a recoger, en esta vista del mar de vidrio, me parece tan sumamente interesante, que si bien la Iglesia está llamada a contemplar a los fieles de pie sobre él, cantando el canto triunfal de la redención, me parece que lo meditaría un poco mientras miro, y le rogaría al lector que haga lo mismo, para que los dos juntos, si le place al Señor, bajo su divina enseñanza, ¡participemos en él!

Cuando contemplemos la oposición del infierno a la Iglesia de Dios, uniformemente llevada a cabo a través de todas las edades, desde el principio de la creación hasta la hora presente, y estamos seguros de las Escrituras, que no habrá interrupción en esta guerra hasta la consumación final. de todas las cosas; cuando adoptamos este punto de vista del tema, que el tema no tiene nada de dudoso o incierto; y cuando consideramos nada menos que el primer y gran designio de Dios, en su triple carácter de Personas, ha sido para el cumplimiento último de la gloria divina, no podemos dejar de quedarnos inmediatamente impresionados con esta convicción: que el todo, desde Desde el principio hasta el fin, ha sido arreglado y ordenado desde toda la eternidad, que no podía dejarse ni una sola circunstancia, sino, en relación con los hombres, o las cosas, sin dañar el único y vasto plan de Jehová.

Comparando grandes cosas con pequeñas, en la curiosa construcción de una máquina, cada parte tiene su funcionamiento distinto; y cada parte, por pequeña que sea, contribuye esencialmente al todo, como ese todo, cuando se toma en conjunto. La visión del Profeta, que él vio, tenía ojos en las ruedas, Ezequiel 1:18 . Por lo tanto, todos en el vasto esquema del gobierno del Señor, en el reino de la gracia, así como en todos los departamentos de la naturaleza, están ministrando en última instancia a su gloria.

Incluso la misma ira del hombre lo alabará, Salmo 76:10 . Por muy diferentes que sean los puntos de vista de los hombres malos, por muy opuestos que tengan la intención, el Señor ha dispuesto y ordenado de tal manera que contribuyan y se sometan al plan del Señor. Tan segura es esa escritura. El Señor hizo todas las cosas para sí mismo; sí, incluso los impíos para el día del mal, Proverbios 16:4

Aunque es imposible, con nuestras actuales escasas facultades, ir muy lejos en el descubrimiento de este tema, tal como se nos abrió en la redención; Sin embargo, los simples bosquejos de él muestran algo de gloria en él, en relación con la sabiduría del Señor, y el amor y la gracia para la Iglesia, como no puede fallar, bajo su enseñanza divina, para dar al hijo redimido de Dios un placer indecible. en la vista. Y, mientras miramos este mar de vidrio, y por fe escuchamos el cántico de redención, será una bendición aprender sus notas y cantarlo con ellos.

La primera vista en la que me impresiona es la gloria divina manifestada a la Iglesia, en su relación eterna con su Esposo. Esto nunca debe perderse de vista en todos los Capítulos de la redención. Cristo, como Cabeza de su cuerpo, la Iglesia, fue constituido así desde toda la eternidad. Y como su Iglesia fue elegida entonces para ser santa, y sin mancha ante Dios en amor, por su unión con él; así que es claro, el primer designio de Dios, y el cumplimiento de su último propósito, en relación con su Iglesia, debe ser el mismo.

Santidad y gloria, la primera intención del Señor. Santidad y gloria, el Señor seguramente cumplirá. Estableciendo esto como una verdad perfectamente bíblica, y por lo tanto incuestionable; la palabra de Dios nos lleva a observar, qué significa el Señor ha ordenado, y con qué poderes lo llevará a cabo, Efesios 1:4 ; Tito 1:2

En segundo lugar. Vemos a la Iglesia en el estado de tiempo, un estado pecaminoso caído, en el que ha perdido toda su santidad creada en Adán; y es llevado al pecado y la miseria, con todas las tremendas consecuencias que surgen de ello. Aquí da oportunidad al Señor, para los vastos propósitos de su redención. Y, como en la eternidad pasada, la Iglesia tuvo toda su santidad en Cristo; y como en la eternidad venidera, toda su santidad y gloria están en Él; así que aquí, todas las bendiciones de la redención, en su recuperación de este tiempo-estado de pecado y miseria, están fundadas solo en Él. El perdón, la misericordia y la paz son las bendiciones derivadas de Su cruz; y todo lo que Cristo es, como Redentor, y todo lo que ha obrado en la redención, es para este propósito expreso, para recoger a su Iglesia del pecado y la miseria, y para presentarse a sí mismo una Iglesia gloriosa, hecha por él mismo, 1 Corintios 1:30 ; Efesios 5:26

En tercer lugar. Toda la oposición del infierno, y todos los agentes del diablo entre los hombres, solo están logrando los propósitos mismos que mejor ministrarán para la gloria del Señor y el bienestar de su pueblo. Su oposición tiende a hacer querer a Cristo. Y los dolores a los que sometieron al pueblo del Señor, tienen una tendencia bienaventurada, a apartar el corazón de la tierra y a hacer más queridos a Cristo y al cielo. Sí, el sentido mismo de nuestros propios pecados y lo que sentimos por el aumento de la corrupción; todos tienen su utilidad en la promoción de la gloria del Señor y nuestra felicidad.

Nunca habría habido tanta dulzura en el cielo, como la encontrarán los redimidos allí, si nunca hubieran conocido el pecado; ni sintió el amor y la gracia de Cristo, al redimirlos de él. El Espíritu Santo dice benditamente que Dios estaba dispuesto a dar a conocer las riquezas de su gloria en los vasos de misericordia que antes había preparado para gloria, Romanos 9:23 .

Ahora bien, a pesar de que Dios había preparado de antemano esos vasos para la gloria, nunca podrían haber sido vasos de misericordia si no hubieran sido los primeros vasos del pecado. La misericordia implica el favor mostrado a los miserables. La gloria y la santidad, si se dan, se dan por amor y elección. De modo que la redención da un gusto nuevo y adicional al cielo, y nuestra felicidad se eleva de ese modo, en el sentido de que, habiendo conocido una vez los dolores del pecado y la miseria, cantamos nuestra canción de triunfo en la redención, como en un mar de vidrio mezclado con fuego. .

Por cuartos. y sobre todo Por este bendito proceso, la Iglesia de Dios obtiene un gozo inefable, y lleno de gloria, al conocer a Cristo bajo su doble bendito nombre, tanto como Cabeza como Redentor; y Dios nuestro Padre tiene una doble gloria de alabanza y amor, de su Iglesia. Él nos escogió en Cristo antes de la fundación del mundo. Y nos aceptó en Cristo a tiempo para alabanza de la gloria de su gracia.

Y Dios el Espíritu Santo tiene una doble gloria de alabanza y amor, al haber ungido a la Iglesia en Cristo, cuando la Iglesia fue establecida en Cristo antes del mundo, y al regenerar a la Iglesia en Cristo de la transgresión de la caída de Adán en el tiempo. , cuando muere en delitos y pecados. Y de ahí el doble cántico de Moisés y el Cordero. Habría sido una gloria inconcebiblemente grande y bendita si Jehová, en su triple carácter de Persona, al hacer a la Iglesia una con Cristo, hubiera llevado a la Iglesia de inmediato al cielo con Cristo, sin pasar por este mundo de pecado y miseria.

Habría sido una bendición indescriptible y llena de gloria, incluso si hubiera pasado por este mundo sin conocer el pecado, la miseria o cualquier cosa de un estado caído. Pero entonces, no deberíamos haber sabido nada del carácter dulce y lleno de gracia de las Santas Personas de la Deidad, tal como las conocemos ahora. Deberíamos haber ignorado por siempre ese amor electivo de Dios el Padre, al distinguir, preservar, perdonar la gracia y la misericordia.

Deberíamos haber perdido ese carácter dulce y precioso de Jesús, como nuestro Dios, nuestro Pariente Redentor; ni deberíamos haber conocido a Dios el Espíritu Santo, que da vida a nuestro espíritu, desde la muerte y el pecado hasta la vida y la justicia en Cristo. Y el cielo mismo nunca habría sonado, como lo hace ahora, y lo hará por siempre, con el dulce sonido de la redención y la contemplación de Cristo como nuestro Redentor. Pero ahora, por este vasto esquema, de infinita sabiduría, amor y poder, descubrimos (por poco que nuestros descubrimientos vayan hacia una perfecta aprehensión de tal misterio) lo suficiente para admirar, y en esa admiración para adorar, las maravillas del amor divino. , en las maravillas de la sabiduría divina.

¡Oh! ¿Cómo puede todo creyente regenerado, redimido, justificado y santificado, al mirar este mar de vidrio por la fe, y escuchar a los espíritus benditos cantando el cántico de Moisés y el Cordero, unirse al coro de alabanza, diciendo: Grandes y maravillosos son Tus obras, Señor Dios Todopoderoso; justos y verdaderos son tus caminos, Rey de los santos!

Versículos 5-6

(5) Y después de eso miré, y he aquí, se abrió el templo del tabernáculo del testimonio en el cielo: (6) Y los siete ángeles salieron del templo, con las siete plagas, vestidos de lino puro y blanco. y ceñidos el pecho con cinturones de oro.

No es el cielo, el lugar de los bienaventurados en gloria, lo que aquí se quiere decir; porque lo que se dice poco después, versículo 8, de estar lleno de humo, si no hubiera otra causa, acabaría con esto. Pero es la Iglesia, que en su mayor parte se pretende desde el principio, cuando se menciona el cielo. Por lo tanto, desde la Iglesia Juan vio a los siete ángeles, o mensajeros, que salían con las siete últimas plagas. Quizás estos puedan significar incluso algunos ministros de Cristo muy humildes, en su Iglesia.

Su número siete, (que es un número perfecto), no es muy probable que se pretenda, un cierto número de siete, y nada más, ni de un período en particular; sino la perfección de su orden, ordenados por Dios Espíritu Santo, y su perfección en Cristo. Su vestimenta también sacerdotal, de lino blanco, y ceñida en el pecho con cinturones de oro, implica su orden, al ser hechos reyes y sacerdotes para Dios Padre, Apocalipsis 1:6 .

¡Lector! observe qué uniformidad en todo el pueblo de Dios. Sus túnicas son las túnicas de Cristo. Su ordenación es de Cristo. Y como los adoradores de la bestia y del dragón tienen sus marcas, así el pueblo del Señor tiene las suyas. ¡Oh! la misericordia inefable, en estas distinciones! El Señor conoce a los suyos. 2 Timoteo 2:19 .

Y, que no olvide el Lector, que esta es la seguridad, contra el terrible día que viene, cuando todos adorarán a la bestia, excepto aquellos cuyos nombres están en el libro de la vida del Cordero inmolado desde la fundación del mundo, Apocalipsis 13:8 ; Ezequiel 9:5 .

Versículos 7-8

(7) Y uno de los cuatro seres vivientes dio a los siete ángeles siete copas de oro llenas de la ira de Dios, que vive por los siglos de los siglos. (8) Y el templo se llenó de humo por la gloria de Dios y por su poder; y nadie podía entrar en el templo hasta que se cumplieran las siete plagas de los siete ángeles.

No hemos escuchado nada de esas bestias desde el comienzo de la visión en el capítulo cuarto, hasta el séptimo, excepto una vez en el decimocuarto; pero ahora aquí está uno de ellos acercándose nuevamente, para dar las siete copas, llenas de la ira de Dios, a los siete ángeles. Las bestias y los ángeles o mensajeros actúan como sirvientes en esas grandes ocasiones; y, como se dice que todos salieron del templo, muestra claramente que los juicios que se derramarán de estas copas, sobre el asiento de la bestia y el falso profeta, serán de la Iglesia.

No creo que sea necesario ampliar esta parte de la profecía, ya que lo que aquí se dice es solo a modo de preparación para lo que sigue, bajo el ministerio de las copas. El templo lleno de humo debería parecer referirse a lo que Isaías dice de la casa del Señor, Apocalipsis 6:4 . Creo que, como algunos han supuesto, no puede referirse a las herejías que acosaron a la Iglesia; porque esas herejías son de afuera, mientras que el humo aquí está adentro.

Además, se dice que el templo se llenó de humo por la gloria del Señor; una prueba decidida, en mi opinión, de que el humo no puede referirse a herejías de ningún tipo. Pero dejo al lector a sus propias conclusiones sobre el tema, bajo la gracia de Dios,

Versículo 8

REFLEXIONES

¡LECTOR! Fuimos llamados en el último Capítulo, a gritar con cánticos de santo gozo, al contemplar al Señor, nuestro gran y glorioso Redentor, de pie con su Iglesia, en el Monte Sión, rodeado con su ejército: y aquí somos nuevamente llamados, para gritar con la Iglesia, al contemplar al pueblo de Dios, que ha obtenido la victoria sobre la bestia, y sobre su imagen, y sobre su marca, de pie sobre el mar de vidrio mezclado con fuego, cantando el cántico de Moisés y el Cordero. ! ¡Oh! ¡La felicidad cuando, con un corazón renovado, regenerado por la gracia, podemos cantar las alabanzas de Aquel que nos llamó de las tinieblas a su luz maravillosa!

Y ya contemplamos la victoria segura sobre el infierno, y todas las horribles herejías que abundan, a la vista de los ángeles que salen de la Iglesia de Dios, con sus copas de la ira de Dios, para derramar sobre ellos. Toda religión falsa, todo ídolo y abominación se hundirá bajo la terrible plaga que se derramará sobre ellos. El hombre de pecado, ese misterio de iniquidad, que aún actúa, será destruido; y al maligno, tanto de Oriente como de Occidente, el Señor lo consumirá con el Espíritu de su boca y lo destruirá con el resplandor de su venida.

Vemos a los siete ángeles saliendo del templo. Los contemplamos armados con las siete copas de oro, llenos de la ira de Dios. Y, por fe, contemplamos la gloria de Dios que seguramente seguirá, cuando comiencen su espantosa visitación. ¡Señor Jesus! Arma a tus redimidos con gracia, y fortalécelos con poder, para que den su testimonio contra las terribles abominaciones del día. Y, ¡oh! por la gracia de mirar, detenerse y ver la salvación de nuestro Dios. Por un tiempo más, y la herejía anticristiana de Occidente y el falso profeta de Oriente, ambos dejarán de existir; y la verdadera Iglesia de Cristo los verá, con el dragón, todos arrojados vivos al lago de fuego y azufre, y nunca más acosarán y afligirán a la Iglesia. Aun así: ¡Amén!