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Apocalipsis 14

Introducción

Introducción a la Revelación 14.

Este capítulo contiene tres visiones; Uno de los corderos en el Monte Sión, otro de los tres ángeles predicando contra Babilonia, y el tercero de la cosecha y la cosecha. La visión del cordero está en Apocalipsis 14:1, que no es otra cosa que Cristo, descrita por su similitud, como un cordero; por el lugar donde estaba, Monte Sión; por su cargo allí, de pie, y por la compañía que estaba con él, cuyo número era de 144,000, y su carácter, el nombre de su padre escrito en sus frentes; Al mismo tiempo, se escuchó una voz del cielo, comparable al sonido de muchas aguas, de los truenos, y de arpas: y una canción cantada que ninguno aprende más que el número anterior con el cordero,.

Apocalipsis 14:2, que son descritos por su pureza, castidad y estricta adherencia a Cristo; por su redención a través de él; por ser los primeros frutos de Dios y del Cordero, y por su integridad y su carácter impecífico, Apocalipsis 14:4; Siguiente sigue la cuenta de los tres ángeles; El primero viene con el evangelio eterno, para predicarlo a todos los hombres, pidiendo en voz alta a todos a temer y adorar a Dios, y le darle gloria, ya que él es el creador de todos, y la hora de su juicio es venir, Apocalipsis 14: 6 ; El segundo proclama la caída de Babilonia, con la razón de ella, Apocalipsis 14:8; y el tercero denuncia la ira de Dios sobre los adoradores de la bestia de la manera más pública, y que para siempre, Apocalipsis 14:9; y esta visión se cierra con algunas expresiones, mostrando que, hasta que esto se hiciera, se intentaría la paciencia de los santos, y los verdaderos adoradores del cordero se descubrirán y los reconfortarían con una garantía de ese resto que permanece después de la muerte por Los fieles seguidores de Cristo, Apocalipsis 14:12; Después de esto es la visión de la cosecha y la vendimia de la tierra. El segador se describe por su forma, como el hijo del hombre; por su asiento, una nube blanca; por una corona dorada en su cabeza, y por una falsificación afilada en su mano, Apocalipsis 14:14; quien es llamado por un ángel fuera del templo para hacer uso de su hoz, y cosechar, porque fue llegado el momento de la cosecha, la cosecha estaba madura,.

Apocalipsis 14:15, sobre la cual empuja en su hoz, y cosecha la tierra,.

Apocalipsis 14:16; Después de esto, otro ángel aparece fuera del templo, con una falcilla afilada, a quien otro ángel del altar, que tenía poder sobre el fuego, llama a hacer uso de su hoz, y reunir los grupos de la vid, ya que las uvas estaban Totalmente maduro, Apocalipsis 14:17; sobre el cual se empuja en su hoz, y los reúne, y los lanza en la viticultura de la ira divina, que se estábizando, la sangre sale de la misma a las bridas de los caballos por el espacio de mil y seiscientos furlongs, Apocalipsis 14:19.

Versículo 1

Y miré, y, LO, un cordero, ... la copia Alejandrian, y algunos otros, lee "el Cordero"; lo mismo que se había visto antes, en medio del trono, Apocalipsis 5:6; y todas las versiones orientales también tienen el mismo artículo; El Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, por la mención está hecho de su padre en una cláusula siguiente; el rey de Sión, donde se ve de pie, y el redentor de su pueblo, que se describen en general; Es el mismo cordero que se le habla tan a menudo en este libro antes: en los dos Capítulo anteriores, se otorga una cuenta del estado de la Iglesia, como oprimió a Roma Pagan, y Roma Papal, y aquí de su más glorioso y Condición victoriosa, con Cristo a la cabeza de ella; En el último capítulo, el anticristo se describe, con sus seguidores y adoradores, y como el ejercicio de la tiranía y la crueldad con los santos, y aquí Cristo y sus seguidores están representados en la visión, y algunos consejos dados de la caída de Babilonia, y de la ira de Dios sobre los adoradores de la bestia, y de la felicidad de aquellos que pertenecen al cordero: y de él se encuentra aquí, que él.

se paró en el monte Sión; por lo cual no se entiende el cielo, sino la iglesia en la tierra; ¿Por qué se llama Mount Sion, Hebreos 12:22; Aquí, Cristo, el cordero se mantuvo, como lo preside, ser rey de Sión, o la Iglesia; donde se puso de pie y se alimentó, o gobernó, en nombre del Señor, y en la majestad de su Dios; y donde apareció en la defensa de su iglesia y su gente, oprimida por Anticristo; porque él es Michael que se detiene para los hijos de su pueblo, y que se mantiene con coraje, y en la grandeza de su fuerza, y es invencible; Tampoco está aquí solo:

y con él ciento cuarenta [y] cuatro mil; Lo mismo con aquellos en Apocalipsis 7:3, aunque todo el mundo se preguntó después de la bestia, y todo lo que habitó en la tierra lo adoró, sin embargo, hubo un número preservado que no se inclinó la rodilla. a él; un remanente de acuerdo con la elección de la gracia, que fueron llamados del mundo, y se llevó a Sión, y estaban al lado del cordero, y estaban morados por él, y se le escaparon:

Tener el nombre de su padre escrito en sus frentes; no el bautismo, se administró en nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo, como piensan algunos; ni las elecciones eternas, como otras, aunque como sus nombres fueron escritos en el Libro de la Vida del Cordero, así que esto se manifestó para ellos mismos y a los demás, como si su nombre y su padre hubieran sido escritos en sus frentes; Pero más bien la adopción, el nuevo nombre de un hijo de Dios, que tienen el espíritu de adopción, por lo que lloraron, "Abba", Padre, y ser abiertamente y manifiestamente a los hijos de Dios, por la fe en Cristo Jesús; A menos que se cree que existe una alusión a la inscripción en la ingesta de la frente del sumo sacerdote, "Santidad al Señor", y así sea expresivo de esa santidad visible que estará a los santos en el reinado espiritual de Cristo , que respeta esta visión; ver Zacarías 14:20; o en las caseras entre los ojos de la gente de Israel, para ponerlos en cuenta de la ley, y su obediencia, Deuteronomio 6:8; Y así, puede indicar los compromisos de esos santos en el servicio de Dios; Aunque tal vez no se pretende más que su profesión abierta y abundante de su fe, y que no se avergonzaban de aparecer en la causa de Dios y la verdad; Ni de Cristo y de sus palabras, su evangelio y sus ordenanzas: la copia de Alejandría, la edición complaciente, las versiones latinas, siríacas y árabes de Vulgate, leen, "Tener su nombre, (el Cordero,) y el nombre de su padre escrito en sus frentes. "; y la versión etíope agrega, "y de su Espíritu Santo". El Sr. Daubuz cree que esta visión se refiere a los tiempos de Constantino, y a los cristianos entonces, y en particular el Consejo de Niza, y como contemporáneo con eso en Apocalipsis 7:9.

Versículo 2

Y escuché una voz del cielo, ... lo mismo con las voces escuchadas en el cielo sobre el sonido de la séptima trompeta,.

Apocalipsis 11:15;

como la voz de muchas aguas; Muy ruidoso, y pronunciado por una gran multitud de personas, lo que significa que las aguas en este libro, Apocalipsis 17:15; Lo mismo con aquellos que alaban al Señor por la destrucción del anticristo, y para el matrimonio del Cordero, Apocalipsis 19:1;

y como la voz de un gran trueno; a lo que el evangelio puede compararse por su publicación abierta y fuerte, siendo escuchado mucho y cerca, ya que el trueno es:

Y escuché la voz de Harpers, arping con sus arpas; Es decir, cantando las alabanzas de Dios, por la caída de Babilonia, el estado feliz y la condición de la Iglesia, y las bendiciones de la gracia; El arpa es un instrumento musical, utilizado bajo el Antiguo Testamento en la alabanza de canto: Brightman cree que estos sonidos diferentes representan el curso de la doctrina del Evangelio y la voz de la Iglesia a lo largo del reinado del anticristo; que cuando la iglesia entró por primera vez en el desierto, su voz era como la murmuración de aguas, confundidas e indistintas; Cuando comenzó a revivir bajo los valdes y albigenses, Wickliff, Huss, c. Su voz era como un trueno, ruidosa y terrible y en la reforma, era tan la voz de los arpistas, cuando se publicaron confesiones de fe con dulce armonía y consentimiento. Otros han pensado que las diferentes propiedades y eficacia del Evangelio están diseñadas; Como su rapidez y fuerza irresistible, por las muchas aguas; Es sorprendente y temblando las conciencias de los hombres, por el trueno, los ministros de Cristo a veces son "boanerérgeses", hijos de truenos; Y su música armoniosa, un sonido agradable, paz, alegría y confort que trae, por la voz de Harpers. La copia de Alejandrian, la edición complaciente, el latín de Vulgate, y todas las versiones orientales, leen, "La voz que escuché fue Harpers", c.

Versículo 3

Y se cantaron como una nueva canción, ... la canción de la gracia redentora; lo mismo con eso en Apocalipsis 5:9; Vea la nota Allí: esto debe ser comprendido de los 144,000, que lo cantaron.

antes del trono, y antes de las cuatro bestias y los ancianos; Es decir, públicamente en la Iglesia, los ministros y los miembros están estando presentes; de estos; Apocalipsis 4:4;

Apocalipsis 4:6;

Y ningún hombre podría aprender esa canción, sino el cien [y] cuarenta [y] cuatro mil, que se redimió de la tierra; fuera de todos los familiares, la lengua, la gente y la nación; entre los hombres de la tierra, y fuera de la iglesia apóstata, llamada la tierra, en oposición a la iglesia pura, que a menudo pasa por el nombre del cielo en este libro; Y estos, en consecuencia de ser redimidos por la Sangre de Cristo, fueron llamados por gracia fuera del mundo; y tal solo puede cantar la canción de la redención con la solicitud a sí mismos; y decir que nos ha canjeado, y nos amó y nos llevó de nuestros pecados en su sangre; a ninguno, pero estos se le da a conocer espiritualmente y experimentalmente los misterios de la gracia eligiendo y redimiendo; El hombre natural y carnal tampoco conoce ni recibe las cosas del Espíritu de Dios; Tampoco puede aprenderlos al escuchar, leer, estudiar y conversar, a menos que sea solo de una manera nocional y especulativa. Los judíos hablan de una nueva canción, que los ángeles nunca han usado m;

"Se dice, Salmo 98:1; canta al Señor una nueva canción"; Una nueva canción, porque hay una canción antigua; pero esta canción es lo que los ángeles nunca lo elogiaron con, y por lo tanto es nuevo; ''.

Y de hecho, la canción del amor redentor es peculiar de los hombres.

m zohar en entumecido. Fol. 70. 4.

Versículo 4

Estos son ellos que no fueron contaminados con las mujeres, ... con la puta de Roma, y ​​sus rameras, ella es la madre; Mientras que los reyes y los habitantes de la tierra estaban borrachos con el vino de su fornicación, o se comprometieron con ellos, que es la fornicación espiritual, y está aquí destinada al ser contaminada con ellos, estos estaban libres de tales contaminaciones, o prácticas idólatras:

porque son vírgenes; por su belleza y combinación en Cristo, castidad, sinceridad de su amor, incorrupt conocimiento en la doctrina y la adoración, y para la rectitud de la conversación; Mateo 25:1;

Estos son ellos que siguen al cordero, de quien gire; A medida que las ovejas siguen al pastor del rebaño, y que es un personaje de las ovejas de Cristo, Juan 10:4. Estos siguen a Cristo en el ejercicio de las gracias de la humildad, la paciencia y el amor; y en el desempeño de los diversos deberes de la religión, y sujeción a las ordenanzas, y en el camino de los sufrimientos; Y en todos los sentidos, en el que Cristo, el Cordero, se ha ido ante ellos, o en su palabra y la Providencia lidera y los dirige a ellos, ya sea agradecido a la carne o no; Particularmente siguen a donde se predica, y su palabra y ordenanzas se administran fielmente; y lo siguen al cielo, donde es: fue parte del juramento tomado por los soldados romanos, τοις στρατηγοις ακολουθειν οποι ποτ 'αι αγωσι, "para seguir los generales dondequiera que deberían liderar" n, a lo que se piensa allí es una alusión aquí; ver 2 Samuel 15:21;

Estos fueron redimidos de entre los hombres; "Por Jesús", a medida que agregan las versiones siríacas y árabes, y así la edición complaciente; por la sangre de Cristo, porque todos los hombres no son redimidos por ello; y en consecuencia de esto, fueron llamados, y se entregaron a partir de este mundo, y los hombres de ello, y de una conversación vana, malvada e idólatra con ella:

[ser] los primeros frutos a Dios, y al cordero; en alusión a los primeros frutos bajo la ley, lo que representó y santificó el bulto, y mostró que la cosecha venía; por lo que estas personas se llaman los primeros frutos a Dios, y al cordero, llamados por gracia, y consagrados a su adoración y servicio, con referencia a la cosecha de las almas, o que gran número de ellos se reunirán durante el espiritual. reinado de Cristo, que estas personas estarán al principio de; y, como se dice que aquellos que son llamados y convertidos en un país o nación son los primeros frutos de ello, Romanos 16:5; Así que estos son los primeros, en el período de tiempo a la que se tiene el respeto, soporta este nombre; y, a medida que los judíos convertidos recibieron los primeros frutos del espíritu, el día de Pentecostés, y en otros momentos, así que estos recibirán los primeros frutos de la mayor parte del espíritu en el último día, que comenzará, y marcará. el reino de Cristo; Ver Romanos 8:23.

n vid. Lydii disert. De juramento. C. 2. p. 258.

Versículo 5

Y en su boca no se encontró en su boca, ... o "una mentira", como la edición complaciente, la copia de alejandrino, el latín de la vulgata, y todas las versiones orientales leen; por lo cual puede ser significaba la idolatría, ya que los ídolos y las prácticas idólatras a menudo se llaman mentiras, y tocadores mentales; ver Jeremias 16:19; Y el sentido es que la superstición e idolatría de la Iglesia de Roma no estuvieran entre ellos: o puede diseñar una doctrina falsa, y el significado será, que no hablaban mentiras en la hipocresía, ya que los seguidores del anticristo hacen; Tampoco se les rindió a creer una mentira, como son: la generalidad de las copias lee, "sin guile"; que es expresivo de la sinceridad de sus palabras; No había engaño ni hipocresía en ellos; No hablaron con labios halagosos a los hombres, ni se acercaron a Dios con la boca, cuando sus corazones estaban lejos de él; Eran los israelitas, como Natanael, en quien no era engaño; Aunque no en un sentido tan estricto, en el que se usa esta frase de Cristo, 1 Pedro 1:22;

porque son sin culpa ante el trono de Dios; no como se considera en sí mismos, como si estuvieran completamente libres del pecado, y nunca se comprometeran; aunque podría ser cierto para ellos, que en general estaban de vidas y conversaciones sin problemas, es decir, no culpables de crímenes notorios y escandalosos; Pero más bien el sentido es que estaban sin mancha ni arruga, ni tal cosa, como se lava en la sangre de Cristo, y así lo limpió de todo pecado, y como está justificado por su justicia de toda la iniquidad; Y así, estaban ante el trono de Dios, y a la vista de la justicia divina, desagradable e irreprendente; Ver #JUDE 24 Col 1:22; La frase, "Antes del trono de Dios", se deja fuera en la copia alejandrina, y en las versiones siríacas, árabes y etíopeas, y en la edición complaciente.

Versículo 6

Y vi otro ángel, ... esto debe entenderse no de uno de los espíritus ministros, llamados; Porque aunque las alas a veces se atribuyen a los ángeles, y se dice que Gabriel vuelve rápidamente; Y aunque desean mirar a los misterios del Evangelio eterno, pero la predicación de eso no está comprometida con ninguno de ellos; Pero un ministro del Evangelio está destinado, quien es el ángel de la Iglesia, porque en este libro se llaman los pastores de las iglesias, Apocalipsis 1:20; Y no se entiende un solo ministro del Evangelio, sino un conjunto de ministros del Evangelio; y algunos piensan que los están diseñados que aparecieron en los siglos octavo y noveno, tanto en el Empire Oriental como occidental, contra la adoración de imágenes; Dado que este ángel pide a los habitantes de la tierra que teman a Dios, le dan gloria y le adoran, y no las imágenes; Pero había poco del evangelio eterno predicado en aquellos tiempos. Otros son de opinión de que aquellos que precedieron, y se llevaron a la Reforma, son señalados por este ángel, como Wickliff en Inglaterra, Franciscus Petrarcha en Italia, John Huss y Jerómana de Praga en Bohemia, con otros; Pero estos también no tenían el evangelio eterno en su claridad y pureza, ni lo predicaban a todos los habitantes de la Tierra; Más bien, creo que se pretende un conjunto de predicadores del evangelio, que aparecerán al comienzo del reinado espiritual de Cristo, y será un medio para introducirlo; Y estos son los vigilantes de Sión, que le darán al Señor ningún descanso hasta que haya hecho de Jerusalén la alabanza de toda la tierra; y, entonces, verá ojo a ojo en los misterios del Evangelio, y publicará buenas buenas de paz y salvación, y proclamará el rey reinado de Sión, Isaías 62:6; Este ángel se llama "otro", siendo distinto de la voz escuchada Apocalipsis 14:2, aunque es el primero con respecto a los siguientes ángeles, como aparece a partir de Apocalipsis 14:9; El lugar donde Juan vio este ángel, y la posición en la que estaba, sigue:

Vuela en medio del cielo: la iglesia, la gran congregación, las varias congregaciones de los santos; En medio de los cuales estos ministros predicarán la justicia, la salvación, la bondad amorosa y la verdad, como lo ha hecho Cristo ante ellos; Y de ahí que la palabra del Señor saldrá a todas las partes del mundo: predicarán el Evangelio abiertamente y públicamente, con gran libertad, audacia e intrepidez, en la visión de todos los hombres, sin temer a las caras de ninguna; y el evangelio ministrado por ellos tendrá una propagación rápida, repentina y universal; ellos mismos correrán de aquí para allá, y el evangelio correrá y será glorificado, y la tierra se llenará con el conocimiento del Señor, y las multitudes se acuden de que Cristo, que en ese día esté solo exaltado; Para estos ministros saldrán públicamente:

Tener el evangelio eterno; El Evangelio en su plenitud y pureza; El evangelio de la gracia de Dios, de la justificación libre por la justicia de Cristo, de paz y perdón por su sangre, y de una completa salvación por él; llamado eterno, porque la sustancia de ella se estableció de toda la eternidad, en el Consejo y el Pacto de la Paz; Fue ordenado antes de que fuera el mundo, y se escondió de Dios desde el principio; y la revelación de ella era de antaño; Se hizo a nuestros primeros padres inmediatamente después de la caída, y fue hablado por todos los Santos Profetas de Dios que han sido desde que comenzó el mundo; Fue predicado antes de Abraham, y en los tiempos de Isaías, y por otros profetas, y por lo tanto, no es una nueva doctrina de punta: además, la cuestión es eterna; Se trata de cosas eternas; de la elección eterna de las personas a la salvación; del amor eterno de Dios a ellos; de un pacto eterno que hizo con Cristo en su cuenta; de bendiciones, promesas y gracia que se les da en él, antes de que comenzara el mundo; y de su sesión se estableció tan temprano como mediador, y de su camino en una forma de gracia desde el eterno; así como revela una justicia eterna, y trae la vida e inmortalidad, o la vida eterna a la luz, o muestra el camino a la vida y la felicidad eterna; a los cuales se puede agregar, que permanecerá para siempre, siempre permanecerá, y que no se puede, y que se desaceleran, Maugre toda la oposición del infierno y la tierra; continuará hasta que todos los elegidos de Dios sean recopilados, a pesar de la violencia de los perseguidores, o la artesanía de los seductores; Tampoco se sentirá anticuado e hecha por otro evangelio que lo sucedió, ya que no habrá otro: ahora esto, los ministros de esos tiempos "tendrán"; no solo en sus cabezas, por el conocimiento, pero en sus corazones, por experiencia, y lo tendré en la boca, y lo hablará de forma gratuita y abierta, y tendrá una comisión de Cristo para predicarlo, y los regalos los califican para ello. :

Predicar a ellos que habitan en la tierra; que se encuentran en la iglesia apóstata, carnal, no regenerada y terrenal. La edición complaciente dice: "Que se sientan en la tierra"; A medida que las personas se abjetan, significan, y angustiadas, a las que es aceptable el Evangelio:

ya todas las naciones, y amables, y lengua, y personas; Si los judíos, los turcos o los paganos; Para el Evangelio, como antes observado, ahora tendrá una propagación universal en todo el mundo.

Versículo 7

Dicho con una voz fuerte, ... estos ministros levantarán su voz como una trompeta, y llorarán en voz alta, y entregarán el Evangelio plenamente y fielmente, con gran autoridad y poder, y con mucha vehemencia, celo y fervencia:

Temed a Dios; o "el Señor", como algunas copias, las versiones latinas y árabes de Vulgate, leen: no la bestia anticristiana y sus seguidores, como los hombres antes habían hecho; Pero Dios el Señor, y él no con un miedo servil, o el miedo al castigo, de la ira, el infierno y la condenación; ni con una desconfianza de su gracia, amor, poder y providencia, mucho menos con un miedo hipócrita; Pero con un miedo piadoso, que tiene la bondad de Dios por su objeto, y surge de un sentido del amor de Dios, y es un afecto reverencial por él, y se asiste con la fe y la alegría espiritual, e incluye toda la adoración de él. , tanto interno como externo; Por lo tanto, la versión siríaca lo hace, "sirve a Dios": y esto demuestra que los deberes de la religión deben ser inculcrificados por los ministros del Evangelio; Y que los serán instados cuando el evangelio eterno se predica en su mayor pureza:

y le da gloria; y no para grabar imágenes, que no permitirá; Y se le dará la gloria, a causa de las perfecciones de su naturaleza, y las obras de sus manos; y se da cuando los hombres le atribuyen la grandeza para él, alaben sus obras de creación y consumen en las de la providencia, reconociendo el poder, la bondad y la sabiduría de Dios en total; y cuando dan gracias por todas sus misericordias, temporal y espiritual, y especialmente para Jesucristo; y cuando ejercen la fe en él como su Dios en Cristo, y le atribuye su salvación a él ya el cordero, y no a las obras de sus manos; y cuando asisten a su adoración, y los deberes de la religión, y así lo glorificaron con sus cuerpos y espíritus, que son suyos:

Por la hora de su juicio es venir; No del gran y último juicio, sino del gobierno del Señor Cristo, comprometido con él por Dios el Padre; En el que el sentido se usa la palabra en Juan 5:22 por ahora, llegará el momento, cuando los reinos de este mundo serán suya; Y se llevará a sí mismo su gran poder, y reinará, de manera espiritual, en el mundo; Y ahora también será su momento de juzgar a los muertos, o de vengarse a su pueblo, cuya sangre ha sido derramada por él, y de su juicio la gran puta, o de infligir sus juicios sobre el anticristo y sus seguidores; Todo lo que estará bajo el sonido de la séptima trompeta, a la que esta visión es contemporánea; ver Apocalipsis 11:15.

y adorarlo que hizo el cielo y la tierra, y el mar, y las fuentes de las aguas; Dios, el creador de todas las cosas; Y no las bestias, ni ídolos, las obras de las manos de los hombres.

Versículo 8

Y allí siguió a otro ángel, .... un "segundo", como la copia de Alejandrian, la edición complaciente y la versión siríaca. y la versión árabe dice: "Y el segundo ángel siguió"; Otro conjunto de ministros del Evangelio, que seguirá de inmediato al primero, proclamando la caída de Babilonia, que se llevará a cabo a través de la predicación del Evangelio eterno. Algunos piensan que los valles y los albignses están aquí diseñados, que dieron un gran golpe a Babilonia, y echó una base para su ruina. Otros han pensado que Lutero, y los reformadores de sus tiempos, están destinados, quienes dieron un golpe mortal a Babylon, y ella ha estado cayendo desde entonces: pero para mí parece, que un conjunto de ministros en el reinado espiritual de Cristo son Significado, quien no solo significará la caída de Babilonia para estar seguros, y cerca de la mano, pero vivirá para ver y declarar su caída real, de la siguiente manera:

Decir, Babylon está caído, está caído, esa gran ciudad; que debe entenderse no del mundo en general, que ahora no llegará a su fin, ya que todas las naciones del mundo se distinguen de esta Babilonia en la próxima cláusula, y solo se representa como una ciudad, aunque era una gran ; Ni de Babilonia en Caldea, que fue caído muchos cientos de años antes de esta visión; Tampoco hay posibilidad de ser restaurada, ni ninguna razón para creer que cada vez más será la sede del imperio sobre todas las naciones y reyes de la tierra, ya que la Babilonia mencionada en este libro es, Apocalipsis 17:5 Sin duda, la alusión es a esa Babilonia, y se usan las mismas palabras que expresan la caída de ella y se toman de ella; Consulte Isaías 21:9 Pero esto debe entenderse de Roma, que todo el tiempo en este libro se llama la Gran Ciudad; Consulte Apocalipsis 11:8 y no de Roma Pagan, ya que ya se ha caído; y la cuenta de la caída de los que se da antes, en la apertura del sexto sello, y el lanzamiento del dragón del cielo, sobre la guerra allí, entre Michael y él, aunque el Sr. Daubuz es de opinión de que esto está aquí. quiso decir; Pero de Roma Papal, llamado Babilonia el Grande, Apocalipsis 16:5 y así la copia de Alejandrian, las versiones latinas, siríficas y árabes de Vulgate, lee aquí; y el Anticristo romío se llama, porque esa ciudad era famosa por su orgullo y la altura, por su tiranía y crueldad, y por su idolatría; y, de hecho, su nombre, lo que significa "confusión", está bien de acuerdo con el papado, que es una mezcla confusa de judaísmo, paganismo y cristianismo: así que Roma se llama Babel en algunos escritos antiguos de los judíos O, donde algunas copias leen "Babel ", otros leen" Roma "; y Tertuliano, quien escribió mucho antes de la aparición del Anticristo Romush, dice P, con nuestro John, Babilonia es una figura de la ciudad romana: y de esto se dice, que "está caído, está caído"; qué palabras se repiten para la cierta confirmación, como cuestión de hecho; Porque la caída del anticristo ciertamente estará en el reinado espiritual de Cristo, en el estado de la Iglesia de Filadelfia; Apocalipsis 3:9 Ahora, Babylon vendrá en el recuerdo ante Dios, y derramará los viales de su ira sobre ella, y le dará a los hombres una aversión a ella; Y a través de la predicación del Evangelio, caerá, justo cuando las paredes de Jericó se cayerán en el sondeo de los cuernos de los Rams: la razón de la cual será el otoño,.

Debido a que ella hizo que todas las naciones bebieran del vino de la ira de su fornicación: por su "fornicación" se entiende la idolatría de la Iglesia de Roma; Así que la idolatría de Israel y Judá se expresa a menudo en el Antiguo Testamento por la fornicación y los Whoredoms; Ver Jeremias 3:6 y el vino de TI diseña los métodos de seducción utilizados para atraer en él; como las riquezas y los honores, y los placeres de este mundo, prometidos a los hombres, y las grandes apariencias de la santidad y la religión, la engañabilidad de la injusticia, los milagros, los signos y las maravillas mentales hechas por ellas, por las cuales los hombres están hechos mal y estúpido, y inducido a creer una mentira; Al igual que los vinos intoxicados, e inclinan las pendientes y las emociones de la lujuria: y por "la ira" de ella se entiende el calor de la lujuria, o la ira de Dios contra ellos, que se agita; y ahora la agravación de su pecado es, que ella no solo bebe de este vino a sí misma, o comete idolatría, siendo instigándolo por los alumbros, aunque, por la presente, incurre en el disgusto y la ira de Dios, pero ella atrae a todas las naciones en Las mismas prácticas idólatras.

o Zohar en entumecido. Fol. 103. 4. RAYA MCHIMNA, APUD IB. en exod. Fol. 49. 3. P Adv. JUDAEOS, C. 9. adv. MARCION. l. 3. c. 13.

Versículo 9

Y el tercer ángel los siguió, ... los dos anteriores, y eso muy rápidamente; por quien no se entiende a Lutero, y sus asociados en la Reforma, como algunos piensan; ni sus sucesores, o los ministros del Evangelio en general desde su tiempo hasta la segunda venida de Cristo, ya que otros han pensado; Pero un conjunto de ministros del Evangelio en el reinado espiritual de Cristo: el primer conjunto de ellos publica el evangelio eterno, que conduce a la ruina del anticristo; El segundo conjunto proclamó la caída de Roma, y ​​este tercer juego denuncia la ira de Dios sobre todo lo que ha profesado la religión popish:

Decir con una voz fuerte; Como lo hizo el primer ángel, con la autoridad y la vehemencia, para atacar el terror, y expresar la indignación:

Si algún hombre adore a la bestia y su imagen; ceder a las idolálicas de la Iglesia de Roma, y ​​abrazar, mantener y defender la religión popish, que se parecía a la adoración de los paganos, y es la imagen misma de Roma Pagan; ver Apocalipsis 13:4.

y recibir su marca en su frente, o en su mano; Professan abiertamente a Popery, y juran lealtad al hombre del pecado, y hacen todo lo posible para apoyar su interés; Consulte Apocalipsis 13:16.

Versículo 10

Lo mismo beberá el vino de la ira de Dios, ... que es un justo castigo por su pecado; que como tal han bebido el vino de la ira de la fornicación de Roma, Apocalipsis 14:8, así que ahora beberán del vino de la ira de Dios; Es habitual en las Escrituras para expresar el castigo, Dios inflige a los hombres malvados por su ira, y por la Copa de Vino de su furia; y su sufrimiento tal castigo, por su bebida; ver Jeremias 25:15 por lo.

יין דרוגזא, "El vino de la ira", es una frase utilizada por los judíos P:

que se vierte sin mezcla, en la taza de su indignación; A veces se llama una taza de furia y de temblor,.

Isaías 51:17 y a veces se dice que está llena de mezcla,.

Salmo 75:8 de varios ingredientes de ira y furia; Y las palabras pueden ser prestadas aquí ", que se mezcla sin mezcla": y aunque parece llevarlo a su contradicción, pero es cierto en diferentes sentidos; Se puede decir que se mezcla como vino con varios tipos, lo cual es más fuerte, y antes se burlona e intoxicados; o en alusión a la copa, los judíos dieron a los factores maleados, a los estupefacos, cuando van a la ejecución, que tenían varias cosas puestas en ella para ese propósito;

Marco 15:23 y así diseña los varios ingredientes en la taza de indignación divina, o las varias formas en que Dios expresa su ira; Y sin embargo, está sin mezcla; Es juicio sin misericordia, ira pura, sin lo menos alayado; No tanto como una gota de agua fría otorgada, o lo menos que se muestra, o cualquier mitigación de furia por un momento:

Y será atormentado con incendio y azufre: en alusión a la destrucción de Sodoma y Gomorra, que ahora son una quema y un lago sulfuro, llamados asftajes, y es un ejemplo, patrón y similitud de la venganza del fuego eterno, # Judas 7 y, por lo tanto, se dice que la bestia y el falso profeta se dicen en un lago de este tipo,.

Apocalipsis 19:20 y aquí sus seguidores serán castigados; que es expresivo de los horribles tormentos del infierno, y el terrible castigo de la fiesta anticristiana allí; ver Salmo 11:6 y lo que agravará su miseria es que será.

en presencia de los Ángeles Santos, y en presencia del Cordero; Este último será su juez, y los condena a los quemaduras eternos, y se pronunciará la sentencia sobre ellos; y los primeros serán los verdugos de ello; Los recogerán, y los separarán de los justos, y los lanzarán al horno de fuego, y serán espectadores de su castigo y se regocijerán; Y la vista de su poder y la gloria aumentará el tormento de los pacientes.

q Zohar en Gen. Fol. 51. 4.

Versículo 11

Y el humo de su tormento asciende para siempre, para siempre, ... es decir, el humo de ese fuego que los atormentan por siempre surgirán; O, en otras palabras, no habrá fin de su tormento; Por lo tanto, su miseria se llama incendio eterno, castigo eterno y destrucción eterna, Mateo 25:41 y el humo es muy problemático y angustioso, se menciona para exponer el estado muy incómodo de los malvados; Y así es utilizada por los escritores judíos: por lo tanto, leemos de תנן גהנם, "El humo del infierno", con el que los ojos de los malvados se llenarán en el mundo por venir:

Y no tienen descanso, día ni noche; El fuego de la ira divina que los tortura nunca se apaga, y el gusano de la conciencia que los mueve nunca muere: esto es directamente contrariamente a una noción de los judíos, que los malvados en el infierno han descansado a veces; Hablan de los ángeles que soplan el humo de ellos, para que hayan descansado una hora y media; y que dicen que tienen tres veces al día, y cada vez que Israel dice Amén, deja que su gran nombre sea bendito S; Y, en particular, el fuego del infierno nunca se quema en el día del sábado, ni el humo asciende entonces, y que los impíos siempre han descansado en ese día t; Aunque a veces se contradicen, y dicen que nunca tienen ningún descanso, que es la verdad:

que adoran a la bestia y su imagen, y con quien recoja la marca de su nombre; es decir, quienquiera que sean los seguidores de anticristo, o los profesores de la religión popish; hasta ahora es la salvación de estar en la iglesia de Roma, y ​​solo allí, que no hay ninguno en ello; Y quienquiera que viva y muere en la profesión de Pelory, seguramente será condenada ya que este pasaje es cierto.

r Targum en el psal. xxxvii. 20. T. BAB. Bava Bathra, Fol. 75. 1. Captor, fol. 109. 1. S Zohar en Gen. Fol. 47. 4. T Zohar en Éxodo. Fol. 36. 4. En Lev. Fol. 45. 3. En Deut. Fol. 115. 3. T. BAB. SANHEDRIN, FOM. 65. 2. Yalkut Simeoni, par. 2. Fol. 149. 1. Nishmat Chayim, Fol. 39. 1. U Zohar en Éxodo. Fol. 62. 3. T. BAB. Sabbat, fol. 152. 2.

Versículo 12

Aquí está la paciencia de los santos, ... lo que ha requerido su paciencia, y sobre la cual se ha ejercido, lo que han estado esperando pacientemente, a saber, la destrucción del anticristo; Y ahora será, y la paciencia tendrá su trabajo perfecto; ver Apocalipsis 13:10.

Aquí están ellos que mantienen los mandamientos de Dios; y no las invenciones de los hombres, y las tradiciones del anticristo, sino las ordenanzas del evangelio, ya que al principio se entregaron, sin adulteración y corrupción; y quien los mantuvo porque fueron orejados por Dios, y de un principio de amor a él, y con miras a su gloria: se distinguen de los adoradores de la bestia, y se conservaron a lo largo de la apostasía; Estos son los testigos que ahora serán resucitados, y el remanente de la semilla de la mujer, con quien el dragón hizo la guerra por la bestia: y estos son los ciento cuarenta y cuatro mil que están anteriormente descritos; Estos estarán en un estado de la iglesia muy glorioso y cómodo; La palabra se predicará puramente, y las ordenanzas se administraron verdaderamente, y las doctrinas del Evangelio serán abrazadas y profesadas de manera cordial: sigue,.

y la fe de Jesús; lo que significa la gracia de la fe, de los cuales Jesús es el objeto, el autor y el acabado; y que estos santos tendrán de él, y ejercitarán sobre él de una manera muy fuerte y cómoda; y que, y la profesión de ello, se mantendrán rápido hasta el final; O bien, la doctrina de la fe, con respecto a la persona, la oficina y la gracia de Jesucristo, la fe una vez entregada a los santos, que habrán sostenido, se mantendrán rápido, y ahora se mantendrá en una conciencia pura: estos parecen Sé las palabras de Juan, declarando la fe, la paciencia y la obediencia de los santos de estos tiempos.

Versículo 13

Y escuché una voz del cielo, ... como lo que se escuchó en el bautismo y la transfiguración de Cristo, certificando la verdad de lo que sigue, para que eso se dependiera de una verdad indudable:

Deciéndame, escribe; que es una confirmación adicional de los siguientes refranes que son verdaderos y fieles; ver Apocalipsis 1:9.

Bienaventurados los muertos que mueren en el Señor de aquí en adelante; Simplemente morir no es una felicidad, porque la muerte es común a todos, buena y mala; Es una desunión de alma y cuerpo, y no puede ser en sí misma deseable; Es el fruto del pecado, y tiene algo más terrible y terrible; y aunque es el privilegio de los creyentes, ya que su picadura es removida por Cristo, pero no es tan simple y absolutamente considerado; Pero morir en el Señor es una bendición: algunos hacen las palabras ", que mueren por el Señor"; Así que la versión árabe, "que muere por la fe del Señor"; y la versión etíope, "que mueren por Dios"; Y así, restrínalos a los mártires de Jesús: sufrir la muerte por el bien de Cristo y su Evangelio es un regalo y un honor, y lo que glorifica a Cristo; Y hay una gloria consiguiente, que tal disfrutará; Pero luego, en el reinado espiritual de Cristo, al que se refiere este pasaje, y después de la destrucción del anticristo, no habrá más sufrimiento para Cristo, ni más martirios; Por lo tanto, esto no puede ser el sentido de las palabras: ni significan que se mueren en el ejercicio vivo de la fe y la esperanza en el Señor; Porque aunque es una felicidad, así que morir, tanto para las personas, como para sus amigos y relaciones, sin embargo, estas no son las únicas personas que son bendecidas; Hay algunos que todos su vida están sujetos a la esclavitud, y se apagan en la oscuridad, y sin embargo, son felices; Pero morir en el Señor es morir interesados ​​en él, en unión para él; que la unión no se disuelve por la muerte, y que conserva de toda la condena, a la muerte o a juicio, y asegura la entrada inmediata del alma en la felicidad, y la resurrección del cuerpo en el último día, y por lo tanto, debe ser bendecida: la frase , "desde de aquí en adelante", se coloca de manera diferente; La versión etíope la conecta con la palabra "escribe", lo que lo hace, "escribe ahora"; y la versión latina de Vulgate lo lee con la próxima cláusula, "A continuación, sí, dice el Espíritu"; y así, el intérprete latino de la versión siríaca, aunque eso mismo parece preferirse colocarlo como nuestro, y que es más correcto; y debe entenderse no de la época de la escritura de John, desde entonces hasta la resurrección; para aquellos que murieron antes de su tiempo fueron tan felices como los que murieron después; ni de la época de la muerte, aunque es una verdad, que desde el momento de la muerte de los santos, y desde el momento mismo de su separación, son bendecidos, y están en un estado de felicidad hasta la resurrección; Pero de ese período de tiempo que las declaraciones hechas por los tres ángeles anteriores se refieren, desde de allí, desde entonces, y después de la destrucción del anticristo, y durante el reinado espiritual de Cristo: y el sentido es que feliz será aquellas personas que mueren. Cristo dentro de ese tiempo, y antes de que se realice el estado de la iglesia de Laodicea; Cuando la frialdad, la tibia, y la seguridad carnal se aprovecharán a los hombres, y Cristo vendrá sobre ellos a un lado. y esos tiempos agudos y graves comenzarán, lo que significará por la cosecha y la cosecha de la tierra en los siguientes versos, y que parecen no ser más que el fin del mundo, y la destrucción de la misma; Por lo tanto, feliz será que vaya al cielo antes de ese tiempo; Ver Eclesiastés 4:1.

Sí, dice el espíritu; El tercer testimonio en el cielo, que pone su sello a la verdad de lo que la voz declara, y muestra en la que esta bendición consistirá:

que pueden descansar de sus labores; tanto del cuerpo como del alma; Desde todo el ejemplo del cuerpo, y el trabajo laborioso, de todas las enfermedades y los distintas de cuerpo, y todas las penas hacia afuera y las calamidades que trabajan con los hombres, y están fatigados en esta vida; y de todos los problemas internos, de un cuerpo de pecado, de las tentaciones de Satanás, y de todas las dudas y temores, de su estado de guerra actual, y todos los conflictos con sus enemigos espirituales:

y sus obras los siguen; No van delante de ellos, para preparar el cielo y la felicidad para ellos; Tampoco los llevan junto con ellos, y los llevan a cabo como motivos por su admisión en la gloria celestial; Pero ellos los seguirán, y se encontrarán para alabar, y honrar, y gloria, y se tomarán nota de Cristo, y gratamente recompensados ​​por él, a su apariencia y su reino. Esto es directamente opuesto a las nociones de los judíos, que dicen, que cuando un hombre sale de esta vida, sus obras "van delante de él", y le dicen que lo hicieron, así que, en un lugar, y en tal lugar. un día w; Y que quienquiera que haga un buen trabajo en este mundo, "irá ante él" en el mundo para venir x; Y así, ellos representan buenas obras diciendo a un hombre cuando está a punto de morir,.

.

A veces dicen Z, lo acompañan con él en el momento de la partida de un hombre: ni oro, ni plata, ni piedras preciosas y perlas que lo acompañan, sino la ley y las buenas obras, como se dice, Proverbios 6:22 "Cuando vas a llevarte", c.

w t. bab. Taanith, fol. 11. 1. X T. BAB. Sota, fol. 3. 2. Avoda Zara, Fol. 5. 1. Nishmat Chayim, Fol. 21. 1. Y Pirke Eliezer, c. 34. Yalkut Simeoni, par. 2. Fol. 55. 4. Z Pirke Abot, c. 6. Sect. 9.

Versículo 14

Y miré, y he aquí una nube blanca, ... en este versículo es una descripción de la persona en cuestión en la cosecha de la Tierra, en lo sucesivo mencionada; Por quién está diseñado, no es un gran potentado o príncipe, un fantástico de la Reforma entre sus sujetos; ni un ángel en forma humana; ni Martin Luther, como otros; Pero el señor Jesucristo, quien se describe por su forma, y ​​por su asiento, y por lo que tenía en su cabeza, y en su mano:

y sobre la nube se sentó como al hijo del hombre; Se dice que Cristo es, Apocalipsis 1:13 y en Daniel 7:13 donde hay una visión como aquí, y que se refiere a al mismo tiempo; Es un nombre por el cual el Mesías a menudo se llama, y ​​es expresivo de la verdad de su naturaleza humana, que se encontró de moda como hombre, y fue realmente una; Porque su ser como el hijo del hombre diseña la realidad y la verdad, y no mera apariencia; Ver Mateo 14:5 Y además, ya que esto estaba en la visión, se expresa de manera muy adecuada, porque Cristo apareció a John en visión como a esa naturaleza humana en la que está a la derecha de Dios: Y aquí se ve "sentado" sobre la "nube blanca"; Lo que demuestra que fue juzgado en las nubes del cielo, y se puso a uno de ellos, como en un trono; y una nube blanca representa la pureza, la rectitud y la justificación de sus procedimientos en el juicio; Por lo que se dice que está en un trono blanco,.

Apocalipsis 20:11.

Tener en su cabeza una corona dorada; Como una insignia de la Majestad Royal, mostrando que ahora fue su reino, el momento de que él reinó personalmente con sus santos en la Tierra mil años; y que fue muy glorioso; y que ahora debería reinar ante sus antiguos gloriosamente; y que era puro, sólido y duradero; ver.

Salmo 21:4.

y en su mano una falda afilada: cosechar la tierra con, como en lo sucesivo, y es expresivo de su poder como rey de los santos y su juez del mundo, para reunir a todas las naciones ante él; Para la hoz se usa para reunirse, así como para reducir.

Versículo 15

Y otro ángel salió del templo, no ... no el Espíritu Santo, quien, siendo Dios omnisciente, conoce el día y la hora del juicio, que es un secreto para los hombres y los ángeles, como piensa Napier; ya que él mora en la iglesia como su templo, pero nunca se llama un ángel; Este ángel tampoco representa a las almas bajo el altar, que sale desde allí, e importemente desean venganza a los habitantes de la tierra, los adoradores de la bestia, que habían arrojado su sangre; Pero más bien los ángeles poderosos que descenderán del cielo con Cristo, y que serán empleados por él como segadores, para reunirse en sus elegidos de los cuatro vientos, así como para atar a los tabos en los paquetes, y quemarlos; A menos que se pretendiera un conjunto de ministros del Evangelio, ya que antes, debería ser la intención, que por la revelación divina, o por los signos del tiempo, y los observados por ellos, sabrán que la cosecha o el fin del mundo. Dado que se dice que este ángel sale del templo, la iglesia, que se había medido, y ahora se abrió en el cielo, y desde donde se dice que los ángeles vienen, Apocalipsis 11:1.

Llorando con una voz fuerte para él que se sentó en la nube: como lo hicieron el primer y tercer ángel, Apocalipsis 14:7 que denota gran vehemencia e importunidad: empuje en tu hoz y cosechas: que ser Hablado por un ángel inferior, ya sea que esto diseña los espíritus ministros, o los predicadores de la palabra, no deben entenderse como comandantes, ni siquiera dirigir lo que se debe hacer, sino como suplicante y suplicante: vea Salmo 132:8. El Dr. Lightfoot piensa, y no sin razón, que hay aquí alguna alusión a la puesta en la hoz, y cosechando el primer maíz en Judea, en la fiesta de la Pascua, por la Orden del Sanedrim, que se sentó en el templo; Tampoco cosechó hasta que tuvieran la palabra, "cosechan", por los mensajeros de la corte, llamados שלוחי בית דין, "los ángeles", o mensajeros "del Sanedrim": a quien dijo el Reaper, debo cosechar. ? Y le dicen a él, צצור, "Cose": las razones siguen:

Por el momento, viene para ti cosechar; el tiempo del fin del mundo, y del juicio de ello, que es fijado por Dios; Y de Cristo viene a juzgar tanto rápido como a muerto, y de la primera resurrección, o la resurrección de los santos:

Para la cosecha de la Tierra está madura: ahora se llenará la medida de los pecados de los hombres malvados, y las aflicciones de los santos se lograrán en ellos, y el número de los elegidos de Dios se completará en el llamado efectivo; Se llamarán todos, y por eso las cosas estarán maduras para la segunda venida de Cristo. Parece que parece una referencia a Joel 3:13 "ponerte en la hoz, porque la cosecha está madura": los médicos judíos le preguntan a B, ¿a quién se dice esto? R. Phineas, en nombre de R. Hilkiah, dice, למלאכים, "a los ángeles"; Así que los poderosos, en Apocalipsis 14:11 son por Kimchi interpretados de los ángeles.

un Mishna. Menachot, c. 10. Sección. 3. B Yalkut Simeoni, par. 2. Fol. 92. 1.

Versículo 16

Y el que se sentó en la nube empujó en su hoz en la tierra, ... Él presentó, y hizo uso de ese poder que tenía en su mano, en respuesta a la creatoria del ángel, el momento de estar plenamente. que fue arreglado para este gran evento:

y la tierra fue cosechada; y la cosecha de ella se entró; La cosecha y la cosecha a veces se usan en un mal sentido, y diseñan la ira de Dios, y sus juicios infligidos a los hombres; Consulte Isaías 17:5. Por lo tanto, algunos piensan, que tanto esto como el siguiente vintage tienen la intención de los juicios de Dios sobre el anticristo, y que son contemporáneos con el derramamiento de los viales quinto y sexto sobre la bestia y sus seguidores; y, más bien, ya que la destrucción de Babilonia, literalmente tomada, se expresa en tal lenguaje, Jeremias 51:33 aunque estos parecen tener respecto a las veces después de la caída de la Babilonia Romush, antes de declararse. En Apocalipsis 14:8 y la mayoría de los intérpretes refieren la cosecha hasta el juicio último al final del mundo; y que sentido se recuerde enormemente, y para ser ilustrado por la parábola de las taritas y el trigo, en Mateo 13:30 A veces, estas frases se usan en un buen sentido, e intentan la recopilación de almas por la predicación del evangelio; Como hay las semanas designadas de la cosecha, por lo que hay un tiempo fijado para la llamada y la conversión de los elegidos de Dios; Y cuando llegue este momento, y especialmente a cualquiera de ellos en cualquier lugar en particular, es una cosecha, como en Galilea y Samaria en los tiempos de Cristo, Mateo 9:37 los segadores son los ministros del evangelio; Tales fueron los apóstoles de Cristo, Juan 4:36 y la hoz es el Evangelio, por lo que no solo los hombres se cortan en el corazón, y se cortan, y se retiran de su parte inferior del fondo, y Principios y prácticas, pero se reúnen a Cristo, y en sus iglesias; y cuando se traen grandes números, es un tiempo de cosecha, como en los tiempos de Cristo y sus apóstoles; Ver Isaías 9:1, Isaías 66:8, Joel 3:1 aunque Parece mejor entenderlo de la cosecha de trigo del Señor al final del mundo, cuando el trigo de la tierra se cosechará, y se reunirá en el granero de Cristo, o Garner, o en el reino de su padre; Esta cosecha de la tierra es la eliminación de los santos fuera de ella, no por la muerte, sino por la resurrección de ellos de los muertos; Porque cuando Cristo vendrá en las nubes del cielo, y se sienta en la nube blanca, o trono, los muertos en él se levantarán primero, y los santos vivos se cambiarán, y ambos se verán atrapados, para conocer al Señor en El aire; para que la tierra se vuelva a marcar, y ser claras, y no quedará nada en ella, sino a los malvados del mundo; Y lo que será de ellos se declarará en los siguientes versículos, bajo la representación de una vendimia.

Versículo 17

Y otro ángel salió del templo que está en el cielo, ... es una extraña presunción del Sr. Brightman, que este ángel es Thomas Lord Cromwell, en los días del rey Henry, el octavo, un favorador sincero de la religión pura. ; Y que el siguiente ángel es Thomas Cranmer, arzobispo de Canterbury, un mártir, que tenía poder sobre el fuego; Y de que la vendimia, aquí hablada, se refiere a la destrucción de las casas religiosas, y la eliminación de las tierras de Abbey a otros usos; que se hizo bajo la autoridad del rey, por los primeros de estos, a la instancia de este último, cuando aquellos que se pusieron sobre ese negocio hicieron que ese hazón de los bienes de los papistas, que sus casas parecían nadar en su botín, como En un río de uvas presionadas. El Dr. Goodwin es mucho mejor interpretarlo de la venganza de Dios sobre los protestantes carnales y profesores de la religión; Ya que es un ángel fuera del templo que lo ejecutará, y otro del altar, celoso de la adoración de Dios, que lo provocará; Y ya que la vinueve estará tranquilizada sin la ciudad, la Iglesia; y que comenzó en las guerras en Alemania, en la última edad, y tendrá su logro pleno cuando se le otorgue todo el tribunal externo a los gentiles; Pero cómo estos, que son, pero algunos, en comparación con los malvados del mundo, deben llamarse la vid de la tierra, no veo. El Sr. Daubuz piensa que esta visión de la vendimia ha tenido, al menos en parte, su cumplimiento en las últimas guerras en los tiempos de la reina Anne, los países popish se convierten en la sede de la guerra, en la que sufrieron mucho; Más bien, se acercan a la verdad del asunto, que llevan esto a ser la batalla del gran Dios Todopoderoso, bajo el sexto vial, Apocalipsis 16:14 luchada por la Palabra de Dios, la Rey de reyes, y Señor de los Lords, que pisarán la vinueve de la ferocidad y la ira de Dios Todopoderoso, Apocalipsis 19:15 Cuando la bestia y el falso profeta se destruirán: sino en la medida en que Babylon está antes de que se declare caído, Apocalipsis 14:8 y, dado que la recolección del trigo del Señor en la primera resurrección está diseñada por la cosecha, es mejor entender esta vendimia de la perdición. de hombres impíos por fuego, en la conflagración del mundo, que será a principios de los mil años, el reinado, y de la reunión de ellos en la segunda resurrección, al final de ello, por la destrucción de ellos en Demonios, alma y cuerpo. Y por este "ángel" se entiende, no los santos de los más altos; Porque aunque se les puede decir que salgan del templo, la Iglesia, y juzgarán al mundo, sin embargo, no se emplearán para reunir a los malvados, y lanzarlos en el lago de fuego, o en el lago de la ira de Dios: más bien Los espíritus ministros están destinados, quienes son los segadores al final del mundo, y que reunirán a los malvados, y los vendrán como tabios en los haces, y los lanzarán en el horno de fuego; Aunque es mejor interpretar esto de Cristo mismo, quien a menudo se llama un ángel en las Escrituras, como el ángel de la presencia de Dios; y el ángel del pacto; y con frecuencia en este libro, como en Apocalipsis 7:2 porque, como mediador, él es el mensajero de Dios; y se le puede decir que hace eso, lo que hace con otros, como instrumentos, como para reunir la vid de la tierra, y arrojarlo en la vinueve; y se le puede decir que "salga del templo que está en el cielo": si esto se entiende del cielo mismo, que el templo, y especialmente el lugar más sagrado, fue una figura de; Aquí, Cristo es, y por lo tanto, se espera que venga, y vendrá en el último día, como juez de toda la tierra; o de la Iglesia de Dios, porque aquí, Cristo mora, y otorga su presencia espiritual y graciosa hasta que su segunda y personal venga, con todos sus santos, y ahora los tendrá a todos con él, tanto rápido como muerto, y será personalmente En su templo, la iglesia, en la gran congregación de los justos, y de entre ellos, mostrará su poder en la destrucción de los malvados; y, más bien, se le puede pensar que, ya que ninguno, sino a una persona divina, siempre trod, la vinueve de la ira de Dios; Consulte Isaías 63:1 a la que se puede agregar lo que sigue,.

También tiene una falcura afilada; Lo mismo que se describe como al Hijo del Hombre, en una nube blanca, con una corona dorada en su cabeza, y una hoz en su mano, Apocalipsis 14:14 que es expresivo del mismo poder judicial y autoridad.

Versículo 18

Y otro ángel salió del altar, ... ¿dónde están las almas de los mártires de Jesús, Apocalipsis 6:9 y a quién se cree que este ángel representa, en su dirección A él, que tenía la afilada hoz, llorando por la venganza de los malvados de la tierra, que habían derramado su sangre: la alusión parece ser al altar de las ofrendas quemadas, donde los sacrificios fueron asesinados, y en los que se quemaron con fuego. ; y que era un emblema de la estricta justicia de Dios, mostrando, que aquellas personas, para quienes se ofrecieron estos sacrificios, merecían ser tratados de manera similar; Y aquí el ángel provenía de allí, de allí, que vino en nombre de la Justicia de Dios, tratando que él, a quien pertenecía la venganza, la ejecutaba sobre todos los impíos, que estaban maduros por juicio, y por lo tanto, se dice. de él,.

que tenía el poder sobre el fuego; Si los ángeles, como han presidido los reinos y estados particulares, Daniel 10:20 preside los elementos, ya que este ángel tenía poder sobre el fuego, y otro ángel se llama el ángel de las aguas. , Apocalipsis 16:5 puede ser considerado. Según los judíos, hay מלאכי אש, "Angels of Fire", y.

מלאכי מים, "Ángeles de las aguas"; Particularmente se dice D, que Gabriel está שר של אש, "el príncipe del fuego", o "que tiene poder sobre el fuego", y Jurkemo es שר הברד, "Príncipe de Hail", o tiene poder sobre él: sin embargo, fuego se debe tomar aquí, no por el espíritu, y sus dones, que no son un ángel creado, sino solo Cristo, tiene un poder sobre, para bautizar con; ni el evangelio, ni el martirio, sino más bien la ira de Dios, que en las Escrituras a menudo se compara con el fuego, de los cuales este ángel era un verdugo: y, de hecho, aquí puede ser referido, literalmente a la quema del mundo y la malvado en él, en el que se preocupe los ángeles, quien descenderá con Cristo en llamas de fuego, tomando venganza sobre los malvados; y figurativamente al fuego del infierno, y la destrucción de los malvados en ella, que los Ángeles de Dios se lanzarán en él.

Y lloró con un fuerte grito que tenía la enfermedad afilada, como en.

Apocalipsis 14:15 expresando como vehemencia e importunidad,.

Decir, empuje en tu hoz afilada: no mando ni dirigiendo, sino que se retraía como antes:

y reunir los grupos de la vid de la tierra; no la vid de la siembra de Dios, el viñedo del Señor de los ejércitos, la Iglesia de Cristo; Pero la vid de la tierra, de los hombres malvados y terrenales, cuya vid es la vid de Sodoma, c. Deuteronomio 32:32 y que se extiende sobre toda la tierra una vid salvaje, cuyas uvas son bañas, agrupadas amargas, y su vino el veneno de los dragones; y a tal vid, los perversos se comparan, por su vacío y la infracción, su inutilidad y su inquisibilidad y su imprensión, y por su combustible en forma para quemaduras eternas; Consulte Ezequiel 15:2. Y los grupos de ella pueden denotar la gran multitud de los malvados ahora para ser reducidos, reunidos, y destruidos, la razón dada,.

Porque sus uvas están completamente maduras; su maldad muy grande, su iniquidad completa, la medida de sus pecados se llenó, y se ajustaban a la destrucción, y maduras para la ruina; Mira Joel 3:13. Algunos entienden esto de la Iglesia degenerada de Roma, y ​​la destrucción de la misma; Consulte Apocalipsis 19:15.

C Sepher Raziel, Fol. 39. 2. Targum en 1 reg. XIX. 11. D T. BAB. Pesachim, fol. 118. 1.

Versículo 19

Y el ángel empujó en su hoz en la tierra, ... antes de "sobre la Tierra", cuando se reunió la cosecha, el trigo estaba en la tierra, pero no perteneciente a él; Pero aquí "en la tierra", la vid es la vid de la tierra, enraizada en ella, y es natural:

y reunió la vid de la tierra; La versión árabe dice, "de la Tierra entera"; De lo tanto, como se dice que las taritas en la parábola se reúnen, y se unen a los paquetes, y se arroja al fuego, que, como aquí, pretende la destrucción de los malvados, al final del mundo: esta vid puede ser decida Para ser reducido a la quema del mundo, y se reunirá en la segunda resurrección, ya que la cosecha de trigo de los santos estará en la primera resurrección:

y arrojarlo en la gran vendedora la ira de Dios; Lo mismo con el lago que se quema con fuego y azufre, tan a menudo mencionados en este libro: los tormentos de los malvados se quedarán en la ira de Dios que se vierte sobre ellos, y en ellos, lo que será ese incendio que no puede ser apagado , y ese gusano que nunca muere; y esto está significado por la expresión de las uvas en una vinueve, ya que los juicios de Dios en este mundo a veces son, Isaías 63:3 y que serán muy pesadas e intolerables, ya que esta Winepress será TROD Por el Señor Dios Todopoderoso: y se dice que es genial, como debe ser necesario, para mantener la vid de toda la tierra, o para todos los malvados del mundo, que serán como la arena del mar, innumerable ; Y esto será lo suficientemente grande para todos ellos, y todos serán lanzados a la vez. TopHet es profundo y grande, Isaías 30:33.

Versículo 20

Y la vinueve fue arrastrada sin la ciudad, ... la amada ciudad, la Nueva Jerusalén, en la que entrará ninguno de los malvados entrará, y sin los perros, c. Apocalipsis 20:9. La alusión puede ser, como piensa el Dr. Lightfoot, a las prensas de olivos, que estaban sin la ciudad de Jerusalén, desde donde Gethsemanne tuvo su nombre, a donde fue nuestro Señor, y donde comenzó sus tristezas por la noche, fue traicionado: el infierno es a veces Expresado por la oscuridad externa, y se dice que está lejos del cielo, y entre el otro y el otro se fija un gran golfo, la distancia es considerable, por lo tanto, se dice que los hombres van a contemplar las miserias de los malvados; ver.

Mateo 22:13.

y la sangre salió de la vinueve; Aludiéndose al jugo expulsado de las uvas, llamada la sangre de las uvas, Génesis 49:11.

Incluso a las bridas de los caballos, por el espacio de mil y seiscientos furlongs; que es solo una expresión hiperbólica, que establece la plureza y la universalidad de la destrucción de los malvados, y la imposibilidad de que se escape. De la misma manera que los judíos expresan una gran matanza de hombres; So of The Satacrens en Atilizando, por Adrian, dicen e, se fueron a matar בדם עד-חוטמו.

עד ששקע הסוס, "hasta que un caballo se hundió en sangre hasta sus fosas nasales", y la sangre corrió cuatro millas hacia el mar; que no debe entenderse literalmente, sino que exprese un derrame prodigioso de sangre: y en cuanto a.

el espacio de mil y seiscientos furlongs, tal vez puede haber una alusión a la medida de la tierra de Israel, y la noción común de ello entre los judíos, que lo hacen para ser el cuadrado de cuatrocientos parsoe f: por lo tanto, a menudo hablan de la tierra de Israel temblando y moviendo cuatrocientos "parsoe", sobre algunas ocasiones extraordinarias g; y un "Parsa" contenía cuatro millas H, de modo que cuatrocientos "Parsoe" hicieron milótrías; Y si Miles y Furlongs son los mismos, en los que el sentido solo la tierra de Israel podría ser tan grande, aquí está el espacio exacto; Para Jerom I, que fue un habitante de él, dice, fue escasa 160 millas de longitud, a la que acepta R. Menachem K; y se puede observar, que la versión árabe hace las palabras, "por el espacio de mil y seiscientas millas". La versión etíope, muy errónea, lee, "dieciséis furlongs".

E. Hieros. Taanioth, fol. 69. 1. F T. BAB. Bava Metzia, Fol. 28. 1. Gloss. en ib. G T. BAB. Megilla, fol. 3. 1. Bava Kama, Fol. 82. 2. Menachot, Fol. 64. 2. H T. BAB. Pesachim, fol. 92. 2. Gloss. en ib. I AD DARDANUM, FOM. 22. 1. Tom. 3. K en Gen. Fol. 60.