Bible Commentaries
Apocalipsis 14

Versículo 1

En el capítulo 7, vimos estos sellados para mantenerlos a salvo. Ahora, vemos que ninguno de ellos se perdió, porque están con el Cordero en el Monte Sión, que es la iglesia, el vestíbulo del cielo. ( Salmo 125:1 ; Hebreos 12:22-24 ) Hay un sentido en el que el cielo es nuestro mientras todavía estamos en la tierra.

( 1 Juan 2:24-25 ) Es nuestra posesión en la promesa y solo puede ser quitada si no somos fieles. El nombre del Padre escrito en sus frentes debe ser el sello del capítulo 7.

Versículos 2-3

El hablante, o los hablantes, no se identifica, pero la voz viene del cielo con un sonido impresionante como una gran masa de agua que fluye y un gran trueno. También tenía una melodía dulce como la de los arpistas tocando sus arpas. La palabra "ellos" aquí aparentemente se refiere a aquellos que forman la voz en el cielo. Están cantando un cántico nuevo que los hombres no pueden aprender, salvo los 144.000 redimidos. Quizás el canto es de redención y de sus gozos y beneficios que sólo pueden ser conocidos por los redimidos.

Versículos 4-5

Estos versículos parecen describir en términos simbólicos la pureza espiritual de los hombres y mujeres que componen la novia de Cristo. ( 2 Corintios 11:2 ; Santiago 4:4 ) Su pureza contrasta claramente con la fornicación espiritual que otros habían cometido con Babilonia la gran ciudad.

(versículo 8) Siguen a Cristo dondequiera que vaya. ( 1 Pedro 2:21 ; Mateo 16:24 ) Las primicias fueron consagradas a Dios en reconocimiento del hecho de que toda la cosecha y todo lo que había en la tierra era suyo. Los cristianos también están consagrados a Dios en reconocimiento de su propiedad y poder.

Al igual que su Señor, no dirían una mentira, especialmente negándose a llamar a César, Señor. ( 1 Pedro 1:19 ; 1 Pedro 2:22 ; Isaías 53:9 )

Versículos 6-7

Hailey dice que el significado de "en medio del cielo" es el punto más alto que alcanza el sol. Así tenemos un ángel en un lugar prominente proclamando el evangelio en alta voz a todas las personas de la tierra. Esta puede ser una forma simbólica de representar la predicación del evangelio a todo el mundo. El propósito de esta proclamación del evangelio es hacer que los hombres reverencien a Dios y le den la gloria que se merece porque él creó todo lo que conocemos. Se añade un sentido de urgencia cuando uno sabe que ha llegado el momento del juicio de Dios.

Versículo 8

Dios está tan seguro de la victoria que la anuncia antes de que comience la batalla. Babilonia la gran ciudad debe ser Roma y todos sus vicios paganos. El resto del mundo se había unido a ella en adoración idólatra, especialmente al César, y se daría cuenta de que la copa de su rebelión también se convertiría en la copa de la ira de Dios.

Versículo 9

-11 Los que han adorado ídolos tendrán que beber la copa de la ira de Dios sin diluir. No habrá misericordia para aquellos que despreciaron la sangre del Cordero y adoraron con Babilonia. (Compárese con Hebreos 10:26-31 ). El fuego y el azufre se han usado tanto literal como figurativamente en los juicios de Dios sobre los malvados.

( Génesis 19:24 ; Isaías 30:33 ; Isaías 34:9-10 ; Ezequiel 38:22 ) Los justos adorarán día y noche y los impíos sufrirán eternamente.

Versículo 12

Los tres versículos anteriores han descrito el juicio de aquellos que se oponen al Señor. La paciencia de los fieles será finalmente recompensada con la victoria.

Versículo 13

Las expresiones "en él" y "en Cristo" aparecen repetidamente en el Nuevo Testamento y están asociadas con una serie de bendiciones. Uno debe ser bautizado para estar en Cristo. ( Gálatas 3:26-27 ; 1 Corintios 12:13 ) Antes se había dado la seguridad de que los ya martirizados estaban en reposo y los que salían de la gran tribulación adoraban alrededor del trono.

( Apocalipsis 6:9-11 ; Apocalipsis 7:9-17 ) Aquí, la promesa se hace a aquellos que de ahora en adelante mueran en servicio fiel. Se les dará descanso de sus obras terrenales. Sin embargo, los buenos efectos de aquellas obras seguirán obrando sobre la tierra en la vida de quienes las conocieron.

Este es el mensaje del Espíritu Santo tanto aquí como en otros pasajes. ( 1 Tesalonicenses 4:13-18 ; 1 Corintios 15:20-23 ; 1 Corintios 15:58 )

Versículo 14

Juan ahora ve a Jesús sentado sobre una nube blanca con una corona dorada de victoria sobre su cabeza. En su mano hay una hoz, por lo que suponemos que se está preparando para una gran cosecha.

Versículo 15

-16 Dios habita en su templo. Este ángel sale del templo gritando la orden del Padre. Ya que solo él conoce algunas estaciones, particularmente el tiempo del fin, es apropiado que le indique a Jesús cuándo comenzar la cosecha. ( Hechos 1:7 ; Mateo 24:36 ) La palabra "maduro" lleva la idea de seco, como cuando el período de crecimiento ha terminado y está listo para la cosecha. Jesús, por supuesto, hace lo que el Padre le indica.

Versículos 17-18

Este ángel que sale del altar con poder sobre el fuego es probablemente el mismo que en Apocalipsis 8:3-5 . Él también ha de cosechar. Los racimos se describen como completamente maduros, por lo tanto maduros para el juicio. Puede ser que este ángel simplemente ayude al Señor a cosechar toda la tierra para el juicio. Sin embargo, a la luz de otras descripciones del orden de la resurrección, parece probable que Jesús cosechó a los justos y este ángel cosechó a los malvados.

Versículos 19-20

Dado que los que este ángel cosecha son echados en el lagar de la ira de Dios, creemos que son los malvados. El lagar se usa como símbolo de juicio en otros lugares. ( Joel 3:13 ; Isaías 63:1-6 ) La ciudad fuera de la cual se encuentra el lagar puede ser la nueva Jerusalén.

Así, los malvados serían castigados fuera de la vista del cielo. Se podría llegar a mil seiscientos estadios, o 200 millas, por múltiplos del número terrestre, cuatro, y un número completo, diez, o podría ser el cuadrado de 40 desde que Israel vagó por el desierto durante 40 años por sus pecados y algunas ofensas. recibió 40 latigazos. ( Números 24:23 ; Deuteronomio 25:3 ) De cualquier manera, nos encontramos con un número que representa el juicio completo de los impíos, ya que es su sangre la que fluye.