Bible Commentaries
Apocalipsis 14

Versículos 1-4

Miré, y he aquí un Cordero, el Señor Jesús, en forma de cordero, o como el Cordero de Dios, que quita los pecados del mundo, y no solo con cuernos semejantes a los de un cordero; se paró en el monte Sion A saber, el Sion celestial; y con él ciento cuarenta y cuatro mil El mismo número selecto que se mencionó en Apocalipsis 7:4 , los seguidores genuinos de los doce apóstoles, apostólicamente multiplicados, y por lo tanto el número de la iglesia, ya que seiscientos sesenta y seis es el número de la bestia; y como los seguidores de la bestia tienen el nombre de la bestia, así estos tienen el nombre de Dios, y, como algunas copias agregan, de Cristo, escrito en sus frentes.Como siendo el redimido de Dios y del Cordero, su propiedad ahora inalienable, y como habiendo sido, cuando estuvo en la tierra, sus supuestos servidores, y los mismos que los testigos. Esta profecía a menudo presenta a los habitantes del cielo como una especie de coro, con gran decoro y elegancia.

La iglesia de arriba, al hacer reflexiones adecuadas sobre los grandes eventos que se predicen en este libro, sirve en gran medida para llamar la atención de los verdaderos cristianos y para enseñarles la gran preocupación que tienen por ellos. Así, la iglesia en la tierra es instruida, animada y animada por los sentimientos, el temperamento y la devoción de la iglesia en el cielo. Y oí una voz o un sonido del cielo que sonaba cada vez más claro; primero a distancia; como sonido de muchas aguas o truenos; y luego, al estar más cerca, fue como de arpistas tocando sus arpas. Sonó vocal e instrumentalmente a la vez. Y cantaron Con voces e instrumentos de música; como si fuera una nueva cancionEl cántico cristiano, que cantaron antes, cap. 5 .; y nadie pudo aprender ese cántico sino los ciento cuarenta y cuatro mil Aquellos que habían sido los verdaderos adoradores espirituales del único Dios verdadero, a través del único Mediador verdadero, Jesucristo; todo el resto de la humanidad ofreciendo sus devociones a otros objetos, ya través de otros mediadores; o no adorar con un culto verdaderamente espiritual; los cuales fueron redimidos de la tierra De este presente mundo malo, siendo comprados por la sangre de Cristo, y liberados de la culpa y el poder del pecado por la palabra y el Espíritu de Dios.

Estos son los que no fueron o no habían sido contaminados con mujeres. Parece que una clase de contaminación, y la tentación más seductora, se pone por cada otra. O más bien, el significado es que se habían mantenido puros de las manchas y contaminaciones de la prostitución espiritual, o idolatría, con las que las otras partes del mundo fueron miserablemente corrompidas y corrompidas. Estos son los que siguen al Cordero adondequiera que va, los que están más cerca de él; o más bien, el significado es, quién siguió al Cordero en todas las cosas mientras estuvo en la tierra; que se adhirió constantemente a la religión de Cristo, en todas las condiciones y en todo lugar, ya sea en la adversidad o en la prosperidad; ya sea en conventículos y desiertos, o en iglesias y ciudades. Estos fueron redimidos de entre los hombresRescatados de las corrupciones prevalecientes entre la humanidad y consagrados como primicias a Dios y al Cordero. Un fervor y la seguridad de una cosecha más abundante en los tiempos venideros. Y en su boca no se halló engaño. Estaban tan libres de hipocresía como de idolatría; porque eran sin culpa delante del trono de Dios.Se asemejaban a su bendito Redentor, que no pecó, ni se halló engaño en su boca ( 1 Pedro 2:22 ,) y fueron, como el apóstol exige que los cristianos sean, irreprensibles y inofensivos, los hijos de Dios sin reprensión, etc., Filipenses 2:15 .

Pero posiblemente se pregunte: ¿Dónde existió alguna vez tal iglesia, especialmente antes de la Reforma? A lo que se puede responder: Que ha existido, y no sólo en idea, lo demuestra la historia; como se ha demostrado antes que ha habido, en todas las épocas, algunos verdaderos adoradores de Dios y fieles siervos de Jesucristo; y como Elías no conocía a los siete mil que nunca se habían arrodillado ante Baal, es posible que haya más cristianos verdaderos de los que siempre fueron visibles.

Versículos 6-7

Y como un motivo más para la paciencia y la constancia cristianas, esta visión del estado feliz de los cristianos fieles fue seguida por otra; Vi a otro ángel. Un segundo se menciona Apocalipsis 14:8 ; un tercero, Apocalipsis 14:9 . Estos denotan grandes mensajeros de Dios, con sus asistentes. El primero exhorta al temor y adoración de Dios, el segundo proclama la caída de Babilonia, el tercero advierte acerca de la bestia. ¡Felices fueron los que hicieron un uso correcto de estos mensajes divinos! Vuela o vuela , avanza velozmente; en medio del cielo A través del aire; teniendo el evangelio eterno para predicarlo a toda nación y puebloTanto a judíos como a gentiles, incluso hasta donde la autoridad de la bestia se había extendido. En los versículos cuarto y quinto se describe la naturaleza y el carácter de la verdadera Iglesia cristiana, en oposición al inicuo reino anticristiano; y aquí se predice que se harían tres esfuerzos principales hacia una reforma en tres momentos diferentes, representados por los tres ángeles apareciendo uno tras otro.

O que el evangelio, que aquí se dice eterno , porque, como su Divino Autor, es el mismo ayer, hoy y por los siglos , debe ser predicado durante este período, en oposición a las doctrinas novedosas de la bestia y el falso profeta, que debe ser desarraigado , Mateo 15:13 . Y la rapidez con que el evangelio debe ser difundido y esparcido por el mundo, está admirablemente representada por la veloz huida del primer ángel; y la naturaleza de la doctrina, y la seriedad con la que debe inculcarse especialmente, se establece en la primera cláusula del siguiente versículo; diciendo, en voz alta , es decir, instando de la manera más celosa y enérgica,Teman a Dios y den gloria a aquel que hizo los cielos, la tierra, el mar , etc. Reverencia, admira, teme ofenderlo, adora y sírvele; porque ha llegado la hora de su juicio. Ahora se denuncia con certeza, y a su debido tiempo se ejecutará plenamente en los impenitentes, incrédulos y desobedientes.

“Es”, dice el obispo Newton, “una exhortación solemne y enfática a abandonar la idolatría y la superstición reinantes, y tales exhortaciones se hicieron incluso en los primeros tiempos de la bestia. Además de varios de los emperadores griegos, que se opusieron enérgicamente al culto de las imágenes, el propio Carlomagno celebró un concilio en Francfort en el año 794, compuesto por unos trescientos obispos franceses, alemanes, italianos, españoles y británicos, que condenaron a todos tipos de adoración o culto de imágenes, y rechazó el segundo concilio de Niza, que lo había autorizado y establecido. Al mismo tiempo, los libros de Caroline, como se les llama, cuatro libros escritos por el mismo Carlos, o por su autoridad, que prueban que el culto de imágenes es contrario a las Escrituras y a la doctrina y práctica de la antigüedad, fueron aprobados por el concilio y transmitidos al Papa . Lewis el Piadoso, hijo y sucesor de Carlos, celebró un concilio en París, en el año 824, que ratificó las actas del concilio de Francfort y los libros de Carolina, y afirmó que, según la Escritura y los padres, la adoración se debía solo a Dios.

Varias personas privadas también enseñaron y afirmaron las mismas doctrinas bíblicas. Claude, obispo de Turín, declara que “no se nos ordena ir a la criatura para que seamos felices, sino al Creador mismo; y por lo tanto no debemos adorar a hombres muertos; deben ser imitados, no adorados; adoremos, junto con los ángeles, a un solo Dios. Agobard, arzobispo de Lyon, escribió todo un libro contra las imágenes y dice que “los ángeles o los santos pueden ser amados y honrados, pero no servidos ni adorados; no confiemos en el hombre, sino en Dios, no sea que nos sobrevenga la denuncia profética. Maldito el hombre que confía en el hombre.Muchos otros obispos y escritores de Gran Bretaña, España, Italia, Alemania y Francia profesaron los mismos sentimientos; y esta oposición pública de emperadores y obispos a la adoración de santos e imágenes, en los siglos octavo y noveno, parece deberse particularmente a la fuerte voz de este primer ángel que volaba en lo alto y llamaba al mundo a adorar a Dios.

También en otro aspecto, estos emperadores y obispos se asemejan a este ángel que tiene el evangelio eterno para predicarlo a todas las naciones; porque en su tiempo, y en gran medida por sus medios, la religión cristiana se propagó y se estableció entre los sajones, daneses, suecos y muchas otras naciones del norte ".

Versículo 8

Y siguió otro ángel Como las amonestaciones del primer ángel no tuvieron el efecto apropiado sobre el reino de la bestia, un segundo ángel es comisionado para proclamar la caída de la ciudad capital, diciendo: Ha caído, ha caído Babilonia, esa gran ciudad. Por Babylonse refiere a Roma, incluido el reino anticristiano, la jerarquía papal asentada allí. Roma, considerada bajo esta luz, se llama Babilonia, según muchos relatos. Babilonia era magnífica, fuerte, orgullosa, poderosa. También Roma. Babilonia fue primero, Roma después, la residencia de los emperadores de gran parte del mundo. Lo que Babilonia fue para el Israel de antaño, Roma lo ha sido tanto para el Israel literal como espiritual de Dios. Por tanto, la libertad de los judíos antiguos estaba relacionada con el derrocamiento del imperio babilónico. Y cuando Roma sea finalmente derrocada, entonces el pueblo de Dios estará en libertad. Siempre que se menciona a Babilonia en este libro, se agrega la grande , para enseñarnos que Roma entonces comenzó a Babilonia cuando comenzó la gran ciudad;cuando se tragó la monarquía griega y sus fragmentos, Siria en particular; y, como consecuencia de esto, obtuvo dominio sobre Jerusalén, unos sesenta años antes del nacimiento de Cristo.

Entonces comenzó, pero no dejará de ser Babilonia, hasta que finalmente sea destruida. Su grandeza espiritual comenzó en el siglo quinto y aumentó de una época a otra. Parece que llegará a su punto máximo justo antes de su derrocamiento final. Su fornicación es su idolatría, invocación de santos y ángeles, adoración de imágenes, tradiciones humanas, con toda esa pompa exterior, sí, y ese celo feroz y sangriento con el que pretende servir a Dios. Pero con la fornicación espiritual, como en todas partes, así en Roma, la fornicación carnal se une abundantemente. Sea testigo de los guisos, autorizados por el Papa, que no son una rama despreciable de sus ingresos. Esto se compara adecuadamente con el vino, debido a su naturaleza embriagadora. De este vino , en verdad, ha hecho beber a todas las nacionesMás especialmente por sus misiones posteriores. Podemos observar que hacerlos beber no se atribuye a la bestia, sino a Babilonia. Porque la propia Roma, las inquisiciones romanas , las congregaciones y los jesuitas , propagan continuamente sus doctrinas y prácticas idólatras, con o sin el consentimiento de este o aquel Papa, que él mismo no está a salvo de su censura.

Pero, como observa el obispo Newton, aunque es evidente que aquí se pretendía Roma, con el poder anticristiano antes descrito, no habría sido prudente predecir y denunciar su destrucción en términos abiertos y directos; Fue por muchas razones sabias que se hizo así de manera encubierta bajo el nombre de Babilonia, la gran idólatra de la tierra y enemiga del pueblo de Dios en tiempos pasados. Por la misma forma de hablar que el primer ángel clamó, que la hora de su juicio ha llegado , este segundo ángel proclama que Babilonia ha caído; la sentencia es tan segura como si ya se hubiera ejecutado. Para mayor certeza también se repite dos veces: Ha caído, ha caído Babilonia; como dijo José, Génesis 41:32 ,que el sueño fue duplicado a Faraón dos veces, porque la cosa fue establecida por Dios. Se agrega entonces la razón de esta sentencia contra Babilonia; porque hizo beber a todas las naciones del vino de su ira , o mejor dicho, del vino inflamado, de su fornicación. Suya era una especie de copa circeana con licor envenenado, para intoxicar e inflamar a la humanidad a la fornicación espiritual.

San Juan, en estas figuras, copia a los antiguos profetas. De la misma manera, y con las mismas palabras, Isaías predijo el destino de la antigua Babilonia, ( Isaías 21:9 ,) Babilonia ha caído, ha caído; y Jeremías asignó casi la misma razón para su destrucción ( Jeremias 51:7 ,) Copa de oro fue Babilonia en la mano de Jehová, que embriagó a toda la tierra; las naciones bebieron de su vino; por eso las naciones están locas.Así como por el primer ángel que llamó a los hombres a adorar a Dios, entendemos a los opositores del culto de imágenes en los siglos VIII y IX, así por este segundo ángel que proclama la caída de la mística Babilonia o Roma, entendemos particularmente a Pedro Valdo, y a aquellos que coincidió con él entre los valdenses y los albigenses; quienes fueron los primeros heraldos, por así decirlo, de esta proclamación, ya que en primer lugar, en el siglo XII, declararon que la Iglesia de Roma era la Babilonia apocalíptica , la madre de las rameras y abominaciones de la tierra;y por esta causa no sólo se apartaron de su comunión ellos mismos, sino que también comprometieron a un gran número a seguir su ejemplo, y pusieron el primer fundamento de la Reforma. Entonces Roma comenzó a caer; y así como la ruina de Babilonia se fue completando gradualmente, también lo hará la de Roma; y estos santos confesores y mártires primero allanaron el camino hacia ella.

Versículos 9-12

Y el tercer ángel lo siguió A no gran distancia de tiempo; diciendo Como habían hecho los dos primeros; con voz fuerte, con autoridad y seriedad; Si alguno adora a la bestia , etc. La comisión de este ángel va más allá que la del anterior; se extiende no solo a la ciudad capital, no solo a los principales agentes y promotores de la idolatría, sino a todos los súbditos de la bestia, a quienes entrega al castigo eterno. Si alguno adora a la bestia Es decir, abraza y profesa la religión de la bestia; o, lo que es lo mismo, la religión de la jerarquía papal; lo mismo beberá, &C. El culto contra el cual se denuncia aquí el juicio, consiste en parte en una sumisión interior a la bestia, una persuasión de que todos los que están sujetos a Cristo deben estar sujetos a la bestia, o no pueden recibir las influencias de la gracia divina; o, como su expresión es, "No hay salvación fuera de la iglesia"; y en parte en una reverencia externa adecuada a la bestia y su imagen, el reino anticristiano y el papa que gobierna en él.

El mismo beberá del vino de la ira de Dios, el vino de la indignación de Dios, templado con diversos ingredientes de ira; que se derrama sin mezcla , es decir, de misericordia y sin esperanza. El obispo Newton traduce la expresión, la ira venenosa de Dios; observando, “Su castigo corresponderá con su crimen; como bebió del vino venenoso de Babilonia, así se le dará a beber del vino venenoso de Dios; του κεκερασμενου ακρατου, que se mezcla sin mezclar , los ingredientes venenosos son más fuertes cuando se mezclan con vino simple o sin mezclar "; en la copa de su indignación; y será atormentado con fuego y azufre en el día de la venganza futura de Dios; en presencia de los santos ángelesDe ahí alguna conjetura de que posiblemente los tormentos de los condenados puedan, en ciertas estaciones, a través de las edades eternas, convertirse en un espectáculo para los habitantes del bendito mundo de arriba; y en la presencia del Cordero Esto significa que su castigo no solo será designado por la majestad infinita de Dios, sino también aprobado por los hombres y los ángeles, y también por el que nos amó hasta la muerte, Cristo, nuestro misericordioso y compasivo Altísimo. -Sacerdote.

En todas las Escrituras no hay otra amenaza tan terrible como esta. Y Dios, con este mayor temor, intentó armar a sus siervos contra el temor de la bestia. El humo de su tormento sube por los siglos de los siglos“Cuando reflexiono seriamente sobre este texto”, dice Doddridge, “y cuán directamente está su fuerza contra aquellos que, contrariamente a la luz de sus conciencias, continúan en la comunión de la Iglesia de Roma por una ventaja secular, o para evitar el terror de la persecución, casi me hace temblar ”. Por este tercer ángel que sigue a los demás en voz alta, podemos comprender principalmente a Lutero y a sus compañeros reformadores, quienes, en voz alta, protestaron contra las corrupciones de la Iglesia de Roma y las declararon destructivas de la salvación para todos. quienes continuaron obstinadamente en el ejercicio y profesión de ellos. Este sería un momento de gran prueba, Apocalipsis 14:12 .

Aquí está la paciencia de los santos Manifestada en sufrir todas las cosas, en lugar de recibir esta marca de la bestia, la insignia de su devoción a él, y hacer una profesión abierta de su religión; que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús El carácter de todos los santos verdaderos. Es bien sabido que este fue un tiempo de gran prueba y persecución; la Reforma no se introdujo y se estableció sin mucho derramamiento de sangre; hubo muchos mártires en todos los países, pero fueron consolados con una declaración solemne del cielo en las siguientes palabras.

Versículo 13

Y oí una voz del cielo. Esto se escucha más oportunamente cuando la bestia está en su más alto poder y furia; diciéndome: Escribe. Al principio se le ordenó que escribiera todo el libro. Siempre que esto se repite, denota algo peculiarmente observable. Bienaventurados Μακαριοι, felices, los muertos que mueren en el SeñorEn la fe del Señor Jesucristo; y, como consecuencia de esa fe, en un estado de unión vital con él, siendo así hecho por Dios para ellos sabiduría, justicia, santificación y redención, y de ese modo impartiéndoles, 1 °, Un conocimiento satisfactorio de la naturaleza y la grandeza de su felicidad futura, en su iluminación; 2d, un título de la misma, en su justificación; 3d, una idoneidad para ello, en su santificación; y, cuarto, llevarlos a disfrutarlo, en su completa redención de todas las consecuencias de la caída; De ahora en adelante Particularmente, 1º, Porque escapan a las calamidades que se avecinan, o son alejados del mal por venir , como la expresión es, Isaías 57:1, a cuyo pasaje parece haber una alusión aquí; 2d, Porque ya disfrutan de un acercamiento tan cercano y de una anticipación de la gloria de la gloria que será conferida en la segunda venida de Cristo y la resurrección de los muertos; para que descansen Sin dolor no hay purgatorio sigue; pero felicidad pura y sin mezcla; de sus trabajos Y cuanto más laboriosa era su vida, más dulce es su descanso.

¡Cuán diferente es este estado del de aquellos ( Apocalipsis 14:11) que no descansan ni de día ni de noche! Lector, ¿cuál elegirás? Y sus obras Las obras particulares de cada uno, hechas desde un principio de fe y amor, con un solo ojo a la gloria de Dios, y con espíritu de humildad ante Dios, resignación a su voluntad y paciencia ante todas las pruebas y sufrimientos; y en mansedumbre, mansedumbre y longanimidad hacia aquellos que se oponen a ellos en su proceder cristiano de hacer el bien con alegría y padecer el mal con paciencia; sígalos y será producido como evidencia de su fe y amor; o de la autenticidad de su religión en el día del juicio. Pero las palabras, τα εργα αυτων ακολουθει μετ 'αυτων, significan propiamente, sus obras siguen con ellas, o sígalos inmediatamente; es decir, el fruto de sus obras; cosechan esto, en cierta medida, inmediatamente después de su admisión en el paraíso. Observa, lector, que sus obras no van antes , para procurarles la entrada a las mansiones de gozo y gloria, sino que las siguen o asisten cuando son admitidas.

El obispo Newton explica la expresión, De ahora en adelante, bienaventurados los muertos , etc., al observar que aunque desde el tiempo de la Reforma, “la bienaventuranza de los muertos que mueren en el Señor no ha sido ampliada, sin embargo ha sido mucho mejor entendido, escrito con mayor claridady promulgada que antes, y la doctrina contraria del purgatorio ha sido destruida y desterrada de la fe de todos los hombres razonables. Esta verdad ”, agrega,“ fue además uno de los principios rectores de la Reforma. Lo que primero provocó el espíritu de Lutero fue la venta escandalosa de indulgencias; y teniendo la doctrina de las indulgencias una estrecha relación con la doctrina del purgatorio, la refutación de una conduce naturalmente a la refutación de la otra; y su primera obra de reforma fueron sus noventa y cinco tesis, o posiciones, contra las indulgencias, el purgatorio y las doctrinas dependientes. De modo que se puede decir literalmente que ha cumplido el mandamiento del cielo, de escribir: Bienaventurados los muertos,& c., y desde ese tiempo hasta ahora, esta verdad ha sido afirmada tan claramente, y tan solemnemente establecida, que es probable que prevalezca para siempre ”. Pero aunque lo que el obispo declara aquí podría ser una razón de la expresión, de ahora en adelante bendito , etc., sin embargo, la razón principal de su uso parece haber sido evidentemente la sugerida anteriormente, a saber, para insinuar que los sufrimientos que sufrió el pueblo de Dios estaría expuesto en este período, de las persecuciones del poder anticristiano, sería tan grande que aquellos individuos que escaparon de ellos al ser sacados del mundo por la muerte antes de su llegada, tendrían razones para pensar que eran felices.

Versículos 14-16

Y miré, y he aquí una nube blanca Un emblema de la equidad y santidad, como también de la victoria del que estaba sentado sobre ella, sobre todo poder adverso; y sobre la nube uno semejante al Hijo del hombre Por la majestad de su forma, como se representa en Daniel; teniendo en su cabeza una corona de oro que significa su alta dignidad, su extraordinaria autoridad y poder; y una hoz afilada en la mano, como si saliera a recoger una cosecha notable. Y otro ángel salió del templo que está en el cielo , ( Apocalipsis 14:17 ,) del cual salieron los juicios de Dios en los tiempos apropiados; llorando , por mandato de Dios,a gran voz, mete tu hoz y siega, porque ha llegado el momento , etc. Es decir, el tiempo señalado del juicio, para el cual el mundo está maduro; las voces de los tres ángeles amonestadores, de los que se habla en Apocalipsis 14:6 , no teniendo el efecto debido, se predice aquí que los juicios de Dios alcanzarían a los seguidores y adherentes de la bestia, los cuales están representados en este párrafo. bajo las figuras de la cosecha y la vendimia , figuras no inusuales en los profetas, y copiadas particularmente del profeta Joel, quien denunció los juicios de Dios contra los enemigos de su pueblo en términos similares, Joel 3:13 , diciendo:Echad la hoz, porque la mies está madura; ven, bájate, que la prensa está llena, la grasa se desborda porque su maldad es grande.

“Habiendo pasado”, dice el Sr. Faber, “la época de la Reforma, ahora avanzamos hacia los tiempos de los últimos juicios de Dios sobre sus enemigos, los días de la tercera trompeta. Dos períodos notables de los más conspicuos de estos juicios (los varios pasos del conjunto se describen más adelante en siete frascos) se organizan aquí bajo las dos grandes divisiones denominadas en sentido figurado la cosecha y la vendimia. En los días del obispo Newton, la tercera trompeta no había comenzado a sonar. De ahí que su señoría observara con razón: '¿Qué acontecimientos particulares significan esta cosecha y añada?, parece imposible para cualquier hombre determinarlo; sólo el tiempo puede descubrir con certeza, porque estas cosas están todavía en el futuro. Sólo se puede observar que estos dos juicios señalados llegarán con toda certeza, cuando la cosecha y la vendimia tengan éxito en su temporada; y en el curso de la providencia el uno precederá al otro, como en el curso de la naturaleza la cosecha es antes de la vendimia; y este último superará en gran medida al primero, y será acompañado por la más terrible destrucción de los enemigos de Dios '. Pero aunque estos dos juicios señalados eran futuros cuando el obispo Newton escribió, nos ha tocado escuchar la voz del tercer ay y contemplar en la revolución francesa las terribles escenas de la cosecha. Sin embargo, todavía tenemos ante nosotros una perspectiva más espantosa.

Los días de la vendimia son todavía futuros; porque aún no ha llegado el momento en que la gran controversia de Dios con las naciones se llevará a cabo entre los dos mares , en las cercanías de la gloriosa montaña santa , en el valle manchado de sangre de Meguido , en la tierra cuyo espacio se extiende uno mil seiscientos estadios ". El señor Faber, por tanto, considera la cosecha y la vendimiaaquí como prediciendo "dos tremendas manifestaciones de la ira de Dios, dos temporadas de peculiar miseria"; y que el apóstol da aquí sólo una indicación general de estos, reservando un relato más particular de ellos para consideración futura bajo el derramamiento de las siete copas, que están comprendidas todas bajo el tercer ay , y que divide en tres clases; los viales de la cosecha, los viales intermedios y los viales de la vendimia. Disertación sobre las profecías , vol. 2. páginas 378 y 382, ​​edición 1810. Si estas opiniones del Sr. Faber parecen ser justas y consistentes con el tenor general de esta última parte de la profecía y en qué medida, estaremos en mejores condiciones de juzgar cuando lleguemos a considerar el contenido de los dos capítulos siguientes.

Versículos 17-20

Y otro ángel salió del templo que está en el cielo, como había hecho el anterior; él también tiene una hoz afilada para ayudar en esta ejecución y terminar con la destrucción de los enemigos de la verdad. Y otro ángel , en ese mismo instante, salió del altar del holocausto, de donde los mártires habían clamado venganza. ¿Qué ángel, se dice, tenía poder sobre el fuego? Esto, según Daubuz, se habla en alusión al oficio de ese sacerdote que fue designado por sorteo en el servicio del templo para cuidar del fuego sobre el altar, y que fue Por tanto, llamó al sacerdote sobre el fuego. Grocio lo interpreta, habens ministerium iræ divinæ,teniendo el oficio de la venganza de Dios. Y clamó a gran voz con gran vehemencia; al que tenía la hoz afilada enviada para llevarle un mensaje; diciendo: Mete tu hoz afilada y junta los racimos , etc. Empiece a ejecutar los justos juicios de Dios sobre esta perversa generación; porque sus uvas están plenamente maduras. El tiempo de la venganza de Dios, su tiempo señalado, ha llegado plenamente, porque las iniquidades de los habitantes de la tierra los han hecho plenamente maduros para la destrucción.

Y el ángel metió su hoz. Inmediatamente después de esta orden, el ángel comenzó a cortar a aquellas personas inicuas cuyas iniquidades los habían hecho maduros para la destrucción; y se reunieron O lopped las uvas de la viña de la tierra, y echó de ellos en la gran prensa vino- de la ira de Dios , que parecía estar preparada para recibirlos; es decir, los entregó a la venganza divina, que los aprieta con dolorosas aflicciones, como se estrujan las uvas en un lagar. Y el lagar fue pisado fuera de la ciudadLas imágenes de esta visión son muy fuertes y expresivas. Los lagares más grandes solían estar en algunos lugares fuera de la ciudad. Esta expresión, por lo tanto, parece insinuar la gran cantidad de personas que deberían estar involucradas en esta destrucción general. Y la sangre salió del lagar hasta las bridas de los caballos., &C. Que es una fuerte expresión hiperbólica, para significar una gran matanza y derrame de sangre; una forma de hablar no desconocida para los judíos, para el Talmud de Jerusalén, que describe la horrible matanza que el emperador romano Adriano hizo de los judíos en la destrucción de la ciudad de Bitter, dice que “los caballos vadearon en sangre hasta las fosas nasales . " Tampoco faltan ejemplos similares incluso en los autores clásicos; porque Silio Itálico, hablando del descenso de Aníbal a Italia, usa una expresión similar de "las bridas que fluyen con mucha sangre". El escenario donde se representa esta sangrienta tragedia es sin la ciudad, por el espacio de mil seiscientos estadios , que, como dice el Sr.

Mede observa ingeniosamente, es la medida del stato dello chiesa , o el estado de la Iglesia romana, o el patrimonio de San Pedro, que, desde las murallas de Roma hasta el río Po y las marismas de Verona, contiene el espacio de doscientos Millas italianas, que suman exactamente mil seiscientos estadios.