Bible Commentaries
Apocalipsis 14

Versículos 1-5

Vencidos judíos de la Gran Tribulación

Apocalipsis 7:1 ; Apocalipsis 14:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

Hay algunas personas que ven un solo Rapto. Por nuestra parte vemos varios.

1. Está el Rapto del Cuerpo de Cristo. Esto puede suceder en cualquier momento, pero, por supuesto, ese momento debe ser el tiempo de Dios. Para nosotros es cualquier momento, para Dios es en un momento definido, que Él, en Su omnisciencia, ya ha establecido.

2. Hay un Rapto de los vencedores de la Gran Tribulación. Esto se discutirá a medida que avancemos con el sermón.

3. Creemos que habrá un Rapto de los ciento cuarenta y cuatro mil.

La Biblia habla de dos declaraciones generales. Enoc, Elías, Cristo y la Iglesia fueron sacados y levantados. Por otro lado, Noé fue llevado a través del diluvio.

No podemos dejar de creer que el rapto de Enoc y de Elías, típicamente, estableció el Rapto de la Iglesia, y de la misma manera, el Rapto de otros grupos, que pueden subir durante el período de la Tribulación para encontrarse con el Señor. El Rapto de Cristo, igualmente, anticipa el Rapto de la Iglesia.

Cuando decimos que sin duda habrá más de un Rapto, no queremos decir que en el Rapto de la Iglesia, que es Su Cuerpo, no todos los verdaderamente regenerados serán recogidos. Sin embargo, queremos decir que después del Rapto de la Iglesia, y bajo el ministerio de los dos testigos y de muchos otros, habrá otros grupos salvos.

Tampoco somos dogmáticos de que la gran multitud que son los salidos de la Gran Tribulación sea arrebatada. Creemos que lo son. De esto estamos seguros, Dios cuidará de los suyos.

El Rapto de los santos no tiene por qué hacer tambalear nuestra confianza en Dios. Puede obrar todas las cosas según el consejo de su voluntad. El que atrapó a Enoc y Elías, puede alcanzarnos. El que subió del monte de los Olivos nos puede recibir.

I. EL DIOS OMNIPOTENTE REVISANDO LOS ELEMENTOS ( Apocalipsis 7:1 )

Hubo un terrible juicio que cayó sobre la tierra cuando se rompieron los sellos del "libro". Ahora el Espíritu nos lleva de regreso a lo que podríamos llamar un paréntesis, que puede colocarse en algún lugar en medio de la apertura de los sellos. Puede que venga, y más bien pensamos que viene entre la apertura del cuarto sello y el quinto sello.

Una cosa es clara, los juicios de Dios están entonces sobre la tierra. En esos juicios tienen su parte los vientos de la tierra, así como los terremotos y otras fuerzas naturales.

Cuando los vientos están a punto de causar estragos y cumplir sus juicios, de repente aparecen cuatro ángeles. Están parados sobre los cuatro ángulos de la tierra, y sostienen los cuatro vientos para que no soplen sobre la tierra.

Se ve a otro ángel con el sello del Dios Viviente. Él clama: "No hagáis daño a la tierra, ni al mar, ni a los árboles, hasta que hayamos sellado a los siervos de nuestro Dios en sus frentes".

En un momento estaremos observando el "sellamiento" de los siervos del Señor. Ahora solo deseamos observar una cosa sobresaliente.

Los vientos y los elementos están sujetos a Dios. Todas las cosas operan bajo el mandato de Dios. El Dios que hizo las leyes, puede fácilmente hacer que, por el momento, sean inoperantes. El Creador es más grande que Su creación.

No dejes que los caprichos de la evolución engañen a los hijos de Dios. Dios es Creador, y Él está detrás de cada ley que gobierna Su creación, Dios no creó, y luego abandonó una creación maravillosa y más intrincada, pero sin embargo indefensa.

Regresamos a nuestro primer argumento, el hecho de que los ángeles de Dios mantuvieron los vientos bajo su control, en esto no hay nada más allá del poder de nuestra fe para comprender.

II. EL SELLADO DE LOS CIENTO CUARENTA Y CUATRO MIL ( Apocalipsis 7:3 )

1. ¿Dónde están las diez tribus perdidas? Hemos escuchado muchas discusiones sobre la identidad actual de las diez tribus perdidas. Mucho de esto, para nosotros, parece especulativo. Esto es lo que sabemos, las doce tribus están bajo la mirada de un Dios todopoderoso. Los judíos pueden haber devorado a muchas de las diez tribus. Sin embargo, creemos que todo Israel no se encuentra en las dos tribus y media que comúnmente conocemos como "los judíos" o los "hebreos".

Santiago se dirigió a una epístola a "Las doce tribus esparcidas por el extranjero". Han pasado siglos desde entonces. Ahora, de repente, nos encontramos cara a cara, en nuestro estudio, con el sellamiento de ciento cuarenta y cuatro mil, de todas las tribus de Israel . Después de esta declaración comprensiva, para que sin duda nos nuble, el Espíritu especifica las tribus por nombre, y habla del sellamiento de doce mil de cada tribu.

Este no es un asunto menor. En él está ligado el cumplimiento de más de una promesa de profecía del Antiguo Testamento. Tomemos, por ejemplo, la profecía de Ezequiel. Inspirándose, escribió: "He aquí, tomaré a los hijos de Israel de entre las naciones adonde se fueron, * * y haré de ellos una nación en la tierra sobre los montes de Israel; y un rey reinará sobre todos ellos; y no serán más dos naciones, ni serán divididos más en dos reinos ".

Aquí, en Apocalipsis 7:1 nos encontramos cara a cara con el comienzo del cumplimiento de esta promesa por parte de Dios. Después de que hayan pasado siglos y siglos, y después de que las diez tribus se hayan perdido para el ojo humano; de repente, las doce tribus son arrojadas hacia atrás en las páginas de la Escritura en medio de la última angustia, el Día de la angustia de Jacob.

2. ¿Quién mantuvo intactos a los hijos de Israel? Todos hemos leído la historia de Jonás tragado, pero sin digerir. Eso fue, de hecho, un milagro notable; y su hecho, hizo que Nínive se arrepintiera ante la predicación del Profeta "vomitado". Aquí, sin embargo, hay un milagro que supera mil veces a Jonás.

La raza escogida de Dios ha sido devorada por las naciones, pero no ha sido digerida; han sido arrojados al horno de aflicción, pero no destruidos. Han sido arrojados al foso de los leones, donde las autoridades y los poderes han conspirado contra ellos y, sin embargo, han salido ilesos. La elección de Dios lo preserva.

3. ¿Cuál es el destino de Israel? El mismo Dios que ha guardado a Israel durante siglos no permitirá ahora que sean consumidos por completo. El mayor dolor de Israel se encuentra en la próxima línea costera. El anticristo, durante la Tribulación, lanzará grandes oleadas de antagonismo para ahogarla. Él buscará aniquilarla de la tierra, sin embargo, más allá de la Tribulación todavía veremos a Israel en el poder y la gloria nacional, restaurado a su tierra.

Sus dolores y tribulaciones no serán más que el método de Dios para llevarla al arrepentimiento. Dios no le fallará a su pueblo. No arrojará al viento sus promesas incumplidas. Israel aún morará bajo un solo Rey, como doce tribus, en su propia tierra. Dios ciertamente traerá de regreso a los suyos de todas las naciones bajo el cielo, adonde los ha arrojado, y ellos heredarán sus posesiones.

III. EL SELLADO DE LOS CIENTO CUARENTA Y CUATRO MIL CONTINUÓ ( Apocalipsis 7:3 )

1. El personal de los ciento cuarenta y cuatro mil. Son hebreos; de esto estamos seguros. Son hebreos de doce, y no de dos tribus y media. Son personas del pacto, lo sabemos. Son un pueblo escogido por Dios y precioso. Sin embargo, han sido un pueblo pecador y rebelde; pero ahora son los siervos de su Dios.

2. La causa y el propósito del sellado. El ángel con el sello de Dios clamó a gran voz, diciendo. "No hagáis daño a la tierra, * * hasta que hayamos sellado a los siervos de nuestro Dios en sus frentes".

Hay, en el período de la Tribulación, que ahora estamos considerando, otros grupos que están sellados, están sellados por el anticristo. Llevan su marca en la frente y en las manos. Esta marca del anticristo es una señal de su lealtad al anticristo. Los que llevan su marca son los que adoran su imagen y operan bajo el número de su nombre.

Aquí, entonces, hay otro grupo "marcado". Están marcados porque son "siervos de Dios". Están marcados por Dios, porque han rechazado la marca de la bestia. Están marcados porque son llamados por Dios a un servicio especial.

3. El significado del sellamiento. Nos parece que algunos movimientos poderosos del Dios de toda gracia serán paralelos a las maravillas y señales realizadas por el anticristo durante la Tribulación.

Cuando la Iglesia sea arrebatada y la profecía comience a desarrollarse, muchos de Israel despertarán a la veracidad de las Escrituras. Recuerde también que los dos testigos de Dios no testificarán en vano. ¿No se pueden atribuir estos ciento cuarenta y cuatro mil a su testimonio? Además, constantemente se darán advertencias de ángeles desde los cielos.

Por tanto, no nos parece nada increíble que los ciento cuarenta y cuatro mil de Israel sean llamados "los siervos de nuestro Dios".

4. La razón de su nombre "Los siervos de Dios". Son sirvientes, porque sirven. No podemos dejar de sentir que se convertirán en los heraldos del Evangelio del Reino, así como Cristo, al hablar de las señales de Su venida y del fin de los tiempos, dijo: "Este Evangelio del Reino será predicado en todo el mundo para testimonio a todas las naciones, y entonces vendrá el fin "( Mateo 24:14 ).

Recuerde que el versículo que acabo de citar no se refiere a la Iglesia predicando el Evangelio de la gracia, y luego vendrá el Rapto. Esta predicación conduce al final de la Tribulación, no al final de la era de la Iglesia.

Quizás estos mismos ciento cuarenta y cuatro mil serán judíos salvos, quienes, con el fervor del apóstol Pablo, llevarán el evangelio a miles; aclamando el advenimiento del Mesías.

UNA ILUSTRACIÓN

"El Muro de las Lamentaciones es la única parte del antiguo Templo al que tienen acceso los judíos. Se reúnen allí todos los viernes por la tarde, a veces por centenares, y allí besan las piedras y las inundan de lágrimas, manifestando el amor y el celo expresado por el Salmista, "Porque tus siervos se complacen en sus piedras, y favorecen su polvo" ( Salmo 102:14 ).

Mientras los judíos muestran así su fervor religioso, los árabes se burlan y ridiculizan desde el muro de arriba, que siempre está calculado para provocar revueltas. Los judíos metieron las manos en las grietas de las piedras sagradas y colocaron tiras de papel en las que estaban escritas las oraciones a Jehová. También rezan con la boca en las grietas para que sus oraciones se eleven de la tierra santa. En momentos determinados, los líderes leían de la Profecía de Isaías ( Isaías 64:9 ): 'No te enojes mucho.

Señor, no te acuerdes de la iniquidad para siempre. * Tus santas ciudades son un desierto, Sion un desierto, Jerusalén una desolación. Nuestra santa y hermosa Casa, donde nuestros padres te alaban, se quema a fuego, y todas nuestras cosas placenteras han sido destruidas. ¿Te abstendrás por estas cosas, oh Señor? ¿Callarás tú y nos afligirás mucho?

Luego, alrededor de las cuatro de la tarde, se dice la Letanía de los Rabinos. Un rabino grita: 'Por el lugar que está destruido', y la gente llora la respuesta: 'Nos sentamos en soledad y lloramos', y así sucesivamente.

"'Por los muros que están derribados'

“'Nos sentamos en soledad y lloramos';

"'Por la majestad que se fue'

"'Nos sentamos en soledad y lloramos':

"'Que el Reino vuelva pronto a Sion'

"'Consolad a los que lloran por Jerusalén'".

Gracias a Dios, los judíos todavía están bajo la mirada de Dios. Los salvará a su debido tiempo.

Versículos 1-20

Misericordia y Castigo

Apocalipsis 14:1 , Apocalipsis 15:1 ; Apocalipsis 16:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

Al abrir nuestro estudio sobre tres capítulos en Apocalipsis, encontramos varias escenas en el capítulo catorce que deseamos presentar a modo de introducción.

1. Tenemos ciento cuarenta y cuatro mil redimidos de la tierra. El capítulo comienza con el Cordero de pie en el monte Sion, con él estaban los ciento cuarenta y cuatro mil. Si estos ciento cuarenta y cuatro mil son los mismos que los sellados de Israel, en el capítulo siete, entonces es maravilloso para nosotros encontrar un grupo tan grande de redimidos de entre la nación escogida de Dios, de pie junto al cordero, el Hijo de Dios. Dios, a quien Israel desde los días de la crucifixión hasta esta hora, ha rechazado, repudiado y despreciado. Ahora, sin embargo, se les abren los ojos, lo han visto y creyeron en él. De hecho, todo el cielo se regocija en la presencia del Padre y hacen sonar sus arpas mientras cantan un cántico nuevo.

Estos que están con el Cordero son sin mancha. Siguieron al Señor en medio de la angustia de la tribulación en la tierra, y ahora lo siguen adondequiera que va.

2. Un ángel con el evangelio eterno. Aquí está la segunda escena del capítulo catorce. Este ángel está predicando este evangelio eterno a los habitantes de la tierra. En todas las épocas y en todos los climas, Dios siempre ha tenido sus mensajeros. Durante la tribulación, la Palabra será predicada por ciento cuarenta y cuatro mil. También será predicado por los dos testigos y por otros.

Estos, sin embargo, no serán suficientes en medio de tiempos arduos. Así, Dios, una vez más, envía a sus ángeles, y se ve a uno de ellos predicando el evangelio eterno a toda nación, lengua y tribu de la tierra.

El significado de este Evangelio se expresa así; "Temed a Dios y dadle gloria, porque ha llegado la hora de su juicio; adorad al que hizo los cielos, la tierra, el mar y las fuentes de las aguas".

3. El segundo ángel aparece en escena. Él está diciendo: "Ha caído, ha caído Babilonia, la gran ciudad, porque hizo beber a todas las naciones del vino del furor de su fornicación". La historia de la caída de Babilonia se da en detalle en el capítulo dieciocho. Esto se considerará en un sermón posterior.

4. Un tercer ángel sigue al segundo con una gran advertencia. Debemos recordar que al tocar la séptima trompeta todo el Cielo vio que el reino del Señor estaba a punto de establecerse. Por lo tanto, ahora estamos considerando ciertas escenas que están al final del período de la Gran Tribulación.

Antes de que venga el Señor, estos ángeles se siguen rápidamente unos a otros, dando llamadas finales a los pueblos de la tierra. Dios no destruiría al hombre hasta que dé una gran, última y fuerte llamada de advertencia. Estas son las palabras del tercer ángel: "Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe su marca en la frente o en la mano, beberá del vino de la ira de Dios, que se derrama sin mezcla en la copa de su indignación, y será atormentado con fuego y azufre delante de los santos ángeles y delante del Cordero ".

Así que la gente de la tierra está en un aprieto entre dos. Por un lado, el anticristo y sus señores de la propiedad se encuentran con la muerte física si no reciben la marca de la bestia y si no adoran su imagen. Por otro lado, Dios les advierte que si hacen estas cosas, tendrán el infierno eterno.

Hay quienes pueden imaginar que todo esto es figurativo, que no hay fuego ni azufre. No importa lo que tú o yo pensemos, eso es lo que dice Dios. El versículo once agrega: "Y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos; y no tienen descanso ni de día ni de noche, los que adoran a la bestia ya su imagen, y cualquiera que recibe la marca de su nombre".

5. Una última voz del cielo. Sin duda, habrá muchos que, debido a esta voz del ángel, se negarán a seguir al anticristo. Por tanto, Dios hace sonar una nota del cielo que dice: "Bienaventurados los muertos que de aquí en adelante mueren en el Señor; sí, dice el Espíritu, para que descansen de sus trabajos, y sus obras con ellos siguen". En todo esto se encuentra la paciencia de los santos y de aquellos que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús. Doblaron la espalda a las llagas de los que los odian; pagaron su fe con su sangre, y ahora descansan de sus labores.

I. LA COSECHA DE LA TIERRA HA MADURADO ( Apocalipsis 14:14 )

Entramos ahora en la discusión del final de las condiciones mundiales de la era actual.

1. La visión del Hijo del Hombre. Juan lo contempló sobre la nube. "Tiene en su cabeza una corona de oro, y en su mano una hoz aguda". Quizás la nube sobre la que se sentó sea la misma nube de Gloria Shekinah en la que Él va a descender a la tierra. Leemos sobre ese descenso en el capítulo diecinueve de este libro. Viene con una corona de oro porque ahora está asumiendo Su trono real. Tiene en su mano la hoz aguda, porque su venida es de juicio y de siega.

2. La visión de un ángel que clama al Hijo del Hombre. "Introduce tu hoz y siega, porque ha llegado la hora de que siegues". Cuando pensamos en cosechar, pensamos en una cosecha que está madura. Esa es la declaración aquí. ¿Podrían las palabras expresar mejor las condiciones mundiales actuales? El grano de la tierra ya está inclinando su cabeza. Su color denota su maduración hasta la cosecha.

La época en la que vivimos se llama divinamente, el día del hombre. El hombre ha seguido actuando con su propio genio en todos los ámbitos de la vida terrestre. Estamos teniendo muchas exposiciones en este momento; hay una feria mundial en San Francisco; hay una feria mundial en la ciudad de Nueva York. Estos parecen estar extendiendo sus manos hacia el gran mundo palpitante y diciendo: "¡Ven y mira! ¡Mira lo que ha obrado el hombre!" El que va regresa asombrado del progreso del mundo. Todo tipo de invención parece haber alcanzado su cenit.

Cuando pensamos en el mundo como era en nuestra propia niñez, hace cincuenta y sesenta años, y como es en este momento, nos quedamos asombrados. En nuestro propio recuerdo, el automóvil, el teléfono, la radio, la aeronave, la luz eléctrica y muchas otras cosas no solo han entrado, sino que se han perfeccionado. Toda esta grandeza en la línea de la invención, es culminada solo por un mundo maduro en la iniquidad, en el pecado y en la vergüenza.

¿Te maravilla, por tanto, en nuestro capítulo que leemos, "La mies de la tierra está madura"? No hay duda al respecto, todo lo que es alto y levantado contra Dios y Su gloria, será cortado, y solo el Señor será exaltado en ese día.

Dudamos seriamente que algunas de las cosas que marcan la época actual como tan atractiva, serán permitidas bajo el reinado de Cristo. La Biblia dice que durante el reinado de Cristo los niños jugarán en las calles; ciertamente no están a salvo allí hoy.

II. LA COSECHA DE LA VENDIMIA ( Apocalipsis 14:16 )

Después de la cosecha de la tierra, otro ángel salió del templo que está en el cielo. También tenía una hoz afilada. Mientras estaba allí, apareció un segundo ángel del altar. Tenía poder sobre el fuego. Clamó a gran voz al que tenía la hoz aguda, diciendo: "Introduce tu hoz aguda y recoge los racimos de la vid de la tierra, porque sus uvas están completamente maduras". Entonces el ángel metió su hoz y recogió la vid de la tierra, "Y échala en el gran lagar de la ira de Dios. Y el lagar fue pisado fuera de la ciudad, y del lagar salió sangre hasta el bridas de caballo, por el espacio de mil seiscientos estadios ".

1. Los juicios de Dios son tanto sobre judíos como sobre gentiles. La verdad es que el período de la tribulación se conoce en la Biblia como el día de la angustia de Jacob. Dios ha castigado al judío desde ese día en que clamó sin piedad: "Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos".

A esta hora, el judío está muy estresado y no se ve ningún alivio. Muchos están tratando de ingresar a Palestina, sin embargo, están condenados. Jonás entró en un barco en Jope, yendo a Tarso, sin embargo, se metió en una tormenta, luego en el vientre de una ballena. Israel no lo hará mejor. Ir a Jerusalén ahora, es solo ir al foso de los leones. Las naciones están ayudando a adelantar la aflicción del pueblo escogido de Dios.

2. Los judíos son la vid de la tierra. Esta es la historia del salmo ochenta, de Isaías veintisiete y de Ezequiel quince; y se menciona en Juan quince. Dios arrojará a Israel en el lagar de su ira, como lo fue antes, crucificado fuera de la ciudad, así se pisará el lagar de Dios fuera de la misma ciudad.

3. Una gloriosa liberación final. En los Capítulos que hemos señalado anteriormente, donde Israel es la vid, Dios no deja que Su pueblo sea completamente destruido. En el Salmo ochenta leemos que Israel fue quemado por fuego, cortado y perecido por la reprensión de su rostro. Sin embargo, inmediatamente, la imagen cambia y sigue esta profecía: "Sea tu mano sobre el varón de tu diestra, sobre el Hijo del Hombre, a quien para ti hiciste fuerte.

"Entonces Israel clama:" vivifícanos e invocaremos tu nombre. Vuélvenos de nuevo, * * haz resplandecer tu rostro; y seremos salvos. "Lo mismo en efecto se da en Isaías veintisiete." Él hará que los que vienen de Jacob echen raíces: Israel florecerá y echará renuevos, y la faz del mundo llenará de fruto ".

III. UNA VISIÓN DE LOS VENCEDORES ( Apocalipsis 15:2 )

A este sermón lo llamamos "Misericordia y Juicio". Para nosotros es muy maravilloso estudiar el libro de Apocalipsis y descubrir que en la ira, Dios recuerda la misericordia. ¿No es extraordinario? Al volver nuestros rostros hacia la tierra, contemplamos la tribulación y la angustia bajo la agonía de la ira y la indignación ardientes. Luego, volvemos nuestros rostros hacia el cielo y escuchamos himnos de alabanza, gritos de victoria.

En la tierra, los hombres blasfeman contra Dios; en los Cielos, están dando gloria a Su nombre. Sobre la tierra hay sangre y fuego, truenos y terremotos; arriba, los santos descansan en el Señor.

1. La historia de los vencedores de la tierra. Verso dos nos dice de aquellos que han alcanzado la victoria sobre la bestia y su imagen, y su marca y el número de su nombre." La gente en la tierra nunca pensaron que habían conseguido ninguna victoria. Todo su Los ojos contemplados eran los cadáveres, los rostros pálidos, las espaldas golpeadas de los santos, con sus cabellos cubiertos de sangre.

Todo lo que vieron fueron hombres y mujeres muertos, y sus cuerpos arrojados a tumbas hechas apresuradamente para enterrarlos, o incinerar cualquier cosa para deshacerse de ellos. Juan, sin embargo, no solo vio sus cuerpos en la muerte; los vio parados sobre un mar de vidrio, con las arpas de Dios en sus manos. ¿Piensas que si tuvieran sus vidas para vivir de nuevo, no volverían a negarse a seguir al anticristo? Seguramente lo harían.

2. El canto de los vencedores. El versículo tres dice: "Cantan el cántico de Moisés, siervo de Dios, y el cántico del Cordero". El cántico de Moisés fue el cántico de liberación. El cántico del Cordero, era el cántico del Libertador. Aquí están las palabras de su canción. "Grandes y maravillosas son tus obras, Señor Dios Todopoderoso, justos y verdaderos tus caminos, Rey de los santos".

No hubo una sola palabra de queja por su martirio, ni una sola palabra de arrepentimiento. Sus labios estaban llenos sólo de alabanza y adoración. Ellos clamaron: "Porque todas las naciones vendrán y adorarán delante de ti, porque tus juicios se han manifestado". Estas víctimas mártires se dieron cuenta plenamente de que de la carnicería del juicio de la Tribulación, la tierra aprendería la justicia.

IV. EL DIOS DE MISERICORDIA ES EL DIOS DE JUICIO E IRA ( Apocalipsis 15:5 )

1. La visión del Templo del Tabernáculo del Testimonio. Juan vio en el cielo este maravilloso templo del tabernáculo. Lo vio abrirse. Todos sabemos que el Tabernáculo del Testimonio fue típico de Cristo, en todo momento. Representaba la redención a través del. sangre del Cordero inmolado. Representaba la comunión con Dios, la luz del cielo, que brilla en el camino de los santos. Representaba el pan de vida. Representaba todo lo que tenía que ver con la Cruz, el Señor vivo y resucitado y Su obra sumo sacerdotal.

Recuerda que en la construcción de este tabernáculo, Dios le ordenó a Moisés que lo construyera de acuerdo con el modelo que le mostró en el monte, y Moisés hizo lo que Dios le ordenó. El facsímil de ese templo, tan significativo en su testimonio, estaba abierto en el cielo.

2. La visión de siete ángeles saliendo del templo. Estos ángeles vinieron, "Teniendo las siete plagas". Estaban vestidos de lino puro y blanco, y sus pechos estaban ceñidos con cinturones de oro. Al dar un paso adelante, uno de los cuatro vivientes dio a los siete ángeles "siete copas de oro llenas de la ira de Dios, que vive por los siglos de los siglos".

Luego, "El templo se llenó de humo por la gloria de Dios y por su poder; y nadie podía entrar en el templo hasta que se cumplieran las siete plagas de los siete ángeles".

Las palabras que hemos citado son tan majestuosas y, además, tan solemnes.

It is impossible to separate God's judgments and wrath, from His love and His holiness and His power. We showed you how the earthly Temple of the Tabernacle, which was a replica of the one in Heaven, stood for salvation and everything that accompanies it. It was throughout typical of Christ and His redemption. Now, we behold that from that very temple, mid the glory of God and the manifestations of His power, priestly angels clothed in white, stand ready to pour out the vials of the wrath of God.

La ira siempre se ha relacionado con la misericordia. Consideremos Juan 3:16 . El verso resplandece con el amor de Dios. Habla de cómo Dios amó tanto que dio a su Hijo unigénito. Habla de un Salvador posible y dispuesto. Sin embargo, vestida con este maravilloso vestido de amor, y ofrecida la salvación, está esa palabra solemne, sí, aterradora "perecer".

"Los que creen en el Cordero no perecen, pero sobre los demás permanece la ira de Dios. Mientras los ángeles van por su camino para derramar las copas de la ira, parecen estar diciendo:" Si hubieras entrado en el Templo del Testimonio, han sido salvados de la ira venidera. Sin embargo, despreciaste Su amor, Su gracia redentora, y ahora permanece la ira ".

V. LOS VIALES DE LA IRA DE DIOS ( Apocalipsis 16:1 )

1. La primera ampolla llagas pestilentes y dolorosas en los hombres. El versículo dos cuenta la historia. El ángel, uno de los siete, hermoso vestido de blanco, habiendo salido del templo en el cielo, derrama su copa sobre la tierra. Inmediatamente, "Cayó una llaga pestilente y dolorosa sobre los hombres que tenían la marca de la bestia, y sobre los que adoraban su imagen". No sabemos cuál era la llaga repugnante. La palabra griega es "Kakos". Sugiere algo muy malo. Se usa con respecto a todas las formas de maldad, ya sea moral o física. También fue doloroso, dio dolor.

2. La segunda copa se derramó sobre el mar. Como vino, el mar era como la sangre de un hombre muerto, y toda alma viviente murió sobre el mar.

3. La tercera copa se derramó sobre los ríos y fuentes de agua y se convirtieron en sangre.

4. La cuarta copa se derramó sobre el sol; "Y le fue dado poder para quemar a los hombres con fuego". Hacemos una pausa por un momento para pensar en estos primeros cuatro viales de los siete juicios finales. Mientras se promulgaban, un ángel clamó: "Tú eres justo. Oh Señor, que eres y que eras y que serás, porque tú nos has juzgado". Quizás nos sea difícil comprender al Dios de amor, derramando tales copas de ira; sin embargo, el ángel de Dios dijo: "Tú eres justo, oh Señor".

Entonces el ángel añadió: "Han derramado la sangre de los santos y profetas, y tú les has dado a beber sangre".

Entonces otro ángel, del altar (sin duda el altar de bronce del sacrificio) dijo: "Así, Señor Dios Todopoderoso, tus juicios son verdaderos y justos".

Si criticamos a Dios por sus juicios, ¿por qué entonces le damos gracias por los juicios que cayeron sobre Cristo cuando entregó su alma como ofrenda por nuestro pecado? La actitud de Dios hacia los hombres que rechazan esa Cruz y siguen al anticristo, no es diferente de Su juicio sobre el Cristo, cuando Él fue hecho pecado por nosotros. Habría pensado que los hombres se habrían arrepentido, especialmente cuando estaban quemados por el calor del sol. Todavía. no se arrepintieron. pero blasfemó el nombre de Dios.

VI. LOS VIALES DE LA IRA DE DIOS CONTINUARON ( Apocalipsis 16:10 )

1. El quinto ángel derramó su copa sobre el asiento de la bestia. El resultado fue que el reino del anticristo estaba lleno de tinieblas, "y se mordían la lengua de dolor". Entonces los hombres blasfemaron contra el Dios del cielo a causa de sus dolores y llagas. Sin embargo, no se arrepintieron de sus actos.

Que nadie trate de espiritualizar todos los juicios de Dios mientras se derraman las copas. No puedes espiritualizar estas cosas más de lo que puedes espiritualizar las plagas en la tierra de Egipto. Las plagas allí eran literales, son las mismas. Otra cosa a tener en cuenta es que las plagas en los tiempos antiguos, en Egipto, solo hicieron que Faraón endureciera aún más su corazón. Ellos no se arrepintieron, ni tampoco los hombres que están ante nosotros en esta Escritura, se arrepienten.

2. El sexto ángel derramó su copa sobre el gran río Éufrates. Hemos estado junto a este río. Es un gran río. Cuando estuvimos allí, aguas frescas en grandes volúmenes fluían silenciosamente en su camino. Ahora, sin embargo, el agua de la misma se secó, para que estuviera preparado el camino del rey del oriente.

Mientras Juan miraba, vio tres espíritus inmundos como ranas que salían de la boca del dragón y de la boca de la bestia y de la boca del falso profeta. Aquí está la trinidad diabólica. Se están combinando en un último esfuerzo para contrarrestar los juicios del Todopoderoso.

Estos espíritus inmundos que enviaron son espíritus de demonios que hacen milagros y que van a los reyes de la tierra y del mundo entero para reunirlos en la batalla de ese gran día del Dios Todopoderoso. Por lo tanto, el Armagedón está cerca. El escenario de la gran guerra final está listo.

El Armagedón ahora se presenta ante nosotros como el esfuerzo final de Satanás para luchar contra Dios. La trinidad diabólica está frente a la trinidad divina.

Cuando los ejércitos se reúnen, casi podemos escuchar un susurro del cielo. Es Dios quien se burla de las naciones. Se ríe de ellos en Su doloroso disgusto. Así, Él dice (lea el versículo quince) "He aquí, vengo como ladrón. Bienaventurado el que vela y guarda sus vestiduras, para que no ande desnudo y vean su vergüenza". Así, mientras la batalla se desarrolla en la tierra, así será que la batalla se desarrolle en el Cielo. El gran conflicto se describe en detalle en el capítulo diecinueve.

VII. EL SÉPTIMO O ÚLTIMO VIAL SE VERTIÓ AL AIRE ( Apocalipsis 16:17 )

Puede ser que algunos de ustedes se estén haciendo esta pregunta: Cuando sonó la séptima trompeta, en Apocalipsis 11:15 , ¿no se anunció que había llegado el tiempo del reino? Eso es verdad. Sin embargo, dentro, por así decirlo, del sonido de la séptima trompeta, estaban escondidas estas siete copas, que podemos afirmar con seguridad que serán seguidas en rápida sucesión una tras otra. Son los juicios finales de Dios cumplidos. Cuentan la historia de lo que sucederá sobre la tierra inmediatamente después de la enunciación del rey.

La séptima copa, que ahora está ante nosotros, es bastante similar al séptimo sello. Allí, en el capítulo seis, cuando se rompió el sexto sello, parece que nos estamos acercando al final. Hubo un gran terremoto, el sol se volvió negro como cilicio de cabello, y la luna se volvió como sangre, las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, el cielo se fue como un pergamino enrollado. Los reyes de la tierra y los grandes, los capitanes en jefe y los valientes, se escondieron en las cuevas de las peñas de las montañas poderosas, diciendo que el gran día de su ira había llegado. Y había llegado el gran día de su ira.

Sin embargo, cuando se rompió el séptimo sello, inmediatamente los siete ángeles comenzaron a tocar sus trompetas. Luego, siguiendo el séptimo sello, vino el derramamiento de las copas. Quizás ha mirado una casa desde un ángulo y luego se ha movido y ha mirado la misma casa desde otro ángulo. En los sellos y las trompetas, Dios parece estar dando diferentes aspectos de las mismas escenas sobre la tierra.

En las copas, sin embargo, Dios nos está dando solo la imagen de las últimas escenas. Las trompetas y los sellos cubren un cuadro más grande que las copas, pero nos parece que el séptimo sello, la séptima trompeta y la séptima copa están colocados al final.

Démosle ahora la descripción que marca el comienzo mismo del Armagedón, "Y hubo voces, truenos y relámpagos; y hubo un gran terremoto, como no había ocurrido desde que los hombres estaban sobre la tierra, un terremoto tan poderoso, y Y la gran ciudad se dividió en tres partes, y las ciudades de las naciones cayeron: y la gran Babilonia vino en memoria delante de Dios, para darle la copa del vino del ardor de su ira.

Y todas las islas huyeron, y las montañas no fueron encontradas. Y cayó del cielo sobre los hombres un gran granizo, cada piedra del peso de un talento; y los hombres blasfemaron contra Dios a causa de la plaga del granizo; porque su plaga fue muy grande.