Bible Commentaries
San Marcos 5

Introducción

Cristo, liberando a los poseídos de la legión de demonios, entran en los puercos: sana a la mujer que tenía el sangriento flujo y resucita de la muerte a la hija de Jarius.

Anno Domini 31.

Versículo 4

Porque, & c.— Porque a menudo había sido atado con grilletes y cadenas, y había arrancado sus cadenas y roto sus grilletes, y nadie podía domesticarlo. Respetando este milagro, véanse las notas sobre Mateo 8:28 ; Mateo 8:34 y Lucas 8:26 ; Lucas 8:56 .

Versículo 5

Llantos , piedras, aullidos , pedernales.

Versículo 7

¿Qué tengo yo, etc.? ¿Qué tienes que ver conmigo? Campbell.

Versículos 9-10

¿Cuál es tu nombre? - Véase Lucas 8:30 .

Versículo 13

Ahogado ... Ahogado .

Versículo 15

Estaba poseído ... Había sido poseído.

Versículo 16

Cómo le sucedió, etc.— Cómo le había sucedido al endemoniado.

Versículo 18

El que había estado poseído, etc.— El difunto endemoniado oró, etc.

Versículo 22

Viene uno de los gobernantes, Jairo. Los gobernantes de la sinagoga eran tres personas elegidas de diez, que estaban obligadas a asistir constantemente al culto público, que presidían, y resolvían las disputas que ocurrían en la sinagoga. La sinagoga que presidía este gobernante estaba quizás en Capernaum. En términos generales, los gobernantes eran los enemigos más acérrimos de Cristo; sin embargo, hubo algunos de carácter diferente, Juan 12:42 .

En particular, este gobernante debe haber tenido una opinión muy favorable de Jesús, y una alta noción de su poder, o no le habría pedido ayuda en la actual extremidad; y al reconocer públicamente su poder, le he hecho tanto honor. Es posible que su fe se haya basado en los milagros que sabía que Jesús había realizado; porque nuestro Señor ya había residido en Capernaum varios meses.

Versículo 23

Miente al borde de la muerte: San Lucas está de acuerdo con San Marcos en esta circunstancia; pero San Mateo parece agregar otro. Según este último, dijo Jairo ( Mateo 9:18 .), Mi hija incluso ahora está muerta, αρτι ετελευτησεν; pero podría pronunciar ambas expresiones: porque como su hija estaba agonizando cuando él se marchó, él podría pensar que no viviría muchos minutos; y por lo tanto, habiéndole dicho a Jesús que yacía al borde de la muerte, añadió que con toda probabilidad estaba muerta.

Sin embargo, si esta solución parece incompatible con la petición del gobernante, Ven y pon tus manos sobre ella para que se cure y con el abatimiento que apareció en su rostro, cuando sus sirvientes le dijeron que su hija había muerto, podemos elimine por completo la dificultad, traduciendo la cláusula de San Mateo, Mi hija está casi muerta, un sentido que, según la analogía del idioma griego, lo soportará fácilmente.

Vea una expresión similar, Lucas 5:7 . Podemos observar además, que αρτι no sólo significa lo que ahora ha sucedido, sino lo que está a la mano; y por lo tanto, puede implicar nada más que se la consideró simplemente muerta, y que no había esperanza de que se recuperara, sino por un milagro. Véase Gerhard y Doddridge.

Versículo 25

Que tenía un flujo de sangre ... Que había tenido un flujo de sangre. Las circunstancias en el siguiente versículo son mencionadas por el evangelista, para mostrar que la enfermedad de la mujer era incurable y que ella misma lo sabía, circunstancias que a la vez demuestran la grandeza del milagro. Consulte Historia de la física del Dr. Friend, página 37.

Versículos 27-28

La prensa —y tocó su manto— La multitud, etc. y así Marco 5:30 . Teniendo en cuenta su enfermedad como inmunda, se avergonzaba de mencionarla ante la multitud; y habiendo formado la idea más elevada del poder de Cristo, resolvió probar este método de curación, creyendo que no era necesario más para llevarlo a cabo; sin embargo, debido a que su malestar era de tal naturaleza que volvía inmundos a los que tocaba, se atrevió no tocar la persona de un profeta tan grande, ni parte alguna de su manto, sino su borde o dobladillo (ver Mateo 23:5 ), mostrando al mismo tiempo la fuerza de su fe y la grandeza de su humildad. Seré completo, está en el σωθησομαι original, seré salvo;y hay muchos otros lugares en los que la palabra se usa en el mismo sentido; como ciertamente también se puede aplicar con gran propiedad al rescate de cualquier peligro inminente o calamidad apremiante, especialmente de una manera extraordinaria.

Compárese con Marco 5:23 . Ch. Marco 6:56 . Lucas 8:36 ; Lucas 17:19 ; Lucas 18:42 . Juan 11:12 y Hechos 4:9 .

Versículo 29

Y — ella fue sanada de esa plaga — Μαστιγος, - de ese lavado y peligroso moquillo, con el que había sido castigada durante tanto tiempo. Era necesario que el ministerio del Hijo de Dios se hiciera ilustre por toda clase de milagros, y que toda la gente del país donde vivía tuviese tanto la idea más elevada como la más firme persuasión de su poder; fue por el avance de estos grandes fines, así como por el objeto inmediato de su misericordia, que el éxito del intento de esta mujer igualaba la fe y la humildad por las que se guiaba.

Versículos 30-34

Y Jesús, sabiendo de inmediato, etc.Fue por las razones alegadas en la última nota, que Jesús de ninguna manera permitiría que la opinión que esta mujer abrigaba de su poder y bondad pasara en silencio y sin ser aplaudida: por eso inmediatamente se volvió entre la multitud y preguntó quién era el había tocado su ropa. Conocía a la persona, porque conocía todas las cosas; y ninguna virtud o cura milagrosa podría derivarse de él, a menos que sea por su propio consentimiento; pero él habló de esta manera, para que la mujer pudiera, por su propia voluntad, hacer una confesión de todo el asunto, mediante la cual la fuerza de su fe y la grandeza de su curación aparecerían, para gloria de Dios; y que él pudiera tener la oportunidad de instruirla y consolarla. En consecuencia, cuando las personas más cercanas a él se aclararon, y Jesús insistió en saber quién había hecho la cosa, la mujer, al ver que ya no podía seguir escondiéndose, se acercó a él, temblando, y le contó todo. Quizás la inmundicia de su moquillo fue la razón de su temor, pensando que se ofendería con ella por tocarlo: pero el divino Médico, lejos de enojarse, le habló amablemente, elogiando la honestidad de su carácter y la fuerza. de su fe; y diciéndole que fue por su fe que él había consentido en sanarla.

Este milagro incidental parece muy grande cuando se considera la relación que guarda con el principal. Jesús va a dar una muestra de ese Poder Todopoderoso, por el cual la resurrección de todos los hombres a la inmortalidad se efectuará en el último día; y he aquí, virtud poco inferior a la que es capaz de resucitar a los muertos, brota de él a través de su vestidura y cura una enfermedad muy obstinada, que, habiendo desconcertado el poder de la medicina durante doce años, había permanecido absolutamente incurable, hasta que la presencia de Jesús, que es la resurrección y la vida,lo ahuyentó! La curación, aunque completa, se realizó en un instante, y la mujer lo supo por la facilidad inmediata que sintió, por el retorno de sus fuerzas, por la alegría de su espíritu y por todas las demás sensaciones agradables que acompañan a los cambios repentinos de su vida. enfermedades dolorosas para una salud perfecta. San Marcos expresa esto de manera breve y elegante; εγνω τω σωματι, sintió en su cuerpo. Vea la duodécima Enarración del erudito y excelente Ader, en su Tratado sobre enfermedades de las Escrituras. Podemos traducir las últimas palabras de Marco 5:34 . Tu fe te ha sanado, o te ha curado; ve en paz y queda sana de tu angustia.

Versículo 37

Y no permitió que nadie lo siguiera, etc.— Cuando Jesús llegó a la casa, aunque lo acompañaban muchos amigos y otras personas, no permitió que ninguno de ellos entrara con él, excepto sus tres discípulos, Pedro, Santiago y John, con el padre y la madre de la criada; e incluso estos tal vez los admitió por ninguna otra razón, que el milagro podría tener testigos adecuados, que deberían publicarlo a su debido tiempo para el beneficio del mundo. Vea la nota sobre Mateo 17:1 .

Versículo 38

Y viene a la casa, etc.— Es decir, desde la calle, porque ese era el momento adecuado para impedir que la multitud lo acompañara. Ver Lucas 8:51 . Al parecer, la madre de la doncella, al ver que Jesús estaba cerca, había salido a la calle para conducirlo o lo esperaba en el porche de su casa para recibirlo. Ver com. Cap. Marco 2:4 . Con la asistencia antes mencionada, Jesús subió las escaleras donde yacía la doncella, porque solían poner a sus muertos en los aposentos altos. Ver Hechos 9:37 . Allí encontró a varias personas en un apartamento exterior que lamentaban por ella, según la costumbre de los judíos, con música, ver Mateo 9:23. La compañía en la casa del gobernante, cuando Jesús entró, estaba ocupado en hacer tal lamentación por la doncella, como solían hacer por los muertos, es evidente que todos creían que ella realmente se había ido: por lo tanto, cuando Jesús les dijo que ella no estaba muerta, Marco 5:39 no quiso decir que su alma no se separó de su cuerpo, sino que no iba a continuar así, que era la idea que los dolientes pusieron en la palabra muerte. Expresó su estado diciendo que dormía; usando la palabra en un sentido algo análogo al que los judíos le daban, cuando al hablar de la muerte de una persona la llamaban sueño, para dar a entender su creencia de su existencia y felicidad en el otro mundo, junto con su esperanza de una futura resurrección a una nueva vida.

En esta ocasión se hizo uso de la frase con singular decoro, para insinuar que a pesar de que la doncella ya estaba muerta, no debería seguir así por mucho tiempo. Jesús la iba a resucitar de entre los muertos, y lo haría con tanta facilidad como despertaran a uno que estaba dormido. Ver Juan 11:11 .

Versículo 40

Y se rieron de él para burlarse: El doliente, que no entendía a Jesús, se rió de él para burlarse cuando le oyeron decir, la doncella no ha muerto;por haber visto todas las marcas y pruebas de muerte sobre ella, estaban absolutamente seguros de que estaba muerta; y sin embargo, si se hubieran dado tiempo para reflexionar, podrían haber entendido que él habló de esta manera, para insinuar que la iba a resucitar de entre los muertos; y más bien, como lo habían llamado sus padres para curarla milagrosamente. Pero sus palabras fueron ambiguas; y los dolientes naturalmente los tomaron en el sentido equivocado: así, mientras Jesús predijo el milagro, para mostrar que no sucedió por accidente, se entregó a sí mismo en tales términos, tan modestamente para evitar la reputación que podría haberle ganado de una obra tan estupenda.

Las disposiciones expresadas por los dolientes no les hicieron dignos de contemplar el milagro. Jesús, pues, los sacó incluso de la antecámara; o podría haber hecho esto para librarse del ruido de sus lamentos.

Después de despejar la antecámara, entró donde yacía el cadáver, solo acompañado por los discípulos antes mencionados, y el padre y la madre de la doncella; siendo ellos, de todas las personas, los más dignos testigos del milagro, que en realidad no sufrió nada por la ausencia de los demás; porque como todos eran conscientes de que la niña estaba muerta, no podían dejar de estar seguros del milagro cuando la volvían a ver con vida, aunque posiblemente no supieran a quién se debía el honor de su resurrección. Parece que Jesús no se preocupó de apropiárselo; Probablemente también entraron así esbeltamente atendidos, para que los testigos tuvieran la oportunidad de examinar toda la transacción de manera minuciosa, y así poder informarla después, con la más completa seguridad y con toda circunstancia de credibilidad. Merece una atención particular, con qué perfecto decoro se condujo nuestro Señor en esta ocasión, y qué superior parecía a cualquier vista del aplauso humano. Véase la respuesta de Lardner a Woolston, pág. 89.

Versículos 42-43

Y enseguida se levantó la doncella, etc.La doncella fue resucitada, no en la condición languideciente de quienes vuelven a la vida después de haberse desmayado; pero ella estaba en un estado de buena salud confirmada, tenía hambre: esta circunstancia mostrando efectivamente la grandeza y perfección del milagro, Jesús lo llevó a cabo a propósito en su resurrección. Para que los testigos también se dieran cuenta, ordenó que le dieran algo de carne, que ella tomó, probablemente, en presencia de la compañía. Sus padres, al ver que su carne, su color, su fuerza y ​​su apetito volvían de repente, con su vida, se asombraron inconmensurablemente ante el milagro; sin embargo, Jesús les ordenó que no dijeran nada al respecto: pero todos en la casa sabían que la criada había muerto; las mujeres que fueron contratadas para hacer lamentación por ella, según la costumbre del país, lo sabían: hasta la multitud tuvo motivos para creerlo, después de que llegó el criado del gobernante y le dijo públicamente en la calle que su hija estaba muerta; además, que había vuelto a la vida, no podía esconderse de los domésticos, ni de los parientes de la familia, ni de ninguna comunicación con ellos: por lo tanto, el mandato de nuestro Señor de decirle a nadie lo que se hizo, no podría, creo, significar que los padres debían mantener el milagro en secreto; eso era imposible de hacer; pero no debían exponerlo oficiosamente, ni siquiera permitirse la inclinación que pudieran sentir de hablar de un asunto tan asombroso. ni de los parientes de la familia, ni de cualquier persona que tenga comunicación con ellos: por tanto, el mandato de nuestro Señor de decirle a nadie lo que se hizo, no podría, creo, significar que los padres debían mantener el milagro en secreto; eso era imposible de hacer; pero no debían exponerlo oficiosamente, ni siquiera permitirse la inclinación que pudieran sentir de hablar de un asunto tan asombroso. ni de los parientes de la familia, ni de cualquier persona que tenga comunicación con ellos: por tanto, el mandato de nuestro Señor de decirle a nadie lo que se hizo, no podría, creo, significar que los padres debían mantener el milagro en secreto; eso era imposible de hacer; pero no debían exponerlo oficiosamente, ni siquiera permitirse la inclinación que pudieran sentir de hablar de un asunto tan asombroso.

La razón fue que el milagro habló suficientemente por sí mismo: según nos dice San Mateo, que hizo un gran ruido, Mateo 9:26 . La fama de esto se extendió a toda esa tierra: Porque, como los milagros de Jesús generalmente se hacían en público, no podía dejar de ser muy comentado; por tanto, cuando se menciona la fama de alguno de ellos en particular, se da a entender que los informes que le conciernen se difundieron muy lejos, que la verdad fue investigada por muchos; y que, tras la indagación, la realidad del milagro fue reconocida universalmente. Siendo este el sentido propio de la observación, los evangelistas, al apelar así abierta y frecuentemente a la notoriedad de los hechos, nos han dado toda la seguridad posible de la realidad de los milagros que han registrado.

Inferencias extraídas del milagro de criar a la hija de Jairo. ¡Cuán molestas le parecieron a Jairo las importunidades del pueblo! Vino a demandar a Jesús por su hija moribunda; la multitud lo interceptó; cada hombre es más sensible a su propia necesidad; no hay cortesía forzada en el desafío de nuestro interés en Cristo; no hay descortesía en nuestra lucha por la mayor participación en su presencia y bendición.

El único hijo de este gobernante agonizaba cuando vino a solicitar la ayuda de Cristo, y murió mientras él la solicitaba. Había esperanza en su enfermedad; en su extremidad había miedo; en su muerte, desesperación e imposibilidad (como pensaban) de ayuda: Tu hija está muerta; No molestes al Maestro: cuando tengamos que ver con un mero poder finito, esta palabra sería justa. Pero desde que tú hacer con un omnipotente agente, lo sabes, oh mensajero infiel, que la muerte puede haber obstáculo a su poder: lo bien que sería tener que venir de ti en lugar de haber dicho, "Tu hija ha muerto; pero ¿quién puede Di si tu Dios y Salvador no tendrá misericordia de ti, para que el niño reviva. ¿No puede aquel en cuyas manos están los resultados de la muerte, hacerla volver? "

Aquí había más complacencia que fe; no molestes al Maestro; la infidelidad es fácil y considera tediosa toda buena obra: lo que la naturaleza considera molesto, agrada y deleita a la gracia. ¿Es doloroso para un hombre hambriento comer? Oh Salvador, tu comida y bebida era hacer la voluntad de tu Padre; y su voluntad fue que tú lleves nuestros dolores y quites nuestros dolores; esa no puede ser tu angustia, que es nuestra felicidad, para que todavía podamos demandarte.

El mensajero no pudo susurrar sus malas noticias, pero Jesús las escuchó; Jairo oye lo que temía, y ahora estaba abatido con noticias tan tristes: el que resolvió no molestar al Maestro, tenía la intención de tomarse muchas más molestias y ahora cedería a una pena desesperada: él, cuyo trabajo es consuela a los afligidos, despierta el corazón abatido del padre pensativo; no temas, cree solamente, y ella será sanada. La palabra no fue más alegre que difícil. ¿No temáis? —¿Quién puede ser insensible de un mal tan grande? Donde la muerte se apoderó una vez, ¿quién puede dudar si él mantendrá su dominio? no menos difícil fue no llorar por la pérdida de un hijo único, que no temer la continuación de la causa de ese dolor.

En una fe perfecta no hay miedo; por cuanto más tememos, por tanto menos creemos: bien, estos dos están entonces unidos, no temas; cree solamente. Oh Salvador, si no nos ordenaste algo más allá de la naturaleza, no fue gracias a nosotros obedecerte: mientras la niña estaba viva, creer que se recuperará no fue una palabrería; pero ahora que estaba completamente muerta, creer que volvería a vivir, fue una obra que no fue fácil de comprender para Jairo, aunque sí fácil para ti; sin embargo, hay que creerlo, de lo contrario no hay capacidad para una misericordia tan grande.

Como el amor, por lo que la fe es más fuerte que la muerte. Cuánta imposibilidad natural hay en el retorno de estos cuerpos nuestros del polvo de la tierra, en el que, a través de muchos grados de corrupción, son finalmente moldeados. Alma mía, no temas, cree solamente; debe, se hará.

La suma del primer traje de Jairo fue por la salud, no por la resurrección de su hija; ahora que ella estaba muerta, él, si se hubiera atrevido, se habría alegrado de haberle pedido la vida: —Y ahora, he aquí, nuestro Salvador le pide que espere tanto su vida como su salud: Tu hija será sanada; viva de su muerte, entera de su enfermedad. No lo hiciste, oh Jairo, no te atreviste a pedir tanto como recibiste. Cuán feliz te hubieras estado, desde estas últimas noticias, de haber tenido a tu hija viva, aunque débil y enfermiza: ahora la recibirás, no sólo viva, sino sana y vigorosa. Oh Salvador, no mides tus dones por nuestras peticiones, sino por nuestras necesidades y tus propias misericordias.

Este trabajo podría haberse realizado con la misma facilidad con un comando ausente; el poder de Cristo estaba allí, mientras él estaba fuera; pero irá personalmente al lugar, para que se le confiese el autor de tan gran milagro. Oh Salvador, amas ir a la casa del duelo; tu mayor placer es el consuelo de los afligidos; ¿Qué confusión hay en el dolor del mundo? La madre chilla; los sirvientes gritan; el pueblo se lamenta; los juglares aúllan y golpean con tristeza; para que el oído cuestionara si la cancioncilla o el instrumento eran más pesados: si alguna vez suenan bien expresiones de dolor, es cuando la muerte dirige el coro.

Pronto nuestro Salvador encanta este ruido y rechaza a estos dolientes inoportunos, ya sean formales o serios. Tenía vida en sus ojos y quería hacerles saber que consideraba que estas ceremonias formales eran demasiado tempranas y mucho antes de su tiempo. Dar lugar; porque la doncella no está muerta, sino que duerme. Si hubiera estado muerta, solo había dormido: ahora no estaba muerta, sino dormida, porque él quería decir que esta siesta de muerte debería ser tan corta y su despertar tan rápido. La muerte y el sueño son iguales para él, que puede arrojar a quien quiera al sueño de la muerte y despertar cuando y a quien quiera de ese sueño mortal.

Antes, la gente y los domésticos de Jairo consideraban a Jesús como un profeta; ahora lo tomaron por un soñador, ¿no muerto sino dormido?—Los que vinieron a llorar, ahora no pueden dejar de reír: "¿Hemos sonado en tantos funerales y hemos visto y lamentado tantos cadáveres, y no podemos distinguir entre el sueño y la muerte? , —Los miembros están rígidos y fríos; —quien murió alguna vez, si es que duerme? ”- ¡Cuán fácilmente puede nuestra razón o sentido engañarnos en asuntos divinos! Aquellos que son jueces competentes en las cosas naturales, están dispuestos a burlarse de Dios cuando habla más allá de su comprensión, y por él se ríen con justicia para burlarse de su incredulidad. ¡Hombres vanidosos e infieles! como si ese poder ilimitado del Todopoderoso no pudiera cumplir su propia palabra y convertir el sueño en muerte o la muerte en sueño a placer. Dentro de muchos minutos, se avergonzarán de su error e incredulidad.

Había suficientes testigos de su muerte; no habrá muchos de su restauración, Marco 5:37 . — Los ojos de esos burladores incrédulos no eran dignos de este honor; nuestra infidelidad nos hace incapaces de los favores secretos y los consejos más elevados del Todopoderoso.

Pero, oh Salvador, ¿te has desanimado alguna vez por la decisión y la censura de estos burladores? Porque los necios se burlan de ti, ¿te abstienes de tu trabajo? Te basta que tu acto pronto te honre y los convenza. La tomó de la mano y la llamó, diciendo: Sirvienta, levántate; y su espíritu volvió, y ella se levantó enseguida.

¿Cómo podría ese toque, esa llamada, ser de otra manera que efectiva? El que hizo esa mano, la tocó; y el que un día diga Levántate, muertos, dice ahora: Sirvienta, levántate. La muerte no puede dejar de obedecerle, que es el Señor de la vida: el alma está siempre igualmente en su mano, que es el Dios de los espíritus; no puede sino ir y venir a sus órdenes. Cuando dice, Doncella, levántate, el espíritu ahora liberado conoce su oficina, su lugar, e instantáneamente reanuda esa habitación que por su cita o permiso había dejado.

¡Oh Salvador! si le pides a mi alma que se levante de la muerte del pecado, no puede quedarse quieta: si le pides a mi cuerpo que se levante de la tumba, mi alma no puede dejar de mirar hacia abajo desde su cielo y animarlo.
La doncella revive, no para languidecer ahora un tiempo en su lecho de enferma, y ​​en algunos grados para reunir una fuerza insensible; pero de inmediato se levanta de su muerte y de su lecho; enseguida pospone su fiebre con su disolución; encuentra su vida y sus pies a la vez; en seguida encuentra sus pies y su estómago: Él ordenó que le dieran carne.

La omnipotencia, cuando se adelanta de manera extraordinaria, no suele ir al ritmo de la naturaleza: todas las obras inmediatas de Dios son como él, perfectas. El que crió a la damisela de manera sobrenatural, podría haberla alimentado así; pero nunca fue el propósito de su poder dejar de lado el uso de medios apropiados y ordinarios.

REFLEXIONES.— 1º, ¡Qué criatura miserable es el hombre, cuando se deja al poder del diablo! Qué misericordia que Jesús ha venido para destruir las obras del diablo y quitar la presa de los poderosos. Un ejemplo eminente de esto lo tenemos en el presente capítulo:

1. El caso miserable de un pobre endemoniado, impulsado por un espíritu inmundo a habitar entre los sepulcros; un terror para él y para todos los que se le acercaban; tan furioso, que nadie pudo calmarlo; tan fuerte, que ningún grillete podría atarlo. Aunque se había intentado a menudo, rompió las bandas y huyó; viviendo en las montañas y en las tumbas; profiriendo horribles gritos y cortándose con piedras afiladas, hasta que la sangre brotó.

Nota; Tenemos aquí un emblema vivo del hombre natural; su mente y su conciencia están contaminadas; sus pasiones lo impulsan furiosamente, y no será refrenado por los grilletes de la ley de Dios: bajo el poder de Satanás es apresurado al exceso de disturbios, hiriendo locamente su propia alma por el pecado, y peligroso para todos los que lo rodean; insensible a toda terrible consecuencia y voluntarioso en la desobediencia.

2. Tan pronto como Jesús desembarcó, el hombre en quien estaba el diablo, corrió y lo adoró; el espíritu maligno se asustó por su presencia, o su poder ahora suspendido. San Mateo dice que eran dos; quizás San Marcos menciona solo uno, por ser el más feroz; ya él dirigió el Señor su discurso.
3. Al contemplar un objeto tan lamentable, Jesús ordenó al espíritu inmundo que se fuera; pero su protesta o ruego no prevaleció: aunque con el mayor temor y horror el diablo se dirigió a él, reconociendo su poder y gloria divinos; rogando importunamente, ya que no podía tener ningún interés en él, que no tuviera nada que ver con él; y que no lo enviaría al lugar de tormento y lo obligaría a retirarse del mundo a la prisión del infierno antes del día del juicio final.

Nota; (1.) La confesión del diablo era ortodoxa; pero no es una forma de sanas palabras, sino la obra del Espíritu Santo sobre el corazón, que puede beneficiar nuestra salvación. (2.) Cuando Cristo visita nuestras almas, echa fuera el espíritu inmundo, da un corazón nuevo y pone dentro de nosotros un espíritu recto.

4. Para mostrar su propio poder sobre los demonios de las tinieblas, Cristo exigió el nombre de este espíritu maligno, y fue respondido; Mi nombre es Legión, porque somos muchos. Una legión de soldados romanos consistía en este momento en al menos seis mil: esto da a entender el inmenso número de esos espíritus caídos que luchan contra las almas de los hombres; su vasto poder, orden regular y unanimidad: ¿qué necesidad tenemos nosotros, que luchamos con estos principados y potestades, de ponernos toda la armadura de Dios, y de estar continuamente buscando la fuerza de nuestro Dios, para que podamos ser capaz de resistir en el día malo!

5. Ya que debían abandonar su actual dominio, los demonios le rogaban encarecidamente que no los expulsara de ese país pagano, si los despojaba de Judea. Y habiendo una piara de cerdos paciendo cerca del lugar, pidieron permiso para entrar a esos animales inmundos; esperando, al destruirlos, perjudicar a la gente contra Jesús y satisfacer su propio deleite en el daño: y por razones sabias y justas, Cristo permitió su petición; cuando instantáneamente los demonios se apoderaron de toda la manada, unos dos mil; y, llenándolos de locura, los arrojó por un precipicio al lago, donde perecieron en las aguas.
6. Los cuidadores, que huyeron asustados, difundieron por todo el país el asombroso relato de la curación del endemoniado y la destrucción de los cerdos. En el que un vasto concurso de personas se reunió para ver este extraño espectáculo; y, para su gran sorpresa, encontraron al hombre que había estado poseído, y un terror para el país, ahora pacíficamente sentado a los pies de Jesús, vestido y en el perfecto ejercicio de su razón; y los que habían sido testigos presenciales de la maldición informaron de todas las circunstancias relativas a la recuperación del hombre y la destrucción de los cerdos.

Entonces, temiendo que Jesús los castigara aún más con más condescendencia si continuaba allí, y preocupados más por sus intereses temporales que eternos, le rogaron que se fuera del país. Y puesto que así pecaron contra sus propias misericordias, Jesús los abandona a los engaños que habían elegido.
7. Aunque sus compatriotas rechazaron a Cristo, el pobre que fue curado, de buena gana lo habría seguido; pero Jesús le pidió que regresara y diera testimonio del milagro de la gracia que había experimentado, y despertó así la preocupación de sus amigos por buscar al Señor que había hecho tan grandes cosas por él. En consecuencia, el hombre obedeció su orden; y, transportado de gratitud, publicó en todas partes de ese país lo que Jesús había hecho por él, para gran asombro de todos los que lo escucharon. Nota;(1.) Los que conocen la bendición de la presencia de Cristo, anhelan estar siempre cerca de él, y no pueden sino lamentarse si su suerte se echa entre las tiendas de Cedar, donde su evangelio no tiene lugar. (2.) Aquellos que son restaurados por Jesús a su sano juicio, desde ese momento comienzan a vivir para su gloria y a hablar sus alabanzas. (3.) Lo que el Señor hace por el alma pecadora son cosas verdaderamente grandes, por las cuales nunca podremos adorarlo y agradecerle lo suficiente.

2º, Dado que los gadarenos lo rechazaron, Cristo cruzó el lago hasta Capernaum, donde esperaba una recepción más bienvenida. Acto seguido,
1. Un gobernante de la sinagoga, con el más profundo respeto, le hizo una solicitud en nombre de su pequeña hija, que agonizaba cuando él salió de su casa, y estaba muerta cuando se dirigió a nuestro Señor. Nota; El estado del pecador, muerto en delitos y pecados, puede ser a la vista humana irrecuperablemente desesperado; pero nada es imposible para Dios.

2. Mientras Jesús iba con el gobernante, una pobre mujer enferma robó una cura. Su enfermedad la desanimó de hacer una solicitud abierta a Jesús, y su fe la persuadió de que era innecesario; el mero toque de sus ropas era, en su aprensión, suficiente para su recuperación; a pesar de que su trastorno había desconcertado la habilidad de los médicos, y bajo sus manos se había gastado por completo su pequeña miseria y sus quejas se agravaban. Tampoco estaba equivocada; porque en cuanto ella entre la multitud se acercó lo suficiente para tocar su manto, inmediatamente después de hacerlo, su enfermedad desapareció, sintió su salud perfectamente restaurada y se retiró con asombro y agradecimiento. Pero Jesús, que percibió la virtud que había salido de él, para manifestación de su propia gloria y confirmación de la fe del pobre enfermo, volviéndose a sí mismo, preguntó quién lo tocó? a lo que los discípulos respondieron con una especie de sorpresa y rudeza, como si, considerando la multitud, tal pregunta fuera muy extraña.

Pero Jesús, pasando por alto su perversidad, y volviendo los ojos en redondo para descubrir a la persona a la que se refería, la pobre mujer, consciente de lo que había pasado y temblando por miedo a que el Señor se sintiera disgustado por la manera en que ella había obtenido subrepticiamente su curación, vino. y cayó a sus pies, declarando todo. Entonces, lejos de enojarse, Jesús la animó y consoló, haciendo mención honorable de su fe; y la despidió no solo con una cura, sino con su paz y bendición, que fue infinitamente mejor. Nota;(1.) Todas nuestras enfermedades espirituales solo pueden eliminarse con el toque de la fe; hasta que la virtud salga de Cristo, no podemos tener salud en nosotros mismos. (2.) Donde él trabaja, un cambio bendito universal aparece en todos los temperamentos de la mente y en toda la conducta y conversación externas. (3.) Cuando estemos desanimados por el miedo, debemos poner nuestras cargas a los pies de Jesús, y él hablará paz a nuestras almas atribuladas.

En tercer lugar, un mensaje desalentador se encontró con el afligido Jairo cuando Jesús iba de camino con él. Se trajeron noticias de que su hija había muerto, y sus amigos concluyeron que era en vano molestar más a Cristo; suponiendo que, aunque curara a los enfermos, resucitar a los muertos estaba más allá de sus posibilidades. Pero,
1. Nuestro Señor anima al padre angustiado, le pide que no se deje llevar por el abatimiento, sino que crea, y debería ver que la muerte, así como la enfermedad, estaban bajo su control. Nota; La fe es el gran preservador de todos nuestros temores: cuando los que están más cercanos y más queridos a nosotros en Cristo sean quitados, tenemos un motivo de consuelo permanente, que los encontraremos en la resurrección de los justos.

2. Cuando llegó a la casa, no permitió que nadie entrara con él sino Pedro, Santiago y Juan, suficientes para ser testigos del milagro, con el padre y la madre del niño: y reprendiendo las lamentaciones excesivas de los que estaban adentro, les aseguró que no había una causa real para ellos, ya que la damisela no era irrecuperable, como lo aprehendieron; pero aunque en los brazos de la muerte la despertaría. Pero ellos, plenamente seguros de su muerte, se burlaron de esta sugerencia. Indigno, por tanto, de ser testigos de su maravilloso poder y gracia, los expulsó a todos, y permitiendo que sólo sus tres discípulos y los padres de la doncella estuvieran con él, entró donde yacía la niña, la llevó por la mano, y dile que se levante;cuando instantáneamente recuperó su espíritu, ella se levantó, tenía unos doce años, y, para gran asombro de sus padres, caminó en perfecta salud; y para mostrar que aún conservaba su antigua vida animal, y que su apetito había recuperado su salud, les pidió que le dieran algo de comer. Nota; Cuando Cristo da vida espiritual, debe ser alimentada diariamente con el uso de esos medios de gracia, mediante los cuales continúa ministrando fuerza y ​​alimento al alma.

3. Les da a todos una estricta orden de no divulgar este milagro. Sabía cómo su creciente fama exasperaría a sus enemigos; y como aún no había llegado su hora, utilizó todos los medios prudentes para preservar su vida, hasta que hubo terminado la obra que se le había encomendado.