Bible Commentaries
San Marcos 5

Versículo 1

y se acercaron al otro lado del mar ,. De Galilea, o Tiberias.

en el país de los gadarenos : en el evangelista Mateo, se llama "El país de los Gergesenes", como está aquí en las versiones árabe y etíope. El latín de Vulgate lee, "de los Gerasenes", y así algunas copias, de Gerasa, un lugar en el mismo país; Pero las versiones siríacas y persicas leen, "Gadarenes", al igual que la mayoría de las copias; El llamado de Gadara, una ciudad, ya sea adyacente a, o dentro del país de los Gergesenes; que fue llamado por ambos nombres, de estos diferentes lugares. No estaba lejos de Tiberias, el lugar desde donde este mar tiene su nombre, sobre el cual pasaban Cristo y sus discípulos, Juan 6:1. Chammath estaba a una milla de E Tiberias, y este Chammath estaba tan cerca del país de Gadara, que a menudo se llama, חמת דגדר, "Chammath of Gadara" F; A menos que se prestara bastante, "los baños calientes de Gadara": porque es así, se dice, que en Gadara son los baños calientes de Siria; que puede ser lo mismo con los baños calientes de Tiberias, tan a menudo mencionados en los escritos judíos H; Por lo tanto, la ciudad de Chammath tenía su nombre, que estaba tan cerca de Tiberias, que a veces se cuenta lo mismo con él. I: Pliny K Lugares a este Gadara en Decapolis y Ptolemy L en Coelo Siria; y la maleadora, el coleccionista de epigramas, que se llama sirio, se dice que M para ser un gadareno, un nativo de este gadara. Se hace mención del whirlpool de Gadarara N, que se mantuvo desde la inundación. Parece ser un país pagano, tanto de su situación como de los modales de la gente.

e t. Bab. Megilla. 2. 2. f t. Hieros. ERUBIN, FOM. 23. 3. Trumot, fol. 41. 3. Sabbat, fol. 5. 4. G Eunapius en Vita Iamblici, P. 26. h t. Bab. SANHEDRIN, FOM. 108. 1. T. Hieros. Sabbat, fol. 6. 1. eso. Bab. Megilia, siguiendo. 6. 1. k l. 5. C. 18. l l. 5. C. 15. M FABRICII BIBLIOTHECA GRACE. T. 2. pag. 683. n t. Bab. SANHEDRIN, FOM. 108. 1.

Versículo 2

y cuando salió de la nave ,. Tan pronto como fue aterrizado,.

Inmediatamente se encontró con él fuera de las tumbas, un hombre con un espíritu inmundo . Los judíos tienen una idea, que un hombre al morar entre las tumbas, se posee con un espíritu inmundo: por lo tanto, dicen de uno que busca a los muertos, o un Nigromante o, este es el que se muere, y va "y alojamientos En las tumbas "; עליו רוח טומאה.

כדי שתשרה, "que es así, un espíritu sucio puede morir sobre él": ¿Qué noción puede surgir de los espíritus impuros que apresuren a las personas que poseenlas, a tales lugares?; En parte para el terror, ambos y otros; y en parte a poseer la mente de los hombres con una persuasión, que tienen poder sobre los muertos, y que es muy grande en tales lugares. Este caso es el mismo con eso, que se menciona en Mateo 8:28 aparece en parte de su siguiente la tormenta, de la cual los discípulos tenían una liberación notable; y en parte del país, en el que sucedió este asunto; Para el país de los Gérgesenes, y de los Gadarenes, es el mismo, como se ha observado; Solo se llama a diferentes nombres, desde dos lugares principales en él: como también de diversas circunstancias en esta relación; como el carácter de los poseídos que supera la feroz, viviendo entre las tumbas y saliendo de allí; La expostulación del diablo con Cristo, y la adjuración no lo atormentan; su ruego para entrar en la manada de cerdos, y la licencia que tenía; La destrucción del porcino en el mar; El miedo y el vuelo de las manadas porcinos; El informe que hicieron a sus maestros y otros; y la solicitud de la gente en general a Cristo, que saldría de sus costas. Y aunque Mateo hace mención de dos que fueron poseídas, y Mark, pero de una, no hay contradicción en la otra a la otra; porque Mark no dice que no había más de uno; Si hubiera sido, habría sido una contradicción deslumbrante con el otro evangelista; Pero como lo ha puesto, no hay ninguno, y no cree ninguna dificultad: por lo que el judío P no tiene ninguna razón para objetar esto como lo hace, como si los evangelistas se enfrentaban con los demás; y Mark solo puede tomar nota de este, porque él era el más feroz de los dos, y tenía la mayoría de los demonios en él, teniendo una legión de ellos; Y porque la conversación pasó principalmente entre Cristo y él; Y porque el poder de Cristo fue visto más manifiestamente en el despojo de los demonios fuera de él.

o t. Bab. SANHEDRIN, FOM. sesenta y cinco. 2. Nidda, fol. 17. 1. Chagiga, siguiendo. 3. 2. P Jacob Aben Amram, Porta Veritacia, no. 1028. APUD KIDDER DAMBLE. del mesías, par. 3. pag. 51.

Versículo 3

que tuvo su vivienda entre las tumbas ,. Cual es uno de los personajes de un loco entre los judíos; quien dice que es q.

"El signo de un loco, que viene en la noche, הקברות.

והלן בבית, "y las logias entre las tumbas", y rinde sus prendas, y pierde lo que se le da. ''.

Lo mismo dicen, en el mismo lugar, de un hombre hipocondríaco y melancólico; y de Kordiacus, que dan R es un demonio que posee, y tiene poder sobre algún tipo de personas:

y ningún hombre podría atarlo, no, no con cadenas ; para sujetarlo por cualquier período de tiempo: no solo las cuerdas eran insuficientes para mantener, sino que incluso las cadenas de hierro; tan fuerte fue él por la posesión; Porque esto no podría ser por su propia fuerza natural.

q t. Hieros. Gittin, fol. 48. 3. Trumot, fol. 40. 2. r Jarchi Bartenura en Mins. Gittin, c. 7. secta. 1.

Versículo 4

porque que había sido a menudo atado con fetters y cadenas ,. El juicio se había hecho varias veces, sin ningún propósito; Sus brazos habían sido atados con cadenas, y sus pies con fetters, que era muy apropiado para evitar que se lastimara y lesiones a los demás:

y las cadenas habían sido arrancadas por él, y las entradas rotas en trozos ; Como si hubieran sido hilos de hilo; Tal fue su fuerza, a través de la fuerza de la locura, y la posesión de Satanás, y su influencia diabólica:

ninguno de los dos pudo dominarlo ; por cualquier método lo que sea; Incluso tal que emprendió la cura de la locura, o para exorcizar a los que poseían: este hombre era tan furioso e indignante, que no debía ser manejado de ninguna manera, ya sea por arte o fuerza.

Versículo 5

y siempre noche y día, estaba en las montañas ,. Y este estar en un país pagano, le habría prestado una persona inmunda, si no hubiera sido poseído por un espíritu inmundo; Porque así se ejecuta uno de los canones judíos S:

"El que camina en una tierra pagana, en las montañas y las rocas, es impuro. ''.

y en las tumbas : que muy probable estaban en las montañas, y cortadas de ellas, siendo de costumbre cortar sus sepulcros fuera de las rocas:

llorando, y cortándose con piedras ; con piezas afiladas de piedra, que recogió entre las lápidas rotas, o de las montañas, donde era de noche y día; y además de tomar piedras con las manos y cortándose con ellos, podría cortarse los pies con las piedras afiladas de las montañas, en la que corrió; Estas montañas eran aquellas, que abarcaban el mar de Tiberias; Porque es שהרים מקיפין אותה, "que las montañas lo rodean" T: para el lugar donde estaba este hombre, estaba cerca del mar de Tiberíades, sobre el cual Cristo fue ahora; Y tan pronto como llegó a la orilla, lo encontró, y lo encontró en esta condición. Este hombre fue un emblema animado de un hombre en un estado de naturaleza y singeneración: tenía "un espíritu inmundo", como todo el hombre natural tiene; Su alma o espíritu está contaminada con el pecado, particularmente su mente y conciencia: esta contaminación es natural para él; Lo lleva al mundo con él; Es muy universal, se ha diseminado sobre todos los poderes y facultades de su alma, y ​​es lo que no puede limpiarse de: "¿Quién puede decir que me he limpiado el corazón, soy puro de mi pecado?".

Proverbios 20:9. Nada que pueda hacer, o se puede hacer por él por una mera criatura, puede liberarlo de él: nada más que la sangre de Cristo, y que limpia de todo pecado: este hombre, a través de la posesión de Satanás, era un loco, y superando feroz y furioso: hay un espíritu de locura en todos los hombres no regenerados; están superando a Dios contra Dios, y Cristo, y los santos, como Saúl estaba antes de la conversión, Hechos 26:9. Para quien, ¡pero los locos extenderían sus manos contra Dios, se fortalecerían contra el Todopoderoso, correron sobre él, incluso en su cuello, y sobre los gruesos jefes de sus perspicaces. Job 15:25. ¿Quién, pero tal se opondría al Hijo de Dios, o a despedir al espíritu de la gracia, que son iguales en el poder y la gloria con Dios el Padre? ¿O patear contra los pinchazos, persiguiendo a los miembros de Cristo? ¿Quiénes, pero los hombres de sus sentidos, buscarían arruinar y destruirse, tanto el alma como el cuerpo? Este hombre estaba por completo bajo el poder y la influencia de Satanás, y tenía una legión de demonios dentro de él. Satanás está en todos los hombres no convertidos, en todos los hijos de desobediencia; y funciona efectivamente en él, y lo lleva cautivo a su voluntad: y él tiene además un enjambre de lujurias carnosas en él, que tienen el gobierno sobre él. Este hombre tenía su vivienda entre las tumbas, donde estaba los muertos: los hombres no regenerados viven entre los pecadores muertos, tienen su conversación entre los hombres del mundo, que están muertos en torresos y pecados, y de acuerdo con el curso de ello: y Como este hombre no podía estar atado con cadenas y aletas, pero estos estaban rotos de él; por lo que los hombres malvados no deben estar atados, restringidos y gobernados, por las leyes, los mandamientos y las ordenanzas de Dios; ellos les desprecian, los abren a través de ellos, y no pueden estar sujetos a ellos, su lenguaje es: "Vamos a romper sus bandas, y regalar sus cuerdas de nosotros", Salmo 2:3. Y, como ningún hombre podría domesticar a este hombre, por lo que no está en el poder de los hombres, por la fuerza de la persuasión moral, por todos los argumentos, las expostulaciones, las exhortaciones, las promesas o las amenazas, pueden hacer uso, para influir en el carnal. Mentes de los hombres, o haz un cambio real en ellos: o llevándolos a una sujeción a la ley de Dios, o el Evangelio de Cristo, y eliminarlos del Espíritu de locura, y de la oposición a todo lo que es bueno: y decir que no más; Como este hombre era travieso para sí mismo, y se cortó con piedras, por lo que los hombres carnales son los peores enemigos para ellos mismos; ellos cortan y se enrolan con sus pecados, sin embargo, como el loco, no son sensatos de ello; Y si la gracia no lo impida, se destruirá, tanto al alma como al cuerpo, con sus transgresiones.

s misn oholot, c. 19. secta. 6. t t. Hieros. ERUBIN, FOM. 25. 2.

Versículo 6

pero cuando vio a Jesús lejos de ,. Porque parece que las tumbas entre las que este hombre habitó, estaban a cierta distancia de la orilla del mar: por lo que cuando se dice, Marco 5:2, que este hombre conoció a Jesús, tan pronto como él salió de la nave: el significado que luego salió para encontrarse con él, como podría hacerlo a la vista de las personas que aterrizan lejos; Aunque podría no saberlo entonces, quien Jesús era: pero acercarse, y percibir a quién era, ese era el poder de Cristo sobre los demonios en él, que aunque dolorosamente contra sus voluntades, lo obligaron a seguir adelante con él; así que eso.

Él corrió y lo adoró : Él hizo toda la prisa imaginable; Y cuando se acercó a él, cayó a sus pies ante él, reconociendo su superioridad y poder, a quien ninguna cadena ni aletas podían atar, ni a ningún hombre domesticado; Ni Durst, cualquier hombre, pase de esa manera, por temor a él: y, sin embargo, a la vista de Cristo, sin una palabra que le habla, corre y se postre ante él. Este es un ejemplo de la superioridad de Cristo sobre los demonios, quien sabe quién es, está lleno de horror, cayendo ante él, y en su camino a su homenaje; Aunque es imposible que deban ser adoradores espirituales de él: a menos que esto sea bastante entendido del propio hombre, quien, a la vista de Cristo, podría tener sus sentidos para el presente restaurado, y un conocimiento de Cristo dado: a quien Corrió rápidamente, y se lanzó a sus pies, esperando alivio de él: sin embargo, puede ser un emblema de un pecador despertado deficiente, teniendo una vista lejana de Cristo, que, sobre él, se apresura a él, y se postra a sí misma. Ante él, creyendo que es capaz, si está dispuesto, para salvarlo del poder de Satanás, el mal del pecado, y de la ruina eterna y la condenación.

Versículo 7

y lloró con una voz fuerte ,. El hombre poseído con el diablo; O el diablo en él, haciendo uso de su voz, expresando gran miedo, temor y horror, a la aparición de Cristo en estas partes:

y dijo: ¿Qué tengo que hacer con ti, Jesús, hijo del Dios más alto ? Los demonios en el hombre, poseen el ser de un dios, y su gobierno supremo sobre todo, bajo el título de la más alta. La palabra aquí usó, responde a la palabra hebrea, עליון, "Elion", un nombre de Dios conocido por los antiguos cananeos: De ahí, Melquisedec, un rey de Canaanitish, se llama el sacerdote del Dios Altísimo,.

Génesis 14:18. Y entre los fenicios, se llama Elion, que dice un escritor fenicio que dice, significa "el más alto"; Y, por lo tanto, en Plautus W, él va por el nombre de Alon, que es la misma palabra un poco pronunciada de manera diferente; y por el mismo nombre que podría ser conocido entre otras naciones vecinas de los judíos, y por los Gadarenes; y el diablo ahora está en un gadareno, hace uso de este nombre. Los demonios creen que hay un Dios, y tiemblan; Y confiesan que Jesús de Nazaret, que nació de la Virgen, según la naturaleza humana, es el Hijo de Dios, de acuerdo con su naturaleza divina: y, mientras que no tenían interés en él, como un Salvador, ellos deseaban que pudieran no tiene nada que ver con él como dios; Y ya que no tenían una participación en las bendiciones de su gracia, piden que no sentían el poder de su mano. Verdaderamente eligen no tener nada que ver con Dios mismo; Le han lanzado lealtad a él, y se han rebelado contra él; Y he dejado su finca, y se fue de él; Y aún menos les importa tener algo que ver con su hijo: y, de hecho, parece que fue el decreto y el consejo de Dios, que los hicieron saber, que el Hijo de Dios debería asumir la naturaleza humana, y en ella sea Los principales principados y poderes, así como los hombres, que les dieron a Umbrage: sobre los que apostadizados de Dios, no están dispuestos a estar bajo sujeción al hombre Cristo Jesús; Aunque si lo harán o no, están obligados a hacerlo: porque no desean tener nada que ver con Cristo, pero Cristo tiene algo que ver con ellos; Tenía cuando estaba aquí en la tierra, y cuando él colgaba sobre la cruz, y tendrá cuando regresara a juzgar tanto rápido como a muertos: podrían estar contentos, uno pensaría, tener que ver con él como redentor; Pero esto no lo son, su pecado es lo mismo con eso contra el Espíritu Santo: son maliciosos, obstinados e inflexibles, no pueden arrepentirse; Y no hay ningún perdón, ni estaba allí; Fueron pasados ​​por el consejo y propósitos de la gracia de Dios, y no fueron tomados nota de la pacto de la gracia: Cristo no le tomó a él su naturaleza, sino la naturaleza de los hombres; Sí, vino a destruirlos, y sus obras; De hecho, de hecho, no tenían nada que ver con él como un salvador, aunque tenía algo que ver con ellos como juez, y que temían: sin embargo, ellos poseen, y lo reconocen para ser el hijo del Dios más alto; ellos saben y confiesan tanto de él, y más que algunos que se llaman a sí mismos cristianos, y esperan ser salvos por Cristo; Y, sin embargo, al mismo tiempo, no tenían nada que ver con él. Los hombres pueden saber mucho de Cristo notional; puede saber, y confiese que sea Dios, sea el Hijo de Dios, en el sentido más alto y verdadero de la frase; ser el Mesías, haber estado encarnado, haber sufrido, murió y resucitará de nuevo: para ser ascendido al cielo, desde donde vendrá de nuevo; Y, sin embargo, no tienen más que ver con él, o no tener más interés en él, que los propios diablos; y lo hará, en el último día, seré apuntando a partir de él.

Te adjudo por Dios, que me atormes no : no es que requiera un juramento de Cristo, que le juraría por el Dios vivo, que él no lo angustiaria; Pero lo más feronsal y importente lo pura y le suplicó, en nombre de Dios; ver Lucas 8:28, que no lo despojaría del hombre y lo enviaría de ese país, a su propio lugar, a sus cadenas y prisión; Pero lo sufre, para alojarse en el hombre, o caminar por buscar, como un león rugiente, su presa: porque es tormento a un demonio que se deseche a un hombre, o que tenga su poder reducido, o para que se limite su poder. El hoyo sin fondo, de hacer daño a los hombres: Mateo 8:29.

u sanchoniatho en philo bybl. apud euseb. prepararse. Evangel. l. 1. C. 10. pag. 36. w en poenulo.

Versículo 8

porque le dijo a él ,. O le dijo a él, tan pronto como se le acercó, y cayó ante él; Incluso antes de que él lo confesara, y le pegó; Y que, de hecho, sacó la confesión de él, de que él era superior a él, y por lo tanto se convirtió en su suplicante:

salir del hombre, espíritu sucio ; Lo que se dijo con tanta autoridad y poder, que no había ninguna basura: el diablo sabía que no era un partido para él; que debe, a su orden, renunciar a su posesión y, por lo tanto, cayó a la confesión y la creatoria. Cristo no morará donde Satanás haga; Cuando, por lo tanto, está a punto de tomar su residencia en los corazones de los cuales, sale con Satanás; Se une al hombre fuerte armado, y lo despoje; Causa que el espíritu de la suciedad salga; Santifica el corazón por su gracia y espíritu, por lo que lo convierte en una habitación adecuada para que lo detenga por la fe; Y esto se hace por poderoso poder: un hombre no puede liberarse de las manos de Satanás, o hacer que renuncie a su agarre, o el espíritu inmundo para partir; Tampoco puede santificar y limpiarse, y hacerse cumplir con el uso del maestro: todo esto se debe a la gracia eficaz.

Versículo 9

y le preguntó, ¿qué es tu nombre ?. Que pregunta Cristo puso, no por su propio bien; porque no era ignorante de su nombre, ni el número de los espíritus inmundos que estaban en el hombre; pero en parte, que podría ser conocido en qué condición miserable estaba este pobre hombre, estar infestado y se aflojó con una compañía tan grande de demonios; y en parte, que su propia pena y poder al entregarlo, podría ser más manifiesto.

y él respondió, diciendo, mi nombre es legion : la versión siríaca lo hace, "nuestro nombre es legion"; La razón de qué nombre se le da,.

Porque somos muchos : como una legión romana consistió en muchos, aunque su número no siempre fue igual: en el momento de Romulus, una legión consistía en tres mil pie, y trescientos caballos; Después, cuando la ciudad fue, aumentó, de seis mil pies, y seiscientos caballos; A veces era seis mil doscientos pies, y trescientos caballos; A veces cuatro mil pies, y trescientos caballos; a veces cinco mil pies, y trescientos caballo x. Algunos hacen que una legión consiste en seis mil seiscientos sesenta y seis; y otros lo hacen mucho más grande, incluso doce mil quinientos: sin embargo, el número en una legión era muchos; Por lo tanto, la palabra se retiene entre los judíos, y se usa para un gran número, ya sea de personas o cosas; Como, לגיון אחד משל זיתים, "Una legión de aceitunas" y: es decir, un gran número de ellos; Aunque a veces se usa de una sola persona, que tiene otros debajo de él, como el General de un Ejército: Así se dice Z que un hombre debe decir a otro,.

"¿De dónde está el arte? Él responde, de una" legión ", soy yo; - El hombre fue a la Legión, la Legión escuchó, y tenía miedo, ¡el hombre dijo: ¡Ay de mí! Ahora la Legión me matará: la Legión escuchada, C. ''.

Y otra vez a,.

"Una cierta legión preguntó r. Abba, no está escrito, c. ''.

Una vez más b,.

"¡LO! Tal legión irá con ti, para mantenerte, c. ''.

Sobre el cual es el brillo, שר הצבא, "el general de un ejército" llamado, porque tenía una legión, o un gran número de soldados bajo su mando: y así, este nombre impuro se llama a este nombre, porque él tenía Muchos muchos más con él, y debajo de él, en ese hombre a veces solo se usa de una sola persona, a partir del sirviente de un rey enviado a un país extranjero, para cobrar su impuesto de C: una legión fue considerada por los judíos impuros. y profanado, en cualquier lugar que entraron en D; ¡Cuánto más sucesivo debe ser este hombre, que tuvo una legión de espíritus inmundos en él! De ahí parece, que los demonios son muy numerosos; Porque si hubiera una legión de ellos en un hombre, ¿cuántos deben haber en todos los hijos de desobediencia, para mantener su terreno y apoyar su interés entre ellos? Como hay una innumerable compañía de ángeles santos para acampar a los santos, y hacerlos todos los servicios que pueden, y el hacha designados para; Así que, sin duda, hay una innumerable compañía de demonios, que hacen todos los heridos que pueden, o se les permite hacer, a los hijos de los hombres: por lo tanto, se expresan por palabras, que significan el número, así como la potencia; Como principados y poderes, los gobernantes de la oscuridad de este mundo, la maldad espiritual en lugares altos, el poder o la pandilla del aire, los ángeles de Satanás, los ángeles que pecaron y dejaron sus habitaciones, c. Como también que están en un cuerpo, y en forma de un ejército con un general a la cabeza de ellos, el príncipe de los demonios, y el rey del pozo sin fondo: hay escuadrones enteros y regímenes de ellos, sí, incluso legiones; que se forman en la matriz de batalla, y hacen la guerra contra Cristo, la semilla de la mujer; Como lo hicieron cuando estaba en el jardín, y colgaba sobre la cruz, que era la hora y el poder de la oscuridad; y contra sus miembros; Como lo hicieron en Roma Pagan contra la Iglesia Cristiana, y en Roma Papal, contra la misma, Apocalipsis 12:7, y de qué misericordia es para los santos, que además de doce legiones de bien. Ángeles y más, que están listos para ayudarlos y protegerlos, tienen a Dios de su lado y, por lo tanto, no significa quién está en contra de ellos; y tienen a Cristo con ellos, que ha echado a perder principios y poderes; y mayor es el Espíritu Santo que está en ellos, que él que está en el mundo.

x Alexander Ab Alex. Genial. Dier. l. 1. C. 5. Liv. Hist. l. 8. C. 8. y bereshit rabba, secta. 20. follo. 17. 4. z Zohar en Gen. follo. 96. 4. Ivare Binah en IB. un IB. en Éxodo. follo. 50. 2. b zohar en exod. follo. 51. 4. c vajikra rabba, secta. 30. follo. 170. 4. Mattanot Cehuna en IB. d t. Bab. Cholin, fol. 123. 1.

Versículo 10

y él le suitó mucho ,. El diablo que estaba a la cabeza de esta legión, que tenía el resto bajo su mando, él, en su nombre, y en su nombre, purgó Jesús con gran seriedad. Esto demuestra que la autoridad que Cristo tiene sobre los demonios, y su sujeción a él; no solo se ven obligados a renunciar a su posesión anterior, cuando da órdenes, pero no pueden ir a donde más, o donde lo harían, sin su permiso, aunque el hombre en el que estaban no podían estar atados y sostenidos con cadenas y conejeras de Hierro, a través de la gran fuerza que sacaron en él; Sin embargo, estos ellos mismos están atados y sostenidos en cadenas, y no pueden moverse sin el permiso de Cristo, o como se complace en alargarlos de la cadena: y aunque no son suplicantes humildes para él para la gracia y la misericordia, sin embargo, son, Puede continuar donde están; o ser sufrido para estar en otro lugar, para hacer travesuras a las almas y cuerpos de los hombres: y aunque son espíritus tan orgullosos, son, están muy dispuestos a humillarse y de la manera más sumisa y presionante, pida un favor, incluso de él a quien odian, cuando tienen fin a la respuesta haciendo lesiones a los demás; y en esto, así como en muchas otras cosas, son imitados por ellos que realmente son llamados hijos del diablo, y hacen los deseos de su padre.

que no los enviaría fuera del país ; que si él pensó en condiciones de desposeerlos de ese hombre, sin embargo, les permitiría permanecer en ese país, y no los llevaría por completo desde allí; y que podrían ser los más deseos, porque era un país pagano, habitado por los gentiles ciegos, que no conocía a Dios, ni a los judíos apóstatas, o ambos; entre los cuales su poder y autoridad fueron muy grandes; y donde habían estado durante mucho tiempo, y habían tenido una gran experiencia de los temores y disposiciones de los hombres, y sabía cómo cebar sus tentaciones con éxito.

Versículo 11

ahora estaba allí, cerca de las montañas ,. Donde este hombre era a menudo, Marco 5:5 Según Beza, las montañas de Galaad, que corrían por ese país, o las montañas que rodeaban a Tiberias. Algunas copias, como la copia de Alejandrian y otros, leen "AT", o "Sobre la montaña", en el número singular. Las versiones latinas y árabes de Vulgate leen, "Sobre la montaña". El siríaco y etíope, "en la montaña"; Así que en Lucas 8:32.

una gran rebaño de alimentación porcina ; en un lado de la montaña, o montañas; Puede ser llamado uno grande, ya que había alrededor de dos mil cerdos en ella.

Versículo 12

y todos los demonios le ofrecieron a él ,. Toda la legión de ellos, no solo a su jefe, en nombre del resto, sino que todos ellos lo rogen; Todos eran suplicantes humildes, no del amor, sino del miedo, y con miras a hacer travesuras: aunque la palabra "todo" se omite en algunas copias, ya que se encuentra en las versiones latinas, siríacas y persicas de la vulgata; Tampoco tiene la palabra étíope los demonios, pero ambos se conservan en la versión árabe:

diciendo, envíenos en el cerdo, que podemos ingresar en ellos . La versión persica lo hace, "ver que nos manejamos del hombre, déjalo de que podamos entrar en el porcino": que es más bien una paráfrasis que una versión, y expresa el sentido muy bien. Ellos eligieron ser cualquier lugar donde, en lugar de salir del país; y especialmente que ser enviado en el pozo profundo, el abismo o sin fondo; y eligieron ser enviados a los cerdos, como ser criaturas impuras como ellos mismos; y sin duda con el fin de destruirlos, para que puedan satisfacerse tanto como pudieran con hacer travesuras; aunque no a ese grado lo harían, ni a esas personas fueron deseadas de; y así traer tanta odio y reprochar a Cristo como pudieron, quien les dio irse. Los demonios están inquietantes en hacer travesuras, no pueden descansar a menos que sean al respecto; y eligen preocuparse por hacerlo de una manera menor, si no se les permite hacerlo tan en gran parte como lo harían; Si no son sufridos para tocar la vida de los hombres, o arruinar sus almas, es una satisfacción para que sean sufridas para herir sus cuerpos; y si eso ya no está permitido, en lugar de no hacer nada, son deseosos de hacer lesiones a las criaturas irracionales, la propiedad de los hombres; Todo lo que muestra la malicia y la maldad de estos espíritus malignos: Mateo 8:31.

Versículo 13

y de inmediato, Jesús les dio dejar ,. Por la razón de esto Mateo 8:32.

y los espíritus impuros salieron ; del hombre, en quien tuvieron por algún tiempo habitó:

y entró en la manada de Swine ; Según la licencia, los dados por Cristo: esto muestra que no solo la existencia de espíritus, sino que van de uno a otro, muestra que están circunscritos por el espacio; que están aquí, y no allí, o allí, y no aquí: hay un "Ubi", a algún lugar, donde están; Y mientras que, no están en otra parte:

y la manada corrió violentamente por un lugar empinado en el mar . Las versiones siríacas y árabes leen, "la manada corrió hacia la roca", o "promontorio", y "cayó en el mar". El etíope, el "rebaño se volvió loco, y se llevó a la cabeza al mar": el sentido es que los demonios habían entrado en ellos, tenía un efecto como en el hombre que poseía; corrieron locos, y fueron apresurados por los demonios, a las rocas en la orilla del mar; Donde, cayendo por el precipicio, todos estaban perdidos; y una pérdida considerable que fue para sus dueños; por.

eran aproximadamente dos mil ; Una manada muy grande, pero hubo demonios lo suficiente en ese hombre, para poseer todo esto, y correrlos al mar:

y fueron ahogados en el mar ; No asfixiado por los demonios, sino que se ahogó en las aguas del mar, o el lago, como lo llama Luke; El lago de Gennesareth, o mar de Tiberíades y Galilea; que, como se observa a menudo, fueron los mismos. Aunque algunos piensan que no era este lago o mar, sino algún otro lugar de agua cerca de Gadara. Strabo dice E, que en el país de Gadarara, había un muy mal agua laky, de la cual, si el ganado sabía, arrojaban su cabello, pezuñas y cuernos; que quizás puede ser lo mismo con lo que los talmudistas llaman f,.

בלועה דגדר, "The Whirlpool of Gadara"; se dice que es desde el momento del diluvio, y así llamado de sugiriendo todo lo que entró en él; Pero el mar de Tiberias parece estar más bien en ser el lugar, donde esta rebaño pereció. El judío G se opone a la destrucción de este rebaño de cerdos como una acción injusta, siendo una gran lesión a los propietarios; y busca ennegrecer el carácter de Cristo, como preocupado en ello: pero, como lo observa el Bishop Kidder H, no parece que Jesús lo destruyera; Era los demonios los que lo hicieron: sufrió que los sufrió para entrar en él, ni restringió el poder natural que tenían; Tampoco pensó que es conveniente hacerlo, ni lo obligó, pero lo había destruido, ya que él es el Señor de todos, el propietario de todas las criaturas, que tiene todo bajo él, y a su disposición, puede dar y a su disposición. Quite a medida que le agrada, ningún cargo por el mal y la injusticia puede ser llevada contra él: y esto debería ser satisfactorio para un cristiano, quien lo cree que sea Dios sobre todo bendecido por siempre; aunque no será para un judío: dejarlo más observado, que los propietarios de estos cerdos eran judíos o gentiles; Si fueran judíos, y criaron estos cerdos para comerlos, para destruirlos fue un justo castigo, por su violación de la ley de Dios, Deuteronomio 14:8. Y si los llevaron a vender a los demás, esto era contrario a sus propios cánones.

Mateo 8:30, a las reglas y costumbres de su propio país, que se hicieron como una cerca para evitar que rompiera la ley anterior; Y tal práctica solo podía proceder de una disposición avariciosa, de la cual este era un reproche adecuado: o si eran gentiles que eran los propietarios de ellos, estas eran personas idolátricas, adoradores de demonios; Y fue solo una cosa justa, para sufrir a los demonios, a quienes adoraban, para hacer esta travesura a su propiedad, a quienes se dedicaron al alma y el cuerpo; y un judío no puede encontrar fallas con esto, quien cree que los idólatras no pueden ser castigados con demasiada severidad: agregue a esto, lo que observa el prelado más aprendido; Esta práctica de los gentiles en los cerdos de cría, fue una tentación de los judíos a seguir el mismo negocio, e incluso para probar la carne prohibida; Para usar sus palabras, fue en verdad un acto de gracia y favorezca a los judíos, para eliminar de ellos tan peligrosos una trampa, y tan mala un ejemplo: y puede agregarse, sufriendo a los demonios para entrar en el Porcina, se respondieron varios extremos valiosos, infinitamente preferibles a la manada de cerdos; como el evento de la verdad del desposesión; Mostrando la grandeza de la misericordia a los desposeidos; El poder de Cristo sobre los demonios; y haciendo la propagación de la fama de este milagro, más; Además de dar una prueba de la malignidad y la disposición y las acciones maliciosas de estos espíritus malignos; por el cual los habitantes de los lugares adyacentes pueden aprender, lo hiriente que eran para ellos, y qué bendición debía deshacerse de ellos: y, por lo tanto, debería haber estado agradecido a Cristo por este despojo, a pesar de la pérdida de sus cerdos; Pero tal efecto, no lo había hecho sobre ellos, sino lo contrario, como lo demuestra las palabras que siguen.

e geografia. 1. 6. f t. Bab. SANHEDRIN, FOM. 108. 1. g jacob aben amram, puerto. ver. No. 1028. APUD KIDDER, DEM. del mesías, par. 3. pag. 51. h kidder ib. pag. 52.

Versículo 14

y que alimentan el cerdo ,. No los propietarios, sino los guardianes de ellos, los rebaños de los pecados, "huyó"; Estar sorprendido ante el poder de Cristo, asombrado en el ruido de los demonios, y aterrorizado a la vista y la pérdida del porcino:

y lo conté en la ciudad y el país ; o "en los campos": entraron a la ciudad de Gadara y contaron la historia del despojo de los demonios del hombre, que había sido durante algún tiempo problemático en esas partes; y de su entrada en el porcino, y la destrucción de ellos: y entraron en los campos, o el país adyacente; Fueron a los "pueblos" a lo cierto, ya que las versiones siríacas y etíopeas hacen la palabra; o a aquellas casas que estaban en los campos, dispersos, aquí, y allí, y donde tal vez los dueños de la manada vivieron: y no solo se acaba de alejar a los propietarios del cerdo, para familiarizarlos con lo que había sucedido, Para eliminar toda la culpa de ellos mismos, y cualquier sospecha de negligencia en ellos; Para que parezca que no era su culpa, o debido a cualquier descuido de los suyos, el porcino perecido; Como para que los sufrieron para ir demasiado cerca del mar, y no mantuvieron una buena mirada, y no lo hicieron, como deberían haber sido, entre ellos y el mar, para haber impedido tal accidente: esto no solo lo hicieron, Pero el asunto, en todas sus circunstancias, siendo una increíble; Como el despojo de los demonios del hombre; La salud, la calma y la condición feliz del desposeido fue en; La entrada de los demonios en el porcino; su locura, y precipitante corriendo hacia el mar, y asfixia allí; que lo contaron en cada cuerpo con los que se encontraron, ya sea en los campos que pertenecen a Gadara, o en la ciudad en sí; que sacó a un gran concurso de personas para ver lo que se hizo al hombre que había sido poseído, y al cerdo, y también para ver a la persona que había hecho todo esto; y lo que hizo que el milagro sea más notorio; Ciudad y país rung de él: para que, como Matthew dice: "Toda la ciudad salió a conocer a Jesús", Mateo 8:34; y observa Luke, que "toda la multitud del país de los Gadarenes rodea sobre el que se le quitó", c. Lucas 8:37. Así que a veces leemos, en los escritos judíos, de los hombres, o habitantes del campo, a diferencia de los hombres, o habitantes de la ciudad, que diferían tanto en su ropa como en la dieta.

"Las prendas, דבני מחוזא," de los niños ", o" habitantes de la ciudad ", que viven deliciosamente, y no hacen ningún trabajo, son amplios, como las mujeres, pero las prendas, חקליתא.

דבני, "de los hijos del campo"; tales como los negocios en el campo, son cortos i: ''.

Y así, de su comida, se observa k, que el pan, דחקלאי, "de los hombres del campo", que el brillo explica de בני כפר, "Los niños", o "habitantes de un pueblo", es lo que ellos poner mucha harina en; Pero el pan, דמחוזא, "de una ciudad", que se interpreta el brillo de בני כרך, "Los niños", o "habitantes de una ciudad amurallada", o "ciudad", es lo que no ponen mucha harina en.

y salieron a ver qué era lo que se hizo : es decir, los habitantes de la ciudad de Gadarara, y los que habitaban en las aldeas, y en Las casas solitarias en los campos, salieron a los lugares donde solía ser el hombre poseído, y donde estaba Jesús y él ahora, y donde el cerdo solía alimentarse, ver con sus propios ojos, y satisfacer la verdad de la verdad de la verdad. la narración los sustíferos les dieron.

Yo bab. Sabbat, fol. 12. 1. Brillo. en ib. k t. Bab. Beracot. 37. 2.

Versículo 15

y vienen a Jesús ,. Que habían forjado este milagro, y de los cuales, y de quién, los guardianes del porcino les habían dado alguna cuenta:

y vea que fue poseído del diablo, y tenía una legión . Las versiones latinas y etíopeas de Vulgate dejan de lado la última cláusula, "y tenían una Legión", y la antigua copia de Beza; La versión persica lo hace, "la legión se ha salido de él": vieron, junto con Jesús, el hombre que había sido poseído por una legión de demonios, a quienes sabían muy bien para ser el mismo hombre.

sentado, y vestida, y en su mente correcta, y temían ; no del hombre, como lo fueron antes, cuando estaba poseído, no se atrevió a venir de esa manera debido a él; Pero de Cristo, y su asombroso poder; ¿Quién fue capaz de despojar una legión de demonios, y restaurar a un hombre con sus sentidos perfectos, a tal compostura y decencia, que estaba antes en una condición tan terrible, y así que superó furioso e indignante: vieron que el hombre era todavía y tranquilo, inofensivo e inofensivo; No tenían nada que temer por él; Pero no sabían qué hacer de Cristo: podrían llevarlo por un exorcista, o un mago, y temer que ejercite su arte a la ruina y la destrucción de ellos: no les temía y la reverenciona como una persona divina, Pero lo temían, como uno poseído de un poder de hacer daño: estaban conscientes de sí mismos de sus pecados, y que merecían los juicios justos de Dios sobre ellos; y temían que Cristo fuera enviado a ejecutarlos sobre ellos: y es observable, que le dicen que no le diga una palabra, a través de la queja, por la pérdida de sus cerdos; Pero se pensó bien, ¿podrían, pero deshacerse de él?. Hubo un cambio extraño y alteración en el hombre; Él, quien antes estaba corriendo entre las tumbas, y sobre las montañas, y escasas veces se sentó quieto, pero siempre estaba en movimiento, ya que las personas distraídas son, ahora estaban sentadas a los pies de Jesús, su amable benefactor, Lucas 8:35, y el que antes estaba desnudo, y siempre que se pusiera cualquier ropa sobre él, los rasgó de nuevo, y en pedazos, ya que los locos usualmente lo hacen, ahora estaba "vestido"; Tal vez con algunos, los rebaños de los cerdos habían dejado atrás, en su miedo, o los discípulos tuvieron con ellos: y el que antes estaba bastante fuera de sus sentidos, no sabía lo que dijo, o lo hizo ahora "en su mente correcta"; de una mente sana, de una buena comprensión, sobria, modesta y conocimiento. Este hombre, como cuando bajo la posesión de Satanás, fue un emblema de un hombre en un patrimonio natural; Entonces, siendo ahora desposeído, representó muy acertadamente a un hombre convertido; ¿Quién, siendo sacado de un estado de naturaleza, fuera de un horrible hoyo, un hoyo en el que no es agua, está "sentada" a los pies de Jesús?; donde se coloca a sí mismo, implorando su gracia y misericordia, que lo sirve para recibirlo y salvarlo, resolverse, si perece, perecerá allí; y donde está, como erudito, a los pies de su maestro, escuchando sus palabras y recibiendo instrucción de él; y que también es expresivo de su sumisión a su Evangelio y ordenanzas, y de placer y continuidad bajo ellos; así como de esa tranquilidad y serenidad, que asiste a un sentido de justificación, perdón, reconciliación y adopción, y la esperanza de la gloria: y, mientras que, antes de que estuviera desnudo, y sin justicia, o, que no era mejor que trapos sucios; Ahora está "vestido" con la túnica de justicia, y prendas de salvación, con ropa de cama fina, limpia y blanca, que es la justicia de los santos, con cambio de vestimenta y ropa de oro forjado; La justicia de Cristo no solo se le impuje por el Padre, sino que se revela en el Evangelio, acercado por el Espíritu, y lo puso, y lo puso, y recibió por la fe; Además de haber puesto al nuevo hombre, y estar vestido con humildad, y otras gracias del Espíritu, y con las prendas de una conversación sagrada; Y así, por fin se venderá con las brillantes túnicas de inmortalidad y gloria. Tal, que antes no era él mismo, ahora está "en su mente correcta"; es venir a sí mismo como el pródigo; se vuelve sensible del mal del pecado, y se lleva al verdadero arrepentimiento por ello; y de su estado y condición perdidos, de su necesidad de Cristo, y la salvación por él; Tiene sus sentidos espirituales ejercidos sobre Cristo; contempla la belleza y la falta de carácter de él como un salvador, escucha su voz, lo maneja, la palabra de la vida, sabe la dulzura que hay en él, y en su evangelio, y en su evangelio, y saliva las cosas de su espíritu; y cuyos sentidos también se ejercen para discernir entre el bien y el mal, y la verdad y el error; que también tiene un nuevo corazón, y un espíritu derecho creado en él; y tiene la misma mente en él, como estaba en Jesucristo, por humildad y humildad; Y cuya mente se queda sobre él, y confía en él.

Versículo 16

y lo que lo vieron ,. No los guardianes del porcino, porque fueron huidos y desaparecidos; Pero otros que eran testigos presenciales de todo el asunto, que vivían en las casas con fuerza, o estaban trabajando en los campos; o los discípulos de Cristo:

les dijo cómo le brindaron a él que estaba poseído con el diablo ; Dio una cuenta particular, cómo, a primera vista de Cristo, corrió para encontrarse con él, y se cayó y lo adoró; Cómo Cristo ordenó que el espíritu inmundo saliera de él; Y cómo fue desposeído de una legión de demonios por una palabra hablando:

y también con respecto al porcino ; Cómo, a petición de los demonios, y por la licencia de Cristo, entraron en ellos; sobre el que corrieron locos; y belearse a las rocas junto al mar, cayó por el precipicio y fueron sofocadas en el mar.

Versículo 17

y comenzaron a orarle ,. Es decir, los habitantes de la ciudad de Gadara, y de las aldeas alrededor, muy fervientemente importunas.

saliendo de sus costas ; Temiendo, para que no sea por sus pecados, un juicio más intenso debería caer sobre ellos, que la pérdida de sus cerdos; Ya que percibieron que era una persona de gran poder y autoridad; Lo que muestra una gran ignorancia y mentalidad mundana: no sabían lo grande que tenían una persona que tenían entre ellos; Que él era el Hijo de Dios, y el Salvador del Mundo: podrían haber conocido de los milagros forjados, que era una persona muy maravillosa y extraordinaria; pero luego lo consideraron como uno que se daba por alto con gran poder, más bien, para hacerlos heridos que bien; Como se envió uno para derramarlos por sus pecados, que salvarlos de ellos: tales nociones muy contrarias tienen hombres carnales de Cristo; Tienen miedo de ser pacientes, o perdedores por él: no les importa que se separen con sus lujurios pisos; Estos prefieren a un salvador, y aman al mundo, y las cosas de ello, más que él, y por lo tanto no son dignos de él.

Mateo 8:34.

Versículo 18

y cuando entró en la nave ,. Porque a petición de estos hombres, que eran indignos de su presencia, y de cualquier favor de él, ya sea por su doctrina, o milagros, volvió al lado del mar otra vez; y como él estaba a punto de tomar el barco,.

El que había sido poseído con el diablo, le rezó que podría estar con él : porque cuando Jesús le dio la espalda a los Gadarenos, y regresó a la orilla del mar. Este pobre hombre, que había recibido un buen beneficio por él, se levantó y lo siguió; y cuando percibió que estaba entrando en la junta de barco, para ir a otro país, sirviendo con seriedad que podría revisar con él en el barco, y continuar con él: lo que hizo, en parte para declararle su gran amor. , y el sentido agradecido que tenía de la misericordia que había recibido de él; y en parte, eso podría disfrutar de su presencia y tener su protección: porque podría temer, que cuando se había ido, y si permanece en ese país, los demonios lo rechazaron con mayor rabia y furia. Las almas tan graciosas que conocen a Cristo, y han recibido de su plenitud, y la gracia de la gracia, desean ser con seriedad de estar con él, para disfrutar de la comunión con él, recibir instrucción de él y estar siempre bajo su cuidado, influencia y protección. Para estar con Cristo, es tener su presencia graciosa; Tener la cercanía de él, y la comunión con él; Tener familiaridad y conocido con él, aún más y más; Para ser guiado con su consejo, y se mantiene con la mano derecha de su justicia: que, nada puede ser más deseable para aquellos que lo conocen espiritualmente y sabientemente: porque tales deseos surgen del conocimiento que tienen de sus glorias y excelencias personales, Como el Hijo de Dios; ¿Y como mediador? Él tiene todo el poder para protegerlos, toda la fuerza para apoyarlos, toda la gracia para suministrarlos, toda la sabiduría para dirigirlos, todas las disposiciones para alimentarlos, y todas las bendiciones de gracia y gloria para otorgarlas; y de la experiencia graciosa que han tenido de su favor y su amigabilidad, que es mejor que la vida; Y desde el sentido que tienen de su necesidad de él; Porque sin él no pueden hacer nada; No pueden realizar ningún impuesto, ni soportar ninguna tentación, o soportar bajo ninguna aflicción: son sensatos de los efectos benditos de su presencia; Saben que trae luz a sus almas en la oscuridad; que los acelera cuando está muerto y sin vida en sus marcos y deberes, y enriquecen sus espíritus cuando aburrido y pesado; que consuela y se regocija sus corazones, y pone más alegría y alegría en ellos, que cualquier bendición externa; que quita sus miedos, y embolora, contra sus enemigos, y es su seguridad y defensa; que hace ordenanzas agradables y encantadoras, y le da satisfacción en el estado más malo; No hay nada que disfrute en esta vida, lo que les da el placer y la satisfacción que sí: y, por lo tanto, es que a menudo desean que incluso salgan de este mundo, para que puedan estar con Cristo, que es mucho mejor; Y, de hecho, si la presencia de Cristo es tan dulce y deseable ahora, ¿qué será el disfrute, eterno e ininterrumpido de su presencia en el mundo por venir? porque en su presencia es plenitud de alegría, y en su mano derecha son placeres para siempre.

Versículo 19

Howbeit Jesús lo sufrió no ,. Ser así capaz de preservarlo de esos espíritus malignos, cuando ausente, como presente; Y además, para llevarlo junto con él, se vería como ostentación y jactancia, que Cristo era advertencia; y más especialmente, como se desprende de lo que sigue, eligió que debería quedarse atrás, porque él había trabajado para que él hiciera en esas partes, lo que sería para la gloria de Dios, la difusión del conocimiento de sí mismo, y su evangelio. , entre sus amigos, relaciones y compatriotas: por lo que sigue,.

Pero le dice a su hogar a tus amigos, y dígales lo grandes que hacen el Señor por ti, y ha tenido compasión en ti lo hace Vaya a su "propia casa", como lo es en Lucas, Lucas 8:39 al lugar de su antigua morada; a la ciudad, o ciudad, donde antes se volvió, y donde su padre y su madre, hermanos y hermanas, esposa y hijos podrían vivir; y se relaciona con ellos lo que grandes cosas, el Señor, Dios, como lo dice la versión etíope, había hecho por él; echando a cabo una legión de diablos de él, y lo había restaurado a sus perfectos sentidos y su salud, y le había tenido compasión, ambos a partir de su alma y cuerpo, y habían forjado una gran salvación para él. Así, como se llama gracia, y se giran de la oscuridad a la luz; y del poder de Satanás a Dios, debe ir, a sus amigos cristianos, y a la Iglesia de Dios, y declarar en Sión las grandes cosas que Dios ha hecho por sus almas; en la iluminación, acelerando, conversión y reconfortante, a la gloria de su rica misericordia y abundante gracia. Son "grandes cosas", de hecho, que el Señor ha hecho por su pueblo: Él ha hecho grandes cosas por ellos en la eternidad; Él ha amado entonces con un amor eterno; Los ha elegido en su hijo a la santidad y la felicidad; Él ha hecho un pacto con él, por ellos, lleno de bendiciones espirituales y promesas; Él le ha proporcionado, como un Salvador, para ellos, y lo ha nombrado, y lo llamó a ese trabajo; todo lo que se le da más o menos a conocerlos en el llamamiento efectivo, cuando reciben el espíritu de Dios, para que sepan las cosas que se les da libremente de Dios. El Señor Jesucristo ha hecho grandes cosas por ellos, como antes de tiempo, participando para ellos como su garantía; Entonces, en el tiempo, llevándole su naturaleza, al llevar sus pecados, y sufrir en su habitación y en su lugar, lo que resuelve una gran salvación, que, en la conversión, se acerca, y se aplica a ellos. Y el Señor, el Espíritu, hace grandes cosas para ellos, cuando los llama por su gracia, y luego; al abrir los ojos que nacieron ciegos, y que de otra manera deben haberlos levantado en el infierno; Y al traerlos a la luz maravillosa de, el Evangelio; en acelerarlos, cuando muerto en traspasos y pecados, quienes de otra manera deben haber muerto la segunda muerte; en causarlos, escuchar la voz de Cristo en el alegre sonido de la Palabra, quien de lo contrario debe haber escuchado las maldiciones de una ley justa; Al quitarles sus corazones pedregosos, y darles corazones, de carne; Al rescatarlos de las manos de Satanás; Al liderarlos a Cristo por la justicia, la vida y la salvación; Al descubrir la gracia perdonante y la misericordia de ellos, a través de la sangre de Cristo; En la entrega de muchas y grandes tentaciones; en la aplicación de excelentes y preciosas promesas, adecuadamente y septonablemente; y para restablecerlos cuando es retrocesado, y hablando cómodamente con ellos; Al presenciar a sus espíritus, su adopción; Y en sellarlos hasta el día de la redención; Y todo esto fluye de la "compasión" divina, y no de ningún motivo y mérito en la criatura. Fue compasión soberana y compasión; El Señor "tiene misericordia de quien tendrá misericordia, y tiene compasión a quien tendrá compasión", Romanos 9:15. Fue discriminando la misericordia: este hombre no solo estaba desposeído de Satanás, sino que poseía gracia especial, lo que le hizo que deseara estar con Cristo, cuando sus compatriotas les gustaría que se fuera de ellos; Se le mostró, cuando no tenía piedad de sí mismo, cuando se cortó y se hirió; y fue otorgado a él, cuando pudo, no evitarlo, cuando tenía una legión de demonios dentro de él: y ahora estas grandes cosas, que se les debía decir de gran amor y misericordia, especialmente a los que temen. El Señor, a las iglesias de Cristo: esta es la voluntad de Dios, y ha sido la práctica de los santos en las antiguas edades; Se regocija los corazones de Dios: la gente para escuchar estas cosas, y mejora la gloria de la gracia de Dios: y lo que puede servir para alentar las almas, a un trabajo así es que es para sus "amigos" que deben declarar estas cosas; que están bien dispuestos a: ellos, regocíjese en su conversión, simpatizan con ellos en sus problemas, saben cuáles hablan de mala manera, y con mucho gusto los recibe en sus afectos y compañerismo.

Versículo 20

y se fue, y comenzó a publicar en decapolis ,. Se sometió a la voluntad de Cristo, aunque con mucho gusto podría haber ido con él; Él escuchó sus instrucciones, tomó su consejo, y obedeció sus órdenes, ya que todos los que han recibido favores de él deberían hacer y él no solo fue a la suya, ni a la casa de su padre, y familiarizó a sus amigos y relaciones más cercanos con qué Le había sucedido, pero publicó la cuenta, como dice Luke, Lucas 8:39, en toda la ciudad, muy probable de Gadara, donde podría ser nativo; y que, como se relaciona el Plinio L, estaba en Decapolis, y está de acuerdo con las cuentas de ambos evangelistas: aquí publicó, como lo ordenó Cristo,.

lo grandes que había hecho Jesús por él : solo en lugar de decir que el Señor los había hecho, para él, los atribuyó a Jesús, quien: es el Señor y Dios; Y por ese milagro, como por muchos otros, también dio una prueba de su deidad, como Messiahship. Este es un ejemplo de la obediencia de la fe, y es una rama considerable de la misma; Porque, al igual que con el corazón, los hombres creen en Cristo hasta la justicia, así, con la boca, la confesión se debe hacer a la gloria de esa salvación que Cristo ha brindado: Muchos son atrasados ​​a esta parte del servicio de la fe, a través de los miedos. , a través de la incredulidad, y las tentaciones de Satanás; Pero este hombre, aunque para haber continuado con Cristo fue muy deseable por él, sin embargo, se somete a su voluntad y placer, y es obediente a sus órdenes; Y eso a la vez, inmediatamente abandonó su traje: a él, ya no insistiendo en su estar con él; Porque fue sensato de las grandes obligaciones que le fue puesto debajo de él, y lo vio para ser su deber de observar lo que le ordenó: Y esto era, ciertamente, sino un servicio razonable, y qué pasaría si no hubiera sido ordenado a hacer, uno pensaría que no podría haber hecho lo contrario; Al menos, si no lo hubiera hecho, no habría actuado la parte agradecida y generosa: y, de hecho, si es así, si tal, el Señor ha hecho grandes cosas, debería mantener su paz, las piedras incluso gritarían.

y todos los hombres se maravillaron ; Ante el poder de Jesús, en el milagro forjado por él, y el beneficio que el hombre había recibido, quiénes sabían todos habían estado en una condición tan deplorable. No solo es maravilloso para las personas mismas, para quien las grandes cosas son hechas por el Señor; pero es increíble para los demás, a los ángeles y los hombres, cuando se considera quiénes son, en cuya cuenta están forjados; Grandes pecadores, muy indignos de los favores tan altos, sí, mereciendo la ira de Dios, y de la eterna condenación; Y también, quien es que ha hecho estas cosas por ellos, el Señor del Cielo y la Tierra; él contra quien han pecado, y es capaz de salvar, y para destruir; El que es el gran Dios, es su Salvador; a los cuales se puede agregar, la consecuencia de estas cosas, se cuestionan en la gloria y la felicidad eternas.

l nat. Hist. 5. C. 19.

Versículo 21

y cuando Jesús fue pasado otra vez ,. Sobre el mar de Tiberíades, esa parte de ella, que era necesaria para revisar del país de Gadara, a Capernaum,.

por buque , o "barco",.

para el otro lado . Esto puede parecer un poco innecesario para ser añadido; Y se puede preguntar, qué manera, pero por barco, o bote, ¿podría haber ido al otro lado del mar de Galilea? A lo que puede ser respondido, hubo un puente en Chammath de Gadarara M, sobre un brazo de este mar, sobre el que podría haber pasado Cristo y sus discípulos, y han pasado por tierra a Capernaum; para que esta frase sea muy necesariamente y se usa significativamente:

Muchas personas se reunieron a él ; quien antes había asistido a su ministerio en estas partes, y había visto sus milagros; Como el lanzamiento de un espíritu inmundo de un hombre, sanando al sirviente del centurión, curando al hombre, cansado de la parálisis, y la madre de la esposa de Simon, y un hombre que tenía una mano marchita:

y estaba cerca del mar ; Parece que ha estado en Capernaum, que estaba cerca del mar, y en la casa de Mateo o Levi, a quien había llamado al lado del mar desde el recibo de la costumbre; Ver Mateo 9:9.

m t. Hieros. ERUBIN, FOM. 22. 4.

Versículo 22

y he aquí, viene a uno de los gobernantes de la sinagoga ,. Habiendo oído hablar de su regreso, y donde estaba.

Mateo 9:18.

jairo por nombre ; En hebreo יאיר, "JAIR": y Jerom dice n, significa "esclarecedor", o "iluminado": derivarlo de.

אור, "para ser ligero": y es sin duda un nombre judío, ya que era un gobernante de la sinagoga; y además, se menciona a menudo en el Antiguo Testamento, y particularmente en Ester 2:5, donde, en la Septuaginta, se lee, ιαιρος, Jairo. Mateo no hace mención de su nombre; Pero tanto Mark como Luke Do, Marco 5:22.

y cuando lo vio, cayó a sus pies : Tan pronto como llegó a su presencia; Aunque era una persona de tal autoridad; Sin embargo, habiendo escuchado gran parte de la doctrina y los milagros de Cristo, y creyendo que sea un gran profeta, y el hombre de Dios; Aunque podría no saber que él era el Mesías, y realmente Dios, se lanzó a sus pies; Y, como dice Mateo, "lo adoró", Mateo 9:18; mostró gran reverencia y respeto a él, le dio homenaje, al menos de una manera civil, aunque podría no adorarse como Dios.

n de hebe. Nominibus en Luc.

Versículo 23

y le suituó mucho ,. Usó mucha importancia con él, y fue muy urgente en sus solicitudes:

diciendo, mi pequeña hija se encuentra en el punto de la muerte , o "está en la última extremidad"; solo respirando su último; porque ella no estaba en realidad muerta cuando la dejó, aunque ella estaba antes de regresar, y estaba en este momento, ya que podría esperar, expirar, o realmente se fue.

Mateo 9:18.

[te ruego] Venga y ponga a tuya las manos sobre ella, que puede ser curada, y vivirá ; Expresando la fe en el poder de Cristo para restaurar a su hija, aunque en el máximo extremo; Sin embargo, parecía pensar su presencia, y la imposición de sus manos era necesaria para eso.

Versículo 24

y Jesús fue con él ,. Inmediatamente sin objetar la debilidad de su fe:

y mucha gente lo siguió ; Para ver el milagro realizado, que estaban extremadamente aficionados a:

y lo tropezó ; para que fuera con cierta dificultad y problemas que pasó por las calles a: la casa del gobernante.

Versículo 25

y una mujer cierta que tuvo un problema de doce años de sangre. Mateo 9:20. Esta mujer estaba en la multitud que restableció a Jesús, mientras pasaba por las calles de Capernaum. Eusebio se relaciona o, que se informó, que esta mujer era de Caesarea Philippi, donde se vio a su casa; donde estaban existentes algunos monumentos maravillosos de los beneficios que le otorgó a Cristo; como eso en la puerta de su casa era una efigie de una mujer en latón, preparada sobre una piedra alta en sus rodillas dobladas, y los brazos estirados como un suplicante; y opuesto a ella, otra efigie de un hombre, del mismo metal, de pie, y decentemente vestido con una túnica, y su mano se extendió a la mujer; En cuyos pies, sobre el pilar, surgió una extraña forma de una planta, llegando a la frontera de la túnica descarada, que es un remedio contra todas las enfermedades; y él dice que se mantuvo a su época, y luego se observó: y dijo el tefilacto P, en los tiempos de Julian, el apóstata estaba enojado en pedazos. Pero esta mujer parece ser un habitante de Capernaum, en las calles de las cuales se produjo la cura después de la curación; y, por lo tanto, qué crédito se otorgará a las cuentas anteriores que salgo a ser juzgadas de. Puede ser más útil observar, que esta mujer profunda es un emblema de un pecador en un estado de naturaleza: ya que su enfermedad era en sí misma una inmundicia, y la prestó sucia por la ley, por lo que no era apto para la compañía y la sociedad. de otros; Así, la enfermedad del pecado, con lo que todos están infectados, es una contaminación en sí misma, y ​​de una naturaleza de difamación; todos los miembros del cuerpo, y todos los poderes y facultades del alma están contaminados con ella, y todo el hombre está sucio a la vista de Dios, y se pronuncia impura por la ley de Dios; y tales personas son muy no aptas para la sociedad de los santos en la tierra, y mucho menos estar con los de los cielos, ni siquiera para estar con las personas moralizadas; Para las comunicaciones malvadas corruptas, los buenos modales: los pecadores abiertamente profanos e impuros son infecciosos, y para ser evitados. Del mismo modo, a medida que la enfermedad de esta mujer era de larga data, lo tenía doce años, y se volvió inveterado y terco, y no se eliminará; así que tal es la enfermedad del pecado, y de hecho es mucho peor; Es lo que se trae al mundo con los hombres, y es tan viejo como ellos mismos; es natural para ellos, y no puede ser eliminado por ningún método ordinario y natural, pero requiere poder sobrenatural y gracia; Y está en un caso y condición tan parecido, que el Espíritu de Dios encuentra a su pueblo, cuando se acelera, santifica y los limpia: "Y cuando pasé por ti, y te vimos contaminados en la propia sangre, le dije a TEE, cuando tengas tu sangre, vive ", Ezequiel 16:6.

o eccl. Hist. l. 7. C. 18. p en mate. IX. 20.

Versículo 26

y había sufrido muchas cosas de muchos médicos ,. Tomó muchas náuseas de náuseas, y había pasado por cursos de físicos con diferentes médicos; porque había muchos entre los judíos que fingían la cura de los flujos; y varias son las prescripciones que los médicos judíos dan por un trastorno de este tipo, como puede verse en su Talmud Q; y muchos de los cuales dr. LightFoot R ha transcrito: y entre los demás, dirijan al uso de la encía de alejandría, alumbre, azafrán, cebollas persa, Cummin y "Faenum Graecum", ponen en vino y bebió.

y había gastado todo lo que ella tenía ; había desperdiciado su sustancia, y se levantó a la pobreza, siguiendo las instrucciones que le dieron; para que ella no estuviera en circunstancias ahora para emplear a un médico.

y no se mejoró nada, sino más bien peor : Las diversas medicinas que había tomado no la habían hecho sin nada, no tenían, en lo menos, restringido y revisó el trastorno. , pero fue bastante aumentado así. Este es a menudo el caso de las personas que están, en cierta medida, sensibles de la enfermedad del pecado, pero son ignorantes de los métodos adecuados a tomar para la cura de la misma. Se aplican a sus propias obras de justicia, moral y civil, a los deberes de la religión, privados y públicos, a un arrepentimiento legal, humillación externa y lágrimas, y una reforma exterior de la vida, con la esperanza de la presente, en proceso de tiempo, para ser deshacerse de su desorden, y estar en buena salud; Considerando que estos son médicos sin valor, y de ningún servicio real en su caso: están tan lejos de ser mejor, que son más peores y peor, siendo tanta impureza, imperfección y pecado, en todas estas cosas, y que se incrementa una dependencia de ellos; que sus iniquidades crecen sobre ellos, y la puntuación de sus transgresiones se vuelve más grande, y su destello cuanto más inveterado, y menos fácil de curarse; Sí, no solo gastan su dinero por lo que no les trae una cura, y agota toda la acción del poder de la naturaleza para ningún propósito, pero también sufren mucho. Para tal curso de acción, tales conductas y métodos, ya que los llevan a un espíritu de esclavitud; Para cuando fallan en sus deberes, no se le presentan las reglas que los prescriben, ¡qué terror de la mente los posee! ¡Qué horror y la ira trabajan la ley en sus conciencias! ¡Qué temeroso busca hay de indignación ardiente, para consumirlos! No se puede expresar lo que algunos han sufrido siguiendo tales prescripciones.

q t. Bab. Sabbat, fol. 110. 1, 2. r Hor. Heb. en loc.

Versículo 27

cuando ella había oído hablar de Jesús ,. De los muchos milagros que había forjado, y cura que había actuado, en los casos tan difíciles y desesperados como la de ella, o más que; Y que ahora estaba pasando por las calles,.

vino en la prensa detrás de ; Aunque era tan débil, y mucho debilitó, como debe ser necesario, por tal, y tanto tiempo un trastorno; Sin embargo, se aventura en la multitud, que estaban presionando y presionando después de Cristo; y se acercó a él, detrás de él, se avergüenza de decirle a su caso, y desea una cura:

y tocó su prenda ; el dobladillo o la frontera de ella, con su mano, muy suavemente, y de manera privada, para no ser observada por ninguna. Cristo es el último cambio del pecador; Él intenta cada uno primero antes de que él vezca a él; Pasa todo su dinero, fuerza y ​​tiempo, con otros, a ningún propósito; y encontrarlos a todos para ser inútiles e inservibles, se aplica a él, quien es el único médico que puede brindar alivio en este caso: como esta mujer, habiendo oído hablar de su capacidad para ahorrar a los más completos los que vienen a él; y ser alentado por las muchas curas de lo peor de los pecadores, de tales que estaban en la condición más desesperada, las prensas en la multitud, a través de muchas tentaciones, dificultades y desalagios lanzados por satanás, y su propio corazón malvado de incredulidad, y que surgen de un sentido de la vileza y la indignidad; y de manera modesta y tímida, temiendo que se le haya pensado en la presunción en él, y, sin embargo, persuadida, es la única forma de cura, y que se debe tener de esta manera, las ponen la túnica de la justicia de Cristo, y La prenda de su salvación; O, en otras palabras, por lo tanto, razones consigo mismo: aunque soy una criatura tan vil, pecaminosa, injusticia e impotente, pero seguramente en el Señor hay justicia y fortaleza, si puedo pero por la fe; aunque sea, pero de una manera débil, solo por un toque, y de una manera temblorosa; Estaré justificado de todas las cosas, no podría estar justificado por todas las obras de justicia que he estado haciendo, y que de manera evidencial y cómoda; Y, por lo tanto, me aventuraré y me atreveré a él, y aunque él me mataré. Confiaré en él; Tiraré mis propios trapos sucios de justicia; Haré mención, y se mantendré en su justicia, y que solo; él será mi salvación. Y un punto así, como lo hicieron esta mujer, una cura perfecta, limpiando de todo pecado, un perdón libre y completo de ello, y una justificación completa de ella.

Versículo 28

por ella dijo ,. Dentro de sí misma, tales eran sus pensamientos, y tan grandes su fe:

Si puedo tocar, pero su ropa seré todo .

Mateo 9:21.

Versículo 29

y en línea recta la fuente de su sangre se secó ,. Era habitual con los judíos que llamen a la matriz, en la que se forma el niño, מקור, "una fuente"; Y porque, a partir de, por lo tanto, emitió la sangre en una persona menstruosa y profunda, lo llamaron, como aquí, מקור דמיה, "la fuente de su sangre" t; Y a veces use la misma frase del secado, como en este lugar: dicen que, cuando se busca una mujer y se encuentra pura, está prohibida su casa, שיתנגב מעיינה ", hasta que su fuente se seque "; para que no se emitiera sangre, no había ninguno en ello, y que ahora era el caso de esta mujer, como ella encontró.

y ella sintió en su cuerpo que se curó de esa plaga : ella no solo se encontraba por esa rápida alteración que había en sus espíritus animales, que ahora eran libres y vigoroso; Pero ella percibió, en esa parte de su cuerpo, desde donde surgió el problema, que estaba perfectamente bien, y que el trastorno se había ido completamente, lo que había sido durante tantos años una aflicción dolorosa con ella, y una severa corrección y castigo. de ella, como la palabra usada implica. Significa adecuadamente un "flagelo", ya que cada aflicción es, un flagelo para el pecado; Y muy probable que la enfermedad de esta mujer estuvo en la misma cuenta: a veces las aflicciones son los flagelos de Dios en una forma de ira, y, a veces, de una manera paternal, enamorada: "Para quien el Señor ama, se castiga, y derrumba a cada hijo a quien él recibe" , Hebreos 12:6, y de quién, a medida que lo huele, se sana, y que es percibido sensatamente por su pueblo. La palabra "plaga" lleva en ella algo más terrible, y la suficiente, y la suficiente, expresa la naturaleza del pecado, que es una enfermedad pestilencial; La corrupción de la naturaleza, el pecado permanente se llama la "plaga del corazón", 1 Reyes 8:38. Es una enfermedad odiosa, y sin la gracia de Dios, un mortal; El cuerpo del pecado, es un cuerpo de muerte; Y todo el pecado es de la misma naturaleza y amable; El fin de la misma es la destrucción y la muerte: la curación de ella es el perdón del pecado, que es a través de la sangre de Cristo, y la aplicación de la misma al alma; Lo que, cuando se hace, se siente sensiblemente, ya que de inmediato produce alegría espiritual, paz y comodidad: esto hace que los huesos, que se rompieron, se regocijeran; Esto hace una oferta a cada hijo e hija del Señor Dios Todopoderoso para ser de buen ánimo; hace que los habitantes de Sión sostengan su paz, y no más dicen que están enfermos, porque sus pecados los son perdonados. Y un hombre puede percibir tan fácilmente cuando sus maladies espirituales se curen de esta manera, como cuando se cura de un trastorno corporal.

s maimon. Problema vía, c. 4. secta. 20, 22. 5. 3. 6. 1. Misn. Nidda, c. 2. secta. 5. t t. Hieros. Nidda, fol. 50. 2. Moisés Kotsensis mitzvot Tora, PR. negativo. 111. U t. Hieros. Nidda, fol. 48. 4.

Versículo 30

y Jesús conociendo de inmediato en sí mismo ,. Tan pronto como alguna vez la mujer hubiera tocado sus prendas, y tenía una cura, Cristo, que conocía todas las cosas de su espíritu, o la naturaleza divina, que habitaba en él, sabía lo que se hizo, que la mujer lo había tocado, y fue sanado. de este modo; Sin embargo, como no sin su conocimiento, así que ni sin su voluntad, y por completo por su poder:

que la virtud se salió de él ; a la curación de alguna persona, aunque no en absoluto a la disminución de esa virtud, que se mantuvo tan poderosa y efectiva en él como siempre. Esto demuestra que había una virtud esencial interna en Cristo para curar enfermedades: no era lo que derivaba de otro, o se ejercitaba bajo la influencia de otra persona; Pero lo que fue el suyo, y que sacó como el Señor Dios omnipotente. Los apóstoles de Cristo curaron enfermedades, pero no por su propio poder y santidad, por cualquier virtud innata en ellos; Pero en el nombre de Cristo, y por el poder derivado y recibido de él: pero Cristo, siendo Dios, tenía una virtud infinita dentro de sí mismo, que salió de él cuando estaba contento, al curado de cualquier enfermedad que creía; y que no se quedó en mayores por los frecuentes esfuerzos; No más que la luz y el calor del sol por las emanaciones continuas de ellos; Solo existe esta diferencia entre la emisión de la luz y el calor del sol, y el envío de la virtud de Cristo, que el uno es por la necesidad de la naturaleza, sin conocimiento, ni lo hará, sino el otro voluntariamente, y cuándo, y como Él le agrada, lo mismo se mantiene bien con respecto a la curación de enfermedades espirituales: Cristo tiene un poder dentro de él para perdonar todas las invasiones; y se puede decir que la virtud sale de él a este propósito, cuando es su voluntad hacer la aplicación de la misericordia perdonando a su pueblo; que requiere un esfuerzo de poder, así como una exhibición de gracia.

lo convirtió en la prensa, y dijo, quien tocó mi ropa ? es decir, se volvió hacia la mujer detrás de él, aunque la prensa era tan grande sobre él, y le preguntó quién tocaba su ropa; no por su propio bien, quien sabía muy bien quien lo había hecho; Pero que la cura podría ser conocida por los demás: no por el bien de la ostentación y el aplauso popular, sino por la manifestación de su gloria, y por la gloria de Dios, y por el fortalecimiento de la fe de Jairo, que estaba con él, y Con quien iba a levantar a su hija a la vida; y también que podría tener la oportunidad de mostrar, y elogia la fe de esta pobre mujer, y de confirmar la cura forjada, y de desestimarla con el máximo placer y alegría.

Versículo 31

y sus discípulos le dijeron a él ,. Peter, y ellos estaban con él; Después de la multitud que se trata de él, negó que alguno de ellos lo hubiera tocado; ver Lucas 8:45,.

Tú ves la multitud que está atrapando, y sé que me tocó ? Parecen asombrados en su pregunta y responden con cierto grado de calor, y casi listos para cargarlo como débiles: e impertinentes; Desde entonces, como había una multitud sobre él, presionándolo a cada lado, no podía ser tocado por muchos; y, por lo tanto, preguntar quién lo tocó, cuando este fue el caso, pensaron que era una pregunta muy extraña e innecesaria.

Versículo 32

y miró alrededor de ,. La prensa y la multitud de personas, a cada lado de él; Aunque él sabía muy bien donde estaba ella, que había hecho lo que había hecho, y había recibido la cura:

para verla que había hecho esto ; cómo miró, y si su rostro, y la confusión, fue arrojada por la pregunta, no le traicionaría; Aunque él mismo no quería tales signos, por los cuales descubrirla. Cristo, como Dios, siendo omnisciente, sabía quién era ella, y dónde estaba ella; Y, como hombre, no quería verla para gratificar su curiosidad: ni su opinión fue de buscarla por lo que había hecho, sino expresar su bien placer en su fe y acciones, y para observarlo a los demás, y la cura ella tenía; no de una manera ostentosa, para ganar gloria a sí mismo, sino para felicitar su fe y animar a otros en el ejercicio de él en él; y especialmente a Jairo, el gobernante de la sinagoga, que estaba con él, y con gran angustia, a causa de su hija, a quien Cristo iba a criar de los muertos.

Versículo 33

pero la mujer teme y temblando ,. Para que no sea reprendido, y sufre las sanciones de la ley, por aparecer en público durante el tiempo de su impureza, Levítico 15:25, o que Cristo fue disgustado con ella, por su toma. Un método incorrecto para obtener su cura; o no sea que él lo recuerde, o estaba enojado con ella por ocultarlo, e intentar desaparecer sin descubrir, y sin agradecerlo por ello. Después de la conversión, después de que las almas se han puesto en Cristo para la justicia y la vida; Después de que hayan tenido el perdón de sus pecados, y se curan de sus enfermedades, no están sin sus temores y temblores, aunque no hay ninguna razón para ellos: temen dónde no es el miedo; Es decir, donde no hay verdadera causa de miedo; ¿Cuál fue la facilidad de esta mujer: a veces temen que no tengan interés en Cristo, y en su amor?; que son hipócritas; Que la verdad de la gracia no está en ellos; que nunca se mantendrán hasta el final; que perecerán, y se le ocultarán la gloria eterna, a pesar de que saben, como lo hizo esta mujer, lo que se ha hecho en ellos, y se hizo por ellos.

Sabiendo lo que se hizo en su , y por ella; siendo consciente de sí misma que ella era la persona que lo había tocado, y que sobre ella se secó la fuente de su sangre, y se curó a fondo de su enfermedad:

vino y se cayó ante él, y le dijo toda la verdad . Cristo no la señaló, aunque la conocía; o llámala por su nombre, aunque lo hubiera hecho, y le hemos ordenado que viniera a él, y explicó su conducta: había dicho lo suficiente como para trabajar en ella, y comprometerla a venir; que vinieron de sí misma, y ​​con la mayor reverencia a su persona, y la sensación de su propia indignidad, se echó a sus pies y le dio una relación de todo el asunto, con la máxima verdad y, exactitud; lo que había sido su caso, cuál era su fe, y lo que había hecho, y qué cura había recibido; y que ella reconoció con la mayor agradecimiento. En algunas copias se agrega, "antes de todos"; ante Cristo y sus discípulos, y la multitud de personas que estaban junto con él: ella que se encontraba detrás de Cristo, y se apoderó del dobladillo de su prenda, su fe en secreto en secreto a él; Ahora aparece abiertamente ante él, ya no poder esconderse a sí misma. Tampoco se avergüenza de decir lo que había hecho, y se había hecho en ella: la verdad debe ser hablada, incluso toda la verdad; Nadie tiene razones para avergonzarse de eso, y especialmente de la verdad de la gracia, la verdad en las partes internas; Esto es lo que Dios requiere, y da, y se deleita en. Las experiencias secretas de la gracia en nuestras almas no debemos avergonzarnos de relacionarnos con los demás; Esto hace que la gloria de la gracia divina, y el bien de los demás. En algunas copias se lee, "y le contó toda su causa antes que todos": todo su asunto, cómo había estado con ella, y ahora era, y cuál fue la causa de que ella tomara tal método que hizo.

Versículo 34

y él le dijo a ella, hija ,. En lugar de reprenderla, o mostrarle cualquier ira, o resentimiento, como ella temía, le habla de una manera muy suave, amable y tierna, y la llamó "hija", que no era solo una expresión de afecto y Civilidad, esta es una forma afable y cortés de hablar usada por los judíos; pero podría significar su relación espiritual a través de él, siendo un hijo de Dios al adoptar la gracia. Era hija de Abraham por ascendencia natural, al igual que la mujer obligada por Satanás dieciocho años, Lucas 13:16 y, por lo tanto, fue igualmente en un sentido espiritual, siendo uno que caminaba en los escalones. de su fe, creyendo en la esperanza contra la esperanza; Y ella también era una hija del Señor Dios Todopoderoso, ya que su fe le mostró que ella era, Gálatas 3:26, y a esto nuestro Señor puede referirse principalmente; Ella era una de las que estaban predestinadas a la adopción de niños, y fueron dados a Cristo como tal; y quiénes son evidencialmente los hijos de Dios por la fe en él: y para tener un testimonio de adopción del Espíritu de Dios, y de la boca de Cristo mismo, como tuvo esta mujer; ¡Qué gran bendición es!

Tu fe le ha hecho entero : a través de la fe en Cristo, ella recibió la curación de él; Porque no fue su acto de fe lo que mereció, o lo adquirió, sino su poder, y él mismo el objeto de su fe lo efectuó: aunque se complace en que no tenga más aviso de la virtud que salió de él; pero encomia su fe, por su aliento adicional y futuro en el ejercicio de ello, y por el fomento de otros que crean en él. En el texto griego, "Tu fe ha salvado"; Tanto de su enfermedad corporal, y de sus pecados: no es que haya una virtud tan intrínseca en la fe en cuanto a la entrega de ninguno de los dos; Por cierto, es que no fue la virtud que salió de su fe, pero la virtud que salió de Cristo, que la curó de su problema; Aunque la fe era los medios para sacarlo; O fue que, a través de lo cual, la virtud de Cristo se ejerce, y produjo tal efecto: y es tan seguro, que no la fe, sino Cristo, es el autor y la causa de la salvación espiritual: la fe parece a Cristo para la salvación, y recibe cada bendición de él, como justicia, paz, perdón, adopción y vida eterna; para que los creyentes son salvos por la gracia, a través de la fe; A través del ejercicio de esa gracia, tienen la alegría, y la comodidad de la salvación ahora; y a través de él se mantienen, por el poder de Dios, a la posesión completa de la misma.

ir en paz ; a la casa; Toda la salud y la felicidad asisten a ti; No dejes que ningún pensamiento incómodo, sobre lo que ha pasado, habita en tu mente; ser alegre y agradecido por la misericordia recibido, y nunca temer, ni temor, un retorno del trastorno. La paz es el efecto de la fe en Cristo, de perdón a través de su sangre, y la salvación en él; True, espiritual, la paz sólida se disfruta en una forma de creer; Es el fruto de una visión de interés en la justificación por la fe en la justicia de Cristo; y nada más efectivamente produce y lo garantiza que una sensación de que todas las enfermedades espirituales se curan, o una aplicación de la gracia de perdón y la misericordia, a través de la sangre de Cristo; que a sí mismo habla cosas mejores que las de Abel, incluso perdón, y así la paz: tales que sean bendecidos de esta manera y caminan bajo una visión y sentido de estas cosas, van en paz todos sus días, y por fin entrar en paz, Incluso en la alegría de su Señor.

y tenga toda tu plaga : Ella ya estaba; Pero esta fue una confirmación de ella, y lo que podría asegurarla, que ella debería permanecer así, y no más afligida con ese castigo. El pecado perdonado, aunque buscado, no se encontrará; ni la condena viene sobre el pecador perdonado; Él es completo y suena, y no estará más enfermo, y mucho menos morir la segunda muerte.

Versículo 35

Mientras él todavía habló ,. Las cosas anteriores a la pobre mujer, en elogia de su fe, y por su futuro estímulo, paz y consuelo en el alma y el cuerpo:

que vino del gobernante de la casa de la sinagoga segura de que decía . El latín de Vulgate lo hace, "del gobernante de la sinagoga", y que es de hecho la versión literal de la frase; Pero no podían venir de él en persona, porque estaba con Jesús: por lo tanto, algunas versiones, como el árabe y el etíope, leen ", vino al gobernante de la sinagoga"; Pero el sentido es fácil, al suministrar la palabra Casa, como lo hacemos, y como las versiones siríacas y persicas también hacen. Luke habla, pero de "uno" que vino, Lucas 8:49, mientras que este evangelista sugiere que había más, lo que no es contradicción; Porque Luke no dice que había excepto uno; Puede haber más que vino con las noticias, sin embargo, uno lo relacionó como la boca del resto; o pueden venir uno tras otro con él.

que decía, tu hija está muerta, ¿por qué evitar el maestro más ? Estos le llevaron la cuenta de que su hija estaba realmente muerta, que él mismo temía antes; y, por lo tanto, pensaron que era en vano darle a Cristo cualquier problema para arrastrar a través de una multitud de personas que lo presionan; a quienes consideraban una persona muy digna, un eminente médico y profeta, un maestro en Israel y uno que había hecho grandes curas a personas vivas en peligro; Sin embargo, se imaginó que estaba completamente fuera de su poder para criar uno de los muertos, de los cuales, aún así, no habían tenido ningún caso, a menos que la crianza de la viuda del hijo de Naín fuera antes de esto, como parece que es que parece ser; Pero quizás las personas, que eran algunas de las relaciones, o los domesticos del gobernante, no habían escuchado nada de eso; Porque si lo hubieran tenido, podrían haber esperado que hubiera ejercido su poder para elevar a la hija del gobernante, así como el hijo de la viuda.

Versículo 36

tan pronto como Jesús había escuchado la palabra que se habló ,. Por los que vinieron de la casa del gobernante; Como su hija estaba muerta, y no era para ningún propósito darle más problemas, ya que toda esperanza de recuperación ya se había ido:

Él dice al gobernante de la sinagoga ; que estaba abrumado con problemas, y bastante desagradable, y listo para desmayarse y morir.

no tenga miedo, solo cree : No se desanime en estas noticias, o desconfía de mi poder para ayudarte, solo creo que soy capaz de criarla, incluso de los muertos; Y no teme, pero se hará. Si un hombre puede, pero cree, no tiene ninguna razón para temer; ¿Por qué es que el poder todopoderoso no puede hacer? Puede criar a los muertos; No hay nada en su camino, o detener su curso; Y la fe en ella supera las dificultades que son insuperables para el sentido y la razón carnales: este fue el apoyo y la base de la fe de Abraham; Por lo tanto, era fuerte en el ejercicio de ello, y creía en la esperanza contra la esperanza, porque estaba completamente persuadido de que Dios pudo realizar lo que había prometido, Romanos 4:18. Y, mientras que el gobernante había expresado algo de fe en Cristo, que su hija, aunque en el punto de la muerte, sería, sanada por él y vive, siempre que él lo hiciera, pero venía y puso las manos sobre ella; Y Cristo había asustado de acompañarlo, y le había dado una intimación que la restauraría; No tenía nada que hacer sino creer en él, que a pesar de que estaba muerta, fue capaz de criarla de entre los muertos, así como para recuperarla en el punto de la muerte, y que lo haría, pero, oh ! Esta cosa, "solo cree", ¿qué tan difícil es un asunto, aunque hay tanto aliento para él tanto en el poder como a la voluntad de Cristo? La fe no es del yo del hombre al principio; Es el don de Dios, y la operación de su espíritu; y el ejercicio animado y cómodo de ella se debe a la influencia de la gracia eficaz: pero si Cristo, que es el autor y el acabado de la fe, dice "creer", o "solo creer"; Tal poder se acerca con sus palabras, como lo hizo sin duda en este momento, como causa que las almas ejerceran la fe en él; Y cuanto más fe, menos miedo; y tales caminan más cómodamente en sí mismos, y la mayoría de la gloria de Cristo, que camina por la fe en él. Esta palabra "solo" no excluye el ejercicio de otras gracias, sino que lo implica, ya que esta gracia está en ejercicio, en general, otros son; ni el desempeño de las buenas obras, que son las frutas y los efectos de la verdadera fe, y sin que la fe está muerta; pero se opone a los temores y la duda, y a todos los razonamientos carnales, así como a toda confianza y confianza en otros objetos además de Cristo.

Versículo 37

y no sufrió ningún hombre para seguirlo ,. A la casa de la regla, pero desestimó la multitud, siendo no deseados del honor y el aplauso de los hombres: probablemente lo que le dijo al gobernante, fue privado y con voz baja, para que la multitud no lo escuchara; y comprensión de los mensajeros que el niño estaba muerto, fueron los más fácilmente prevalecidos a partir de partir, ya que podrían concluir que no había nada que hacer nada.

Save Peter, y James, y John, el hermano de James : Tres discípulos favoritos, que fueron un número suficiente de testigos; y que fueron tomados solos junto con Cristo en algunas otras ocasiones, al igual que en su transfiguración, y cuando en el jardín.

Versículo 38

y él viene a la casa del gobernante de la sinagoga ,. Junto con él, y los tres discípulos mencionados anteriormente; y las versiones latinas, siríacas, árabes y persicas vulgadas leen, "y vinieron", las personas anteriores:

y viendo el tumulto ; la multitud y la multitud de personas, de relaciones, amigos, vecinos y conocidos, en esta ocasión, a toda prisa, y en una moción u otra, expresando su preocupación por palabras y gestos.

y ellos que lloran y gemían amargamente ; Las mujeres de luto, lo mismo con el "prefacio" de los romanos, que cantaron canciones tristes, y hicieron horribles ruidos, siendo contratados para este propósito; Como también aquellos que jugaban melodías locales en instrumentos musicales; Mateo 9:23.

Versículo 39

y cuando llegó a ,. En la casa, dentro de las puertas, en uno de los apartamentos, y donde la compañía de los dolientes, y los gaiteros, y las mujeres de luto estaban, cantando y diciendo sus idiotas:

Él los dice: ¿Por qué hacerte este ADO y WEEP ? ¿Por qué todo este tumulto y ruido? ¿Este dolor y luto, ya sea real o artificial?

La damisela no está muerta, sino que suele dormir : no, sino que estuviera realmente muerta, pero no para permanecer bajo el poder de la muerte: ella era como una persona Dormir, que en un poco de tiempo se despertaría de él: y que fue tan fácilmente realizado por Cristo, como si hubiera estado solo en un sueño natural; Mateo 9:24.

Versículo 40

y ellos le reían para despreciar ,. Los sirvientes de la casa que la habían depositado; y los vecinos y las relaciones que se encontraban en esta ocasión, y se habían satisfecho de que estaba muerta; y los jugadores en la tubería y flauta, con las mujeres de luto, que obtuvieron su sustento de esta manera; Mateo 9:24.

pero cuando los había puesto a todos fuera : de la casa, o esa parte de ella donde estaba; Es decir, les ordenó que salgan, con la licencia y el consentimiento del maestro de la casa:

Él lleva al Padre, y la madre, de la damisela, y ellos que estaban con él : ya sea con Jairo, que lo había acompañado a Cristo y regresó con él; La versión etíope la lee, "con ellos", que estaban con el padre y la madre de la damisela, sus relaciones cercanas y sus amigos íntimos; o más bien con Cristo, a saber, los tres discípulos, Peter, James y John.

y entra en el que la damisela estaba mintiendo ; en una habitación interna, donde el niño fue dispuesto en una cama.

Versículo 41

y tomó la damisela por la mano ,.

Mateo 9:25.

y le dijo a su ; en el lenguaje siríaco, que luego fue hablado comúnmente por los judíos, y bien entendido: por lo tanto, la versión siríaca expresa las siguientes palabras sin una interpretación,.

talitha cumi . La versión etíope la lee, "Tabitha Cumi"; y así, haz algunas copias griegas, y versiones latinas, tomándolas para ser la misma palabra que en Hechos 9:36 que significa "Dorcas, un Roe"; Pero esta palabra es de otra significación, como se explica aquí,.

que se interpreta, se interpreta, damisela (le digo a ti) surge . La frase, "le digo a ti", no es parte de la interpretación de las palabras siríacas anteriores; pero se agrega, por el evangelista, como lo que fue expresado por Cristo al mismo tiempo, lo que significa su autoridad y poder sobre la muerte; Solo "Damsel Surge", es la interpretación de ellos, טלי, "Tali", significa un "niño", y טליתא, "Talitha", una "niña"; y para que a menudo se usan en los Targums W, y en el Talmud: el que se usa para un niño de diecisiete años de edad X, y el otro para una niña de dieciséis o diecisiete años de edad y; para que este niño pueda ser llamado por este nombre, ya que ella no era más que doce años de edad; y קומי, "Cumi", es el imperativo קום, "Surgir".

W Targum Hieres en Deut. xxii. 21. Targum Sheni en Esther II. 9. x t. Bab. Bava Bathra, Fol. 142. 2. Brillo. en ib. y lb. follo. 91. 2.

Versículo 42

y en línea recta la damisela surgió, y caminó ,. Tan pronto como alguna vez las palabras anteriores fueron pronunciadas por Cristo, dicho poder divino se llevó junto a ellos, que el niño volvió a la vida; y se levantó de la cama, se levantó de ella, y caminó por la habitación con perfecta salud y fuerza:

por ella fue de la edad de doce años ; Y así, cuando está vivo y bien, fue capaz de caminar; aunque una de esta edad fue llamada un poco, ya que esto es por otro evangelista; Mateo 9:18,.

y se asombraron con un gran asombro ; Se sorprendieron sumamente a una instancia de tal señal del poder de nuestro Señor, incluso tanto a los padres del niño como a los discípulos de Cristo.

Versículo 43

y los acusó de manera que ningún hombre debería saberlo ,. De ellos, inmediatamente, y mientras estaba en el lugar; Para eso, la cosa podría ser oculta larga, no era razonable suponer: este cargo que le dio, para mostrarle su disgusto por la ostentación y el aplauso popular, y para evitar la envidia de los escribas y fariseos, y evitar que las personas realicen cualquier intento para proclamarlo rey; Su tiempo aún no se ha vuelto a morir, él tiene algún otro trabajo que hacer; y una manifestación más completa de él que se reserva por otro momento, y para hacerse de otra manera.

y le ordenó que se le diera algo para comer ; que sería una evidencia no solo que ella estuviera realmente viva, sino que fue restaurada a la salud perfecta: ambas se criaron de los muertos, y se liberaron completamente de la destella que trabajó antes de su muerte; La muerte la había curado de eso, como lo hace de todos los distemps.: Ella no se levantó con ella, pero estaba libre de ello; y ahora era como uno que había estado dormido por un tiempo, y tenía hambre sobre ella; A medida que los niños de tal edad en general están al levantarse del sueño.