Bible Commentaries
San Marcos 5

Versículos 1-43

Marco 5:9 . Cual es tu nombre Nuestro Salvador pidió esto para mostrar el gran poder que los demonios tienen sobre los hombres, cuando Dios lo permite.

Marco 5:25 . Cierta mujer. Ver Lucas 8:43 .

Marco 5:36 . No temas, cree solamente, porque no había temor de que la fe del gobernante superara el poder de Dios. La fe debe extenderse siempre hasta el límite de las promesas.

Marco 5:37 . No permitió que nadie lo siguiera, excepto Pedro, Santiago y Juan, y el padre y la madre. Los dolientes no eran dignos de ver la gloria, porque se rieron de las palabras del Salvador que decía que la doncella dormía. Apagaba a los intérpretes o juglares, cuya peculiar especie de música se suponía, por el tierno toque de las pasiones, para calmar el dolor y la angustia de la familia. El uso de estos era para ellos una prueba de que la damisela estaba realmente muerta.

Marco 5:41 . Tomó a la damisela de la mano y dijo: Talitha cumi damisela, levántate. Aquí dio la prueba de que él mismo era la resurrección y la vida, y que los vivos deben escuchar esa voz en el evangelio, que a su gusto puede dar vida a los muertos que duermen.

Marco 5:42 . La damisela se levantó y caminó, a los doce años de edad, una época de la vida en la que los padres sienten más gravemente la pérdida de un hijo. Les pidió que le dieran comida, porque el milagro fue perfecto, y su palabra les devolvió la salud y las fuerzas. Sin embargo, recomendó silencio a los padres, probablemente porque ese no era el momento adecuado para hablar en el extranjero. Véase también Juan 11 .

REFLEXIONES.

Además de lo que se dice sobre Mateo 9:34 , podemos volver a fijar la vista en el terrible caso de este gentil endemoniado; porque había otro en el mismo lugar de menor importancia. Si el castigo fue permitido por idolatría, nigromancia y maldad atroz, o si fue infligido para disuadir a los hombres de prácticas similares, o por cualquier causa, debemos considerar a este hombre como el más infeliz y miserable de la especie humana.

Y mientras lo compadecemos, no olvidemos las miríadas de personas que, desde un punto de vista moral, se encuentran en la misma situación. ¿Qué otra cosa sino demoníaco, y obra del diablo, es esa legión de orgullo, de ira, de embriaguez, de blasfemia y propensiones sensuales? Todas estas pasiones malvadas e impetuosas no son más que la contraparte del caso de este hombre.

Su cuerpo estaba desnudo y su carne estaba magullada y herida con piedras. Ven acá, hijo pródigo, y mira cómo tu hermano se ve a ti mismo en este retrato. Estás desnudo y pobre. La rectitud original y moral se desgarra por completo de tu carácter. Ni siquiera tienes los harapos y jirones de la justicia propia para cubrir tu vergüenza. Y en cuanto a las heridas y cicatrices del vicio, son visibles en toda tu vida y conducta.

Este hombre estaba a menudo atado con cadenas, pero en los momentos de paroxismo las rompía todas. Este también es tu caso. La cadena de la conciencia se ha roto, como Sansón rompió sus cuerdas. Las cadenas de la ley penal, humana o divina, has roto con triunfo. Has roto impunemente las cadenas de los deberes relativos. Y las cadenas aún más fuertes de votos, promesas y juramentos sagrados, hechas voluntariamente al sentir dolor por el pecado, las has roto con tanta frecuencia que has perdido la cuenta.

Este hombre era un terror para el vecindario. Y ah, pecador, si pudieras saber cómo los hombres piadosos tiemblan ante la mala conducta y se estremecen ante tus palabras; si pudieras oír cómo advierten a sus hijos contra tus principios y contra tu compañía, reconocerías que no eres un terror pequeño para los hombres virtuosos, y que la gente te teme tanto como a este pobre endemoniado. De hecho, solo podía dañar sus cuerpos, pero eres temido como el destructor del alma.

Este hombre habitaba entre las tumbas, lugares famosos entre los paganos por la nigromancia o por conversar con los muertos. De modo que el personaje libertino rehuye los encantos de la sociedad inocente por las orgías nocturnas, por la casa de juego y el burdel. No puede soportar los encantos del día. La conversación y el semblante de los hombres buenos lo confunden. Su único consuelo es la oscuridad y la corrupción. Se arrastra en el fango del vicio, y las heces de la copa son para él el trago más dulce.

Este endemoniado tenía una gran luz, y esa luz era para él la culminación de la miseria. Conocía los títulos y la dignidad del Santo de Dios. Por tanto, se cree que fue un apóstata de la religión judía. Ah, cuando los apóstatas se vuelven pródigos, su miseria es extrema. Cuando el intelecto de un hombre es fuerte, su educación liberal, su conocimiento extenso y su conocimiento de la religión extenso, tiene el mayor parecido con el espíritu que lo lleva.

Él justifica el terrible adagio de que nadie, excepto las grandes mentes, puede ser completamente malvado. Este hombre, miserable como era, desaprobaba la liberación. Le dijo a Jesús: ¿Has venido a atormentarnos antes de tiempo? Sé que fueron los demonios quienes hablaron esto, y sé que es el corazón carnal e infiel de los hombres malvados, que todavía le dice a Dios: Apártate de nosotros, porque no deseamos el conocimiento de tus caminos. ¡Oh, qué misericordia tan singular que Cristo se rebaje para escuchar esa mejor voz en el hombre que espera, pero espera, sacudirse el vicio y hacerse santo!

Y qué prodigio de gracia que todavía vemos a los pródigos, y al peor de los pecadores, como este endemoniado, vestido y en su sano juicio, sentado a los pies de Jesús. Por tanto, esperemos y oremos por el peor de los hombres; la gracia aún puede llegar a sus corazones.