Bible Commentaries
San Marcos 5

Versículo 1

El país de los gadarenos. - El mejor MSS. dar "Gerasenes", algunos "Gergesenes".

Versículos 1-20

V.

(1-20) Ver Notas sobre Mateo 8:28 .

Versículo 2

Un hombre de espíritu inmundo. - La frase. aunque no es peculiar de San Marcos, a menudo lo usa cuando los otros evangelios han "poseído de demonios o diablos". San Marcos y San Lucas, se notará, hablan de uno solo; San Mateo de dos.

Versículo 3

Ningún hombre podría atarlo. - El mejor MSS. dar, "ningún hombre podría atarlo más". El intento se había realizado y había sido tan desconcertado que se había abandonado con desesperación.

Versículo 4

Atado con grilletes y cadenas. - No eran necesariamente de metal. Los dos procesos de romper el último con un movimiento convulsivo y desgastar (no “romper”) el último por fricción, sugiere más bien la idea de cuerdas, o cuerdas, como en el caso de Sansón ( Jueces 15:13 ). En Salmo 149:8 las "cadenas" parecen distinguirse de los "eslabones de hierro". La vívida plenitud de toda la descripción es eminentemente característica del estilo de San Marcos.

Versículo 5

Cortarse con piedras. - Esta característica, nuevamente, solo la da San Marcos.

Versículo 6

Corrió y lo adoró. - La actitud precisa sería la de quien no solo se arrodilla, sino que toca el suelo con la frente en señal de su suplicante reverencia.

Versículo 7

Tú, Hijo del Dios Altísimo. - Esta es la primera aparición del nombre en el Nuevo Testamento y, por lo tanto, es un lugar adecuado para unas pocas palabras sobre su historia. Como nombre divino, "el Dios Altísimo" pertenecía a la etapa más temprana del culto patriarcal de la única Deidad Suprema. Melquisedec aparece como el sacerdote del "Dios Altísimo" ( Génesis 14:18 ).

Balaam lo usa como el profeta del monoteísmo semítico más amplio ( Números 24:16 ), por Moisés en el gran salmo de Deuteronomio 32:8 . En los Profetas y los Salmos se mezcla con los otros nombres de Dios ( Isaías 14:14 ; Lamentaciones 3:35 ; Daniel 4:17 ; Daniel 4:24 ; Daniel 4:32 ; Daniel 4:34 ; Daniel 7:18 ; Daniel 7:22 ; Daniel 7:25 ; Salmo 7:17 ; Salmo 9:2 ; Salmo 18:13 ;; Mateo 10:28 , et al. )

Yo sé ... - Esto ha parecido tener un significado natural si es la autoridad dada al testimonio de Juan, pero menos apropiado si se aplica al del Padre. En dos de los manuscritos más antiguos, y en algunas de las primeras versiones, leemos "ya sabes", y esto ha sido adoptado por algunos editores modernos; pero el origen de esta lectura es obvio y no hay razón suficiente para apartarse del texto común.

Su significado está bastante en armonía con la relación del Hijo con el Padre, en la que se ha hablado. El Padre da testimonio, da testimonio (comp. Juan 5:37 ), en la unidad de obra que obra el Hijo y el Padre ( Juan 5:17 , Juan 5:19 ; Juan 5:19 ; Juan 5:30 , Juan 5:19 ), y el Hijo sabe que Su poder para hacer este trabajo no puede provenir de ninguna otra fuente. Su propia naturaleza responde a la voz del Padre; Él sabe que es verdad. (Comp. Juan 3:33 .)