Bible Commentaries
1 Timoteo 5

Introducción

Reglas que deben observarse en la reprobación. De viudas. De ancianos. Un precepto para la salud de Timothy. Los pecados de algunos hombres van antes que el juicio; y algunos hombres lo siguen.

Anno Domini 58.

PORQUE es deber de los ministros reprender a los que yerran de su pueblo, y debido a que el éxito de la reprensión depende en gran medida de la manera en que se da, el apóstol, en este capítulo, le indicó a Timoteo cómo amonestar los viejos y los jóvenes de ambos sexos, 1 Timoteo 5:1 . — A continuación, le ordenó que estableciera una manutención adecuada para aquellas viudas que , al ser pobres y no tener parientes capaces de mantenerlas, eran empleadas por la iglesia. en el honorable oficio de enseñar a las jóvenes los santos principios de la religión y en la formación de sus modales, 1 Timoteo 5:3. — Y para evitar que la iglesia se cargara con un número demasiado grande de viudas pobres, el apóstol ordenó que todos mantuvieran sus propios parientes pobres que pudieran hacerlo; porque así lo ha mandado Dios, 1 Timoteo 5:4 —Y, para que Timoteo pudiera tener una regla clara para seguir en este negocio, el apóstol describió las circunstancias, carácter, edad, calificaciones, experiencia y virtudes de esas viudas, que podrían ser adecuadamente mantenidos por la iglesia, y empleados en la enseñanza de las mujeres más jóvenes, 1 Timoteo 5:5 . — como también el carácter y la edad de las que iban a ser rechazadas, si se ofrecían para ser empleadas y mantenidas de esa manera. , 1 Timoteo 5:11. — Y para que la iglesia no tuviera la necesidad de emplear viudas como maestras, sino las que estaban realmente desoladas, el apóstol, por segunda vez, ordenó a los ricos que se ocuparan de sus propias parientes ancianas que eran pobres, 1 Timoteo 5:16 .

Con respecto a esos ancianos, que fueron empleados como presidentes en la iglesia, y las controversias indeterminadas acerca de asuntos mundanos entre un hombre y otro, el apóstol ordenó a Timoteo que les asignara una manutención generosa con cargo a los fondos de la iglesia; especialmente si eran diligentes y laboriosos en la predicación y la enseñanza, 1 Timoteo 5:17 . Y por proteger el carácter de los que llevaban oficios sagrados, contra ataques maliciosos, prohibió a Timoteo recibir cualquier acusación contra un anciano, a menos que era de tal naturaleza, que podía ser probado, y de hecho se ofreció para ser probado, por dos o tres testigos creíbles, 1 Timoteo 5:19 . Pero habiendo sido probado así, le pidió que reprenda públicamente al culpable, que otros podrían temer, 1 Timoteo 5:20. — Sin mostrar en el asunto, ya sea prejuicio o parcialidad hacia alguna persona, 1 Timoteo 5:21 . — Por otra parte, para que los que ocupaban oficios sagrados pudieran dar la menor ocasión posible para las acusaciones, el apóstol ordenó a Timoteo no ordenar a nadie obispo o diácono precipitadamente; pero antes de ese paso, indagar sobre el carácter, la experiencia, la conducta y el celo del candidato, con el mayor rigor.

Y para excitarlo con más cuidado en esta parte importante de su deber, le dijo que al ordenar a personas no aptas para funciones sagradas, se haría partícipe de todos los pecados que pudieran cometer al ejecutar tales oficios sagrados, otorgados desconsideradamente. sobre ellos, 1 Timoteo 5:22 . — A continuación, le ordenó que se ocupara de su salud, lo cual, considerando el cargo al que estaba designado, era de gran importancia para la iglesia, 1 Timoteo 5:23 . — luego le dio una regla por la cual se guiaría a sí mismo al juzgar el carácter y las calificaciones de las personas a las que se proponía ordenar como obispos y diáconos, 1 Timoteo 5:24 .

Versículo 3

Honor widows- Para honrar aquí, significa no sólo a respetar , pero mantienen, como es evidente por el contexto de 1 Timoteo 5:17 y otros pasajes de la Escritura: "respetar y mantener las viudas, que son (qué palabra que importaciones) realmente χηρας , es decir, desconsolado y desolado ".

Versículo 4

Sobrinos, - O nietos.

Versículo 5

Noche y día. Es decir, continuamente; por la mañana y por la tarde, y en toda ocasión apropiada, sea de noche o de día.

Versículo 6

Pero la que vive en los placeres: Los judíos tenían un dicho común entre ellos: "Que los impíos, mientras vivan, serán contados entre los muertos". Los pitagóricos construyeron tumbas vacías para aquellos que se habían rebelado contra la filosofía; y se consideró un hermoso pensamiento en Pitágoras y otros paganos antiguos, "que un hombre sin valor es un hombre muerto". El hecho de que el mismo pensamiento no sea tan admirado en los escritos de San Pablo, en los que debe tomarse en un sentido profundamente espiritual y se usa con mucha frecuencia, no puede proceder de nada más que una parcialidad irrazonable por lo que es de origen pagano , y una desprecio más poco generoso de lo que es judío o cristiano,y, sobre todo, de una total ignorancia de toda religión genuina y de todo el plan de redención de nuestro Señor Jesucristo. Pero, para comentarios espirituales sobre este pasaje, vea las Inferencias y Reflexiones.

Versículo 7

Para que sean irreprensibles. Algunos dirían esto a las viudas; pero el género de la palabra ανεπιληπτοι, más bien favorece que la refiramos ya sea a los diáconos, oa los oyentes de Timoteo en general; ya que es cierto que las viudas no eran las únicas personas que, en una ciudad tan lujosa como Éfeso, corrían el riesgo de caer en las sensualidades contra las que él les había estado advirtiendo.

Versículo 8

Para los suyos, etc. - Es decir, "para sus propios parientes y sus propios domésticos; los de su propia familia". Negar la fe, es aquí, según San Pablo, llevar una vida perversa, o vivir y actuar en contra de la ley moral, que es adoptada en la ley cristiana. Supongamos que el hombre de quien el apóstol está hablando aquí, hubiera sido perfectamente evangélico en sus sentimientos; sin embargo, mientras no proveyera para su propia familia, San Pablo declara que tal persona había negado la fe; y era mucho peor que un culpable de error en la especulación, que era peor incluso que un infielél mismo; porque los paganos eran sensibles a la razonabilidad y la necesidad de cuidar a sus parientes cercanos. Otros han interpretado el pasaje de esta manera: "Cada cristiano es en efecto un apóstata, (como parece importar negar la fe ) y eso es peor que ser un infiel, porque el primero peca contra mayor luz y obligaciones".

Versículo 9

Ser tomado en el número, - Incluido en la lista, es el significado preciso de la palabra καταλεγεσθω. Seguramente nadie puede imaginar que el apóstol pretendía limitar la caridad de la iglesia a las viudas de esa edad y que tuvieran todos estos caracteres. Por lo tanto, debemos concluir que él habla de quienes tenían el oficio de diaconisas, a quienes probablemente se les confió el cuidado de entretener a cristianos extraños, ya fueran ministros u otros; y tal vez de entretener a algunos niños pobres, que podrían mantenerse con las limosnas de la iglesia: y podría ser muy apropiado en muchos casos, y por razones muy obvias, que este oficio se encomiende solo a personas de una edad avanzada, y como había dejado de lado todos los pensamientos de volver a casarse.

Es evidente que aquellos que habían practicado la hospitalidad ellos mismos en sus días más prósperos, serían particularmente aptos para una parte de este cargo y particularmente dignos del semblante que este oficio daba y de la confianza que implicaba. Descubrimos que estas viudas serían las que habían sido esposas de un solo hombre. Es muy cierto que los segundos matrimonios en general no son condenados por el cristianismo. El apóstol aconseja expresamente a las viudas más jóvenes que se casen de nuevo, 1 Timoteo 5:14 .

Versículo 10

Si ella ha lavado los pies de los santos, - Era un acto de cortesía habitual, así como un gran refrigerio en los países del Este, lavarle los pies a una persona o cuidar de que se lo hiciera. Ver Génesis 18:4 ; Génesis 19:2 . Lucas 7:38 ; Lucas 7:44 . Juan 5:14 .

Versículo 11

Cuando han comenzado a mostrarse desenfrenados contra Cristo, - La palabra Καταστρηνιασωσι, es una expresión fuerte, que no se puede traducir exactamente al inglés. Cuando estas viudas se volvieron negligentes en su deber, los afectos sensuales podrían prevalecer sobre ellas; y su crédito entre los cristianos, al verse perjudicado por una conducta tan impropia, es muy probable que incluso se unan a maridos paganos y , por lo tanto, se vean inducidos a apostatar del cristianismo.

Versículo 12

Teniendo condenación, etc.— Condenación, la cual, sin arrepentimiento, debe terminar en condenación eterna, porque violan, y por lo tanto destruyen esa fe viva, que siempre produce pureza de corazón.

Versículo 13

Y además, estar ociosos, etc. Y además, estando ociosos, adquieren el hábito de vagar de casa en casa; y no sólo son ociosos, sino triviales, φλυαροι: —palabra derivada del verbo φλυειν, que significa el ruido que hace el agua cuando está a punto de hervir; y por lo tanto expresa bien la fermentación interna (si se nos permite hablar así) en la mente de esta gente insignificante, que desahogaron mediante discursos inútiles.

Versículo 17

Los ancianos, etc. El apóstol procede a dar instrucciones concernientes a los ancianos, y eso bajo tres encabezados: Primero, con respecto a la provisión que la iglesia debía hacer para ellos, especialmente para los diligentes entre ellos. En segundo lugar, con respecto a que Timothy los reprendió, lo que no se debía hacer sino con buena evidencia; y, si estaba bien atestiguado, debía hacerse públicamente, como advertencia a los demás. Siendo esta una obra ingrata, la acusa a Timoteo de la manera más solemne. Y luego, en tercer lugar, con respecto a la ordenación de ancianos por parte de Timoteo, aconseja que se haga con una consideración madura y deliberada; y particularmente tras una investigación completa de sus personajes.

En medio de estas amonestaciones fieles y sabias, deja algunas instrucciones breves sobre la salud de Timoteo, considerando que su vida es de gran importancia para la iglesia cristiana, 1 Timoteo 5:17 . Los ancianos aquí especificados, fueron quizás los primeros frutos o los primeros convertidos en la iglesia cristiana en Éfeso.

Versículo 18

El trabajador es digno de su recompensa. Este pasaje no aparece en ninguna parte del Nuevo Testamento, excepto aquí y en Lucas 10:7 . San Lucas fue el compañero de San Pablo, y escribió su evangelio, no sólo bajo la inspiración del Espíritu Santo, sino, por así decirlo, bajo la inspección de ese apóstol; de tal manera que algunos de los antiguos han aplicado ese Evangelio a San Pablo y lo han llamado su Evangelio.

Versículo 20

A los que pecan, reprendan— Esto también era de acuerdo con la costumbre de la sinagoga.

Versículo 21

Y los ángeles elegidos, es decir, "Aquellos ángeles, que habiendo mantenido su posición, cuando tantos de sus semejantes fueron seducidos por Satanás, ahora están confirmados en un estado de felicidad inmutable, y atenderán a nuestro Señor común en el terrible juicio". del gran día ".

Versículo 22

No imponga las manos de repente sobre ningún hombre, - "De repente y precipitadamente, antes de que su carácter y sus calificaciones hayan sido completamente examinados y aprobados a fondo

Versículo 23

No bebas más agua. Uno no puede dejar de pensar aquí, cuán templado debe haber sido Timoteo, para necesitar un consejo de este tipo, que no equivale más que a mezclar un poco de vino con su agua: y lo que se dice de sus muchas enfermedades, en comparación con la exhortación del apóstol a predicar la palabra de manera instantánea, ciertamente puede enseñarnos que no se debe consentir en toda debilidad de la constitución, como excusa para no continuar con el ministerio; aunque, sin duda, se deben hacer grandes concesiones para las enfermedades corporales; y la vida misma puede depender a menudo de interrupciones oportunas del trabajo público. Los versículos 24 y 25 contienen razones para ser cautelosos en la ordenación, menciona 1 Timoteo 5:22 .

Versículo 24

Algunos —están abiertos de antemano, etc.— son notorios, yendo antes al juicio; y algunos hombres lo siguen.

Inferencias.—¡Con qué respeto se debe advertir a los ancianos, ya sean hombres o mujeres, y con qué afabilidad y pureza se debe advertir a los más jóvenes contra toda práctica pecaminosa y debilidad evitable! Los descendientes de viudas pobres deben tratarlos con atención y proveerles lo más honorablemente que puedan. ¡Cuán antinatural, y cuán contrario a todos los principios del cristianismo, y peor que pagano es, que los profesores del evangelio descuiden a sus padres indigentes y a sus propias familias! Pero si la descendencia o parientes piadosos de las viudas pobres no pueden mantenerlos, la iglesia a la que pertenecen debe cuidarlos. Y si alguna iglesia quiere buenas matronas para atender a sus enfermos y pobres, puede nombrar a las viudas de edad avanzada para ese servicio, que hayan obtenido un buen informe, y mostró una mirada humilde y compasiva a los santos y siervos de Cristo; pero las viudas jóvenes no deben ser puestas en ese oficio, no sea que, entregándose a los placeres, se vuelvan ociosas, chismosas y entrometidas que son la plaga de la sociedad; y finalmente renuncian a su profesión de la verdadera fe, y, siguiendo las artimañas de Satanás, se liberan de las restricciones religiosas para su propia condenación: en el peor de los sentidos están muertos, mientras viven; pero en cuanto a los pobresjovenviudas de mejor carácter, en lugar de ser una carga para la iglesia, puede ser aconsejable que se casen con maridos creyentes, que sean capaces de mantenerlas; y dar a luz y criar a los niños en el temor del Señor, según le plazca darlos en su Providencia; como también para administrar sus negocios domésticos con economía y buena ama de casa. — Cuán solemne es el encargo que se da en este capítulo, a todos los obispos y pastores, así como a los evangelistas, en la presencia de Dios y su Cristo, y los santos ángeles, que ¡Declaran fielmente estas cosas y cumplen cada parte de su oficio! y aunque las reprensiones y censuras son los deberes más difíciles y penosos de su posición, deben cumplirlos con fidelidad y sin parcialidad, ya sea hacia los oficiales de la iglesia o hacia los miembros privados.

¡Pero con qué cuidado y precaución deben proceder los obispos o pastores principales de iglesias en las ordenaciones, para que ellos mismos no compartan con los ordenados su culpabilidad! Y, ¡oh! qué prudencia, ternura y valor necesitan para comportarse, según las apariencias de los pecados de algunas personas, por un lado, y las buenas obras.por el otro, que se manifiestan antes o después de juzgarlos. ¡Cuán ardua, en general, es la obra ministerial! y cómo deben ser honrados con gran respeto y cómodo mantenimiento aquellos que son eminentemente laboriosos en predicar y sostener el puro evangelio de Cristo, de acuerdo con las instrucciones tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento. Y aunque deben ser templados en todo, no necesitan limitarse a beber agua; pero pueden usar el vino legítimamente, con moderación, por causa del estómago, cuando sus labores y enfermedades corporales lo requieran, y sea necesario para la preservación de su salud y su servicio en la iglesia.

REFLEXIONES.— 1º, El apóstol procede a darle a Timoteo más instrucciones acerca de la necesaria, aunque menos agradable, obra de reprensión. Los ministros son reprobadores por oficio y deben ser fieles a esta confianza.

No reprendas a un anciano, en años u oficio (si se encuentra en él que exige censura) con un aire magistral o una severidad impropia; pero, por respeto a sus años venerables, suplícale como padre que elimine la causa de la ofensa; y a los jóvenes como hermanos, con toda libertad, pero también con amor y mansedumbre; las mujeres mayores, como madres, con el debido respeto; las menores, como hermanas, con toda pureza; evitando todo pensamiento, palabra, mirada o gesto que tenga la más distante tendencia al mal.

Segundo, el apóstol instruye particularmente a Timoteo sobre cómo comportarse en el caso de las viudas que solicitaron ser ayudadas fuera de las existencias de la iglesia y para ser empleadas en oficios piadosos bajo la dirección de los diáconos.
1. Honre a las viudas que en verdad son viudas, que están realmente angustiadas, que necesitan ayuda y que merecen ser incluidas en la lista de la iglesia; y los describe de la siguiente manera: Ahora que ella es realmente viuda, y desolada, sin amigos que la sustenten, confía en Dios, que es la amiga de los sin amigos; y los que se preocupan por él, no serán desamparados; y el tal persevera en súplicas y oraciones noche y día; dependiendo de la ayuda providencial del Señor, y mostrando su piedad incondicional.

Pero la que vive en los placeres, alegre , ociosa y voluptuosa, está muerta mientras vive; muertos para Dios y la piedad, y de ninguna manera para ser recibidos por la iglesia, o sostenidos por el capital común. Y estas cosas rinden cuentas, para que sean irreprensibles, y para que ninguna ofensa justa requiera reprensión o censura. Nota; Una vida de placer carnal es un estado de muerte real: el alma allí yace sepultada en carne, y esa persona es realmente un sepulcro viviente.

2. Si alguna viuda tiene parientes cercanos capaces de mantenerla, la iglesia no debe cargar con su manutención. Si alguna viuda tiene hijos o sobrinos o nietos, que aprendan primero a mostrar piedad en el hogar y a recompensar a sus padres, cuidándolos por completo cuando trabajen menores de edad y con enfermedades; porque eso es bueno y agradable ante Dios; su deber obligado, y conforme a su santa voluntad. Pero si alguno que hace profesión de nombre de pila rechaza la ayuda que, en tal caso, está obligado a pagar, y no se ocupa de los suyos, y especialmente de los de su propia casa,(sus padres ancianos, junto a su esposa e hijos, reclamando un título de pensión alimenticia, como parte de esa familia que depende de él para una provisión) , ha negado la fe, por tal conducta, y es peor que un infiel: incluso los mismos paganos se levantarán para condenar una conducta tan vil y antinatural. Por tanto, si algún hombre o mujer creyente, tiene viudas, madres o abuelas, que las releve, y que la iglesia no sea acusada; para que tenga lo suficiente para aliviar a las que en verdad son viudas.

3. Señala la edad y las calificaciones de aquellos que deberían ser inscritos en la lista de pobres, o asumidos y empleados por la iglesia bajo los diáconos. No sea tomada en la lista una viuda menor de sesenta años, habiendo sido mujer de un solo hombre; bien informado de buenas obras en sus mejores días anteriores; si ha criado hijos en la disciplina y amonestación del Señor; si ha alojado a extraños, cuando la Providencia la trajo en su camino; si ha lavado los pies de los santos, condescendiendo a los oficios inferiores de la caridad; si ha aliviado al afligido con su ayuda, su consejo y sus bienes; si ha seguido con diligencia toda buena obra.

4. Pero viudas más jóvenes no admitas: porque después de hacerse licenciosas contra Cristo, ya que pueden estar en peligro de hacer, van a continuación, casarse, inadecuadamente, tal vez maliciosamente, en alguna familia pagana; teniendo así condenación, porque se han despojado de su primera fe y han apostatado de la profesión que una vez hicieron; y al mismo tiempo aprenden a estar ociosos, vagando de casa en casa en visitas inútiles e impertinentes; y no sólo ociosos, sino también chismosos, y cuerpos ocupados, oficiosos y locuaces, hablando cosas que no deben, para daño de la reputación de sus vecinos y perturbación de la sociedad.

En tercer lugar, el apóstol dirige a Timoteo,
1. Concerniente al mantenimiento apropiado de un ministerio evangélico. Los ancianos que gobiernan bien, sean considerados dignos de doble honor, altamente estimados y generosamente provistos, especialmente los que trabajan en la palabra y en la doctrina, cuyo celo y diligencia eminentes requieren un reconocimiento adecuado; porque la Escritura dice: No pondrás bozal. el buey que trilla; pero mientras trabaja, se le permitirá comer; y nuestro Señor ha dicho: El obrero es digno de su recompensa. Nota; El trabajo del ministerio es laborioso; y bien los que la cumplen con celo y diligencia, merecen una cómoda provisión.

2. Sobre la acusación de un anciano. Contra un anciano no recibas acusación, sino ante dos o tres testigos de carácter y credibilidad; y no escuche suposiciones básicas o sugerencias calumniosas. Los que pecan ante todos, ofensores abiertos, notorios y escandalosos, reprendan ante todos, públicamente y con dureza, para que también otros teman, sin respetar el rango ni la grandeza de nadie. Te encomiendo ante Dios y ante el Señor Jesucristo, Juez eterno; y los ángeles elegidos, que son los espíritus que ministran a los herederos de la salvación; que observes estas cosas sin preferir una antes que otra,no prejuzgar la causa, por favor o afecto; no hacer nada por parcialidad, ni sufrir ninguna consideración para prejuzgar o sesgar su mente a favor o en contra de cualquier hombre, sino decidiendo de acuerdo con la verdad.

3. Concerniente a la ordenación de ministros. No impongas repentinamente las manos sobre nadie para ponerlo en el ministerio, hasta que haya sido probado y hallado fiel y capaz; ni seas partícipe de los pecados de otros hombres, confabulando ante la intrusión de personas no aptas en el oficio sagrado: mantente puro de la sangre de todos los hombres, despreciando todo comportamiento impropio, y en tu propia conversación un modelo de pureza y castidad.

4. Sobre su propia salud. No bebas más agua, sino usa un poco de vino por tu estómago y tus frecuentes enfermedades; El trabajo infatigable y la estricta abstinencia probablemente se alimentaban de una tierna constitución, y requerían con moderación algo más de apoyo que el agua, a lo que se había confinado. Nota; Las criaturas de Dios están diseñadas para nuestro uso y comodidad; solo déjelos ser usados ​​con moderación; no para mimar la carne, sino para permitirnos cumplir mejor los deberes de nuestra posición.

5. Con respecto a la censura y la ordenación, de las que había hablado antes, observa además: Los pecados de algunos hombres están abiertos de antemano, yendo antes al juicio; y, siendo notorios, estos deben ser rechazados del ministerio y puestos bajo la censura de la iglesia; y algunos hombres los siguen, y aunque ocultan sus pecados con esmero, sin embargo, en un examen más profundo y más detenido, saldrán después de un tiempo; y, por tanto, no deben ser admitidos apresuradamente en las sagradas órdenes sin la debida prueba. Asimismo también las buenas obras de algunos se manifiestan de antemano, todo su carácter sorprendentemente ejemplar y sus dones ministeriales eminentes; para que sean admitidos sin vacilación; y los que de otra manera no pueden ser escondidos;se necesita más precaución con aquellos cuyas calificaciones son dudosas, y se requiere algo de tiempo para dejar claro si deben ser recibidos; porque, si son realmente corruptos en principio o en la práctica, pronto se traicionarán a sí mismos.

Nota; (1.) Antes de que alguien sea admitido en las sagradas órdenes, su carácter y calificaciones deben examinarse detenidamente. Un ministerio ignorante y escandaloso es el mayor reproche para cualquier iglesia. (2.) Por muy secretamente que los hombres oculten sus pecados, sin embargo, por lo general, con el tiempo aparece su verdadero carácter, y al menos en el día del juicio ningún velo puede ocultar a los obradores de iniquidad.