Bible Commentaries
1 Timoteo 6

Introducción

Del deber de deber de los sirvientes. No tener compañerismo con maestros nuevos. Gran ganancia es la piedad, y raíz de todos los males el amor al dinero. Qué es Timoteo para huir y qué seguir; y de qué amonestar a los ricos. Para mantener la pureza de la verdadera doctrina y evitar los jaleos profanos.

Anno Domini 58.

AUNQUE la esclavitud, en todas sus formas y grados, es contraria al genio y al espíritu de la religión cristiana, el cristianismo requiere que aquellos a quienes, en el curso de la Providencia, les permite estar en ese estado, honren y obedezcan a sus amos. , sean creyentes o incrédulos. Por tanto, el apóstol ordenó este deber, 1 Timoteo 6:1 . — Véase también 1 Corintios 7:20 . Colosenses 3:22 asegurándole a Timoteo que, si alguien enseñaba lo contrario, dañaba la causa de Dios al hacer que el nombre de Dios y su doctrina fueran blasfemados, una doctrina que, en todos los puntos, es conforme a la piedad, 1 Timoteo 6:3.— y estaba hinchado de orgullo, sacrificando los grandes intereses del cristianismo a consideraciones subordinadas, que no eran esenciales para la salvación de los necios, y generando contiendas, y toda mala palabra y obra, en puntos con los que él no tenía nada que ver, 1 Timoteo 6:4 — A continuación, el apóstol le dijo a Timoteo, que el motivo que influyó en tales personajes, entre los efesios, era el más bajo, el amor a la ganancia, 1 Timoteo 6:5 —Pero esa verdadera piedad, con una mente contenta es una gran ganancia, 1 Timoteo 6:6 Mientras que el dinero no es una ganancia real.

No contribuirá en lo más mínimo a hacer felices a los hombres en la vida venidera. Porque como no trajimos nada al mundo, así es cierto que no podemos sacar nada de él, 1 Timoteo 6:7 . contentos, 1 Timoteo 6:8 —Especialmente como enseña la experiencia, que los que están empeñados en enriquecerse, se exponen a innumerables tentaciones, no sólo en la búsqueda, sino en el goce de las riquezas, por las muchas concupiscencias necias y dañinas que engendran, 1 Timoteo 6:9 —Por eso el apóstol llama justamente al amor al dinero la raíz de todos los afectos y acciones malignas que hay en el mundo, 1 Timoteo 6:10. — La codicia, por lo tanto, siendo a la vez altamente criminal y vergonzosa en todo, pero, especialmente en los ministros de religión, el apóstol ordenó a Timoteo, como siervo de Dios, que huyera del amor al dinero y de todos los vicios que ocasiones; y perseguir la justicia, la piedad, la fe, la caridad, la paciencia y la mansedumbre, 1 Timoteo 6:11 . - y combatir enérgicamente la buena batalla de la fe, haciendo y manteniendo la buena confesión acerca de Jesucristo, que él es el Hijo eterno. de Dios, e Hijo del Hombre, 1 Timoteo 6:12 . Luego le encargó a los ojos de Dios el Padre, y de Jesucristo, quien él mismo testificó bajo Poncio Pilato esa confesión, 1 Timoteo 6:13.— observar este mandamiento concerniente a ella de una manera indiscutible; por lo cual haría su parte en la preservación de la buena confesión del mundo, hasta que se hiciera indudable a todos por la aparición de Jesucristo mismo en la tierra, 1 Timoteo 6:14 . 1 Timoteo 6:14 quien Dios el Padre quiere, en el tiempo apropiado, mostrará a todos como su Hijo eterno, por la gloria y el poder con que lo enviará a juzgar al mundo, 1 Timoteo 6:15 .

Pero para que Timoteo, de la anterior condenación severa del amor al dinero, pudiera haber inferido que era un crimen ser rico, el apóstol, para obviar ese error, le ordenó cobrar a los ricos, no confiar en riquezas inciertas por su felicidad, pero en Dios que vive siempre, y que concede a los hombres todos sus placeres; 1 Timoteo 6:17 . — 1 Timoteo 6:17 hacer un uso adecuado de sus riquezas, aliviando las necesidades de los pobres y promoviendo toda buena obra; 1 Timoteo 6:18 . — Porque así se proveerán un buen fundamento para el tiempo por venir, 1 Timoteo 6:19. — Por último, para que Timoteo se diera cuenta de lo ferviente que era el apóstol para preservar las doctrinas del evangelio puras, le renovó el encargo; y le advirtió que evitara el vano balbuceo de los judaizantes, y esas malas interpretaciones de las escrituras con las que se oponían a la doctrina de los apóstoles, y que falsamente dignificaban con el nombre de conocimiento, 1 Timoteo 6:20 .

Versículo 1

1 Timoteo 6:1 .—Si la ley, "que los judíos no deben permanecer esclavos de por vida, sin su consentimiento" (Éxodo xxi, 2-6), podría, por medio de las artimañas de Satanás, dar ocasión para introducir algo como en la iglesia cristiana, o lo que sea que le dio origen, parece que los judaizantes absolvieron a los hombres de los deberes civiles y habrían aumentado su partido al atraer esclavos a la iglesia cristiana bajo la noción de que de ese modo serían convertidos en hombres libres. : en oposición a lo que el apóstol ordena a los esclavos que sigan respetando y sirviendo fielmente asus propios amos,cristianos o no, a menos que puedan obtener su libertad de manera justa y legal.

Timoteo debía advertir a los judaizantes que no enseñaran de manera diferente al apóstol en este particular; ni en ninguna otra para complacer los humores de sus oyentes para enriquecerse, 1 Timoteo 6:1 . Que este discurso fue dirigido en contra de tales falsos maestros, aparece no solo desde el comienzo de 1 Timoteo 6:3 sino también de 1 Timoteo 6:10 donde él disuade a Timoteo de seguir su ejemplo.

Versículo 2

Porque son fieles y amados, etc.— El Dr. Heylin lo lee, pero sírveles mejor, porque son cristianos y, para ser amados, como partícipes de las mismas ventajas. Vea la versión siríaca.

Versículo 3

Y no consienta en palabras sanas, - o no se adhiera, ni preste atención a palabras sanas, etc.

Versículo 4

Pero adorando las preguntas ... Pero entusiasmado con las preguntas. La palabra original parece expresar el efecto de una enfermedad en la mente. El Dr. Heylin lo lee, no sabe nada, pero tiene la enfermedad de la disputa y la controversia sobre las palabras.

Versículo 5

Suponiendo que la ganancia es piedad: - Que la piedad es ganancia. Peirce. Que consideran la piedad como un medio para enriquecerse. Heylin. Comparar Filipenses 3:1

Versículo 6

Pero la piedad con contentamiento, etc.— La piedad, en verdad, con contentamiento, es una gran riqueza. Heylin. Este es un sentimiento sumamente grato para los religiosos pobres. El contentamiento acompañará a la piedad, como su compañera inseparable; y, en consecuencia, el hombre piadoso será feliz, sean cuales sean sus circunstancias, y mucho más de lo que cualquier acumulación de riquezas mundanas puede hacerle.

Versículo 10

Se han traspasado, etc., "han sentido dolores prolongados e incurables, por las numerosas heridas que han causado a sus propias conciencias, por así decirlo, por todos lados". La palabra original περιεπειραν es muy enfática y significa propiamente: "Se han apuñalado a sí mismos, por así decirlo , de la cabeza a los pies, hasta quedar cubiertos de heridas". Y esto expresa felizmente los innumerables ultrajes hechos a la conciencia por aquellos locos, que han tomado la fatal resolución de que en todas las aventuras se enriquecerán.

Versículo 12

Pelea la buena batalla de la fe, - esfuérzate generosamente por la fe; eche mano de Cristo, eche mano de Dios, eche mano de la vida eterna, etc. San Pablo, Hebreos 13:23 dice, que Timoteo fue puesto en libertad; de donde podemos concluir que había sido encarcelado a causa de la fe y, en esa ocasión, hizo la profesión de que se habla en este versículo; y más bien, porque la profesión de Cristo ante Pilato se menciona en el siguiente verso.

Doddridge dice: Mantengan el buen combate de la fe; y observa muy justamente, que estas y las siguientes palabras son claramente agonísticas, y se refieren al entusiasmo con el que los que lucharon en los juegos griegos, lucharon y se apoderaron de la corona; y el grado en que la presencia de muchos espectadores, o, como dice el apóstol en otra parte, la nube de testigos, los animó en sus luchas por ella.

Versículo 13

Quien vivifica todas las cosas, - Esto parece una indicación muy adecuada, aunque indirecta, de que si Timoteo, siguiendo el ejemplo de su gran Señor, sacrificara su vida para la gloria de Dios y el honor de su profesión sagrada, Dios, que levantó a Cristo de el muerto, fue igualmente capaz de resucitarlo ; y esto se expresa e insta más plenamente, 2 Timoteo 2:8 . La siguiente cláusula se refiere a Juan 18:37 .

La confesión de Cristo ante el sumo sacerdote judío, cuando fue interrogado bajo juramento, fue bastante más expresa; pero esto ante Pilato era más peligroso; como poseer un rey, era la única pretensión que probablemente lo expondría al resentimiento del gobernador romano, que tenía el poder supremo de vida y muerte. Quizás se le llame una buena confesión; no sólo como noble y generoso en sí mismo, sino como todas nuestras esperanzas de salvación y felicidad se basan en su verdad.

Versículo 16

A quien ningún hombre ha visto ni puede ver: - Esto podría ser una alusión a los atrios orientales, donde el pueblo no era admitido en la presencia real, o para contemplar el rostro de su rey; o, a la luz y gloria inaccesibles en las que Dios moraba en el Lugar Santísimo; —O quizás a ambos. Ver Éxodo 33:20 . 1 Juan 4:12 ; 1 Juan 4:20 . Pero tanto si alude a algo temporal como si no, expresa de manera peculiar la esencia de Dios.

Versículo 17

1 Timoteo 6:17 .-A medida que el apóstol había dado instrucciones en relación con algunos de los cristianos judaizantes, que intentaron enriquecerse bypreaching el evangelio de una manera deshonesta, que aquí da instrucciones relativas a los cristianos como ya estaban en posesión de riquezas; es decir, que no sean orgullosos y egoístas, sino piadosos y humildes hacia Dios; generosos y dispuestos a hacer el bien a sus semejantes; para que, cuando hubieran terminado con todas las posesiones y preocupaciones de la vida presente, pudieran tener satisfacción en la revisión y ser bendecidos con posesiones mayores y más duraderas, 1 Timoteo 6:17.

Y para dejar a Timoteo con las impresiones más fuertes de la locura y la maldad de los cristianos judaizantes, concluye como había comenzado, encargándole que se adhiera a la doctrina cristiana verdadera y sencilla y que rechace todas las mezclas judías, 1 Timoteo 6:20 . Algunos leerían el comienzo del versículo presente: Encargad a los ricos, que no sean altivos en este mundo, sino que confíen en el Dios viviente, etc. preservando así la oposición entre las dos partes de la oración. Ver 1 Corintios 3:18 .

Versículo 18

Rica en buenas obras, etc.— Si las frases de este versículo tienen un significado diferente, la siguiente exposición del arzobispo Sharpe tal vez sea tan satisfactoria como cualquier otra. "Que se esfuercen, en general, por hacer el bien; no sólo de vez en cuando, en una proporción escasa, sino con frecuencia, constante y abundantemente; no sólo con su tiempo, trabajo e interés, sino también distribuyendo su sustancia. : y esto tan libremente, como si se tratara de una acción común, a la que todos tuvieran derecho ".

Versículo 19

Acomodar en la tienda, & c.— O, Asegurar, & c.

Versículo 21

Que algunos profesan, etc.— "que habiendo profesado seguir algunos, se han desviado fatalmente de la fe cristiana, algunos abandonándola por completo, y otros corrompiéndola con tales adulteraciones, que difícilmente puede ser conocido por esa religión que surgió inmediatamente. de las manos del Señor Jesucristo ". Aunque no es seguro que el nombre de los gnósticos, o los hombres conocedores, se usara tan temprano para denominar una secta distinta, es muy probable que los que se oponían al apóstol hicieran pretensiones extraordinarias de conocimiento; y este texto parece suficiente para probarlo.

[Ver Benson, Bengelius, Bowyer, Castalio, Calmet, Doddridge, Dodd, Drusius, Fleetwood, Guyse, Grotius, Heylin, Harris, Heinsius, Hoadley, Knatchbull, Kuster, Lardner, Leigh, Lord Lyttelton, Lightfoot, Limborch, Locke, Michaelis Molinos, Mede, Mann, Mintert, Obispo Newton, Phileleutherus, Lipsiensis, Peirce, Quesnelle, Reynolds, Raphelius, Stockius, Obispo Stillingfleet, Schmidius, Semilla, Arzobispo Tillotson, Vitringa, Whitby, Waterland, Wetstein, Wall, Obispo Warburton y Wolfius.]

Inferencias.— ¡ Qué honor y aliento es para los siervos creyentes, incluso del rango más bajo, que sean hermanos en Cristo, participantes de todas las bendiciones espirituales por igual con los cristianos de la más alta posición civil! Pero qué reproche al nombre de su Dios, y a su evangelio, que sean tan presuntuosos por esto, que se consideren por encima de pagar el deber que les deben a sus amos terrenales, aunque sean infieles; o ser menos, y no más, respetuosos y diligentes en el servicio de los maestros religiosos, ¡porque son hermanos en la comunión del evangelio! Aquellos que actúan con este espíritu, no pueden continuar siendo cristianos por mucho tiempo, si lo son en la actualidad en un pequeño grado.

Estas cosas deben enseñarse y aprenderse; y cualquiera que, bajo falsas pretensiones de conocimiento, sugiera sentimientos contrarios a estas, oa cualquier otra doctrina de Cristo, que son todas doctrinas según la piedad, - debe ser rechazado, como personas orgullosas e ignorantes, perversas y desamparadas. de la verdad, aficionados a las opiniones vanas y disputas acerca de las palabras, que tienden a la contienda y la envidia, a las críticas y a las sospechas injustificables, y que hacen un oficio de religión para servir a sus intereses seculares: pero la verdadera piedad, con una mente satisfecha en cuanto a las circunstancias mundanas , aunque solo tenemos el alimento y la ropa necesarios, es la mejor ganancia; y, por lo tanto, debe cultivarse en la búsqueda ferviente de la justicia, la bondad, la fe, el amor, la paciencia y la mansedumbre.

Y, ¡ay! ¿Qué es este pobre mundo vacío, para que pongamos nuestro corazón en él? No aportamos ninguno de sus placeres; y sea lo que sea lo que tengamos de ellos aquí, ciertamente debemos, dentro de poco tiempo, dejarlo todo atrás: y aquellos que buscan ser ricos, se arrojan a muchas tentaciones peligrosas y a las concupiscencias y pasiones insensatas, que una vez u otra retrocede sobre ellos, y traspasos con muchos dolores agonizantes; los hará errar de la fe viva del evangelio, y los hundirá en la ruina profunda y sin fin; porque el amor al dinero es la raíz de estos y otros innumerables males pecaminosos y destructivos.

Cuán necesario es entonces advertir a los ricos de este mundo que sean humildes en medio de toda su opulencia; y no poner su confianza en riquezas inciertas, sino en Dios por medio de Cristo, quien es un dador libre y generoso de todas las cosas relacionadas con esta vida y la venidera. Y cuán dispuestos deben estar a probar la sinceridad de la profesión de su fe en el Señor, por sus frutos genuinos en toda obra buena y caritativa, que será depositando en una buena provisión de sólida felicidad para el mundo venidero, que, ¡Al final de su carrera cristiana, pueden recibir la corona de la vida! —¡Oh, cuán concienzudos y laboriosos deben ser los siervos de Cristo en el desempeño de cada parte de la confianza ministerial que se les ha encomendado; en el mantenimiento de la buena profesión que han hecho de diversas formas ante muchos testigos; y peleando la buena batalla de la fe, hasta que se aferren a la vida eterna. ¡Y cuán conscientes deben estar siempre de los lazos solemnes que se les imponen, para adherirse con fidelidad a las direcciones divinas, como en la presencia de Dios Padre y de Jesucristo! ÉL valientemente se reconoció a sí mismo como el verdadero Mesías ante Poncio Pilato, y, en su segunda venida, será manifestado gloriosamente por el único Dios vivo y vivificante; quien es el Gobernador supremo y todopoderoso, por encima de todos los demás reyes y señores; quien sólo tiene la inmortalidad esencialmente en sí mismo, mora en la gloria inaccesible a los frágiles mortales, y es invisible en su propio ser: a quien se le atribuya el honor, el dominio y el poder eternos. Amén. Que todos los que lo aman, se unan en oración por sus siervos ministrantes, para que su libre favor, en todas sus manifestaciones y efectos, que les permita perpetuamente ser diligentes y fieles en su obra. Amén.

REFLEXIONES.— 1º, El apóstol establece,

1. El deber de los siervos cristianos. Que todos los siervos que estén bajo el yugo consideren a sus propios amos dignos de todo honor, respeto y obediencia obediente; para que el nombre de Dios y su doctrina no sean blasfemados, y que los incrédulos nunca tengan ocasión de reprocharlos, como si su religión los hubiera hecho orgullosos, perezosos o desobedientes. Y los que tienen amos creyentes, no los desprecien, porque son hermanos, como si el cristianismo destruyera las distinciones de la Providencia y pusiera a todos los hombres en un mismo nivel; no, sino que les sirvan con peculiar sumisión, deleite, diligencia y honestidad, porque son fieles y amados, partícipes del beneficio, compartiendo todas las bendiciones de la salvación del evangelio.

Nota; (1.) El evangelio nunca fue diseñado para destruir las distinciones que Dios se ha complacido en hacer entre los hombres; sino para indicar a cada uno cómo adornar esa posición en la que a Dios le agradó llamarlo. (2.) La bondad y la condescendencia de los maestros cristianos no deben enseñar nunca a los siervos a presumir, sino a tratarlos con mayor respeto, más afecto y fidelidad sin tacha.

2. Le advierte a Timoteo que enseñe firmemente estas verdades y que tenga cuidado con los engañadores. Estas cosas enseñan y exhortan. Si alguien enseña lo contrario, como los maestros judaizantes, que sugieren como si fuera ilegal que los esclavos cristianos obedezcan sus asuntos incrédulos; y no consientan en palabras sanas, incluso las palabras de nuestro Señor Jesucristo, y en la doctrina que es conforme a la piedad, inculcando todo cumplimiento obediente de nuestras relaciones hacia los hombres, así como la piedad hacia Dios; es orgulloso, en vano envanecido con arrogante presunción de su propia sabiduría, aunque en realidad no sabe nada como debería saber; pero adorando las preguntas y las disputas de palabras,comprometidos en vanas y vanas disputas sobre asuntos absolutamente insignificantes, de los cuales vienen envidia, contiendas, reprimendas, malas conjeturas, disputas perversas de hombres de mentes corruptas, y que con tal espíritu y temperamento manifiestan evidentemente que están desprovistos de la verdad, suponiendo que la ganancia es piedad, que sirve meramente a sus propios intereses mundanos, y no a la causa de Cristo y las almas inmortales: de los tales apártate; no comulgues con ellos, ni les permitas reunirse entre los fieles.

Nota; (1.) Las doctrinas del evangelio son doctrinas según la piedad; y cualquier cosa que corrompa la religión vital y práctica, no pueden ser las palabras de nuestro Señor Jesucristo. (2.) Los orgullosos disputadores deben estar lejos de cualquier conocimiento verdadero de ese evangelio cuyos primeros mandatos son la paz y el amor. (3.) Los que hacen de la piedad en la profesión la escalera a la ganancia terrenal, pronto descubrirán cuán terrible es su pérdida, cuando la muerte los arroje al abismo de la miseria.

2º, De la mención de los abusos de algunos corruptores de la piedad, el apóstol, 
1. Advierte a Timoteo contra la codicia y poseer una mente contenta. Pero la piedad acompañada de contentamiento es una gran ganancia, que alegra la mente en cada estado de vida y bajo cada dispensación de la Providencia: y esta es la ganancia más verdadera y sustancial incluso aquí abajo, donde todas nuestras comodidades son tan precarias, insuficientes, y pereciendo. Porque no trajimos nada a este mundo, y es cierto que no podemos llevar a cabo nada; pero debemos volver desnudos al sepulcro, como salimos del vientre. Y por lo tanto, teniendo comida y vestido, cubierta para nuestro cuerpo y refrigerio como la naturaleza necesita, estemos contentos con eso,ni aferrarnos a más, agradecidos por las misericordias del día, y confiando en el Señor para la provisión de mañana. Pero los que serán ricos y, en lugar de estar satisfechos con las porciones que se les asignan en el presente, están decididos por todos los métodos a aumentar su reserva, y tienen el corazón puesto en la riqueza como su gran objetivo; que caen en tentación y lazo, y se convierten en una presa fácil para el diablo, sumergiendo a sí mismos, en la búsqueda unhallowed después de riquezas, en muchas codicias necias y dañosas, en el engaño, el fraude, la mentira, la rapiña, la injusticia, & c.

que ahogan a los hombres en destrucción y perdición, y tanto el cuerpo como el alma perecen para siempre. Porque el amor al dinero es la raíz de todos los males, y la fuente de toda acción vil y escandalosa: la cual, mientras algunos codiciaban (hemos visto el terrible resultado) , se extraviaron de la fe y se traspasaron con muchos. penas; además de todas sus cruces y aflicciones, acumulando mucha amargura por sí mismos, si en el futuro fueran llevados al arrepentimiento; pero si no, atesora ira para el día de la ira. Pero tú, oh hombre de Dios, huye de estas cosas, déjate advertir por los tristes ejemplos de los demás y evita con aborrecimiento todos esos principios y prácticas codiciosos. Nota;(1.) No hay contentamiento verdadero en este mundo sino el que brota de la piedad real. (2.) Consultamos nuestros verdaderos intereses cuando nuestras almas son nuestra primera preocupación. (3.) Es una reflexión mortificante para todo mundano, cuán efímeros deben ser sus goces, y que no puede llevar nada consigo a la tumba sino un sudario y un ataúd.

(4) La naturaleza se satisface con poco, la gracia con menos, pero la codicia con nada. (5.) Los que quieren hacerse ricos, están en el camino de la ruina; Satanás no desea una marca más justa. (6.) El amor al dinero ha destruido más que cualquier otro vicio. (7.) Aquellos que para ganar el mundo pierden su propia alma, pronto demostrarán que su locura es tan grande como su pecado.

2. Le indica cuál era su objetivo adecuado. Sigue la justicia en tus transacciones con los hombres; piedad y santidad de corazón y de vida; fe, medida creciente de esta gracia divina, y fidelidad aprobada en toda vuestra conversación; amor a Dios y a los hombres; paciencia ante toda provocación; y mansedumbre, soportando e instruyendo gentilmente a los que se oponen a sí mismos; sin embargo, mostrando con un celo apropiado por la verdad, libra la buena batalla de la fe contra todos los enemigos de la tierra o del infierno; eche mano de la vida eterna, esforzándose fervientemente hacia la meta del premio glorioso,a lo cual también eres llamado por la gracia divina, como cristiano y evangelista, y has profesado una buena profesión ante muchos testigos en tu ordenación, y en presencia de aquellos entre quienes has predicado y sufrido por causa del evangelio.

Nota; (1.) Estamos comprometidos en una ardua guerra, y debemos luchar cada paso hacia el cielo contra una multitud de enemigos espirituales que se oponen a nuestro progreso. (2.) La vida eterna, la corona gloriosa que tenemos ante nosotros, debe animarnos para cada conflicto. (3.) La buena profesión que hemos hecho una vez, debe comprometernos con cada vez más diligencia para aprobar nuestra fidelidad ante Dios y los hombres.

En tercer lugar, el apóstol concluye: 
1. Repitiendo su solemne acusación y reforzándola con los argumentos más convincentes. Te encomiendo ante los ojos de Dios, que da vida a todas las cosas, el autor de vida a todas sus criaturas y el dador de vida espiritual a todos los que creen; y de Jesucristo, cuyo ministro eres, y que él mismo delante de Poncio Pilato, fue testigo de una buena confesión, afirmando audazmente su glorioso carácter y la oficina; que guardes este mandamiento sin mancha, irreprensible, fiel a la solemne confianza depositada en ti, hasta la aparición de nuestro Señor Jesucristo en el gran día; que en su tiempo,o en el tiempo apropiado, mostrará, cumpliendo exactamente la promesa de su venida, que ha dado a su pueblo fiel, de acuerdo con los gloriosos nombres y caracteres que lleva, quién es el bendito y único potentado, a quien todos en el cielo y la tierra están sujetos, quien tiene el dominio supremo y universal; y, como él es infinitamente bendecido en sí mismo, también hace feliz a su pueblo creyente bajo su gobierno, el Rey de reyes y Señor de señores, quienes todos derivan de él. su poder y autoridad, y ante él son responsables; quien sólo tiene la inmortalidad en sí mismo y es el autor de ella para sus criaturas, sean ángeles u hombres; morando en la gloria no creada,en la luz a la que ningún hombre, en su presente estado mortal, puede acercarse; a quien ningún hombre ha visto, ni puede ver, en todo el resplandor de sus divinas perfecciones y atributos; a quien sea el honor y el poder eterno atribuidos por todas las huestes de la tierra y el cielo. Amén.

2. Le da un encargo especial, que debe ser entregado a los miembros más opulentos de la iglesia. Encargad a los ricos de este mundo que no sean altivos, engreídos a causa de sus riquezas y logros mundanos; ni confiar en riquezas inciertas como su dependencia y roca, ya que son posesiones transitorias; sino en el Dios vivo; el único bien sustancial y duradero, que nos da ricamente todas las cosas para gozar, cargándonos con sus beneficios y permitiéndonos cada uso santificado de sus criaturas: por lo tanto, los que son favorecidos de esta manera, deben ver que hacen el bien con su riqueza, no abusar de él con lujo y extravagancia; sino que sean ricos en buenas obras,empleando sus tesoros en beneficio de la humanidad; listo para distribuir, incluso sin pedirlo, a los indigentes y necesitados; dispuestos a comunicarse, de su sustancia, sin rencores ni mezquindades; atesorando para sí un buen fundamento para el tiempo venidero, disponiendo de sus tesoros de tal manera que tengan un tesoro en el cielo y echen mano de la vida eterna.

Nota; (1.) La riqueza es un talento que se nos ha confiado para beneficio de nuestros hermanos: somos mayordomos y debemos dar cuenta de nuestro beneficio al gran Maestro. (2.) Las riquezas son una gran tentación para el orgullo; por lo tanto, a los que tienen riqueza, se les debe amonestar a menudo en su alto estado para que mantengan una mente humilde. (3.) Son verdaderamente ricos, que son ricos para Dios, y mejoran su abundancia para su gloria.

3. Le advierte, como antes, que tenga cuidado con los engañadores. Oh Timoteo, guarda lo que está confiado a tu confianza, la palabra del evangelio sin adulterar; evitando los balbuceos profanos y vanos, y las oposiciones de la ciencia falsamente así llamada, las charlas ruidosas y jactancias orgullosas de los maestros judaizantes o gnósticos, que fingen altos logros en la ciencia, cuando en realidad son extraños a la verdadera sabiduría; que algunos profesando, se han equivocado en cuanto a la fe, y apostataron de la verdad. Nota; La ciencia que saca a los hombres de la simplicidad del evangelio, por muy orgullosos que los hombres se valoren al respecto, finalmente se demostrará que es la locura más atroz.

4. Le da su bendición de despedida. Gracia sea contigo; y eso te protegerá de todo error y te fortalecerá para el fiel desempeño del ministerio. ¡Amén!