Bible Commentaries
1 Timoteo 5

Versículo 1

No reprendas al anciano, sino que oréis él como un padre; ya los más jóvenes como hermanos;

Ver. 1. No reprendas a un anciano ] No lo azotes con el azote de la lengua, como a un niño mezquino, μη επιληξης. Ne plagam inflixeris. No lo tironees como hizo el papa Enrique IV de Francia en la persona de su embajador, o como los obispos y sus afeitados hicieron Enrique II de Inglaterra hasta que la sangre siguió. Este no es un uso civil para un anciano.

Versículo 2

Las ancianas como madres; las menores como hermanas, con toda pureza.

Ver. 2. Con toda pureza ] No sólo con algunos, sino "con toda pureza", por temor a lo peor, εν παση αγνεια: y no sea que ningún movimiento impuro entre en ellos se cuele inadvertidamente en el corazón. Las almas de los ministros deben ser más puras que los rayos del sol, dice Crisóstomo. Ellos son por su oficio las luces del mundo: no habite rapé en ellos, son fullones animarum, saciadores de las almas de los hombres, para hacerlos y mantenerlos blancos; que presten atención a una mancha. Turpe est doctori, & c. Nihil turpius est Peripatetico claudo. Es una vergüenza que se considere que un maestro es defectuoso.

Versículo 3

Honra a las viudas que en verdad lo son.

Ver. 3. Honra verdaderamente a las viudas ] Es decir, a las que son viudas no por divorcio, sino por la muerte de sus maridos y la pérdida de sus hijos; como era Noemí. Hónrelos, es decir, llévelos al colegio de las viudas, que se mantendrá a cargo de la Iglesia. En este sentido, los ministros deben tener doble honor, ver 1Ti 5:17, que por eso se llama así, porque testificaron de ese modo las virtudes de los que así fueron sostenidos.

Versículo 4

Pero si alguna viuda tiene hijos o sobrinos, que aprendan primero a mostrar piedad en el hogar y a recompensar a sus padres, porque eso es bueno y agradable delante de Dios.

Ver. 4. Que aprendan primero a demostrar ] Cualquiera es en verdad, como lo es en casa, Salmo 101:2 . Las virtudes del hipócrita (como la de los sármatas) van hacia afuera. Algo que parece extranjero, pero síguelo a casa, y pronto verás lo que es: sigue a los actores del escenario hasta su casa de atuendos donde se desnudan, y entonces parecerá que son unos viles varlets.

a Como este precepto apostólico, fue el de Chile, uno de los sabios de Grecia, της αυτου οικιας καλως προστατειν para gobernar honestamente la propia familia de un hombre. (Laert. En Vita.)

Y para recompensar a sus padres ] Ver Trapp en " Mat 15: 4 " Las cigüeñas alimentan a sus madres cuando son viejas; aunque los milanos jóvenes expulsan sus presas, y con sus alas y picos los sacan de su nido. Las ramas se doblan hacia su raíz, etc.

a Un hombre o un muchacho que actúa como asistente o sirviente; un sirviente, un mozo. Ahora arco. ŒD

Versículo 5

Ahora bien, la que es viuda y está desolada, confía en Dios y persevera en súplicas y oraciones noche y día.

Ver. 5. Confía en Dios ] Mientras que mientras tenía marido e hijos, confiaba demasiado en ellos. La αιμαρροουσα no buscó a nuestro Salvador hasta que se acabó todo su dinero. Sofonías 3:12 , son un pueblo afligido, por eso confían en el nombre del Señor. Cuando el apóstol dice de la viuda que está desolada, parece aludir a la palabra griega para viuda, que proviene de un verbo que significa estar desolada y privada, χηρα α χηρω, desolor, destituo.

De modo que el latín vidua a viduando, viuda de violado de su marido, y el almanah hebreo de alam, ser muda; porque la muerte le cortó la cabeza, no tiene quien hablar por ella.

Y continúa en súplicas, etc. ] Como hizo Ana la profetisa, Lucas 2:36,38 . Una mujer noble de Saboya, madre de John Galeaz, duque de Milán, después de la muerte de su esposo, hizo que se hiciera una moneda, en una cara de la cual dibujó estas palabras, Sola facta, solum Deum sequor, Al quedar solo, sigo Dios solo.

Versículo 6

Pero la que vive en los placeres, mientras vive, está muerta.

Ver. 6. Está muerta mientras vive ] Cum careat pura mente, cadáver agit. Pamphilius in Terence dice algo parecido a un ama de casa liviana. Cuerdo hercle homo voluptati obsequens fuit dum vixit. El griego de San Pablo no puede traducirse bien sino por el latín de Terence, y el latín de Terence no puede traducirse bien en otro griego.

Pero la que vive en los placeres ] Gr. σπαταλωσα. Las damas delicadas, como eran las licenciosas hijas de Sión, esos minions picantes mencionaron Isaías 3:16,26 , como también las de Tiro y Sidón, las de Fenicia, así llamadas del siríaco phinneck, delicadas: los griegos las llaman τρυφεροι , como yace derritiéndose en deleites sensuales y placeres pecaminosos, en cuya espuma crece ese gusano que nunca muere, Santiago 5:5 .

He leído acerca de un valiente adicto a la impureza, que al final se encontró con una hermosa dama, y ​​después de haber disfrutado de sus deseos carnales hacia ella, la encontró por la mañana como el cadáver de alguien con quien había pecado anteriormente, que había sido actuó por el diablo toda la noche, y volvió a dejar muerto por la mañana. Seguro que sólo tenía ψυχρον παραγκαλισμα, un brazo frío de ella por fin (como dice Lycophron de una esposa malvada), y si Dios le hubiera dado gracia, podría haberlo llevado a mejores caminos; pero donde falta eso, ninguna advertencia servirá.

Jeroboam tuvo un milagro tan grande ante él en el secado de su mano, como San Pablo en su conversión, pero no fue obrado sobre él, porque el Espíritu no lo puso. Además, la gracia está asentada en los poderes de la naturaleza. Ahora bien, los pecados carnales incapacitan a la naturaleza, y así colocan a los hombres en una mayor distancia de la gracia, como quitarles el corazón, Oseas 4:11 .

Versículo 7

Y estas cosas da a conocer, para que sean irreprensibles.

Ver. 7. Y estas cosas dan a cargo ] A menudo inculcan y emprenden con mucha vehemencia, que la religión no sufre.

Versículo 8

Pero si alguno no provee para los suyos, y especialmente para los de su propia casa, ha negado la fe y es peor que un infiel.

Ver. 8. Pero si alguno no dispone ] Para que puedan tener la prosperidad de Gayo, Mentem sanam in corpore sano: aunque el significado del apóstol aquí es principalmente como la alimentación corporal y las acomodaciones externas.

Especialmente para los de su propia casa ] Sócrates, un infiel, se ocupó del bienestar de su familia y aliados, como testifica Lipanins, των οικειων επεμελησε και των εκ του γενους εφροντησε. El obispo Ridley fue muy amable y natural con sus parientes. Y Lord Cromwell, antes del tiempo de su aprehensión, tomó tal orden para sus sirvientes, que muchos de ellos, especialmente los hermanos más jóvenes, que tenían poco más en que confiar, les habían dejado honestamente en manos de sus amigos para relevarlos. todo lo que le suceda.

Versículo 9

No sea tomada en la lista una viuda menor de sesenta años, habiendo sido mujer de un solo hombre,

Ver. 9. La esposa de un hombre ] Como Anna, Lucas 2:36 . Se considera más modestos a aquellos a quienes el pensamiento de la muerte ha bastado para prohibir las prohibiciones del segundo matrimonio.

Versículo 10

Bien informado de buenas obras; si ha criado hijos, si ha alojado a extraños, si ha lavado los pies de los santos, si ha aliviado a los afligidos, si ha seguido con diligencia toda buena obra.

Ver. 10. Bien informado de, etc. ] "Mejor es un buen nombre que un ungüento precioso", Eclesiastés 7:1 ; y "más bien elegidos que las grandes riquezas", Proverbios 22:1 . Debemos ser previsores para preservarlo, aprendiendo del mayordomo injusto por medios lícitos, aunque lo hizo por medios ilícitos; porque nuestro Salvador notó este defecto cuando dijo: "Los hijos de este mundo son más sabios en su generación que los hijos de la luz", Lucas 16:8 .

Versículo 11

Pero las viudas más jóvenes se niegan: porque cuando hayan comenzado a desencadenarse contra Cristo, se casarán;

Ver. 11. Para volverse desenfrenado ] Huir (como palafrenes mimados) a con el bocado entre los dientes, y jugar los jades, καταστρηνιαζειν.

a Un caballo de silla para montar ordinario a diferencia de un caballo de guerra; esp. un pequeño caballo de silla para damas. ŒD

Versículo 12

Teniendo condenación, porque han desechado su primera fe.

Ver. 12. Tener condenación ] O reproche público, como 1 Timoteo 5:14 , por su ligereza desganada y temeridad desconsiderada.

Desechen su primera fe ] No la de su bautismo (como hacen varios de los indios que han sido bautizados por los españoles), sino su vidual una prometida castidad y servicio a los santos.

a De o pertenecer a, como corresponde, una viuda o viudez; viudo. ŒD

Versículo 13

Y al mismo tiempo aprenden a estar ociosos, vagando de casa en casa; y no sólo ociosos, sino también chismosos y entrometidos, hablando cosas que no deben.

Ver. 13. Aprenden a estar ociosos ] Es un arte que pronto se aprende, al no hacer nada que hacer mal. Nihil agendo male agere discunt, La ociosidad es la hora de la tentación, y el ocioso es la pelota de tenis del diablo, lanzada por él a su antojo.

Vagando de casa en casa ] Como vagabundos, o como buhoneros abriendo sus mochilas y dejando caer aquí un cuento y allá un cuento. Una práctica absolutamente prohibida por Dios, Levítico 19:16 ; "No subirás y bajarás como chismoso". La palabra hebrea significa buhonero, רגל de donde רגל significa pie. Y otra palabra hebrea usada para difamar o calumniar, Salmo 15:3 , señala apropiadamente un paso o trote hacia arriba y hacia abajo, fisgoneando y espiando y llevando cuentos y rumores, 2 Samuel 19:27 .

La palabra griega también αργεω, y la palabra latina arguo, primero significa estar inactivo y luego reprender a los demás. (Beckman de Origin. Ling. Lat.) Porque aquellos que tienen poco que hacer en casa, estarán demasiado ocupados en el extranjero, censurando y difamando a otros.

Y no sólo ociosos ] El primogénito de la ociosidad es no hacer nada; el siguiente problema que tiene es hacer el mal. Otium negoium, la ociosidad es una especie de negocio.

Pero los chismosos también ] Gr. φλυαροι, trivialidades; Magno conatu magnas nugas agunt. Los rabinos tienen un proverbio, "Que diez kabs de habla descendieron al mundo, y las mujeres se llevaron nueve de ellos".

Y entrometidos ] Porque "todo necio se entrometerá", Proverbios 20:3 .

Hablar cosas, etc. ] Es muy difícil manejar bien muchas palabras: εν πολυλογια πολυμωρια, In multiloquio stultiloquium.

Versículo 14

Por tanto, quiero que las mujeres más jóvenes se casen, tengan hijos, guíen la casa, no den ocasión al adversario de hablar con reproche.

Ver. 14. No deis ocasión al adversario ] El diablo o sus instrumentos, cuyas bocas a menudo toma prestados para blasfemar y burlarse, que también buscan con tanta diligencia una ocasión para hablar mal de la profesión como un perro busca un hueso; se entrometen más en cada aborto espontáneo que Labán en las cosas de Jacob.

Versículo 15

Porque algunos ya se han apartado de Satanás.

Ver. 15. Se apartó después de Satanás ] Se rebeló de la religión cristiana, saliendo de la bendición de Dios al cálido sol del mundo. Estos no podrían elegir por sí mismos una peor condición.

Versículo 16

Si algún hombre o mujer que cree tiene viudas, que las releve, y que no se imputen cargos a la iglesia; para que alivie a los que en verdad son viudas.

Ver. 16. Tienen viudas ] Que son viudas en verdad, que no tienen hijos ni sobrinos que las releven, 1 Timoteo 5:3 , de quienes por ley de la naturaleza pueden exigir θρεπτηρια, alimento y asistencia.

Y que la iglesia no sea acusada ] ¿Cómo responderán entonces los ladrones de iglesias, si los acusadores de la iglesia tienen la culpa? que nos den un comentario justo sobre Proverbios 20:25 , y recuerden al cardenal Wolsey y sus sacrílegos instrumentos; cinco de los cuales llegaron a extremos espantosos, como recuerda Scultetus, y concluye con este deseo, Utinam his et similibus exelis edocti discant homines res semel Deo consecratas timide attrectare, quisiera que los hombres fueran advertidos por estos ejemplos, y aconsejarían mejor cómo se entrometen con el mantenimiento de la iglesia, para así enriquecerse. (Scultet. Annal.)

Versículo 17

Que los ancianos que gobiernan bien sean considerados dignos de doble honor, especialmente los que trabajan en la palabra y la doctrina.

Ver. 17. Digno de doble honor ] a saber. Cuidado y mantenimiento; para que puedan dedicarse continuamente y alegremente a la predicación y la oración, Hechos 6:4 . Que tengan reverencia y recompensa.

Los que trabajan ] οι κοπιωντες, hasta el cansancio, como el que corta leña, o el que trabaja en la siega, o el que va a la guerra, 2 Timoteo 2:3,4 . La predicación es una obra dolorosa y debilita al hombre sobremanera, por lo que el profeta clama: "Mi flaqueza, mi flaqueza". Y nuestro Salvador, poco después de los 30, fue calculado por los judíos para 50 Juan 8:57 . Los teólogos suponen que se había dedicado tanto a predicar que a los judíos les parecía mucho mayor que él.

Versículo 18

Porque la Escritura dice: No pondrás bozal al buey que trilla. Y el obrero es digno de su recompensa.

Ver. 18. No pondrás bozal, etc. ] Ver Trapp en " 1Co 9: 9 "

Digno de su salario] De su comida, Mateo 10:10 ; de su salario, como aquí. Los trabajadores más duros tienen carne y bebida y doble salario. Entre los atenienses, se decía que los trágicos y los comediantes trabajaban en la enseñanza de la gente, εις διδαχην εργαζομενοι, y por lo tanto muy honrados; por esto también fue que los antiguos pusieron tanto dinero en sus teatros. Pero, ¿cuál fue su dolor para el nuestro? y todavía estamos envidiados por un sustento.

Versículo 19

Contra un anciano no recibas acusación, sino ante dos o tres testigos.

Ver. 19. No recibas acusación ] Si ser acusado fuera suficiente para hacer culpable a un hombre, ningún buen ministro debería ser inocente. Praedicare nihil aliud est quam derivare in se furorem totius mundi, dice Lutero. La verdad siempre tiene la cara arañada. Los hombres odian al que reprende en la puerta. Todo necio tiene una flecha para disparar al predicador fiel.

Versículo 20

A los que pecan, repréndelos ante todos, para que también otros teman.

Ver. 20. Los que pecan ] es decir, los presbíteros que pecan públicamente, escandalosamente, como Pedro, Gálatas 2:14 , y los que fueron condenados por dos o tres testigos, como 1 Timoteo 5:19 . Reprimen ante todo, pero no como si estuvieran azotando a muchachos.

Ver Trapp en " 1Ti 5: 1 " Pero si la falta no se conoce en el exterior, se cumple el gobierno de nuestro Salvador, Mateo 18:15,16 . Se escuchó a Constantino el Grande decir: "Que si tomara a un presbítero en el acto de adulterio, cubriría el asunto con su túnica imperial, en lugar de que saliera al escándalo de los débiles y el desprecio de los malvados. "

Versículo 21

Cobro de ti delante de Dios, y el Señor Jesucristo, y de sus ángeles escogidos, que guardes estas cosas sin prejuicios, no haciendo nada con parcialidad.

Ver. 21. Sin preferir uno ] O, sin precipitaciones ni prejuicios. χωρις προκριματος. Omne iudicium a se aufert, qui ad causam praeiudicium condition. Un juez no debe sentarse a oír a personas, sino a causas; por tanto, la justicia se venda de los ojos.

Sin hacer nada por parcialidad ] κατα προσκλισιν, inclinando la balanza hacia un lado, como la palabra significa. Se debe llevar una mano equilibrada entre partido y partido. Todo lo contrario a lo que los griegos llaman ετερομερεια, revestimiento.

Versículo 22

No impongas repentinamente las manos sobre nadie, ni seas partícipe de los pecados ajenos; consérvate puro.

Ver. 22. No imponga las manos de repente sobre nadie ] Lo mejor que puede resultar de la temeridad es el arrepentimiento. Escipión no permitiría que un hombre sabio viniera con "si hubiera querido", ουκ ωμην. (Plutarco.) En la ordenación de ministros se debe usar todo el cuidado y precaución posibles. Crisóstomo piensa que la seriedad usada por el apóstol en el versículo anterior pertenece principalmente a esto. Algunos también hacen de los dos últimos versículos una razón de esto.

Ni seas partícipe de los pecados de otros hombres ] A quien apresuradamente ordenarás, y así arrojarás sobre el pueblo para su y la tuya infinita desventaja. "De los pecados de otros hombres (dice uno), Señor, líbrame". Los atenienses tenían su δοκιμασια, que era un solemne examen de los magistrados, fueran aptos para gobernar o no; y de los oradores, ya sean incontinentes, pródigos, descortés con los padres, etc. porque si es así, se vieron desfavorecidos y no se les permitió suplicar ni hablar en público. (Arqueol de Rous. Ático.)

Manténgase puro ] Ver 1 Timoteo 5:2 , y sepa que el pecado es cosa inmunda y contamina el alma más de lo que cualquier jake (letrina) puede hacer al cuerpo, como lo muestra nuestro Salvador, Mateo 7:23 .

Versículo 23

No bebas más agua, usa un poco de vino por tu estómago y tus frecuentes enfermedades.

Ver. 23. No bebas más agua ] Timoteo, que vivía entre los lujosos efesios, era tan abstemio que el apóstol está dispuesto a recetarle un médico. Los hipócritas serán castos sólo en las montañas donde no hay mujeres, y sobrios en Escitia donde no hay viñas; pero Lot era casto en medio de Sodoma, y ​​Anacarsis templado entre los depravados atenienses. Los fieles del mundo son como una perla en un charco; no pierden nada de su virtud, aunque entre los viciosos; como salamandras celestiales, permanecen intactas en el fuego; como los peces, conservan su frescura en las aguas saladas.

Pero use un poco de vino ] Modice, hoc est medice, pro remedio parcius, non pro deliciis redundantius, dice Ambrosio; que también en alguna parte relata de un Theotimus (un buen nombre pero un mal hombre) que estaba tan lejos de seguir el consejo de San Pablo, que tenía una enfermedad en su cuerpo, y los médicos le dijeron que a menos que bebiera menos vino, era como si pierde los ojos, Vale lumen amicum, "Adiós, dulce vista", dijo, prefiriendo perder la vista antes que su pecado; también lo harán muchas sus almas; siendo tan afectados por sus bajos deseos, como se dice que la pantera lo está por el estiércol del hombre, que desea en extremo y busca.

Versículo 24

Los pecados de algunos hombres están abiertos de antemano, yendo antes al juicio; y algunos hombres los siguen.

Ver. 24. Los pecados de algunos hombres ] El Juez de la tierra guarda ahora sus sesiones mezquinas, dejando que la ley pase sobre unos pocos, reservando el resto para los grandes tribunales. Algún Dios malvado castiga aquí, para que no sea su providencia, pero no todos, para que no se ponga en tela de juicio su paciencia y promesa de juicio, como ha observado Agustín.

Versículo 25

Asimismo también las buenas obras de algunos se manifiestan de antemano; y los que son de otra manera, no se pueden esconder.

Ver. 25. No se puede esconder ] Como se detectará la pútrida hipocresía (porque el nombre de los malvados debe pudrirse), así se limpiará la inocencia agraviada, como la luna eclipsada se aleja de las sombras y recupera su esplendor.