Bible Commentaries
1 Timoteo 4

Versículo 1

Ahora bien, el Espíritu habla expresamente que en los postreros tiempos algunos se apartarán de la fe, atendiendo a los espíritus engañadores ya las doctrinas de los demonios;

Ver. 1. Habla expresamente ] Verbis non disertis solum, sed et exertis. En el extranjero y en voz alta, para que se escuche en toda la Iglesia, ρητως.

Algunos se apartarán de la fe ] Como lo hicieron los antiguos herejes, los papistas (en quienes todos los antiguos herejes parecen haber huido y se escondieron), y los prodigiosos sectarios actuales con su opinionum portenta, nuestros modernos antitrinitarios, Ariaus, antiescrituristas, Anabautistas, etc.

Doctrina de los demonios ] Expulsada por los emisarios e instrumentos de Satanás. Aproximadamente en la época del Papa Hildebrand, se dispersaron cartas de arriba abajo, que se decía que eran enviadas desde el infierno; donde el diablo agradece mucho al clero papista por las grandes multitudes de almas que por sus seducciones llegaron al infierno más que nunca en cualquier época anterior. (Mat. Paris, Hist. AD 1072.) Se dice que Nicolas Orum, un médico de Oxford, escribió esas cartas. Predicó también en Roma, ante el Papa y sus cardenales; descubrir y condenar sus errores y predecir su destrucción.

Versículo 2

Hablar miente en hipocresía; tener la conciencia cauterizada con un hierro candente;

Ver. 2. Hablar mentiras en hipocresía ] Se convirtió en un proverbio común, "Un fraile, un mentiroso". Uno de ellos se comprometió a lucir una pluma del ala del ángel Gabriel. El Papa, para honrar y alentar a Tyrone el rebelde, le envió (¿pero quién lo creerá?) Una pluma de las plumas de Phoenix. Se persuade a la gente pobre a creer que el trueno de la excomunión del Papa ha golpeado tanto a los herejes ingleses, que sus rostros se han vuelto negros y feos como demonios; sus ojos y miradas espantosas, su aliento pestilente y pestilente, que se han vuelto bárbaros, y comen niños, blasfeman contra Dios y todos sus santos.

Tener la conciencia cauterizada ] Hay más esperanza de una llaga que de una conciencia cauterizada, de una disposición muerta y dedolente, Efesios 4:17,20 , un corazón que tiene una especie de pezuña contraída.

Versículo 3

Prohibiendo casarse y mandando abstenerse de las carnes que Dios ha creado para ser recibidas con acción de gracias por los que creen y conocen la verdad.

Ver. 3. Prohibir casarse ] Los papistas prohíben a algunos casarse en cualquier momento, como el clero; todo, en algún momento, y eso no como precepto de conveniencia, sino de necesidad y santidad. En la época de Anselmo, la sodomización y el adulterio malditos pasaban libres sin castigo, donde el matrimonio piadoso no podía encontrar misericordia. El cardenal de Cremona, después de su contundente réplica en el Concilio de Londres contra el matrimonio de los sacerdotes, fue avergonzado a la noche siguiente con una notable ramera. Sostienen que es mucho mejor para un sacerdote tener muchas putas que tener una esposa. Ésta, dicen ellos, es la herejía de los nicolaítas.

Abstenerse de carnes ] Como supersticiosamente hacen los papistas en ciertos días, cuando comer un huevo se castiga con prisión. (Escuela en Epist. Ad Episc. Basil.) Qui autem totam diem Dominicam vacat temulentiae, scortis, et aleae, audit bellus homo, dice Erasmo: ir por un buen amigo.

Que creó Dios ] Hizo la hierba antes de hacer las bestias, y las bestias antes que el hombre, para que todos tuvieran alimento conveniente para ellos.

Versículo 4

Porque toda criatura de Dios es buena, y nada se puede rechazar si se recibe con acción de gracias.

Ver. 4. Si se recibe con acción de gracias ] Mientras saboreamos la dulzura del Creador en la criatura, y por ello somos movidos a alabar su nombre. Las palomas, en cada grano que recogen, miran hacia arriba, en señal de agradecimiento. Se dice que el elefante vuelve hacia el cielo la primera ramita o rama de la que se alimenta, etc. Los pájaros cantan y cantan a su Creador.

Versículo 5

Porque es santificado por la palabra de Dios y la oración.

Ver. 5. Por la palabra ] De permiso, Hechos 10:15 , y de promesa, un nuevo derecho comprado por Cristo, etc.

Y oración ] Por su permiso y bendición, ese "bastón de pan", etc. Esto es para comer al Señor Romanos 14:6 ; imitar a Cristo, Mateo 26:26,30 ; Pablo, Hechos 27:35 ; Samuel, 1 Samuel 9:13 .

Versículo 6

Si pones a los hermanos en memoria de estas cosas, serás un buen ministro de Jesucristo, nutrido en las palabras de fe y de buena doctrina, que has alcanzado.

Ver. 6. Nutrido en las palabras ] Los más aptos para ser ministros han sido bien educados y acostumbrados a la lectura de las Escrituras; como han chupado en sagrada sabiduría junto con la leche de su madre. Quintilian advierte que el niño que está destinado a orador, debe estar acostumbrado a partir de los dos o tres años a escuchar y balbucear un buen lenguaje, las mejores palabras y las mejor pronunciadas.

¿Quanto id en Theologo futuro expetendum curandumque magis, etc.? dice Amama; cuánto más se necesita tanto cuidado y esmero con el niño que se dedica al ministerio, para que se convierta (como dice Quintiliano en un orador) vir bonus dicendi peritus, un buen hombre y capaz de entregarse en buenos términos . He conocido a algunos (dice Peach) por su juicio en artes y lenguas muy suficiente; sin embargo, para haber escuchado su discurso (tan defectuoso eran en su propia lengua) habría pensado que había escuchado a Loy hablando con sus cerdos, o Johannes de Indagine declamando en elogio de los gansos salvajes.

De Matthew Doringus, un comentarista papista, Steuchus (también papista) dice verdaderamente que no es digno de ser nombrado ob universam VT scripturam foedissima barbarie conspurcatam, por profanar todo el Antiguo Testamento con sus barbaridades viles , como las arpías hicieron el bien. carne de la que se apoderaron.

un Gr. y Lat. Mito. Un monstruo fabuloso, rapaz y sucio, con rostro y cuerpo de mujer y alas y garras de pájaro, y se supone que actúa como ministro de la venganza divina. Un tipo de águila. ŒD

Versículo 7

Pero desecha las fábulas profanas y de viejas, y ejercítate más bien en la piedad.

Ver. 7. Pero rehúsa ] Gr. παραιτου, haz una excusa justa. Sácalos, déjalos, di que no tienes tiempo para atenderlos, que no tienes tiempo que perder con ellos. Poteras tiene horas non perdidisse, dijo Plinio a su sobrino. Quizá hayas encontrado algo más que hacer.

Ejercítate ] Deja a un lado tus prendas superiores, como suelen hacer los corredores y luchadores, y muévete con ganas, γυμναζε, Te nudum exerce. Vea Hebreos 12:1 .

Versículo 8

Porque el ejercicio físico de poco aprovecha; pero la piedad es útil para todas las cosas, porque tiene promesa de la vida que ahora es y de la venidera.

Ver. 8. Porque el ejercicio corporal aprovecha poco ] Algo que (si se usa correctamente) sirve para fortalecer el cuerpo, preservar la salud, subyugar la carne.

Pero la piedad es provechosa para todas las cosas ] Se dice que los babilonios hacen 360 varios artículos de la palmera (Plutarco); pero hay un μυριομακαριοτης, mil beneficios que se obtienen con la piedad. Se dice en latín, Deum colere, que las personas piadosas aprecian a Dios, porque están seguras, al sembrar para el Espíritu, para "segar del Espíritu la vida eterna", Gálatas 6:8 .

Además de eso, en este mundo "obtendrán gozo y alegría" (consuelo exterior e interior), pero "la tristeza y el suspiro huirán", Isaías 35:10 .

Versículo 9

Este es un dicho fiel y digno de toda aceptación.

Ver. 9. Palabra fiel ] Y, sin embargo, ¿quién ha creído a nuestro anuncio? Las promesas son un buen dominio absoluto y, sin embargo, se cuidan poco. La piedad no tiene más que entretenimiento frío, porque vive mucho de las reversiones.

Versículo 10

Por tanto, trabajamos y sufrimos oprobio, porque confiamos en el Dios vivo, que es el Salvador de todos los hombres, especialmente de los que creen.

Ver. 10. Por tanto ] Debido a que la piedad tiene tanta felicidad depositada en las promesas, 1 Timoteo 4:8 , y hay tanta certeza del cumplimiento de esas promesas, por lo tanto, ambos sufrimos y sufrimos, 1 Corintios 15:58 . Finis edulcat media. El final endulza el viaje.

Quien es el Salvador de todos los hombres ] No de eterna conservación, sino de reserva temporal. Porque todo hombre debe morir el mismo día en que nace, el salario de la muerte debe pagarse al momento; pero Cristo pide la vida de los impíos por un tiempo, dice uno. El pecado arrojó confusión sobre el mundo, trajo vanidad a la criatura. Y si Cristo no hubiera asumido la condición destrozada del mundo para mantenerlo, había caído sobre los oídos de Adán, dice otro divino:

Especialmente de los que creen ] Quienes, por lo tanto, están obligados de una manera especial a observarlo y obedecerlo. Entre los romanos, los que se salvaron solían coronar al que los salvó y honrarle como padre todos los días. Σεβεται δε τουτον ως πατερα, Polyb. vi. También debemos poner la corona sobre la cabeza de Cristo, Cantares de los Cantares 3:11 , y obedecer a este Padre eterno, Isaías 9:6 .

Versículo 11

Estas cosas mandan y enseñan.

Ver. 11. Estas cosas mandan y enseñan ] Enséñales a los dóciles, ordena a los obstinados, pon la carga de Dios sobre todos.

Versículo 12

Que nadie desprecie tu juventud; pero sé ejemplo de los creyentes en palabra, en conversación, en caridad, en espíritu, en fe, en pureza.

Ver. 12. Que nadie desprecie, etc. ] Pero, ¿cómo puedo evitarlo? podría decir; el apóstol responde: "Sé un ejemplo para los creyentes, un modelo de piedad"; porque la santidad tiene honor, la sabiduría hace resplandecer el rostro; La conciencia natural no puede sino inclinarse a la imagen de Dios, dondequiera y en quienquiera que la discierna: ου γαρ το νεον ευκαταφρονητον οτας Θεω ανακειμενον η, dice Ignacio (Epist. ad Magnes.) De la juventud no se sazona con el temor de Dios.

Pero sé un ejemplo ] Gr. τυπος, algo que hace el sello en la moneda. Exemplis sciola hac aetate magis aedificant ministri quam concionibus. La razón, en efecto, debería gobernar y, por tanto, se coloca en la cabeza. Pero cuando la razón no puede prevalecer, el ejemplo lo hará.

Versículo 13

Hasta que yo venga, ocúpate en la lectura, en la exhortación y en la doctrina.

Ver. 13. Preste atención a la lectura ] Primero a la lectura y luego a la exhortación; Sacando como buen escriba, de un buen tesoro, lo nuevo y lo viejo. El padre Latimer, a pesar de sus años y constantes dolores en la predicación, estaba en su libro más diligentemente alrededor de las dos de la madrugada. Un raro ejemplo.

Versículo 14

No descuides el don que hay en ti, que te fue dado por profecía con la imposición de las manos del presbiterio.

Ver. 14. No descuides el regalo ] Los dones de Dios gimen bajo nuestro desuso o mal uso; y el Dios que oye les da alas de águila; para que los tales puedan decir, como dijo una vez Sedequías: "¿Cuándo se fue de mí el Espíritu del Señor a ti?" Dios seca el brazo y oscurece el ojo de los pastores ociosos e ídolos, Zacarías 11:17 .

Con la imposición de manos ] Una costumbre que vino de la Iglesia del Antiguo Testamento, Génesis 8:14 ; Levítico 1:4 ; Levítico 3:2 , se usa loablemente hasta el día de hoy en la ordenación de ministros, pero los sectarios advenedizos abusan de manera necia y pecaminosa.

Versículo 15

Medita sobre estas cosas; entrégate por completo a ellos; para que todos vean tu provecho.

Ver. 15. Medita en estas cosas ] Y así digerirlas, convertirlas en succum et sanguinem. Deje que su corazón estudie un buen asunto, para que su pluma sea como la lengua de un buen escritor, Salmo 45:1 , y no presente cosas groseras y groseras. Cuando se objetó a Demóstenes que no era un orador repentino, sino que acudía al tribunal después de la premeditación, respondió: Se si fieri posset, dicturum non tantum scripta sed etiam sculpta; que no sólo escribiría sino que grabaría, si pudiera, lo que estaba a punto de pronunciar en público.

El mismo Demóstenes también haría que tal persona fuera marcada como un hombre pernicioso para la comunidad, que se atreviera a proponer públicamente cualquier cosa que no hubiera meditado seriamente de antemano. Entonces, ¿qué desvergüenza es para un predicador hacer eso? Fue un sabio discurso de Arístides, quien, al ser requerido por el emperador para hablar algo propuesto ex tempore, respondió: Proponlo hoy y te responderé mañana; porque no somos de los que escupen o vomitan cosas, sino de los que las elaboran, ου γαρ εσμεν των εμουντων, αλλα των ακριβουντων.

Melancthon respondió de igual manera a Eccius, quien lo golpeó en los dientes con su lentitud para contestar argumentos. Así lo hizo Agustín con Vincentius Victor, un joven temerario, que lo censuró audazmente por su falta de resolución con respecto al original de un alma razonable, y se jactó de que podía hacerlo sin reparos ni demoras.

Para que todos vean tu provecho ] es decir, para que tus dones se incrementen cada día por tu buena gestión.

Entrégate por completo a ellos ] Gr. εν τουτοις ισθι, Sé tú en ellos: totus in hoc sis. Era el lema del señor Perkins, Verbi minister es, hoc age, Tú eres un ministro de la palabra, haz que todo sea asunto tuyo.

Versículo 16

Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; continúa en ellos; porque haciendo esto, te salvarás a ti mismo y a los que te oyen.

Ver. 16. Ambos salvarás ] ¡Qué gran honor es este para los ministros fieles, que de alguna manera sean llamados salvadores! Así Job 33:24 ; Abdías 1:21 Santiago 5:20 .

Solo debe ser su cuidado salvarse a sí mismos y a sus oyentes; y que no se diga de ellos, como una vez fue de Laertes, el padre de Ulises, que ordenó todo bien, pero se descuidó a sí mismo. Uno deseaba que un predicador que vivía mal le indicara un camino más cercano al cielo que el que había enseñado en sus sermones; porque él mismo no fue por ese camino.