Bible Commentaries
1 Timoteo 4

Versículo 1

Ahora el Espíritu Al llamar a la Iglesia cristiana, al final del capítulo anterior, columna y apoyo de la verdad , el apóstol enseñó que uno de los propósitos importantes para los cuales se erigió ese gran edificio espiritual, era preservar el conocimiento y práctica de la verdadera religión en el mundo. Sin embargo, sabiendo que en tiempos posteriores se producirían grandes corrupciones, tanto en la doctrina como en la práctica, en la iglesia misma, y ​​que se instaría a la recepción general de estas corrupciones por parte de los cristianos profesos como prueba de que son verdades y preceptos. de Dios, con el pretexto de que la iglesia es el pilar, etc., de la verdad, el apóstol, para despojar a estas corrupciones de cualquier crédito que pudieran derivar de haber sido recibidas por la multitud y mantenidas por personas de la más alta reputación en la iglesia, juzgó necesario en este capítulo para predecir la introducción de estas corrupciones, bajo el apelativo de una apostasía de la fe , y estigmatizar a sus autores como hipócritas y engañadores.

Y para darle mayor autoridad a su predicción, le informó a Timoteo que le había sido revelada de una manera peculiar y expresa. El Espíritu , dice, habla expresamenteEn cuanto a algo de gran importancia y que pronto se cumplirá. Algunos han pensado que el significado del apóstol era que el Espíritu Santo había revelado lo que sigue por Daniel y algunos de los otros profetas; pero, dice Macknight, “las cosas aquí mencionadas no están en Daniel, ni en ninguna otra parte de las Escrituras, ni siquiera en la profecía que el mismo apóstol pronunció anteriormente acerca del hombre de pecado. Por tanto, creo que estas palabras fueron, para mayor solemnidad y certeza, pronunciadas por el Espíritu a los oídos del apóstol, después de haber terminado el pasaje anterior ”. Pero el apóstol podría querer decir que el Espíritu Santo se lo había revelado, no solo a él, sino también a otros profetas contemporáneos.

Que en estos últimos , o en tiempos posteriores Como se puede traducir la frase εν υστεροις καιροις, porque denota tiempos futuros, sin marcar si son cercanos o remotos. O si, como piensa Mede, se hace referencia a las cuatro monarquías de Daniel, como fue durante la época romana que el Dios del cielo estableció el reino de su Hijo, este último , o después de los tiempos aquí previstos, puede ser la última parte de la duración. del imperio romano. Algunos se apartarán O más bien, apostatarán, de la fe El apóstol había predicho lo mismo antes, 2 Tesalonicenses 2:3, donde ver las notas. Allí se describe el carácter de los maestros que iban a introducir la apostasía; pero en esta epístola se predicen las opiniones erróneas y las prácticas corruptas que constituían la apostasía. Y como el apóstol ha introducido esta profecía inmediatamente después de su relato del misterio de la piedad, ¿no es probable que su propósito al hacerlo fuera dar a los fieles la oportunidad de comparar este misterio de iniquidad con el misterio de la piedad , para que pudieran ser más sensible a la naturaleza perniciosa de la misma? Puede ser apropiado observar que no todo error o herejía es una apostasía de la fe.

Es una revuelta en los artículos principales y esenciales, como cuando adoramos a Dios por una imagen o representación, o cuando adoramos a otros seres además de Dios, y oramos a otros mediadores además del único Mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre. Es la esencia misma del culto cristiano, adorar al único Dios verdadero a través del único Cristo verdadero; y adorar a cualquier otro Dios o cualquier otro Mediador, es apostasía y rebelión contra Dios y Cristo. Es, como dice San Pablo, ( Colosenses 2:19 ,) no sosteniendo la cabeza , sino dependiendo de otras cabezas; es, como lo expresa San Pedro, negar al Señor que nos compróy sirviendo a otros señores; y la negación de una parte tan esencial puede llamarse apostasía con tanta propiedad, como si tuviéramos que renunciar a toda la fe y el culto cristianos. Es, en efecto, renunciar a ellos y no considerar a Dios como Dios, ni a Cristo como Cristo. Tal es la naturaleza de la apostasía de la fe , y se da a entender que esta apostasía debería ser general e infectar a un gran número de personas.

Porque aunque se diga que solo algunos apostatarán, sin embargo, algunos en este lugar entienden a muchos , que es el caso también en muchos otros pasajes de las Escrituras, como el obispo Newton ha demostrado plenamente. Prestando atención a los espíritus seductoresQue inspiran a los falsos maestros; oa hombres que persuaden a otros a creer en ellos con el pretexto de alguna inspiración o revelación del Espíritu Santo, y por lo tanto hacen que la gente se desvíe de la verdadera fe del evangelio. El apóstol se refiere a esos flagrantes fraudes mediante los cuales los maestros corruptos, en la edad oscura, impondrían sus doctrinas erróneas y prácticas supersticiosas sobre las multitudes ignorantes, bajo la noción de revelaciones de Dios, o de ángeles o santos difuntos. En el mismo sentido debe entenderse a San Juan, cuando dice, ( 1 Juan 4:1 ,) No creas a todo espíritu , a todo pretendiente a la inspiración, sino prueba a los espíritus si son de Dios. Y a las doctrinas de los demonios O mejor dicho, a las doctrinas acerca de los demonios.

La palabra διαμονια, traducida como demonios , fue utilizada por los griegos para denotar una especie de seres de naturaleza intermedia entre Dios y el hombre. También dieron el mismo nombre a las almas de algunos hombres difuntos, que pensaban que estaban exaltados al estado y honor de los demonios por su virtud. A los primeros los llamaron demonios superiores , y supusieron que tenían la naturaleza y el oficio que atribuimos a los ángeles. A estos últimos los denominaron demonios inferiores. Estos eran del mismo carácter que los santos romanos. Y ambos tipos fueron adorados como mediadores. Por tanto, cuando el Espíritu de Dios predijo que en tiempos posteriores muchos prestarían atención a los espíritus engañadores y a las doctrinas acerca de los demonios., predijo que, con la autoridad de revelaciones fingidas, muchos en la iglesia recibirían la doctrina concerniente a la adoración de ángeles y santos, y las almas orantes del purgatorio; y lo llamó la doctrina de los demonios , porque en realidad era lo mismo con la antigua adoración pagana de los demonios , como mediadores entre los dioses y los hombres.

Así, el pecado por el cual se representa a muchos como castigados ( Apocalipsis 9:20 ) se dice que es su adoración, τα δαιμονια, demonios , es decir, ángeles y santos; no demonios , como nuestros traductores han traducido la palabra, porque en ningún período de la iglesia los cristianos han adorado a los demonios.

Versículo 2

Hablar mentiras en griego hipocresía , εν υποκρισει ψευδολογων, por la hipocresía de los que hablan mentiras. Esta es una traducción más literal y al mismo tiempo más justa de las palabras que la que se da en nuestra Biblia, que representa a los demonios hablando mentiras en hipocresía, lo cual no podría ser el significado del apóstol, ya que no estaría de acuerdo con lo que sigue. Tener la conciencia cauterizada , etc. Una expresión que no podía ser de demonios. La hipocresía aquí mencionada es la reinante demostración de piedad y santidad extraordinarias que los maestros mentirosos debían revestir, con la intención de ganarse la confianza de la multitud. Por eso se les describe como teniendo la apariencia de piedad, pero negando el poder, 2 Timoteo 3:5. Estos maestros hipócritas son llamados mentirosos debido a las groseras ficciones y fraudes que debían idear con el propósito de establecer el culto a los demonios.

Cualquiera que esté familiarizado con las mentiras que luego se propagaron sobre las apariciones de ángeles y los fantasmas de los santos difuntos puede comprender qué tan bien le conviene el apelativo al clero romano en la Edad Media; y acerca de los milagros hechos por ellos, y por sus reliquias, y por la señal de la cruz, etc., todos predicados por monjes, sacerdotes e incluso obispos; y se comprometió a escribir, en las fabulosas leyendas de sus santos, para convertirlos en objetos de adoración. “Es imposible”, dice el obispo Newton, “relatar o enumerar todas las falsedades y mentiras que se han inventado y propagado con este propósito; los fabulosos libros forjados bajo los nombres de apóstoles, santos y mártires; las fabulosas leyendas de sus vidas, acciones, sufrimientos y muertes; los fabulosos milagros atribuidos a sus sepulcros, huesos y otras reliquias; los fabulosos sueños y revelaciones, visiones y apariciones de los muertos a los vivos; e incluso los santos fabulosos que nunca existieron sino en la imaginación de sus adoradores: y todas estas historias que los monjes, los sacerdotes, los obispos de la iglesia, han impuesto e imbuido sobre la humanidad, es difícil decir, si con mayor artificio o crueldad, con mayor confianza o hipocresía, y santidad fingida, un rostro más endurecido, o una conciencia más endurecida. La historia de la iglesia, dice Pascal, ya sea con mayor artificio o crueldad, con mayor confianza o hipocresía, y supuesta santidad, un rostro más endurecido o una conciencia más endurecida. La historia de la iglesia, dice Pascal, ya sea con mayor artificio o crueldad, con mayor confianza o hipocresía, y supuesta santidad, un rostro más endurecido o una conciencia más endurecida. La historia de la iglesia, dice Pascal,es la historia de la verdad; pero, como lo escribieron los papistas fanáticos, es más bien la historia de las mentiras ".

Versículo 3

Prohibiendo casarseLos mismos mentirosos hipócritas, que deberían promover el culto a los demonios, también deberían prohibir el matrimonio legal. Esta falsa moralidad fue introducida muy temprano en la iglesia, siendo enseñada primero por los encratitas y marcionitas, y luego por los maniqueos, quienes decían que el matrimonio era una invención del dios maligno; y que consideró pecaminoso traer criaturas al mundo para ser infelices y ser alimento para la muerte. Con el paso del tiempo, los monjes abrazaron el celibato y lo representaron como el grado más alto de santidad. Es una cosa universalmente conocida que una de las leyes y constituciones primarias y más esenciales de todos los monjes, ya sean solitarios o asociados, ya sea que vivan en desiertos o en conventos, es la profesión de una sola vida, abstenerse del matrimonio ellos mismos, y para desalentarlo todo lo que puedan en los demás. Es igualmente cierto que los monjes tuvieron la participación principal en la promoción y propagación del culto a los muertos; y por credulidad, o por peores razones, lo recomendó al pueblo con toda la pompa y el poder de su elocuencia en sus homilías y discursos.

Finalmente, los sacerdotes, y los propios ortodoxos, y más especialmente los obispos de Roma, los grandes patrocinadores del culto de los ángeles y los santos, recomendaron el celibato. Porque ordenaron estrictamente a su clero, tanto regular como secular, que se abstuviera de contraer matrimonio. Así, la adoración a los demonios y la prohibición del matrimonio, aunque naturalmente desconectados, han ido de la mano en la iglesia, como el Espíritu lo predijo aquí. Y ordenando abstenerse de carnesLos mismos hipócritas mentirosos, que ordenaron la adoración de demonios, no solo prohibirían el matrimonio legal, sino que también impondrían una abstinencia innecesaria de las carnes. Esta parte de la profecía se ha cumplido exactamente; porque es norma tanto de los monjes como de las monjas abstenerse de comer carnes como de casarse. Algunos nunca comen carne, otros solo de ciertos tipos y en ciertos días. Los ayunos frecuentes son la regla, la jactancia de su orden; y su humildad carnal es su orgullo espiritual. Así vivían los monjes de la antigua iglesia; Así vivan, quizás con menos rigor, pero con mayor ostentación, los monjes y frailes de la Iglesia de Roma: y éstos han sido los principales propagadores y defensores del culto de los muertos, tanto en tiempos pasados ​​como en tiempos posteriores.

Por tanto, aquí el apóstol ha señalado dos casos de hipocresía de los maestros mentirosos, que debían imponer el culto a los demonios. Bajo el falso pretexto de la santidad, deberían recomendar la abstinencia del matrimonio a los monjes, frailes y monjas; y bajo la igualmente falsa pretensión de devoción, deberían imponer la abstinencia de carnes a algunos hombres en todo momento, ya todos los hombres en algunos momentos. No existe una conexión necesaria entre la adoración a los demonios y la abstinencia del matrimonio y las carnes. Y, sin embargo, es cierto que los grandes defensores de este culto han ordenado a ambos: y por esta pretendida pureza y mortificación han procurado una mayor reverencia a sus personas, y la recepción más pronta de su doctrina: un procedimiento que sólo el Espíritu de Dios podría han previsto y predicho.

¿Qué carnes Dios crió para que con acción de gracias Así que este papal, la abstinencia monkish es tan indigno de un cristiano, ya que no es natural para el hombre. Se está pervirtiendo el propósito del autor de la naturaleza, y la prohibición del uso de las criaturas que él ha hecho, y dado que se utilizará de ellos, que creen y obedecen a la verdad Aquí los íntimos apóstol que sólo los verdaderos creyentes tienen el derecho pacto a la criaturas de Dios, aunque otros puedan tener un derecho providencial. Sin embargo, por aquellos que conocen la verdad, puede que tenga la intención principalmente de aquellos a quienes se les instruye que coloquen la religión no en cosas tan indiferentes como abstenerse del matrimonio o de ciertas carnes, sino en cosas más verdaderamente excelentes y dignas de Dios, y que saben que todas las carnes ahora están limpias, y por lo tanto puede usarse con una conciencia pura, y con la acción de gracias que fluye de ella. Por toda criatura de Dios apta para el alimento del hombre; es bueno , legítimo, ser usado, y nada que ser rechazado Αποβλητον, ser rechazado , o desechado , ya sea por mal humor o por la fantasía de que es ilegal; si se recibe con acción de gracias, que es una condición necesaria.

Porque es santificado. Es decir, bajo el evangelio todas las carnes nos son legalizadas; por la palabra de Dios permitiéndonos comer de todo tipo con moderación; y por la oraciónA Dios, que nos bendiga en su uso. Observe, lector, los hijos de Dios deben orar por la santificación de todas las criaturas que usan, y dar gracias por ellas: y no solo los cristianos, sino también los judíos, sí, los mismos paganos, solían consagrar sus vidas. mesa con oración y alabanza. “Entonces, ¿qué puede decirse”, dice el obispo Newton, “de aquellos que tienen sus mesas extendidas con los dones más abundantes de Dios y, sin embargo, se sientan y se levantan constantemente sin sufrir ni un solo pensamiento del Dador para entrometerse? ¿ellos? ¿Pueden esas personas tener fama de creer o saber la verdad? "

Versículos 6-7

Si pones en memoria a los hermanos , etc. Ταυτα υποτιθεμενος τοις αδελφοις, sugiriendo estas cosas a los hermanos acerca de la legalidad de toda clase de carnes, y acerca de las doctrinas y prácticas corruptas que han de surgir en la iglesia; serás un buen ministro de Jesucristo y actuarás como se puede esperar de alguien que ha sido alimentado desde su niñez; en las palabras de fe Palabras que sientan las bases de la fe y los medios para producirla en el corazón de los hombres; y buena doctrina Doctrina del Evangelio verdadera y genuina; a lo cual Es decir, a cuyo conocimiento has alcanzadoAsí que η παρηκολουθηκας puede traducirse correctamente. Ver Lucas 1:3 , donde se traduce el mismo verbo, teniendo perfecto entendimiento. Es una observación justa de Macknight aquí, que, “Si algún prejuicio, con respecto a la distinción de carnes, permaneció en la mente de Timothy, debido a la rigurosidad de su educación en la religión judía, la manera clara y expresa en que el apóstol aquí afirmó la legalidad de comer todo tipo de carnes, debe haberlo liberado por completo de estas posesiones previas ". Pero rechace las fábulas profanas y de viejas Esto, dice el Dr.

Doddridge, “indudablemente significa tradiciones judías; y si eran como aquellos con los que abundan los escritores rabínicos, nada merecía mejor ese nombre, ya que no solo son los cuentos más increíbles, sino también los más insípidos y sin sentido que se puedan encontrar ". Sin embargo, en opinión del obispo Newton, el apóstol pretendía significar aquí que todas las cosas que predicarían los maestros mentirosos, durante la apostasía antes mencionada, con respecto a la adoración de los ángeles, la abstinencia de las carnes y los milagros que se dice que realizaban. los santos y sus reliquias, en confirmación de las supersticiones que inculcaron, no son mejores que las fábulas profanas y de viejas, contadas para divertir a los niños. Y ejercítate(La palabra γυμναζε, así traducida, se usa en alusión a los ejercicios mediante los cuales los contendientes se prepararon para los combates en los juegos griegos) a la piedad . Entrénate en santidad de corazón y vida con el mayor vigor y diligencia.

Versículo 8

Porque el ejercicio corporal aprovecha pocoEs decir, digamos Estius, Whitby, Doddridge y algunos otros, los ejercicios sobre los que muchos son tan solícitos y en cuya consecución pasan por tantas fatigas, a saber, al prepararse para los juegos públicos y asistir a ellos, no son más que poco uso, la mejor recompensa de ellos es de una naturaleza muy transitoria y desvanecida. O por ejercicio corporal pueden entenderse más bien las mortificaciones que se enmarcaban para recomendar las fábulas judías, y las austeridades y labores de los esenios y pitagóricos, según las reglas e instituciones de sus sectas: a lo que podemos añadir, toda la diligencia que puede emplearse en meros deberes externos, por laboriosa y puntual que se realice, y con cualquier grado de abnegación y puntualidad, aunque sea mandado por Dios, puede ser de poca utilidad para cualquier hombre, separado de la devoción del corazón; y todas las invenciones y observancias meramente humanas, deben ser aún más inútiles y vanas. El apóstol, sin embargo, puede entenderse en un sentido aún diferente.

Él había dicho en el versículo anterior: Ejercítate para la piedad; incluyendo en ese término todas las gracias y virtudes de la vida cristiana. Luego agrega, η γαρ σωματικη γυμνασια προς ολιγον εστιν ωφελιμος; literalmente, porque el ejercicio corporal se aprovecha un poco; es decir, el ejercicio del cuerpo es de alguna utilidad, aumentando su salud y fuerza; sino la piedad en todas sus ramas, es decir, piedad verdadera, sustancial y práctica, la adoración y el servicio de Dios, tanto por el hombre interior como por el exterior, el corazón y la vida; es rentable para todas las cosasBeneficia a un hombre en todos los aspectos; le es útil tanto en lo temporal como en lo espiritual, en sus asuntos domésticos y civiles, así como en los religiosos y en todas sus relaciones y conexiones en el mundo actual; teniendo la promesa de la vida que es ahora , así como de la que ha de venir, Cristo nos aseguró que si buscamos primero el reino de Dios y su justicia , se nos añadiránMateo 6:33 cosas necesarias , Mateo 6:33 .

Y además, que al dar gracia y gloria, no negará ningún bien a los que andan en integridad, Salmo 84:11 . Es cierto que estas y otras promesas similares no se confirman a todos los que viven de manera piadosa, con salud, riqueza y reputación; pero nos aseguran que la verdadera piedad y virtud tienen una tendencia natural a promover nuestra felicidad incluso en este mundo, y de hecho la promueven, no solo al ser atendidos con tranquilidad, una conciencia libre de ofensas, un buen fundamento y vivacidad. esperanza de felicidad futura y comunión con Dios, que es el cielo comenzado en la tierra; sino con protección en los peligros, socorro en las tentaciones, apoyo y consuelo en las angustias, con la seguridad de que nos sucedan todas las cosas que Dios permite que nos sucedan, incluso la pobreza, el oprobio, la aflicción y la muerte,trabajarán juntos por nuestro bien.

Versículos 9-11

Esto Concerniente a la ventaja de la piedad; es un dicho fiel Un dicho tan importante como verdadero; y digno de toda aceptación , es decir, de todo el mérito, y de la más sincera y continua atención y consideración. Porque, por tanto, por esta razón, porque estamos seguros de la excelencia y necesidad de esta piedad, y de las ventajas que la acompañarán en el tiempo y en la eternidad; ambos trabajamos y sufrimos reproches. Hacemos todo tipo de dolores y sufrimos todo tipo de privaciones, sin importar la riqueza, ni el honor, ni el placer, ni nada que este mundo pueda ofrecer; porque confiamos en Ηλπικαμεν, hemos confiado y actualmente confiamos, (la palabra que denota continuación de la acción,) en el Dios vivo Descanse sobre él para el cumplimiento de sus promesas, plenamente persuadido de que dará la vida y la felicidad que ha prometido; quien es el Salvador de todos los hombres que los salva de muchos males y les proporciona múltiples misericordias; preservándolos en esta vida y dispuestos a salvarlos eternamente; pero especialmente de una manera más eminente, es el Salvador de los que creen, salvándolos de sus pecados aquí, y de las consecuencias de ellos en el futuro. Estas cosas mandan y enseñan porque son de infinita importancia.

Versículos 12-13

Que nadie desprecie tu juventud. Es decir, que nadie tenga razón para despreciarla, sino que compórtate con tal seriedad, sabiduría y firmeza que, en lugar de exponerte al desprecio, más bien te gane respeto y reverencia. En particular, sé un ejemplo de los creyentes Un modelo digno de su imitación; de palabra En un discurso prudente y edificante, sea público o privado; en la conversación Griego, αναστροφη, en el comportamiento; en la caridad o amor , más bien, es decir, a Dios, a su pueblo, y toda la humanidad; en espíritu En todo tu temperamento; en la feEn tu sincera y constante creencia y adhesión a la verdad tal como es en Jesús; en tu profesión de ella, y fidelidad a tu confianza en la ejecución de tu oficio. Cuando la fe se coloca en medio de varias otras gracias cristianas, generalmente significa fidelidad o fidelidad; en pureza de corazón y de vida. Hasta que yo venga para llevarte conmigo; Preste atención a la lectura tanto en público como en privado.

Estudie las Escrituras con diligencia, léalas y explíquelas al pueblo de quien se ha designado que sea maestro. “¡Entusiastas, observen esto! no espere un fin sin los medios ". Wesley. “Además de leer las Escrituras judías a los hermanos en sus asambleas para el culto, siguiendo el ejemplo de la sinagoga, aquí se le indicó a Timoteo que leyera estas Escrituras en privado también para su propio mejoramiento ( 1 Timoteo 4:15,) para que pudiera refutar a los judíos y judaizantes, que fundaban sus errores en malas interpretaciones de ellos. Así entendida, la dirección, como observan los comentaristas antiguos, es una lección útil para los ministros del evangelio de todas las épocas. Porque si a un maestro, que poseía los dones espirituales, se le mandó leer las Escrituras para mejorar él mismo en el conocimiento de las doctrinas de la religión, ¡cuánto más necesaria es esa ayuda para aquellos maestros que deben derivar todo su conocimiento del evangelio de la Biblia! Escrituras, y que no se puede suponer, sin mucho estudio, que conozcan las costumbres, modales y opiniones a las que se alude en estos escritos ". Macknight.

Versículo 14

No descuides por omitir ejercitarlo al máximo; el don que hay en ti La palabra χαρισμα, aquí usada, comúnmente denota algún don espiritual conferido a los creyentes en la primera época, ya sea por una efusión inmediata del Espíritu Santo, o por medio de la imposición de las manos del apóstol. Ver Romanos 1:10 . Por esto parece que incluso los dones milagrosos podrían mejorarse; y que su continuidad con los individuos dependía en gran medida del buen temperamento de sus mentes y de que hicieran un uso adecuado de sus dones. Que te fue dado por profecíaPor dirección inmediata de Dios, o como consecuencia de predicciones pronunciadas por aquellos que tenían el don de profecía, señalándote como una persona apta para ser investida con el oficio de evangelista, y llamada por Dios a ello. Como parece, de 2 Timoteo 1:6 , que el don aquí mencionado le fue dado a Timoteo por la imposición de las manos del apóstol, aprendemos de ahí, que al conferir los dones espirituales, así como al hacer milagros, el los apóstoles no fueron abandonados a su propia prudencia, sino que fueron dirigidos por revelaciones de Dios, comunicadas a ellos mismos oa otros.

Con la imposición de las manos del presbiterio, cuyas manos, junto con las de Pablo, fueron impuestas sobre Timoteo en el momento en que fue apartado solemnemente por oración para el oficio del ministerio, y recibió el don espiritual del que aquí se habla. Probablemente el apóstol primero confirió a Timoteo el don mediante la imposición de sus propias manos, y luego lo apartó para su oficio por medio de la oración; los ancianos se unieron a él e impusieron las manos para mostrar su conformidad con él en la obra solemne. .

Versículos 15-16

Medita en estas cosas en las instrucciones que te he dado, o en las cosas mencionadas 1 Timoteo 4:13 . La verdadera meditación implica el ejercicio vivo de la fe, la esperanza, el amor, la alegría, como fundidos por el fuego del Espíritu Santo de Dios y ofrecidos a Dios en secreto. Entrégate por completo a ellos En este pasaje Bengelius escribe: El que está enteramente en estas cosas, será poco en compañía mundana, en otros estudios, en coleccionar libros, conchas, monedas, donde muchos pastores consumen una parte considerable de sus vidas. Que aproveches Tu habilidad en conocimiento y sabiduría, santidad y utilidad; puede aparecer a todos para su edificación y la honra del evangelio.Presta atención al estado de tu propia alma, tu crecimiento en la gracia, los motivos de tus acciones y todo tu espíritu y conducta; ya tu doctrina Que sea verdadera, importante y adaptada al estado y carácter de tus oyentes.

Continúe en ellos en atención a todos los consejos anteriores, y especialmente en este diligente cuidado con respecto tanto a su vida como a su doctrina. Porque al hacer esto con celo, constancia y perseverancia; te salvarás a ti mismo y a los que te escuchen¡Qué argumento tan poderoso se sugiere aquí para involucrar a los ministros a predicar las doctrinas del evangelio con verdad, celo, fidelidad y diligencia, y dar un ejemplo apropiado ante sus oyentes! Al cumplir así fielmente con su deber, darán una prueba satisfactoria de la realidad de su fe y de su amor, y de la sinceridad de su obediencia, y perseverando de esta manera, se salvarán eternamente. Mientras tanto, con su sana doctrina y su ejemplo edificante, impresionarán a sus oyentes con un sentido tan justo de la verdad y excelencia del cristianismo, que los inducirá también a creer y obedecer el evangelio, de modo que ellos también serán salvo en el día del Señor Jesús.