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1 Timoteo 4

Introducción

Introducción a 1 Timoteo 4.

En este capítulo, el apóstol predice una terrible apostasía que debería suceder en los últimos tiempos, los detalles de los cuales da; y en ocasiones de una rama de ella, los discursos de la libertad cristiana en comer todo tipo de alimentos aptos para su uso; y entrega exhortaciones a Timoteo a diversos deberes relacionados con sí mismo, su doctrina y su cargo. La profecía está en 1 Timoteo 4:1, el autor de esta profecía es el espíritu de Dios; La forma en que se entregó fue muy clara y expresa; el momento en que debe cumplirse, los últimos días; la cosa misma, una salida de algunos de la fe; Los medios por los cuales se producirían, algunos prestaban atención a los espíritus seducidos, y las doctrinas de los demonios, y la hipocresía y la conciencia endurecida de los demás, que prohibirían el matrimonio y ordenarían una abstinencia de ciertas carnes; El mal, cuyo último está expuesto por ser las criaturas de Dios, y por su objetivo, para este propósito, ser recibido con agradecimiento por todos los creyentes, y que conocen la verdad: y las razones por las que deben ser recibidos y utilizados a continuación; Porque todos son buenos, ya que son las criaturas de Dios; Y porque no hay nada que rechazar, siempre que se reciba con un corazón agradecido; Y porque cada criatura está santificada por la Palabra de Dios, y la oración, 1 Timoteo 4:4. Y luego Timoteo es exhortado para poner en cuenta a los hermanos en mente de esas cosas, por la cual se mostrará a sí mismo para ser un fiel ministro de Cristo, y bien instruido en las doctrinas del Evangelio, 1 Timoteo 4:6, 1 Timoteo 4:7 y que se confirma de la práctica y la experiencia de los apóstoles, y por lo tanto se debe enseñar con la autoridad, 1 Timoteo 4:10. Y luego el apóstol le da a Timoteo, algunos consejos, que se están tomando, evitarían que su despreciado, debido a su juventud; Al igual que con respecto a su vida y conversación, por lo que para comportarse como un patrón para otros, 1 Timoteo 4:12 y con respecto al ejercicio de su ministerio, para hacer uso de tal significa, como lectura y meditación, que su beneficio podría ser manifestado a todos, 1 Timoteo 4:13 y con respecto a las doctrinas que predicó, para cumplir con ellos, por lo que él sería un medio de salvar a sí mismo, y otros, 1 Timoteo 4:16.

Versículo 1

Ahora el Espíritu habla expresamente, ... la profecía en lo sucesivo mencionada no era una conjetura humana, sino, como toda la verdadera profecía, provino del Espíritu de Dios, quien habló o lo entregó; ya sea en los profetas del Antiguo Testamento, quienes, a medida que hablaban de la dispensación del evangelio, por lo que la defección debería estar en ella; y en particular del anticristo, y de la apostasía a través de él, que es lo que se pretende aquí, especialmente en las profecías de Daniel, bajo los nombres de la pequeña cuerno, y la persona vil, Daniel 7:1 y.

Daniel 11:1, o en el Señor Jesucristo, quien predice que los falsos profetas surgirían y engañarían a muchos; o en algunos de los profetas en la Iglesia Cristiana, como Agabus, y otros, que podrían en muchas palabras predicen esta cosa; o más bien en el apóstol, en este momento, ya que esta profecía se entregó no en dichos oscuros, de manera enigmática, de manera oscura, ya que las profecías generalmente eran, sino en lenguaje sencillo, y fácil de entender, y no querían intérprete para desenfrenlar; y al ver que en ninguna parte se encuentra en tantas palabras expresas en otros lugares: y, además, el apóstol no dice que el espíritu "ha hablado", sino que el espíritu "habla"; Luego, en el momento de la escritura de estas palabras, en y por él. La predicción sigue,.

que en los últimos tiempos algunos deberían salir de la fe; Es decir, de la doctrina de la fe, a pesar de que es indiscutiblemente el gran misterio de la piedad, ya que se llama en la última parte del Capítulo anterior; Porque la verdadera gracia de la fe no puede haber ninguna apostasía final y total, como está diseñada aquí; porque eso nunca se puede perder. Es de carácter incorruptible, y por lo tanto más precioso que el oro que perece; Cristo es el autor y la acabadora de ello; Su mediación prevaleciente está preocupada por ello; Es un regalo de gracia especial, y es sin arrepentimiento; surge de la elección de gracia, y está asegurada por ella; y entre eso y la salvación hay una conexión inseparable; De hecho, puede disminuir, ser muy bajo, y permanece latente, en cuanto a sus actos y ejercicio, pero no se pierde: hay una fe temporal y una persuasión de la verdad, o una mera consentimiento, de lo que se puede difundir. Pero no esa fe que trabaja por amor: aquí pretende una profesión de fe, que se hiciera, debería ser abandonada por algunos; O, más bien, la doctrina de la fe, que algunos abarcarían, y luego se equivocarían, o se dejaron completamente de renunciar, y totalmente apostatizados. Y se dice que son algunos, y estos muchos, ya que están representados en otra parte, aunque no todos; para los elegidos no puede ser finalmente y totalmente engañado; La base de la elección se mantiene segura en medio de la mayor apostasía; Y siempre hay algunos nombres que no están contaminados con principios y prácticas corruptas; Cristo siempre tuvo algunos testigos por la verdad en los momentos más oscuros: y ahora esta deserción debía ser "en los últimos tiempos"; Cualquiera de la edad apostólica, que Juan, el último de los apóstoles, vivió para ver; Y, por lo tanto, lo llama la última vez, o la hora, en la que eran muchos anticrististas, 1 Juan 2:18. Y, de hecho, en el momento del apóstol Pablo, el misterio de la iniquidad comenzó a trabajar, lo que provocó esta defección general; Aunque aquí ha considerado algunos tiempos posteriores bajo la dispensación del evangelio; hasta el momento en que se reveló al hombre del pecado, y el hijo de la perdición, y cuando todo el mundo se preguntó después de la bestia: y de hecho, tal será la degeneración en los últimos días de todos, que cuando llegue el hijo del hombre , como la gracia, por lo que la doctrina de la fe apenas se encuentra en el mundo: los medios por los cuales obtendrán esta apostasía y prevalecerán a través de los hombres.

dando atención a los espíritus seducidos; ya sea a las doctrinas que son de naturaleza engañosa; o a los hombres que profesan tener el espíritu de Dios, y no lo han hecho, sino que son hombres y seductores, engañosos, engañosos, engañados y engañados; Eso se encuentra en espera para engañar, y manejar la Palabra de Dios de manera engañosa; y asistiendo al Ministerio de Dichas Personas, a través de escucharlas, y conversar con ellos, la deserción era comenzar y difundirse; y, por lo tanto, tal debe evitarse cuidadosamente, y su ministerio rechazó; Tampoco se deben recibir, ni la puje la velocidad de Dios.

Y doctrinas de los demonios; tales como son ideados por los demonios, ya que todas las doctrinas condenables sean; Y todos los mentiros, porque el diablo es el padre de ellos; Y al igual que todas las falsas doctrinas introducidas por Anticrist, porque su venida fue después del trabajo de Satanás; Y particularmente las doctrinas de su con respecto a la adoración de los ángeles y los santos partieron, pueden llamarse las doctrinas de los demonios, o de los "demonios"; Ser mucho lo mismo con la adoración del demonio entre los paganos, de los cuales el diablo fue el inventor: a menos que las doctrinas de los demonios deberían ser significadas las doctrinas de los hombres, quienes por su astucia y su sofismo, por sus mentiras e hipocresía, por su malicia, Y el asesinato de las almas de los hombres, son comparables a los demonios.

Versículo 2

Hablar mentiras en la hipocresía, ... o "a través de la hipocresía de los que hablan"; porque el apóstol sigue hablando de los medios por los cuales la apostasía debe elevarse, y ponerse en tierra; Y debería ser por medio de las personas que deben entregar una doctrina de mentir o falsa bajo el color de la verdad, y hacer grandes pretensiones a la religión y la santidad, que tomaría enormemente con los hombres y cautivarían y los llevarán a un lado: y esto aplazó con esto. Los abetizados del anticristo, los sacerdotes romísticos, que entregan las doctrinas mentiras del mérito, el purgatorio, la invocación de los santos, los ayunos, las peregrinaciones, c. y las fabulosas leyendas de los santos, y las maravillas y los milagros que se hacen, y todos bajo un espectáculo de la piedad, y la promoción de la religión y la santidad:

Tener su conciencia se abrió con un hierro caliente que describe exactamente a las personas mencionadas anteriormente, cuyas conciencias se cauterizan y se endurecen, y la sensación pasada; y no tienen en cuenta lo que dicen o no hacen ninguna conciencia de nada, sino que bajo un manto de santidad comete las fallas más impactantes; y son hombres de los personajes más infames, y de las vidas y conversaciones más enormes y escandalosas; de modo que la metáfora se pueda tomar, ya sea por el abrasamiento de la carne con una plancha, o cauterizándola, por lo que se convierte en que se calla y dura; o de los estigmas o marcas que solían ponerse en mal gusto, o tal que han sido culpables de crímenes notorios.

Versículo 3

Prohibiendo casarse, ... lo que señala no las encratidades, los montanistas y los maniquetes, que hablaban contra el matrimonio; Pero los papistas, que lo prohíben a sus sacerdotes bajo una pretensión de pureza y santidad, y al mismo tiempo les permiten vivir en todo tipo de libertinaje y inmundicia; Para estas son las personas que prohíben el matrimonio de una manera autorizada, y en la hipocresía: para esa frase se unirá a todas las oraciones que lo siguen; Como a través de la hipocresía de aquellos cuyas conciencias están chamuscadas; y a través de la hipocresía de aquellos que prohíben el matrimonio con sus sacerdotes, este ser, por la gente común, tomada como un ejemplo de gran pureza y santidad, y por la presente se introduce en el engaño; así como también a través de la hipocresía de aquellos que comandan.

Para abstenerse de las carnes: no de ciertas carnes prohibidas por la ley de Moisés, al igual que algunos cristianos judantes; Pero de todas las carnes en cierta temporada del año, al igual que en lo que llaman el cuadradagreima o Cuaresma, y ​​en algunos días de la semana, como los miércoles y los viernes; y todo esto bajo una pretensión hipócrita de santidad y temperancia, y mantenerse bajo el cuerpo, y de mortificación; Cuando son los mayores mimadores de sus cuerpos, y se complacen en todo tipo de sensualidad: el mal de esto está expuesto por el apóstol, de la siguiente manera,.

que Dios ha creado; y, por lo tanto, debe ser bueno, y no debe ser abstenido de: y además, el final de su creación de ellos es,.

Para ser recibido: ser tomado, y usado, y comido; y, por lo tanto, está malvado a mandar a los hombres para abstenerse de ellos, y el mal en aquellos que lo hacen: y la manera en que se deben recibir es.

con acción de gracias; ya que son las criaturas de Dios, y son útiles para los hombres, y los hombres son indigno de ellos, habiéndolos perdidos por el pecado; Y ya que son las recompensas de la providencia, y se permite un uso gratuito de ellos; Hasta el momento, los hombres deben ser abstenerse de ellos, que deberían tomarlos, y usarlos con todas las gratitud: y especialmente esto debe hacerse.

De ellos, que creen y conocen la verdad: es decir, que creen en Cristo, y conoce la verdad del Evangelio, que se libera de todos los yugo de la esclavitud, y de los ritos, ceremonias e invenciones de los hombres onerosos; Para estos tienen las buenas criaturas como los frutos del amor divino, a través de Cristo, el mediador, y como las bendiciones; y que tengan el mejor derecho, reclamo y título para ellos a través de Cristo, siendo en él herederos del mundo, y por cuyo bien son todas las cosas; Y, por lo tanto, estos, como saben cómo usarlos, y no abusar de ellos, deben recibirlos a manos de Dios, con el Día de Acción de Gracias, y no los alejarlos, o abstenerse de ellos bajo una pretensión de religión y santidad.

Versículo 4

Porque cada criatura de Dios es buena, ... para la comida; y debe tomarse y usarse para ese propósito, en todo momento, sin distinción; Incluso cada criatura que se hace para la comida, y que es fácil ser discernido por los hombres:

y nada que ser rechazado; o rechazado como común e inmundo, o para ser abstenido de ciertos momentos:

Si se reciba con el Día de Acción de Gracias: Si no, las personas son muy ingratas, y muy indignas de tales favores; Y sería solo en Dios retenerlos de ellos; Y esto pueden esperar en sus manos, que los rechazan con desprecio, o los reciben con sinquismo, o abstenerse de ellos de una manera religiosa, nunca se le haya ordenado.

Versículo 5

Porque está santificado, ... o apartado para su uso, y puede ser utilizado legalmente en todo momento:

por la palabra de Dios; Lo que declara que no hay nada en sí mismo común, o inmundo, o no apto para su uso, y que nada que se convierta en un hombre lo indique; Para que, en virtud de esta Palabra de Dios, se puede hacer uso de todas las criaturas, que es apto para los alimentos: o, de lo contrario, esto diseña la Palabra de Dios, que da una bendición a lo que se come; porque no es solo por pan o carne, sino a través de la Palabra de Dios que comete una bendición sobre lo que se come, ese hombre vive, Mateo 4:4 y, por lo tanto, esta bendición sobre nuestra comida debe ser preguntado: por lo que sigue,.

y la oración; Esto se está utilizando antes de comer por una bendición en la comida, y después de ella, en una forma de acción de gracias por ello, santifica a todas las criaturas de Dios, o le da a los hombres un uso libre de cualquiera de ellos, o todos. Así que los israelitas, cuando habían comido, y estaban llenos, debían bendecir al Señor, Deuteronomio 8:10. Y, por lo tanto, nuestro Señor Jesucristo, en las comidas, solía tomar la comida, y bendecirla o pedirle una bendición, Mateo 14:19. Y también lo hicieron los esenios entre los judíos H, y los cristianos en Tertuliano I tiempo; Y la práctica es muy necesaria y es encomiable, ni debe estar en desuso.

h porfyr. de abstinentia, l. 4. Sect. 12. Poco pido. C. 39.

Versículo 6

Si pones los hermanos en el recuerdo de estas cosas, ... cualquiera de las cosas principales y principales ya mencionadas en el Capítulo S anterior; Como ese fin del mandamiento es el amor; Que Cristo viniendo al mundo para salvar al jefe de los pecadores es un dicho fiel, y digno de aceptación; que las oraciones deben hacerse para todo tipo de hombres, por las razones dadas; Y que hay salvación para hombres y mujeres a través del Hijo Encarnado de Dios; que tales y tales son las calificaciones de los ancianos y los diáconos; y que la encarnación de Cristo es, sin controversia, el gran misterio de la piedad: o de las cosas que están especialmente insinuadas en la profecía entregada al comienzo de este capítulo; como eso debería haber una caída de la doctrina de la fe en los últimos días; que esto debería venir a pasar a través de asistir a espíritus erróneos, y doctrinas de "demonios", y a través de las mentiras de los hombres hipócritas, endurecidos e infames; cuyos dogmas particulares, por los cuales podrían ser conocidos, serían, prohibir el matrimonio a ciertas personas, lo que es de la institución divina y honorable, y pedir una abstinencia de las carnes en ciertos momentos, al contrario de la voluntad y la providencia de Dios. Estos el apóstol habría propuesto Timoteo, y sujeto a consideración, y de vez en cuando refrescó los recuerdos de los santos, que son aptos, a través de la negligencia y la falta de atención, y la debilidad de la facultad natural, para ser oyentes olvidados de la palabra. ; Que cada vez que surjan tales personas, podrían estar en guardia contra ellos. Es una parte del negocio de los ministros del Evangelio en mente a las iglesias en mente de lo que han recibido y conocido, y se establecen en. Por "los hermanos" se entienden a los miembros de la Iglesia en Éfeso; A quien el Apóstol representó a los hermanos, siendo de la misma familia y hogar, y tendría que Timothy cree y usaría como tales, y no como sujetos y sirvientes, para ser recomendados.

Serás un buen ministro de Jesucristo; Un ministro de Jesucristo es uno de sus haces, calificando, llamando y enviando; y quién hace que Cristo, las doctrinas respeten a su persona y oficinas, su gracia, justicia y salvación, el tema de su ministerio; Y él es bueno, quien, además de tener un buen trabajo de Grace forjado en él, tiene buenos dones y habilidades de Cristo, y que lo convierte en un buen uso de ellos, y los imparten de forma gratuita y completa para el bien de los demás; y estar empleado en un buen trabajo, él permanece en él, y nada puede disuadirlo o eliminarlo de él; Y tal, uno era Timoteo, y también se manifestaría al hacer lo que el apóstol le indica a él; así como parecía ser.

Lo nutrido en las palabras de la fe, y de la buena doctrina: por los cuales se entiende las verdades del Evangelio, llamadas las palabras de fe, porque son cosas que se deben creer, sostenga el objeto de la fe, Cristo y los medios. por qué fe viene, y se incrementa: y una buena doctrina, siendo la doctrina de las Escrituras, y de Cristo, y de sus apóstoles, y de acuerdo con la piedad; y contienen cosas buenas, que hacen para la gloria de la gracia de Dios, y la comodidad y el bienestar de las almas inmortales. Estos son de naturaleza nutritiva; Son las palabras sanas y saludables de Cristo; Tienen en ellos la leche para bebés, y carne para hombres fuertes; Por lo cual crecen y prosperan, cuando Error se come, al igual que un cano. Así que Philo, el judío, que habla del alma, siendo "nutrido de las ciencias", y no con comida y bebida, que necesita el cuerpo; Y un poco después de que él dice, ves la comida del alma lo que es, es la palabra continua de Dios. Ahora Timothy, al descargar su trabajo correcto, le mostraría a los hermanos, que, como había sido nutrido y entrenado, primero bajo sus padres religiosos, y luego bajo el apóstol Pablo; Así que todavía continuó en las mismas verdades, y para vivir y alimentarlos, y ser nutrido por ellos: o las palabras pueden ser representadas activamente,.

nutritivo Es decir, ya sea, ya que la versión siríaca lo hace, u otros; Porque toda la nutrición proviene de Cristo, la cabeza, sin embargo, es ministrado por articulaciones y bandas a los miembros; Se transmite por los medios de la palabra y las ordenanzas, ministradas por los predicadores del Evangelio, que alimentan a la Iglesia con conocimiento y con la comprensión; y ninguno, pero aquellos que se nutren son aptos para ser los alimentadores de los demás; y tal era este evangelista: por eso sigue,.

a donde has logrado Había llegado a un grado considerable de conocimiento de las verdades del Evangelio, y aún seguía buscando y seguía a conocer más de ellos, y fue exhortado para continuar en ellos, sabiendo de quién los había aprendido. Todo esto se dice a modo de estímulo para que lo haga como lo dirija el apóstol.

K Alegor. l. 2. p. 90, 92.

Versículo 7

Pero rechazan las fábulas de las esposas y de las viejas, ... ya sea judías, las tradiciones de los ancianos; o los de los gnósticos, relativos a Dios, ángeles y la creación del mundo; o esas doctrinas de demonios, y que el matrimonio de Fobil, y comandó la abstinencia de las carnes antes mencionadas; que se llaman profano, porque las fábulas impías y impías, y las viejas esposas, porque son tontas e impertinentes; y que debían ser rechazados con aborrecimiento y desprecio, en comparación de las palabras de fe y buena doctrina.

Y ejercitarlo más bien a la piedad; ya sea a las doctrinas que se encuentran de acuerdo con la piedad, y tienden a la edificación piadosa, que las fábulas anteriores no lo hicieron, los estudiaron, meditarlos en ellos, digerirlos y entregarlos a otros; oa una vida y una conversación piadosa, ejercitamos, para tener una conciencia vacía de ofensa a Dios y a los hombres; o a la religión interna, la piedad interna, el ejercicio de las gracias de la fe, la esperanza, el amor, el miedo, la reverencia, la humildad, c. O más bien, la adoración espiritual de Dios, de acuerdo con su voluntad, no de una manera formal, fría y habitual, sino con el corazón, en verdad y sinceridad, en la fe, y con fervidez y pureza.

Versículo 8

Porque el ejercicio corporal es poco, ... Es decir, no es el ejercicio del cuerpo en los Juegos Olímpicos, como funcionando, luchando, c. Lo que se ha beneficiado pero poco, para la obtención de una corona corruptible a la mayoría, aunque ya que una palabra se usa aquí, y en el versículo precedente, tomado de allí, puede haber una alusión a ella: mucho menos ejercicio del cuerpo para la salud o la recreación. , como montar, caminar, jugar en cualquier desviación inocente; qué ganancias, pero por un poco de tiempo, a medida que las versiones siríacas y árabes leen; Y este último hace que la frase "recreación corporal": tampoco es el ejercicio del cuerpo en el empleo adecuado del comercio y los negocios, a los que se llama un hombre, y que las ganancias para el apoyo de la vida por un tiempo, destinadas; ni ningún método hecho para la mortificación del cuerpo, y el mantenimiento de ello debajo, como observaciones, enérgicos, acostado en el suelo, fregado, c. Pero más bien mera adoración externa formal, a diferencia de la piedad, o la adoración espiritual. Debería haber un ejercicio del cuerpo, o una presentación de eso en la adoración religiosa ante Dios, debería haber una asistencia externa en la palabra y las ordenanzas; Pero entonces, sin piedad interna, esto será de poca ventaja: de hecho, está mostrando un aspecto exterior a la adoración pública, y puede ser un medio para mantener a las personas fuera de la mala compañía, y de hacer cosas malas; Pero si se trata de esto, y dependía, no será de enérgico la vida eterna; ver Lucas 13:26.

Pero la piedad es rentable a todas las cosas; a la salud del cuerpo, y el bienestar del alma; a las cosas de esta vida, y de lo que viene; a ellos mismos y a los demás, aunque no a Dios, o en una forma de mérito:

Tener promesa de la vida que ahora es; de la continuidad de ello, de duración de los días, de vivir mucho tiempo en la tierra, y de disfrutar todas las cosas buenas necesarias, las misericordias de la vida; porque Dios ha prometido a sus adoradores espirituales, a ellos que lo temen, y caminan por el rasgo, que sus días se prolongarán, que no querrán algo bueno, ni le retendarán de ellos para su bien, eso es apropiado. y conveniente para ellos:

y de lo que es venir; incluso de la vida eterna; No es que la vida eterna sea recibida o procurada por la presente; Porque es el regalo gratuito de Dios, y no es por ninguna utilidad de hombres, ya que de lo contrario no sería prometedor; Porque por su promesa, lo demuestra que es de gracia: no hay nada más o menos en ello que esto, que Dios promete gloria a su propia gracia; Para la piedad interna, que anima y mantiene la adoración espiritual, es de Dios, es de su propia gracia, y cada parte de ello es un regalo gratuito de su, como la fe, la esperanza, el amor, el miedo, c.

Versículo 9

Este es un dicho fiel, .... Un verdadero, y para ser creído, que la piedad tiene tales promesas anexadas a ella; Consulte 1 Pedro 3:10.

y digno de toda aceptación; Por todas las personas piadosas, para alentarlas al ejercicio de la piedad.

Versículo 10

Por lo tanto, ambos trabajamos, ... no en la palabra y la doctrina, aunque lo hicieron; ni en el ejercicio de la piedad interna, aunque hay un trabajo en la fe y un trabajo en amor; ni con sus propias manos, en sus oficios y negocios, para apoyarse a sí mismos, y otros; pero por dificultades y aflicciones perdurables, como rayas, encarcelamiento, cansancio, dolor, relojes, ayunas, hambre, sed, frío y desnudez; Consulte 2 Corintios 11:23.

Y sufrir reproche; Con paciencia y alegría. La copia Alejandrian, y otro manuscrito, lee, "Nos esforzamos"; o contienda incluso a una agonía, combatiéndose con el pecado, Satanás y el mundo, con hombres profanos, y con falsos maestros; Y a todo esto fueron animados por las promesas hechas a la piedad; y, por lo tanto, lo mostraron por sus prácticas, o más bien por sus sufrimientos, que creían que era un dicho verdadero y fiel; y que se le confiere aún más por lo que sigue:

Porque confiamos en el Dios vivo; para la realización de dichas promesas, que tiene poder, y, por lo tanto, puede, y es fiel, y por lo tanto, hará bien lo que ha prometido; Y ya que es la vida que ha prometido, la fe es más alentada a confiar en él, ya que es el Dios vivo, en oposición a, y distinción de los ídolos sin vida; Tiene vida en sí mismo, esencialmente, originalmente, e independientemente, y es el autor y el donante de la vida, natural, espiritual y eterno, a los demás. Por lo tanto, hay una buena razón para confiar en él para el cumplimiento de las promesas de la vida presente y futura, hecha a la piedad.

Quien es el salvador de todos los hombres; De una manera providencial, dándoles aliento y respirar, respirándolos en sus seres, preservando sus vidas, y los complaciéndolos con las bendiciones y misericordias de la vida; Porque ese es el Salvador de todos los hombres, con una salvación espiritual y eterna, de hecho no es cierta.

Especialmente de los que creen; A pesar de que aunque salva con una salvación eterna; Sin embargo, no es de esto, sino de una salvación temporal, son las palabras a entender: o como hay una providencia general, que asiste a toda la humanidad, existe un especial que se relaciona con los elegidos de Dios; Estos son considerados en la providencia, y se guardan particularmente y se conservan antes de la conversión, para ser llamados; Y después de la conversión, después de que sean creemos en Cristo, se conservan de muchos enemigos, y se entregan de muchas aflicciones y tentaciones; y son los peculiares cuidados y queridos de la providencia, siendo a Dios como la niña de su ojo: y hay mucha razón para creer esto, porque si es el Salvador de todos los hombres, entonces mucho más de ellos. más valor, valor y estima con él, que todo el mundo al lado; y si son salvos por él con la mayor salvación, mucho más con los menos; y si el Salvador común de todos los hombres, y especialmente de los santos, a quienes salva ambas formas, entonces hay una gran razón para confiar en él por el cumplimiento de las promesas de la vida, temporal y eterna, hecha a la piedad y a las personas piadosas. . Este epíteto de Dios parece ser sacado de Salmo 17:7 donde se le llama מושיע חוסים ", el Salvador de los que confía", o cree.

Versículo 11

Estas cosas mandan y enseñan. Lo que se va a mandar, comando, y lo que se debe enseñar, enseñar; commán para rechazar y rechazar todas las doctrinas profanas y fabulosas, y exhorta al ejercicio de la verdadera piedad, y enseñar la rentabilidad de eso, y declarar las promesas que lo hicieron, y afirman la verdad y la aceptabilidad de ellos; comandar, ordenar y alentar a los creyentes a trabajar y sufrir reproche por el bien de Cristo, y su Evangelio, con la esperanza de disfrutar de las promesas, y enseñarles a confiar en el Dios de sus vidas, y el Salvador de todos los hombres; y, mientras que a esta forma autorizada de enseñanza, los jóvenes de Timoteo podrían ser objetados por él mismo, y otros; sigue,.

Versículo 12

Que ningún hombre desprecie a tu juventud, ... Timothy era ahora un hombre joven; Algunos piensan que tenía unos tres y veinte años de edad; Pero podría ser mayor y, sin embargo, ser así llamado. Se dice que Saúl es un hombre joven, cuando él sostuvo la ropa de ellos que apedreó a Stephen, cuando debe tener al menos treinta años de edad, algunos dicen treinta y cinco años; Desde treinta años después de eso, se estiliza a Paul, cuando debe tener sesenta años de edad y hacia arriba, Hechos 7:58. Los hombres jóvenes a veces son honrados por Dios con grandes regalos, por la utilidad tanto en la iglesia como en el estado, como Samuel, David, Salomón, Daniel y sus compañeros: ni deben ser despreciados por su edad, cuando tienen regalos adecuados para su Oficina, y se comportan bien en él, pero, por el contrario, debe ser estimado por su trabajo; y tal debe cuidarse de que ningún hombre tiene una oportunidad o razón para tratarlos con desprecio en esa cuenta: el sentido del apóstol es, ya sea que Timoteo, estar en el cargo, no debe sufrir a ningún hombre que lo use con desprecio; pero ejerce su poder y autoridad, y magnifique su oficina, y no permita que los hombres le pongan la pisotón, o lo usen, aunque era un joven; ¿Qué sentido se adapta con las palabras anteriores: o más bien su significado es que lo hiciera tan conducirse y comportarse, ya que le había enseñado a comportarse, en la casa e iglesia de Dios, y así llenar su lugar y oficina, y vive una vida y una conversación tan ejemplar, que no podría haber ninguna ocasión para que cualquiera desprecie su edad, o con él, a causa de ella: y esto está de acuerdo con lo que sigue,.

Pero sé un ejemplo de los creyentes; Los miembros de la Iglesia, antes de llamar a los hermanos, de su relación entre sí, y aquí creyentes, de su preocupación por Cristo, el objeto de su fe; No se puede dar un personaje más honorable de los hombres, aunque tratados con gran desprecio en esta era de infidelidad. Los Mahometanos organizarían este carácter a sí mismos, llamándose a los creyentes, y considerar a todos los demás infieles; Pero a ellos solo pertenece, que creen en Cristo hasta la justicia y la vida eterna. Ahora, a veces los hombres jóvenes pueden ser ejemplos para los mayores; Y todo lo que se encuentran en la oficina en la Iglesia, especialmente en el ministerio, ya sea viejo o joven, debe ser unas de ensayos al rebaño, y que en las siguientes cosas: "En Word"; lo que significa la palabra de verdad, la doctrina del evangelio; por la entrega de lo que es de acuerdo con la regla de la Palabra de Dios, mostrando en ella incorrertidad, gravedad y sinceridad, y manteniéndolo rápido; Todo lo que puede para la imitación de otros, recibir la doctrina pura y conservarla: o más bien, esto puede respetar el discurso común; que no debe ser corrupto, sucio, ni tonto; Pero debería estar siempre con gracia, sazonados con sal, o debería ser grave, seria, prudente, agradable, rentable y edificante.

En conversación; en la familia, la iglesia y el mundo; que debería ser como se convierte en el evangelio de Cristo, en toda la piedad y la honestidad, con la simplicidad y la sinceridad piadosa; Para adornar la doctrina de Dios, nuestro Salvador, lo recomiendo a otros, detenga la boca de las ganaderías y obtenga un buen informe de ellos que se encuentren.

En caridad; enamorado de Dios, a Cristo, y unos a otros; Sin los cuales, si un hombre tiene la lengua de los hombres y los ángeles, o los regalos tan grandes y excelentes, no es nada.

En espíritu En el ejercicio de los regalos espirituales; en charla espiritual y conversación; y en la fervidez del espíritu, o verdadero celo para el honor de Dios, la gloria del redentor, la propagación de su evangelio, las verdades y las ordenanzas, y el apoyo de los mismos. Esta cláusula está queriendo en las copias de Alejandrio y Claromontane, y en las versiones latinas, siríficas y etíopeas de Vulgate.

En la fe; En el ejercicio de la gracia de la fe; en la celebración rápida de la profesión de la fe; y al retener la doctrina de la fe, con toda la integridad, la fidelidad y la constancia, de pie rápido en él, luchando y contendiéndose por ello.

En pureza; o castidad del cuerpo, en oposición a toda impureza de la carne, por fornicación, adulterio y similares; Que fue muy apropiado para ser sugerido a un joven: aunque esto también puede tener respecto a todo lo que se menciona antes, en cuanto a la pureza del lenguaje, la conversación, el amor, el celo y la fe.

Versículo 13

Hasta que venga, ... a Efeso; donde el apóstol esperaba ser en breve, pero se impidió; Luego llegó a Miletus, y envió a los ancianos de Éfeso allá, cuando tomó su última licencia de ellos. Menciona esta circunstancia, no como si Timothy ya no debía asistir a las siguientes cosas, sino para acelerarlo a un asistencia a ellos de la consideración de que su brevemente con él.

Dar asistencia a la lectura; Es decir, de las Escrituras, que los judíos llaman a מקרא, "leyendo". l.

"Dice R. Tanchum Bar Chanilai, para siempre, deje que un hombre divida sus años o su vida en tres partes; un tercio (que gaste) en el Mikra, (las Escrituras y la lectura de ellos,) otro tercero en el Misna, y el otro tercio en el Talmud.

Y esto debe ser comprendido, no de la lectura de las Escrituras en público, para la ventaja de los demás, una costumbre que se obtuvo en las sinagogas judías; Consulte Hechos 13:15 Pero en privado, por su propio uso y servicio, que podría ser más perfecto, y más bien amueblado al trabajo y la oficina a la que se llamó; Porque las Escrituras son el fondo del conocimiento espiritual, así como la prueba y el estándar de la doctrina, de los cuales todos deben ser recuperados, y por los cuales se debe probar; Y si Timothy, que había conocido a las Escrituras de un niño, había sido entrenado en ellos, y siempre estuvo familiarizado con ellos, debía prestar atención a la lectura de ellos, entonces mucho más: como también.

a la exhortación, a la doctrina; Como era privado para leer las Escrituras, por su propio beneficio, él lo exhibió públicamente, o predicó de ellos, a la ventaja de los demás; Para estos dos, la exhortación y la doctrina, son sucursales del trabajo ministerial, que leen los proporcionan y califica. "Exhortación" tiene la intención de la agitación de los creyentes al ejercicio de la gracia, y la descarga del deber; y es una parte considerable del trabajo del ministerio, y en el que un ministro de Cristo debería insistir mucho; Y se convierte en que los santos sufran cada palabra de exhortación de ellos, y la reciben amablemente, 2Ti 4: 2 RO 12: 8. HEB 13:22. La palabra significa también "consolación", y que es otra rama del ministerio. Los creyentes son a menudo desconsolados a través de la prevalencia de las corrupciones, el poder de las tentaciones de Satanás y las hidings de la cara de Dios, y necesitan comodidad; Cuando los ministros del Evangelio deben ser bernabados, hijos de consolación, y deben hablar cómodamente para ellos; Por lo que están calificados por el Dios de toda la comodidad, que los consuelte en todas sus tribulaciones, para que puedan ser capaces de hablar palabras buenas y cómodas a los demás. "Doctrina" diseña la enseñanza e instruyendo a la Iglesia en los misterios del Evangelio; abriendo y explicando las verdades de ello; Defenderlos contra todos los opositores, y refutar los errores y las herejías contrarias a ellos. Este es el talmud evangélico; Y estos tres, "lectura", "exhortación", y "Doctrina", pueden responder a las tres cosas anteriores, el judío le aconseja a los hombres que dividan su tiempo entre, Mikra, Misna y Talmud: leer respuestas a la Mikra, y de hecho no es otro; y exhortación al Misna, o ley oral; y la doctrina al Talmud, y que también esa palabra significa: Pero el apóstol hará que Timoteo pasará su tiempo y le preste atención a lo que podría ser verdaderamente beneficioso para sí mismo, y ser rentable a los demás.

l t. bab. Avoda Zara, Fol. 19. 2.

Versículo 14

Desciende el regalo que está en ti, ... Lo que califica a los hombres para el trabajo del Ministerio es un regalo de Dios: no es de naturaleza, ni es mera habilidades y capacidad naturales; Tampoco es algo adquirido, no es aprendizaje humano, ni el conocimiento de las lenguas, las artes y las ciencias; Tampoco es especial de salvación; Porque un hombre puede tener todos estos, y, sin embargo, no ser apto para enseñar, o aptos para el ministerio; Pero es un regalo peculiar y distinto, es un don de interpretar las Escrituras y de dispensar los misterios de la gracia a la edificación de los demás; que, cuando se reúne en un hombre con todo el resto antes mencionado, lo hace muy considerable: y este regalo está en un hombre; Es un tesoro puesto en buques de barro, un buen tesoro en el corazón, de los cuales un buen ministro de Cristo da muchas cosas buenas, cosas nuevas y antiguas, tanto para el deleite como para el beneficio de los hombres: y este regalo es por no significa ser descuidado; Este talento no debe ser escondido en la tierra, o envuelto en una servilleta; No debe estar inactivo e inútil, pero debe ser agitado, cultivado y mejorado, ya que puede leer, meditación y oración. Y para hacer cumplir esta exhortación en Timoteo, agrega el apóstol,.

lo que le fue dado por la profecía; Es decir, fue profetizado de antemano, por parte de algunos de los profetas de la Iglesia, que un regalo muy extraordinario debe ser otorgado a este joven, lo que lo convirtió en una persona muy útil en la Iglesia de Dios; Ver 1 Timoteo 1:18 Y ya que ahora se le dio, por lo tanto, no debería descuidarlo: o se le dio, como algunos lo leyeron, con la profecía, que debería usarlo, Y debería ser de gran ventaja para muchas almas; O, junto con este regalo de predicación, también tenía un don de predecir las cosas por venir; o puede ser, las palabras pueden ser mejor representadas, "para la profecía": es decir, para la predicación, para la profesión se usa con frecuencia para la predicación; Ver 1 Corintios 13:2 y luego el sentido es que se le dio este regalo para que lo califique para la interpretación de las Escrituras, la explicación de las profecías del Antiguo Testamento, y para el predicación del evangelio; y por lo tanto, no debe descuidarlo, sino que lo usa para este propósito: y agrega, que le fue dado.

con la colocación de las manos del presbiterio; o "de la eleja", o ancianos. Así que γερουσια, "Eldership", es utilizada por la Septuagint en Éxodo 3:16 para los ancianos de Israel. Ahora, de estos ancianos, Pablo fue uno, 2 Timoteo 1:6 ni es inusual llamar a los ancianos de los apóstoles; ver 1 Pedro 5:1. Quien se unió al apóstol, en la imposición de manos en Timoteo, no es cierto; Debería pensar solo apóstoles, ya que aquí había un regalo del Espíritu Santo, junto con él; Y fue solo a través de la colocación de las manos de los apóstoles que se le dio el Espíritu Santo. Philip, un evangelista, no puso las manos en los samaritanos creyentes; Pero Peter y John, Apóstoles, fueron enviados desde Jerusalén a Samaria para hacerlo, por lo que muchos recibieron los regalos del Espíritu Santo, ajustándolos para cuidar a esos nuevos conversos, y para difundir el Evangelio más en esas partes, HECHOS 8: 5 . Y dado que los regalos han dejado de ser transmitidos de esta manera, el rito de la colocación de manos en las ordinaciones parece inútil, y sin éxito. El apóstol para llamar a los que se unieron con él, al poner las manos en Timoteo, el "presbiterio o el ancianos", puede tener alguna referencia a זזני העדה, "los ancianos de la congregación", que puso las manos en el Bullock para una ofrenda por un pecado, Levítico 4:15 por quien algunos entienden el gran SANHEDRIM M; Otros n, no todos los ancianos, sino algunas personas en particular, en el número tres; y así la ordenación de un rabino fue por tres o; Por lo tanto, leemos de סמיכה בזזינים, "Imposición de manos por los ancianos" p.

M Bartenora en Misn. Menachot, c. 9. Sect. 3. N SIPHRI en Maimon. en misn ib. C. 9. Sect. 7. Oh Misn. SANHEDRIN, C. 1. Sect. 3. Maimon. Bartenora en IB. P T. HIEROS. HORAYOT, FOM. 46. ​​2.

Versículo 15

Medita en estas cosas, ... no solo en esas instrucciones, consejos y exhortaciones, que el apóstol le había dado, a lo largo de este capítulo, lo que podría ser muy útil para él, a menudo para pensar, y girar en su mente, y considerar seriamente y reflexionar sobre; Pero sobre las Escrituras, la lectura de la que le había recomendado y las doctrinas contenidas en ella; Se convierte en cada hombre, no solo para leer, sino que medita en la Palabra de Dios, y mucho más ministros del Evangelio. Las Escrituras deben leerse con cuidado, y ser buscadas industrialmente y laboriosamente, ya que los hombres cavan en minas para la plata o el mineral de oro; Y los pasajes en ella deben compararse cuidadosamente, cuanto más oscurezca con aquellos que sean más simples y fáciles; Y el todo se debe estudiar con gran atención y aplicación:

Déjelos totalmente a ellos: a la lectura de las Escrituras, la meditación sobre ellos, y predicando las doctrinas contenidas en ellas, claras de todos los asuntos seculares, o negocios y empleo mundanos. Los apóstoles viraron la rama de la desaconsiedad, o ministrar a los pobres, para que pudieran entregarse totalmente al Ministerio de la Palabra y la Oración; Y mucho más debe desecharse los negocios mundanos, donde las circunstancias de los ministros e iglesias lo admitirán; Un soldado cristiano, o ministro del Evangelio, no debería, si es posible, estar enredado con los asuntos de esta vida; Encuentra lo suficiente como para hacer sin, en la descarga de su función ministerial; Y aunque los apóstoles a veces se han forjado con sus propias manos, pero no fue porque tenían tanta ocio del Ministerio, o el tiempo en sus manos, o porque no tenían un poder de llevar a trabajar, sino por necesidad, ver Hechos 20:34, o estas palabras pueden ser representadas,.

ser tú en estas cosas; Deja que tu corazón esté en ellos; Porque si el corazón de un ministro no está en su trabajo, si no se toma deleite, será una esclavitud y periquidación; Pase todo el tiempo y la fuerza en ellos, déjelos continuamente a ellos, y siempre sea diligente y laboriosa en ellos:

que tu beneficio puede parecer a todos; que puede ser manifiesto a todos los que asistan al Ministerio de la Palabra que existe un aumento en los regalos, un creciente conocimiento espiritual, una mejora de los talentos otorgados: o que este beneficio o aumento puede aparecer en todas las cosas; en cada rama del ministerio, tanto en exhortación o consolación, como en la doctrina; o que podría ser manifiesto entre todos; Es decir, todo lo que escucha podría recibir algún beneficio, podría aprender y ser consolado y edificado; La fe podría aumentarse, y la alegría de la que se va a promover; Y todo bajo el ministerio visiblemente prospera y florece.

Versículo 16

Tomar atención a ti mismo, ... no como hombre, o un cristiano solamente, sino como un ministro; y como cada ministro debe prestar atención a su vida y conversación, que sea ejemplar, como en 1ti 4:12 a sus dones, que no se pierdan, o se descuidan, pero sean usados ​​y mejorados; a los errores y herejías en el extranjero, que no esté infectado con ellos; y a su rebaño, que es la otra parte de sí mismo, que lo alimentó con conocimiento y comprensión: y a tu doctrina: predicó por él, que sea de acuerdo con las Escrituras, sea la doctrina de Cristo, y sus apóstoles, y Según la piedad; que tiende a edificar, y es puro, incorrupt, y toda una pieza; y que se exprese de la mejor manera, con toda audacia y claridad; Y que lo defiende contra toda oposición:

continuar en ellos; o "con ellos"; los miembros de la Iglesia en Éfeso; o más bien en las doctrinas del Evangelio; que debe hacerse, aunque la mayoría está en contra de ellos; Aunque rechazado por el sabio, aprendido y rico; aunque no debe ser comprendido por la razón carnal; y aunque cargado con reproche y escándalo; Y aunque perseguido, sí, incluso hasta la muerte por ellos:

porque para hacer esto, ambos salvarás a ti misma; Un ministro llevándose a sí mismo, y la doctrina, se salva a sí mismo de las contaminaciones del mundo, de los errores y herejías de falsos maestros, de la sangre de todos los hombres, y de todos solo culpan a su ministerio.

Y ellos que lo oyen; Por ser un ejemplo para ellos en la doctrina y la conversación, un ministro es el medio de salvar y preservar aquellos que asisten a él, a partir de principios erróneos y prácticas inmorales; Y al predicar fielmente el evangelio a sus oyentes, es fundamental en su salvación eterna; Porque aunque Jesucristo es el único Salvador, la única causa eficiente y contratante de la salvación, sin embargo, los ministros del Evangelio son instrumentos por los cuales las almas creen en él, y así se salvan; La palabra predicada por ellos, siendo atendida con el espíritu de Dios, se convierte en la palabra ingredida, que es capaz de ahorrar, y es el poder de Dios a la salvación; Y nada puede animar más y comprometer a los ministros de la Palabra para prestar atención a sí mismos y a la doctrina, y cumplir allí, de ser los felices instrumentos de la conversión de los pecadores y salvándolos de la muerte; Ver Santiago 5:20.