Bible Commentaries
1 Timoteo 5

Versículo 1

“Hasta este punto de esta carta, Pablo ha estado dando instrucciones sobre asuntos que tocaban la relación de Timoteo con toda la congregación. Casi todo el resto de la carta se refiere a instrucciones específicas para Timoteo para ayudarlo a tratar con varios grupos e individuos dentro de la congregación” (Reese p. 217).

1 Timoteo 5:1 “No reprendas con dureza”: En griego clásico esto se refiere a. severo castigo con palabras. La palabra traducida “reprender severamente” significa literalmente “golpear con golpes”, por lo tanto herir o machacar con palabras.

1 Timoteo 5:1 “Un hombre mayor”: En vista de que este contexto incluye varios grupos de edad, hombres jóvenes, mujeres mayores y mujeres jóvenes, la expresión hombre mayor o anciano en esta sección se refiere a un anciano con respecto a años. El mismo principio se aplicaría al direccionamiento. hombre que está en el oficio de anciano ( 1 Timoteo 3:1 ), pero este versículo se aplica a reprender a cualquier anciano.

Al igual que el Antiguo Testamento, el Nuevo Testamento enfatiza la importancia del respeto por la edad ( Levítico 19:32 ; Proverbios 16:31 ; Proverbios 20:29 ; Tito 2:1 ff).

Debemos notar que los hombres mayores no tienen la libertad de hacer lo que les plazca, simplemente porque son viejos. Los ancianos no son inmunes a cometer locuras, y la edad tampoco da derecho a pecar.

1 Timoteo 5:1 “Sino más bien apeladle como. padre”: Timoteo debe corregir a los hombres mayores de la misma manera que apelaría a su propio padre. “La amonestación es necesaria para todos, pero. Agresión irrespetuosa e irrespetuosa a un hombre mayor. el predicador que es más joven simplemente expone al acusador a la reprensión. Toda venganza y amargura debe ser evitada” (Kent p.

168). El término "apelación" significa "llamar al lado" con el propósito de alentar, apelar o amonestar. "Es siempre. cosa difícil reprender a alguien con amabilidad” (Barclay p. 119). “Es una de las tragedias de la vida que la juventud sea tan a menudo propensa a envejecer. molestia” (p. 120).

1 Timoteo 5:1 “A los jóvenes como hermanos”: El término “llamar” también se aplica cuando los jóvenes necesitan corrección. Este grupo de hombres más jóvenes incluiría a los más jóvenes que Timoteo y también a los que tenían su misma edad. Esto le recuerda a Timoteo “que debe evitar toda muestra de exaltación propia sobre ellos debido a su posición” (Hiebert p. 90).

Versículo 2

“Las ancianas como madres”: “Entonces, cuando Timoteo amonesta a las ancianas, debe tratarlas como. amoroso hijo adulto trataría con su propia madre si ella se equivocara” (Reese p. 218).

1 Timoteo 5:2 “Y las jóvenes como hermanas”: “La mención de Pablo de padre, hermanos, madres, hermanas, muestra que él está pensando en la iglesia como. familia y cada miembro debe ser tratado con afecto familiar” (Hiebert p. 90). Convirtiéndose. Christian puede costarnos algunos lazos familiares físicos, pero Jesús señaló que nos hemos convertido en parte.

familia cada vez más grande ( Mateo 12:49 ; Mateo 19:29 ; Marco 10:29 ).

1 Timoteo 5:2 “Con toda pureza”: Con modales y comportamiento propios ( 1 Timoteo 4:12 ). “Denota castidad que excluye toda impureza de espíritu, manera y acto” (Vine p. 232). Cuando Timoteo debe tratar con mujeres más jóvenes, debe comportarse como le gustaría que otros hombres actuaran con su propia hermana.

“Esta advertencia es significativa, porque en este mismo punto muchos jóvenes en el umbral de un servicio prolongado y fructífero han perdido su utilidad” (Kent p. 169). Pablo no era ingenuo; más bien sabía el peligro que podía acechar. joven predicador cuando era su deber amonestar. mujer joven. “Por lo tanto, debía proteger su corazón con una vigilancia más que común en tales circunstancias, y no debía permitirse ninguna palabra, mirada o acción que pudiera interpretarse como manifestación de un estado de ánimo inapropiado” (Barnes, p. 174). ).

Versículo 3

El cuidado de las viudas

1 Timoteo 5:3 “Honrar”: Reverenciar, venerar, y en este contexto, “honrar” incluye no solo respeto, sino también apoyo económico ( Mateo 15:4 ). Dios también había enfatizado el cuidado de las viudas en el Antiguo Testamento ( Éxodo 2:22 ; Deuteronomio 10:18 ; Deuteronomio 27:19 ; Deuteronomio 14:28 ; Deuteronomio 24:19 ; Deuteronomio 26:12 ).

El término “honor” también nos recuerda que el apoyo financiero mencionado en esta sección no debe repartirse a ellos como a simples pobres, de manera de degradarlos, sino como a mujeres a quienes la iglesia tiene en honor. El apoyo aquí no es caridad o. repartir; más bien lo es. manera de honrar a estas mujeres.

1 Timoteo 5:3 “Viudas”: El pensamiento básico de la palabra “viuda” es el de la soledad. “La palabra proviene de un adjetivo que significa 'privada' y habla de su soledad resultante como si hubiera sido privada de su esposo” (Hiebert p. 91).

1 Timoteo 5:3 “que a la verdad son viudas”: Verdaderamente, en realidad, de hecho. El término "de hecho" lo es. contraste entre. la viuda que tiene familia y la que está completamente sola ( 1 Timoteo 5:4 ). Timoteo debe cuidar de que tales viudas sean atendidas, y tal es una indicación de la verdadera religión ( Santiago 1:27 ).

Versículo 4

“Pero si alguna viuda tiene hijos o nietos”: “Cuando se tradujo la versión King James, la palabra 'sobrinos' significaba nietos, pero ese significado ahora se ha vuelto obsoleto. La palabra griega significa 'surgido de uno', es decir, linaje o descendencia” (Hiebert p. 92).

1 Timoteo 5:4 “Primero deben aprender”: Es decir, aprender con el uso y la práctica. “Presente de imperativo activo, 'que sigan aprendiendo'” (Robertson p. 583). El término “primero” indica, “antes de hacer cualquier otra cosa, antes que nada” (Thayer p. 555). “En primer lugar, como su primera y natural obligación” (Vincent p. 258).

1 Timoteo 5:4 “Practicar la piedad”: “Ser piadoso, actuar con reverencia hacia” (Thayer p. 262). “Mostrar piedad hacia cualquiera a quien se deba consideración obediente” (Vine p. 183).

1 Timoteo 5:4 “En cuanto a su propia familia y para dar algo a cambio a sus padres”: Las palabras “algo a cambio” significa, “una retribución, una recompensa” (Vine p. 285). "Hacer. volver a quienes los criaron” (Arndt p. 46). “Los miembros más jóvenes de la familia deben mostrar algo de aprecio por el sacrificio y el cuidado que sus padres y abuelos les brindaron.

Hendriksen llama la atención sobre un antiguo proverbio holandés que indica que con frecuencia parece más fácil para un padre pobre criar a diez hijos que para diez hijos ricos mantener a un padre pobre” (Reese p. 221). “Los niños se lo deben a sus padres. gran deuda que nunca podrán pagar por todo el amor, la paciencia y el cuidado abnegado que se les otorgó durante su infancia y niñez” (Hiebert p. 92). Todos los niños deben esperar el día en que puedan pagar a sus padres.

1 Timoteo 5:4 “Porque esto es agradable delante de Dios”: (Marco 7:9 ; Juan 19:26 ). En contraste, ser irrespetuoso con nuestros padres no es agradable a Dios ( Romanos 1:30 ; 2 Timoteo 3:2 ). Varios escritores han señalado que en el mundo antiguo e incluso en el mundo moderno, era común el vicio de abandonar a los padres ancianos y enfermos.

Versículo 5

“Ahora ella quien es. viuda en verdad y que se ha quedado sola”: Esto es. viuda, en contraste con la viuda que tiene familia, que está completamente sola. Está completamente sola, sin esposo, hijos, nietos u otros parientes cercanos.

1 Timoteo 5:5 “Ha puesto su esperanza en Dios”: Es decir, sigue manteniendo su esperanza en Dios (presente activo de indicativo). “Ha confiado y continúa confiando” (Macknight p. 239). “También puede estar involucrada la idea de que sin el amor de un amigo o un hijo, deben arrojarse sobre el apoyo de los brazos eternos de Dios. La verdadera viuda no tiene otro lugar a donde acudir en busca de ayuda” (Reese p. 222).

1 Timoteo 5:5 “Persiste en súplicas y oraciones noche y día”: No hay que decirle que haga estas cosas; más bien, la dependencia de Dios es parte de su vida diaria. “Las palabras simplemente describen a la desolada poniendo todo su cuidado en el Señor y contándole, como su único amigo, todos sus pensamientos, acciones y necesidades” (Reese p. 223).

Versículo 6

“Pero la que se entrega al placer desenfrenado”: ​​El significado de la raíz de la frase “placer desenfrenado” significa “vida desenfrenada y lujosa”. Esta viuda no vive para Dios; más bien vive para sí misma y para el placer.

1 Timoteo 5:6 “está muerta aun viviendo”: Es decir, está espiritualmente muerta aunque esté físicamente viva. “Su existencia frívola, egoísta y sensual no es la verdadera vida; no llena ninguna de las verdaderas necesidades de la vida; y, en cuanto a cualquier valor real para sí misma o para otros, está prácticamente muerta” (Hiebert p. 93).

El Nuevo Testamento a menudo habla de personas que están “muertas” en pecado ( Efesios 2:1 ; Efesios 2:5 ; Colosenses 2:13 ; Lucas 15:24 ).

Versículo 7

“Prescribe también estas cosas”: Es decir, manda, encarga y ordena que los cristianos practiquen estas verdades. El predicador necesita recordar predicar la palabra de Dios con autoridad; estos no son asuntos opcionales u opinión.

1 Timoteo 5:7 “Para que sean irreprensibles”: El término “ellos” se refiere a los cristianos en Éfeso. La expresión “irreprochable” significa “no abierto a ataques”, “alguien contra quien no se pueden sostener cargos”, “alguien cuya conducta es tal que su reputación no se ve mancillada” (Reese p.

224). Si estos cristianos no cuidan de los suyos ( 1 Timoteo 5:8 ) o no apoyan a este tipo de viuda ( 1 Timoteo 5:11-13 ), perderán su influencia en la comunidad, sin mencionar el favor de Dios.

Versículo 8

“Si alguno no provee para lo suyo”: El término “proveer” significa “pensar, pensar de antemano”. Es decir, proveer para los propios medios, hacer planes ahora para el cuidado futuro de nuestros padres cuando lleguen a la vejez. "Está. Deber cristiano, por lo tanto, de prever y proveer para los dependientes de uno” (Hiebert p. 94). ¿Cuántos cristianos jóvenes ahora están haciendo planes para poder cuidar a sus padres cuando sus padres no pueden cuidar de sí mismos?

1 Timoteo 5:8 “Los suyos”: Es decir, padres o abuelos, aunque no vivan contigo. Parece que esto también podría incluir el cuidado de parientes cristianos, como tías y tíos o hermanos y hermanas que tal vez no tengan hijos que los cuiden.

1 Timoteo 5:8 “Y especialmente para los de su casa”: Lo que significa que la expresión “los suyos” incluye más que aquellos miembros de la familia que están solo en su casa inmediata. “Su propio pueblo y especialmente los miembros de su familia” (Arndt p. 708).

1 Timoteo 5:8 “Especialmente”: Principalmente, sobre todo, sobre todo ( 1 Timoteo 4:10 ; 1 Timoteo 5:17 ).

1 Timoteo 5:8 “Casa”: Relacionado por sangre, parentesco (Thayer p. 439). “De todos los miembros de. hogar, miembro de la familia” (Arndt p. 556).

1 Timoteo 5:8 “Ha negado la fe”: Es decir, ha negado las doctrinas que componen la fe ( Efesios 6:2 ;Marco 7:9 ).

1 Timoteo 5:8 “Peor que un incrédulo”: “Primero, es peor afirmar poseer la verdadera enseñanza y luego negarla flagrantemente, que no hacer tal afirmación” (Reese p. 225). “Cuando los moralistas paganos y los incrédulos en la sociedad contemporánea reconocieron su obligación hacia sus padres, es impensable que la moralidad cristiana deba ir a la zaga de los estándares paganos generales” (p. 226).

Incluso los incrédulos apoyan a sus padres y abuelos y expresan amor hacia los miembros de la familia ( Mateo 5:44 ). Compare con 1 Corintios 5:1 .

Versículo 9

Requisitos para inscribir a las viudas

1 Timoteo 5:9 “La viuda debe ser puesta en la lista sólo si”: La expresión “poner en la lista” significa “poner sobre. listar, registrar, inscribir” (Thayer p. 333). Usada solo aquí en el Nuevo Testamento, es la palabra clásica regular para enrolar a los soldados, de ahí nuestra palabra inglesa “catálogo”.

Algunos aquí han intentado argumentar que Pablo está creando una “oficina” de mujeres viudas que fueron nombradas por la iglesia para realizar ciertos actos de caridad, como el cuidado de los huérfanos, la supervisión de las mujeres jóvenes, etc. Sin embargo, eso va en contra del contexto de estos versículos. Estas viudas ya han vivido. vida de servicio fiel ( 1 Timoteo 5:10 ), y el tema de este capítulo no es el trabajo de la iglesia, sino el apoyo financiero para las viudas sin dependientes ( 1 Timoteo 5:3-4 ).

Recuerde, la iglesia puede ayudar a cualquier viuda cristiana ( Hechos 6:1 1ss), pero este capítulo está hablando de apoyo permanente y continuo. Estas son viudas que la congregación mantendría permanentemente hasta que murieran.

1 Timoteo 5:9 “Si”: Existen calificaciones definidas.

1 Timoteo 5:9 “No tiene menos de sesenta años”: Debemos notar que Dios seleccionó esta edad, por lo que está Su sabiduría detrás de por qué este fue el punto de corte. Recuerde, la Biblia otorga permiso para que las viudas se vuelvan a casar ( 1 Corintios 7:39 ). La viuda de más de sesenta años tiene derecho a volver a casarse, pero no lo hará. “viuda de hecho” al ver que ahora tendría a alguien que cuidara de sus necesidades.

1 Timoteo 5:9 “Habiendo sido mujer de un solo hombre”: Esta mujer primero debe haber estado casada para calificar como. "viuda". En segundo lugar, tal expresión significa que esta mujer había sido fiel a su marido.

Muchos argumentan que la expresión anterior no significa que ella solo pudo haber estado casada una vez, ya que las instrucciones de Pablo a las viudas más jóvenes para que se casaran ( 1 Timoteo 5:14 ), les impediría tener apoyo en su vejez (si su segundo esposo moría). ). Y esta parece ser la razón principal, o el único argumento real, por el que alguien interpretaría "esposa de un hombre" como "una esposa de un hombre". tiempo".

Primero, la iglesia puede mantener a cualquier viuda cristiana. La viuda sí lo es. tipo específico de viuda, una que estaba completamente sola. Recuerde, este tipo de viuda no tiene marido ni hijos vivos. En segundo lugar, Pablo dio a las mujeres consejos que les habrían impedido llegar a serlo. “viuda en verdad”, es decir, aconsejó a las viudas más jóvenes que tuvieran más hijos ( 1 Timoteo 5:14 ), y en la carta a los Corintios aconsejó a algunos que no se casaran en primer lugar ( 1 Corintios 7:28 ).

Según Arndt y Gingrich, el término “uno” aquí significa “único, solo uno”. El lector debe saber que la NVI traduce este pasaje “ha sido fiel a su esposo”. Pero tal la interpretación es una interpretación de "esposa de un hombre" y no. traducción.

Versículo 10

"Tener. reputación de buenas obras”: “Aprobado, bien atestiguado en buenas obras” (Arndt p. 493). Esta frase denota todo tipo de buenas obras en lugar de simplemente buenas intenciones. Las buenas obras son la marca de. cristiano fiel ( Mateo 5:16 ; Tito 3:1 ; Efesios 2:10 ).

1 Timoteo 5:10 “Si ha criado hijos”: El término “si” significa que se debe cumplir con este requisito, aquí hay otra condición. Criar niños significa “criar jóvenes” (Vine p. 188), “cuidarlos física y espiritualmente” (Arndt p. 809). Claramente, el énfasis en el pasaje está en si ella ha educado bien a sus propios hijos o no.

Obviamente, el versículo pregunta más que solo que ella tuvo algunos hijos, más bien, ¿los crió en la instrucción del Señor? ( Efesios 6:4 ).

1 Timoteo 5:10 “Si ha hecho hospitalidad con los extraños”: ( Mateo 25:35 ; Romanos 12:13 ; Hebreos 13:2 ; 1 Pedro 4:9 ; 3 Juan 1:5 ).

1 Timoteo 5:10 “Si ha lavado los pies de los santos”: Literalmente, lavar los pies era un acto de hospitalidad ( Génesis 18:4 ; Lucas 7:44 ). “En el mundo antiguo, cuando sea.

invitado entró en su casa, era costumbre proporcionar. toalla y palangana, y lave el polvo y la suciedad de los pies del huésped. Los sirvientes brindaban a veces esta cortesía. La mujer de la casa también hacía a menudo esta tarea” (Reese p. 230).

Este versículo no está hablando de una ordenanza oficial de lavado de pies que se practicaba en la asamblea, sino que esta mujer ha estado dispuesta a entregarse a buenas obras, incluso al servicio humilde y servil. Ninguna de las otras buenas obras mencionadas en esta sección, como criar a los hijos, son actos de adoración en la asamblea, entonces, ¿por qué deberíamos pensar que el lavamiento de pies lo es? referencia a un acto de adoración en la asamblea? En segundo lugar, significa que realmente practicó los versos de hospitalidad simplemente invitando a la gente a socializar. “No solo fue hospitalaria con los extraños, sino que también recibió a amigos y vecinos como invitados en su casa” (Reese p. 231).

1 Timoteo 5:10 “Si ha socorrido a los afligidos”: “Asistir” es ayudar, socorrer y socorrer. El término “angustia” se refiere a cualquier tipo de problema o aflicción. “La actitud detrás de tales acciones útiles es de amistad, deseoso de tender la mano para tratar de ayudar a las personas que estaban en problemas” (Reese p.

231). Tenga en cuenta que incluso esta viuda pobre había podido ayudar a las personas. “Sin embargo, el alivio puede no haber sido meramente, o incluso principalmente, por los regalos, sino por su amoroso y fraterno aliento, estando siempre lista para llorar con los que lloran, sin considerar a nadie demasiado bajo o degradado para recibir sus ministraciones de amor” (Hiebert pág. 96).

1 Timoteo 5:10 “Si se ha dedicado a toda buena obra”: “Después de tal. vida de servicio amoroso, nadie en la congregación se sentirá tentado a pensar que la iglesia está desperdiciando dinero para proveer para eso. uno regularmente, el resto de su vida” (Reese p. 232). El término “dedicado” significa seguir diligentemente, seguir de cerca.

Versículo 11

“Pero niégate a poner en la lista a las viudas más jóvenes”: ninguna viuda debía ser incluida en la lista para recibir apoyo permanente, incluso si no tenía marido ni hijos.

1 Timoteo 5:11 “Porque”: La razón del rechazo o la sabiduría detrás de este versículo.

1 Timoteo 5:11 “Cuando sientan deseos sensuales”: Nótese que no hay nada de malo en tales deseos, porque Pablo les ordenará que se casen ( 1 Timoteo 5:14 ).

1 Timoteo 5:11 “Por desprecio de Cristo, quieren casarse”: Nota, los deseos sensuales y querer casarse se refieren a lo mismo en este contexto. Los deseos sensuales en este contexto no están conectados con el adulterio o la fornicación. Lo que significa “desatender a Cristo” se explica en el siguiente versículo.

Versículo 12

“Incurriendo así en condenación”: Lo cual se explica en la siguiente frase.

1 Timoteo 5:12 “Porque han dejado de lado su prenda anterior”: Al inscribir a la joven viuda en. lugar. el apoyo permanente de la iglesia estaría realmente ayudándola a perder su alma. El término "dejar de lado" se usa a menudo para ignorar o romper un juramento. tratado, o. promesa.

Puntos a tener en cuenta

1. ¿Qué es la “prenda previa”? Lo es. prometer no volver a casarse (si ella fue puesta en la lista, de. viuda de hecho)? O, ¿es esta la primera promesa que le hizo a Dios? Esa es la promesa que le hizo a Él cuando se convirtió. ¿Cristiano?

2. ¿Está condenada por casarse con otro cristiano (lo que se alienta: 1 Timoteo 5:14 ), o está condenada porque termina casándose con alguien fuera de la fe? ( 1 Corintios 7:39 ).

3. Me parece que la condenación en el pasaje anterior y el desprecio a Cristo es inscribir a tales. mujer joven como. en efecto, la viuda terminaría obligándola a tiempo a romperse. cierto compromiso con Cristo. Porque la viuda en verdad es representada como completamente preocupada por las cosas de Dios ( 1 Timoteo 5:5 ). Así que la iglesia estaría permitiendo.

mujer para hacer. cierto compromiso con Cristo que ella no mantendría, rompiendo así en el sentido. tipo de voto e incurriendo en condenación. Parecería que la viuda sí lo era. mujer preparada para no volver a casarse y vivir el resto de sus días exclusivamente para Cristo.

Versículo 13

“Al mismo tiempo”: Otro problema.

1 Timoteo 5:13 “Ellas también aprendan a ser”: Ser sostenido plenamente por la congregación sin necesidad de trabajar, pondría a la viuda más joven en lugar de tentación. Aviso, no trabajar no lo es. Buena cosa. La ociosidad, demasiado tiempo libre, la libertad financiera de trabajar, puede ser. gran maldición

1 Timoteo 5:13 “Ocioso”: Quiere decir libre de trabajo, en ocio, perezoso, rehuyendo el trabajo que se debe hacer. Tal apoyo permanente en tal. la edad joven puede conducir a. peligroso nuevo hábito.

1 Timoteo 5:13 “Mientras van de casa en casa”: No hay nada de malo en ir de casa en casa si estamos enseñando o haciendo buenas obras, pero este movimiento constante no es constructivo. “Ella podría convertirse en una de esas criaturas que vagan de casa en casa en una ronda social vacía” (Barclay p.

132). Algunos sienten que la mujer va de casa en casa porque esta es una forma en que la iglesia primitiva les proveyó, es decir, ella viviría con una sola familia. mientras que luego otro.

1 Timoteo 5:13 “Y no solamente ociosos, sino también chismosos y entrometidos, que hablan de cosas que no conviene mencionar”: El “entrometido” suele definirse como aquel que presta atención a cosas que no le conciernen, entrometido y curioso. La persona que está ocupada con los asuntos de los demás mientras descuida los asuntos importantes.

“Dado que no tenía nada propio que atrajera su atención, sería muy propensa a estar demasiado interesada e interferir demasiado en los asuntos de los demás. Era cierto entonces, como lo es ahora, que 'Satanás encuentra todavía algunas travesuras para que las hagan las manos ociosas'. La vida plena es siempre la vida segura, y la vida vacía es siempre la vida en peligro” (Barclay pp. 132-133).

Punto a nota

Pablo ni siquiera quiere hablar sobre el tema de tales chismes. Hay una lección importante aquí. Hay dos aspectos del chisme, primero la persona que lo difunde y las personas que están ansiosas por escucharlo. Hay cosas que no conviene mencionar, en las que los cristianos no deberían tener interés. Necesitamos examinar nuestros motivos. ¿Disfrutamos escuchando piezas picantes de información? ¿Estamos ansiosos por escuchar acerca de las deficiencias o fracasos de alguien? Derivamos. cierta cantidad de placer al escuchar acerca de tales cosas?

Versículo 14

“Por lo tanto”: En vista de estas trampas.

1 Timoteo 5:14 “Quiero que se casen viudas jóvenes”: El mismo hecho de que se casaron por primera vez indica que tendrán deseos sexuales. Estas no son mujeres que como algunos hombres tienen. regalo para vivir. vida de soltero ( 1 Corintios 7:7 ).

1 Timoteo 5:14 “Tened hijos, cuidad la casa”: Tener hijos implica también su formación ( 1 Timoteo 2:15 ). Mantener la casa significa administrar y dirigir los asuntos domésticos.

1 Timoteo 5:14 “Y no deis al enemigo ocasión de reproche”: El “enemigo” puede referirse a ambos. ser humano opuesto al evangelio y al mismo diablo. “Cualquier enemigo humano de Cristo, cualquier hombre mundano burlón, que se deleita en encontrar defectos en el carácter de los seguidores de Cristo” (Reese p. 238).

Cualquier mala conducta de las viudas cristianas daría a los incrédulos la oportunidad de desacreditar a la iglesia y al mensaje del evangelio. El término “reproche” significa, “burla, abuso, abuso verbal”. Si la viuda cristiana más joven se casa, tiene hijos y administra el hogar, estará limitando en gran medida la oportunidad del enemigo a la crítica. “El mundo se apresura a utilizar cualquier escándalo para desacreditar a la Iglesia. Siempre es cierto que 'la mayor desventaja que tiene la Iglesia son las vidas insatisfactorias de los cristianos profesantes'” (Barclay p. 133).

Tenga en cuenta que Dios no siente que los deberes domésticos no sean importantes, sino que tales deberes pueden serlo. poderoso argumento a favor del atractivo del cristianismo. Hiebert señala: “Paul concibió el hogar como la esfera deseada por la mujer, el lugar donde encuentra su seguridad frente a los peligros sociales; allí sus cualidades femeninas encuentran su pleno juego” (p. 100). Véase también Tito 2:3 .

Versículo 15

“Porque algunas ya se desviaron para seguir a Satanás”: El término “algunas” generalmente se interpreta como “algunas viudas”. Puede ser que Pablo tenga en mente ciertos ejemplos contemporáneos de tal comportamiento de reproche.

En el contexto, seguir a Satanás significa que algunas viudas jóvenes ya se habían convertido en entrometidas y chismosas ( 1 Timoteo 5:13 ).

Versículo 16

“Si alguna mujer que lo es. creyente tiene viudas dependientes”: La KJV aquí tiene “cualquier hombre o mujer”. La “mujer” podría mencionarse aquí exclusivamente porque sería la administradora de la casa y sería la que cuidaría de tales viudas. diariamente ( 1 Timoteo 5:14 ).

1 Timoteo 5:16 “Ella debe asistirlos y la iglesia no debe ser cargada”: Aquí encontramos. distinción definida entre el trabajo de la congregación y el trabajo del individuo. No es tarea de la congregación local ocuparse de todas las necesidades, ni siquiera de todas las necesidades de los cristianos.

La familia tiene la primera responsabilidad. El término “cargado” sugiere eso. La congregación local tiene recursos limitados y podría verse abrumada por las necesidades si los miembros individuales no cumplen primero con sus responsabilidades.

1 Timoteo 5:16 “Para que ayude a las que en verdad son viudas”: Esperar o demandar que la congregación local cuide de todas las viudas, es en efecto robarle a la iglesia los recursos para ayudar a aquellos que están en las mayores necesidad desesperada de tal ayuda, es decir, la viuda de hecho. Esto es.

repetición de la verdad enseñada en1 Timoteo 5:4 . “La primera obligación de esta mujer creyente es con aquellos dentro de su propio círculo. La caridad personal no puede ser reemplazada efectivamente por la caridad organizacional” (Hiebert p. 100).

Versículo 17

“Los requisitos para los superintendentes o ancianos se dieron en el capítulo 3. Ahora Pablo le explica a Timoteo la forma en que estos ancianos debían ser tratados por la congregación. Era responsabilidad de Timoteo ver que estos asuntos se llevaran a cabo” (Kent p. 181).

1 Timoteo 5:17 “Los ancianos”: Aquí el término “ancianos” no se aplica a los ancianos ( 1 Timoteo 5:1 ), sino a los que sirven como ancianos ( 1 Timoteo 3:1 ff), pues estos ancianos “gobiernan bien”, son dignos de apoyo financiero y trabajan duro en la predicación y la enseñanza.

1 Timoteo 5:17 “Quien gobierna”: “To be over, superintend, presid over” (Thayer p. 539). "Iluminado. estar delante, dirigir, atender (indicando cuidado y diligencia)” (Vine p. 307). “Estar a la cabeza, gobernar, dirigir” (Arndt p. 707). El mismo énfasis en gobernar se encuentra en1 Tesalonicenses 5:12 ; 1 Timoteo 3:4 ; 1 Timoteo 3:12 yHebreos 13:17 .

1 Timoteo 5:17 “Bien”: “Indicando lo que se hace bien” (Vine p. 207). “Adecuada, apropiadamente, de la manera correcta” (Arndt p. 401). Encontrado también en1 Timoteo 3:4 y1 Timoteo 3:12 . “Lo que se hace excelentemente, de manera encomiable. La congregación no debe dar por sentado el trabajo del anciano” (Kent p. 181).

1 Timoteo 5:17 “Son para ser considerados dignos”: “Considerar merecedores” (Thayer p. 53). Esto significa que. la congregación no debe ser negligente en honrar y apreciar adecuadamente a los ancianos que gobiernan bien. En otro lugar, Pablo señaló que los miembros deben “apreciar a los que trabajan diligentemente entre ustedes”, “que los tengan en muy poca estima en amor a causa de su trabajo” ( 1 Tesalonicenses 5:12 ).

1 Timoteo 5:17 “De doble honor”: El término “honor” aquí del contexto incluye pago financiero. “Honorarium, compensación” (Arndt p. 818). Existen muchos puntos de vista sobre lo que incluye este “doble honor”. En el siglo III, lo hubo. práctica de poner. doble ración de comida ante los mayores en sus reuniones sociales.

Algunos sienten que esto se refiere a que se les pague el doble que a las viudas o diáconos, otra sugerencia es que deben recibir un honor por su edad y otro por su trabajo. El contexto argumentaría que el doble honor se refiere al respeto por el trabajo que realizan y la compensación económica por ese respeto. Algunos tratan de argumentar que aquellos que sirvieron con distinción reciben doble honor mientras que aquellos que sirvieron sin un esfuerzo indebido todavía son honrados. Esto no tiene mucho sentido para mí, porque un anciano o cualquier cristiano no está haciendo su trabajo si no se está esforzando.

1 Timoteo 5:17 “Especialmente”: Es decir, principalmente, sobre todo, sobre todo, particularmente.

1 Timoteo 5:17 “Los que trabajan duro”: Trabajar con fatiga, afanarse ( 1 Tesalonicenses 5:12 ).

1 Timoteo 5:17 “En la predicación y la enseñanza”: Dios le da una gran importancia a la predicación y enseñanza del evangelio. Los ancianos deben ser aptos para enseñar y poder cimentar a los miembros en la fe y oponerse a los que enseñan el error ( Hechos 20:28 ; Hebreos 13:7 ; Hebreos 13:17 ; Tito 1:9 ss).

Versículo 18

“Porque la Escritura dice”: La primera Escritura citada es Deuteronomio 25:4 “No pondrás bozal al buey mientras trilla”. La trilla a veces se hacía haciendo que el grano fuera pisoteado por caballos o bueyes. Esto es todavía. modo común en Oriente. Se conducía el ganado sobre el grano, pisando fuerte a su paso, y de esta manera se realizaba la trilla. En general, a las bestias se les permite comer del grano que desgranan. El principio implicado es que todo trabajo debe ser deber retribuido.

Compare con 1 Corintios 9:9 .

“El texto refleja la antigua práctica agrícola de arrear un dibujo de buey. trilla sobre el grano para soltar los granos del tallo. Por misericordia hacia el animal de trabajo, a los israelitas se les prohibió poner bozal al buey, para que pudiera tener algún "beneficio material" de su trabajo” (Fee, págs. 406-407). Y si Dios no quiere que quede sin recompensa el trabajo de un buey, cuánto más el trabajo de.

¡hombre! “Pablo afirma que Dios no legisla para bueyes y olvida a los hombres” (McGarvey p. 91). “Pablo está diciendo que la ley fue escrita para beneficio del hombre; después de todo, los bueyes no saben leer” (Willis p. 288). Y si este fue el mandato dado a los israelitas con respecto al "tratamiento" de sus bueyes, entonces cuánto más se aplicaba al trato que daban a sus semejantes.

Punto a nota

Tenga en cuenta que Pablo cita del Antiguo Testamento aquí como justificación para el apoyo de los ancianos y, sin embargo, claramente Pablo no cree que todavía estemos bajo la Ley de Moisés. Por lo tanto, cuando los escritores del Nuevo Testamento citan del Antiguo Testamento, esas citas no deben tomarse en el sentido de que todavía estamos bajo la Ley, como Santiago 2:8 .

1 Timoteo 5:18 “Y”: Esta es otra Escritura que se cita.

1 Timoteo 5:18 “El obrero es digno de su salario”: Este versículo es una cita exacta de las palabras de Jesús registradas enLucas 10:7 . Esto significa: 1. El libro de Lucas ya existía cuando. Timoteo fue escrito y fue considerado como “Escritura” por los cristianos.

2. Esto muestra que los libros del Nuevo Testamento fueron considerados Escritura e inspirados por Dios por los cristianos del primer siglo ( 2 Pedro 3:15 ). No era. proceso que tomó décadas o siglos para determinar. 3. Ambas afirmaciones se sitúan al mismo nivel, es decir, ambas son inspiradas por Dios. “El Evangelio de Lucas se pone en igualdad de condiciones con las Escrituras del Antiguo Testamento en lo que se refiere a la inspiración.

Por supuesto, el Nuevo Testamento ha tomado el lugar del Antiguo Testamento como el pacto por el cual debe vivir el pueblo de Dios, y así también los escritos del Nuevo Testamento son nuestra regla de fe y práctica en esta era mesiánica” (Reese p. 246). ).

Versículo 19

“No recibir”: Es decir aceptar o admitir con aprobación. No reconozca, escuche ni entretenga.

1 Timoteo 5:19 “Una acusación contra un anciano”: La responsabilidad del predicador hacia los ancianos incluye más que solo velar por que sean honrados. El predicador también debe tener mucho cuidado de escuchar críticas y acusaciones contra los ancianos. El término “acusación” infiere que el anciano está siendo acusado.

pecado. “Debido a malentendidos, facciones partidarias o animosidad personal, un anciano a veces recibe todo lo contrario del honor que se le debe. La influencia incluso del mejor ministro podría ser destruida si se tuvieran en cuenta los chismes ociosos y los chismes sociales. base suficiente para cargos graves y procesos judiciales” (Hiebert pp. 102-103). Timoteo ni siquiera debe escuchar una acusación que no esté respaldada por testigos confiables.

“Esta salvaguarda del anciano es. uno sabio. Ninguna persona está más sujeta al ataque de Satanás en forma de chismes y calumnias que el siervo de Dios. Si cada acusación requiriera una investigación completa, el anciano no tendría tiempo para nada más. Incluso los cargos de los que se absuelve a un anciano pueden dañar su trabajo” (Kent p. 185).

1 Timoteo 5:19 “Excepto sobre la base de dos o tres testigos”: “Toda disciplina debe fundarse en hechos, no en rumores o insinuaciones. No permitas que nadie acuse a un anciano a menos que esté acompañado por dos o tres testigos que estén listos para respaldar la acusación. A falta de tal apoyo, la acusación ni siquiera debe aceptarse o considerarse” (Reese p.

247). ( Números 2:30 ; Deuteronomio 19:15 ; Juan 8:17 ). Tenga en cuenta que los testigos no están al final del proceso, sino que deben estar al principio.

También debemos señalar que tales testigos deben ser conocidos como hombres veraces e imparciales. “Un hombre que ha sido disciplinado bien podría tratar de vengarse acusando maliciosamente a un anciano de alguna irregularidad o algún pecado. Las conversaciones irresponsables, calumniosas y maliciosas hacen un daño infinito y causan una angustia infinita, y tales conversaciones no quedarán sin castigo de Dios” (Barclay p. 135).

Versículo 20

1 Timoteo 5:20 “Los que continúan en pecado”: ​​Esto demuestra que la salvaguarda en el versículo anterior no fue diseñada para proteger a los ancianos infieles. La expresión “continuar en pecado” significa que el anciano todavía está activo en el pecado del cual se le acusa o en la culpabilidad. el pecado pasado ha sido claramente establecido por los testigos anteriores.

Eso es,. pecado del cual el anciano se niega a rendirse o arrepentirse. Este contexto está hablando. pecado que se ha hecho público (dos o tres testigos) porque el anciano se niega a reconocerlo oa abandonarlo. “Traduce. participio presente y el tiempo sugiere naturalmente que están viviendo en la práctica del pecado” (Hiebert p. 103).

1 Timoteo 5:20 “Reprender en presencia de todos”: Mateo 18:17 . Nada se pierde cuando se expone el pecado ( Hechos 5:1 ). Esto significa más que “en presencia de todos los demás ancianos”, sino en presencia de toda la congregación ( Mateo 18:17 ).

“Una reprensión pública en tal. caso reivindicaría inmediatamente a la iglesia de la complicidad con el pecado, y disuadiría a otros de caer en él” (Hiebert p. 103). Tenga en cuenta que Dios sí cree en el valor del castigo como. disuasión. El término “reprender” tiene el sentido de mostrarle a alguien su pecado y llamarlo al arrepentimiento.

1 Timoteo 5:20 “Para que”: La disciplina se administra no solo para salvar al anciano sino también para salvar a otros.

1 Timoteo 5:20 “Los demás también tendrán miedo de pecar”: Comparar conHechos 5:11 . “La gente entonces tendrá. respeto por la iglesia y escudriñarán sus propias vidas, cuando vean que incluso los líderes no están exentos de la disciplina por el pecado” (Kent p. 185). Cierto temor con respecto al pecado, la exposición pública y sus consecuencias es. cosa sana entre los cristianos.

Versículo 21

“Te encargo solemnemente”: Mandar con seriedad, soportar. testigo solemne ( 2 Timoteo 2:14 ; 2 Timoteo 4:1 ). “Totalmente consciente de la terrible responsabilidad de las funciones judiciales puestas sobre Timoteo, Pablo le encomienda con gran solemnidad que ejerza el juicio con total imparcialidad” (Hiebert p.

103). “Se ha señalado bien que la solemnidad de este cargo indica la tentación que podría tener Timoteo de evitar reprender a los hombres de peso e influencia” (PP Comm. p. 100).

1 Timoteo 5:21 “En la presencia de Dios y de Cristo Jesús”: Timoteo debe ser imparcial porque el Dios a quien sirve es imparcial ( Hechos 10:34 ; Romanos 2:11 ).

“Timothy debe llevar a cabo su tarea bajo la conciencia de trabajar bajo la mirada directa del mundo espiritual. Toda obra cristiana debe llevarse a cabo a la vista de Dios” (Hiebert p. 103). En lugar de preocuparse por lo que pensarán los hombres, Timoteo necesita recordar que Dios lo está observando constantemente y que la aprobación de Dios es mucho más significativa e importante.

Recuerda, Dios lo ve todo ( Hebreos 4:13 ; Apocalipsis 2:2 ).

1 Timoteo 5:21 “Y de sus ángeles escogidos”: El término “escogidos” o “elegidos” parece distinguir a estos ángeles de los ángeles que pecaron ( 2 Pedro 2:4 ; Jueces 1:6 ).

Tales ángeles vendrán con Cristo cuando Él regrese ( 2 Tesalonicenses 1:7 ). Compárese con Efesios 3:10 . “Timoteo se encuentra en una presencia terrible: el Dios del universo, el Mesías a Su diestra, y los ángeles (Sus asistentes y ministros escogidos, reunidos alrededor de Su trono) mientras realiza la obra de un evangelista en la ciudad. de Éfeso. ¡Los evangelistas de hoy tienen la misma audiencia!” (Reese pág. 251).

1 Timoteo 5:21 “Guardar”: Es decir, seguir, guardar y cuidar.

1 Timoteo 5:21 “Estos principios”: Lo recién mencionado en los versículos anteriores.

1 Timoteo 5:21 “Sin parcialidad, sin hacer nada con espíritu de parcialidad”: El término “parcialidad” significa “prejuicio, prejuicio y discriminación”. El término "parcialidad" significa literalmente. inclinarse hacia un lado, es decir inclinar la balanza de la justicia hacia un lado o hacia el otro. “La balanza de la justicia en manos de Timothy debe ser igual” (Reese p.

252). “Antes de que se escuchen todos los hechos, Timoteo no debe inclinarse ni hacia el acusador ni hacia el acusado” (p. 252). “Él es culpable sin importar cuánto te guste, si es inocente, entonces odiarlo no lo hará culpable” (Williams p. 28). “No hay nada que haga más daño que cuando algunas personas son tratadas como si no pudieran hacer nada malo, y cuando otras son tratadas como si no pudieran hacer nada bueno. La justicia es. virtud universal, y en ella la iglesia seguramente nunca debe caer por debajo de los estándares imparciales que incluso el mundo exige correctamente” (Barclay p. 136).

Versículo 22

“No impongas las manos a nadie con demasiada prisa”: La idea aquí es imponer las manos. persona con el propósito de reconocimiento público. En el contexto, esto podría significar que no se imprudente al presentar cargos contra un anciano o que no se imprudente al nombrar hombres para el oficio de anciano. A menudo, la expresión "imponer las manos" se refiere a lo último, es decir, en el sentido de nombrar a alguien.

trabajo ( Hechos 6:6 ; Hechos 13:3 ; 1 Timoteo 4:14 ; 2 Timoteo 1:6 ).

1 Timoteo 5:22 “Demasiado aprisa”: Es decir, demasiado rápido, demasiado fácilmente, con. sugerencia de temeridad y desconsideración. Esto significa que la iglesia no puede ser demasiado cuidadosa con los hombres que son designados para el oficio de anciano. La conexión con el contexto inmediato parece ser que si Timoteo se asegura de seleccionar a los hombres adecuados para servir, los problemas asociados con los ancianos que continúan en pecado pueden reducirse en gran medida.

1 Timoteo 5:22 “Por tanto, comparte la responsabilidad por los pecados de los demás”: Primero, aceptar acusaciones sin fundamento contra un anciano sería compartir los pecados de los demás. No podemos presentar la acusación, pero dar nuestra aprobación a la misma, o no hacer nada, nos convierte en cómplices. Lo mismo sería cierto si Timoteo cediera a la presión de sus compañeros y lo nombrara.

hombre que no estaba calificado pero a quien algunos en la congregación realmente querían servir. Si Timoteo nombra a un hombre no calificado, entonces Timoteo es en parte responsable por el mal que tal anciano cometerá. “Si ordenamos. hombre al oficio de anciano que se sabe que vive en pecado, o que acaricia un error peligroso, nos convertimos en patrocinadores de su pecado y de la herejía” (Barnes p. 186).

1 Timoteo 5:22 “Mantente libre de pecado”: ​​Fíjate en el énfasis en el término “tú mismo”. El predicador no siempre puede evitar que otros pequen, pero ciertamente puede mantenerse puro. Designar a hombres puros para el oficio de anciano asegurará que Timoteo permanezca puro en el proceso.

Compare este versículo con aquellos que buscan justificar sus propios fracasos diciendo que todo cristiano peca todos los días y, de hecho, probablemente estamos cometiendo pecados constantemente de los que ni siquiera nos damos cuenta.

Versículo 23

“Ya no bebáis agua exclusivamente”: Contrariamente a las afirmaciones de algunos escritores, todos en el primer siglo no bebían vino como la única bebida disponible y había agua que era pura y limpia para beber. Tenga en cuenta que Timoteo no bebía vino socialmente o como. bebida.

1 Timoteo 5:23 “Usa. poco vino por causa de tu vientre y de tus frecuentes dolencias”: Aquí aprendemos que Timoteo tenía algunos problemas de salud que eran frecuentes y sin embargo estos no impedían que lo fuera. trabajador muy productivo. Como señala Kent, “el estómago débil de Timothy no es argumento para beber licor hoy” (p. 188). Tenga en cuenta también el término "pequeño". Pablo no reprende a Timoteo por su agua potable, sino que nota que agrega. poco vino en vista de su condición médica.

Tenga en cuenta que este pasaje argumenta en contra de aquellos que afirman que Dios solo sana a través de la oración de fe. Pablo reconoció que las medicinas son útiles para el pueblo de Dios. Compárese con Mateo 9:12 .

Punto a nota

“Es casi sorprendente saber que este es uno de los versos que usa la gente que quiere aquietar su conciencia sobre su hábito de tomar bebidas alcohólicas. ¡El estómago débil de Timothy no es argumento para tomar bebidas alcohólicas hoy! Antes de pasajes como este, o Jesús convirtiendo el agua en vino en las bodas de Caná, son apelados como 'prueba' de que está bien. ser cristiano.

consumidor de bebidas alcohólicas, sería bueno consultar The Bible and Wine de Farrar Fenton o Bible Wines de William Patton para conseguirlo. mejor idea de la gran diferencia en contenido alcohólico entre las bebidas fermentadas del mundo antiguo y los licores destilados que el mundo ha usado desde que los árabes introdujeron la destilación en el. siglo VI dC” (Reese p. 256).

Versículo 24

“Los pecados de algunos hombres son bien manifiestos, yendo delante de ellos a juicio”: El término “evidente” significa “abierto, manifiesto, conocido por todos”. En el contexto, los “pecados” bajo consideración pueden ser específicamente los pecados de los ancianos ( 1 Timoteo 5:20 ), sin embargo, el principio en este versículo se aplicaría a todos los hombres.

“Paul explica que la elección sabia de los ancianos no es una tarea imposible” (Kent p. 188). El verdadero carácter de. el hombre se manifestará tarde o temprano. “Estos principios ayudarían a Timoteo a juzgar el carácter, para evitar el peligro mencionado en el versículo 22. Al probar a los hombres en cuanto a su idoneidad para el cargo, debe recordar que hay dos clases de pecados, abiertos y ocultos” (Hiebert p. 105) .

1 Timoteo 5:24 “A otros les siguen sus pecados”: Seguir de cerca, “perseguir sus pasos” ( Deuteronomio 28:15 ; Números 2:23 ).

“Hay pecadores obvios, cuyos pecados claramente los llevan a su propio desastre ya su propio castigo; y hay pecadores secretos que detrás. frente a la rectitud intachable en vivo. vida que es en esencia mala y fea. Lo que el hombre no puede ver, Dios sí lo ve, como dijo alguien, 'Dios no paga todos los viernes por la noche'” (Barclay p. 139).

La aplicación sería que Timoteo no necesita sentirse culpable si un anciano resulta ser menos de lo que parecía. Dios no exige omnisciencia de Timoteo, por lo que no sería devastado cuando lo parecía ser. cristiano fiel es cualquier cosa menos eso.

Versículo 25

“Así también”: El mismo principio también se aplica a las buenas obras.

1 Timoteo 5:25 “Las buenas obras son muy evidentes, y las que de otro modo no se pueden ocultar”: El término “de otro modo” en este versículo significa de la misma cualidad, es decir, buenas obras, pero las buenas obras no son tan evidentes. . Esta es otra razón por la cual Timoteo necesita ser muy minucioso en el proceso de nombrar hombres para el cargo de anciano.

Él podría fallar. hombre muy calificado, que simplemente ha estado ocupado en el fondo, sin embargo, esas buenas obras no pueden ocultarse por mucho tiempo. Eventualmente, la gente se entera del cristiano que ha estado trabajando en silencio y con entusiasmo.