Bible Commentaries
2 Corintios 9

Versículo 2

2 Corintios 9:2 . porque conozco vuestra prontitud, de la cual me glorío por vosotros ( 2 Corintios 8:24 ), a los macedonios (escribiendo como estaba en Macedonia misma, usa el tiempo presente), que Acaya toda la provincia, pero especialmente Corinto , la iglesia central, ha sido preparada desde hace un año ( 2 Corintios 8:10 ); y vuestro celo ha despertado a muchos ( gr. ' la mayor parte') de ellos.

Versículo 3

2 Corintios 9:3 . Pero he enviado a los hermanos, para que nuestra gloria en vuestro nombre no sea vana a este respecto ('como si hubiésemos ido demasiado lejos al elogiar vuestro afán'); para que, como os dije, estéis preparados; no sea que si alguno de los macedonios viene conmigo y os encuentra desprevenidos, nosotros (que no decimos vosotros) seamos avergonzados en esta confianza. [1]

[1] La lectura recibida aquí ("confianza de jactancia") es manifiestamente una glosa (del capítulo 2 Corintios 11:17 ).

Versículo 5

2 Corintios 9:5 . Por lo tanto, pensé que era necesario rogar a los hermanos que fueran delante de ti y completaran de antemano la generosidad que te prometiste ( gr. 'bendición') tu colección prometida antes por mí, para que la misma pudiera ser listo, como una cuestión de generosidad, y no de extorsión.

Hay una hermosa sensibilidad aquí por el carácter de la iglesia de Corinto, que toma la delantera entre las iglesias gentiles, en la alabanza de esta colecta. Quizá tenía alguna razón para pensar que su celo inicial en el asunto había disminuido, y que cualquier macedonio que pudiera acompañarlo pensaría menos de ellos de lo que él les había dado a esperar, si, cuando ellos y él llegaran a Corinto, las ganancias hubieran incluso entonces ser sacado de ellos por una presión que podría parecer una "extorsión". Para evitar esto, creyó conveniente enviar mensajeros para tener todo listo para su próxima visita.

Versículo 6

2 Corintios 9:6 . Pero esto digo 'Tengan esto en cuenta como un principio general': El que siembra escasamente con parsimonia, a regañadientes, también segará escasamente; y el que siembra abundantemente ( gr . 'con bendiciones' su corazón va junto con su mano al desear "bendiciones" sobre los objetos de su caridad),

también segará abundantemente. Sobre el gran principio aquí expresado, ver Éxodo 25:2 ; Éxodo 35:5 ; 1Cr 29:14; 1 Crónicas 29:17 ; Salmo 112:9 ; Proverbios 11:24-25 ; Proverbios 19:17 ; Proverbios 22:9 ; Lucas 6:38 ; Hechos 20:35 .

La figura de sembrar y cosechar, natural en un país agrícola y, como tal, usada por nuestro Señor ( Mateo 13:3 , etc.; Juan 4:35-38 ), es una de las predilectas de nuestro apóstol ( 1 Corintios 9:11 ; 1 Corintios 15:36-37 ; 1 Corintios 15:42-44 ; Gálatas 6:7-8 ).

Versículo 7

2 Corintios 9:7 . Que cada uno haga según lo que propuso en su corazón; no a regañadientes (gr. 'de dolor' o 'dolor' como arrancado de él, y dolorido al pensar en el sacrificio que tiene que hacer):

porque Dios ama al dador alegre. Ver en el cap. 2 Corintios 8:12 . Sobre la relación de esto con el principio del diezmo que algunos suponen obligatorio para los cristianos, ver com. 1 Corintios 16 , notas (2) y (3).

Versículo 8

2 Corintios 9:8 . Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia. Las palabras “toda gracia” aquí se usan en el mismo sentido limitado que en el cap. 8, es decir, 'toda bendición temporal', aunque no se excluye la "gracia" en su sentido superior,

para que, teniendo siempre todo lo suficiente en todas las cosas, abundéis para toda buena obra 'Dios no sólo puede compensaros con lo que dejáis para los que lo necesitan, sino también daros los medios para que perseveréis en esta consideración generosa de las necesidades de los demás, como para abundar en toda obra de beneficencia cristiana':

Versículo 9

2 Corintios 9:9 . como está escrito ( Salmo 112:9 ), Él ha derramado 'una palabra generosa' (dice Bengel), 'a mano llena, sin pensar ansiosamente en los granos individuales';

ha dado a los pobres: su justicia (al distribuir sus recursos en el extranjero) permanece para siempre , capacitándolo siempre para manifestar por sus dones lo que él es. Que este es el sentido de 'justicia permanente' aquí, es evidente en 2 Corintios 9:10 .

Versículo 10

2 Corintios 9:10 . Y el que da semilla al sembrador y pan para comer, suplirá [1] y multiplicará vuestra semilla para sembrar, y aumentará los frutos de vuestra justicia. Lo que 2 Corintios 9:8 dice que Dios “podría” hacer, aquí se dice que Él “hará”.

[1] El futuro aquí es claramente la lectura verdadera.

Versículo 11

2 Corintios 9:11 . enriqueciéndoos en todo para toda liberalidad (ver sobre esta palabra, 2 Corintios 8:2 ), la cual obra por medio de nosotros (cuando la presentemos a los hermanos pobres en Jerusalén) acción de gracias a Dios.

Versículos 12-13

2 Corintios 9:12 . Porque la ministración de este servicio no sólo suple la medida de las necesidades de los santos, sino que también abunda a través de muchas acciones de gracias a Dios;

2 Corintios 9:13 . viendo que al probaros por este ministerio, glorifican a Dios por la obediencia de vuestra confesión al evangelio de Cristo. La construcción gramatical de este verso es algo irregular, y el sentido de esta cláusula no muy claro; pero el significado de esto parece ser este: 'Ellos glorifican a Dios por la evidencia que vuestra liberalidad da de la autenticidad de vuestra 'confesión' o profesión cristiana,'

y por la generosidad de vuestra contribución a ellos ya todos; “porque” (dice Meyer) “por su beneficencia hacia los judíos, los corintios demostraron que no excluían a ningún cristiano de la sincera comunión de amor”;

Versículo 14

2 Corintios 9:14 . mientras que ellos mismos también, con súplicas por vosotros, os esperan a causa de la sobreabundante gracia de Dios en vosotros; 'Tu generosidad no solo causa mucha acción de gracias a Dios y oración por ti, sino un anhelo de corazón hacia ti por la gracia de Dios tan eminentemente que descansa sobre tales donantes.'

Versículo 15

El regalo de todos los regalos.

2 Corintios 9:15 . Gracias sean dadas a Dios por su don inefable. Este exquisito e irresistible estallido de acción de gracias por ese regalo, que no sólo trasciende todas nuestras dádivas, sino que las origina todas, es tan sublime como adecuada para cerrar todo el tema de esta colección sobre la que las observaciones de Stanley son tan admirables, que , siempre que lo sean, serán aceptables para el lector:

Nótese “el gran énfasis puesto por el apóstol en la contribución de la iglesia de Corinto. Él les había advertido que lo tuvieran listo ( 1 Corintios 16:1-4 ); se había 'jactado' de sus preparativos, aprovechándolos al máximo que pudo para las iglesias de Macedonia; por esa jactancia, las iglesias macedonias se habían visto estimuladas principalmente a hacer esfuerzos, que en el momento en que escribió esta epístola habían sido muy grandes, casi más allá de sus posibilidades.

Ahora dedica una sección completa de una epístola muy importante únicamente a este tema; envía a Tito, el más enérgico y ferviente de sus compañeros, con la expresa intención de instar a que se complete la colecta; se une a él dos cristianos, distinguidos por su celo, conocidos en todas las congregaciones por donde pasó, probados por él mismo en muchas dificultades, mensajeros de muchas iglesias, 'la gloria del mismo Cristo'.

Él amontona súplica tras súplica para que estén listos, para que sean generosos. Él promete la plenitud de la bendición de Dios sobre ellos si perseveran. Anticipa una acción de gracias general a Dios ya Cristo, y un afecto ardiente por ellos de parte de aquellos a quienes socorren; compara la contribución nada menos que con los dones de Dios mismo, como si fuera en sí mismo un don especial de Dios, y sólo pudiera expresarse con la misma palabra ('gracia', 'bendición'); pronuncia solemnes acciones de gracias a Dios por el trullo que Tito mostró en el asunto, y por el don inefable mismo.

Finalmente, cuando al llegar a Corinto encontró el don cumplido ( Romanos 15:26 ), éste determinó su rumbo a Jerusalén ( 1 Corintios 16:3-4 ), a pesar de su ardiente deseo de visitar Roma y España ( Romanos 15:23-24 ; Romanos 1:10-11 ), y a pesar de los muchos peligros y dificultades de los que fue advertido en su camino; por el bien de tomar esta contribución, estaba 'atado en espíritu', estaba 'listo para morir por el nombre del Señor Jesús' ( Hechos 20:22-23 ; Hechos 21:4 ; Hechos 21:10-13 ) ; y si logra encontrarlo 'aceptable', entonces, y no antes, podría 'venir con alegría' e 'informarse' con los cristianos de occidente ( Romanos 15:32 ).

Con tan poca información como la que poseemos, tal vez sea imposible llegar a un conocimiento cierto de la razón por la cual esta contribución, especialmente la parte de los corintios, reviste tanta importancia. La conjetura más probable es que habiendo sido expresamente encargado como condición de su apostolado separado a los gentiles hacer esta colecta para los cristianos judíos ( Gálatas 2:10 ), estaba doblemente ansioso por presentarla, especialmente la parte de ella que vino de la capital de Grecia, de su propia iglesia principal y favorita, especialmente convertida por él, y el lugar de su residencia más larga en Europa.

Él lo consideró tanto como una prueba de su influencia sobre ellos, y su conversión real al cristianismo por él ( Hechos 21:19 ), no menos que como una ofrenda de paz ( Romanos 15:31 Gr.) de los más grandes de los gentiles . iglesias a los más grandes de los judíos, como reconocimiento de las bendiciones espirituales que habían procedido de Jerusalén ( Romanos 15:27 ).

Su ardor por la causa pertenece, pues, al mismo amor apasionado por su país y su pueblo, que se manifiesta con no menos vehemencia, aunque de forma más general, en la Epístola a los Romanos: "Yo quisiera ser anatema de parte de Cristo por mi las suites de los hermanos' ( Romanos 9:7 ); 'El deseo de mi corazón y mi oración a Dios es que sean salvos' ( Romanos 10:1 ); '¿Ha desechado Dios a su pueblo? Dios no lo quiera; porque yo también soy israelita' ( Romanos 11:1-2 ).”