Bible Commentaries
2 Corintios 10

Introducción

VINDICACIÓN DE SU AUTORIDAD APOSTÓLICA CONTRA LOS TRADUCTORES.

El tono de estos capítulos finales es tan diferente del de todos los que los preceden, que aunque es imposible dudar de que ambos provinieron de la misma pluma (solo dos o tres de los críticos más salvajes han alegado lo contrario), sin embargo probablemente hubo algún intervalo entre el tiempo en que se escribió la porción anterior y la de estos tres Capítulos. Quizás también hayan llegado noticias inquietantes de Corinto sobre la creciente influencia de la parte hostil, haciéndola necesaria, ya que pronto regresaría a ella ( 2 Corintios 12:14 , y 2 Corintios 13:1), que debe asumir el tono perentorio que encontramos aquí; porque con la pérdida de su influencia apostólica en Corinto, la misma verdad de ese Evangelio que les había traído, y que había hecho de esa Iglesia todo lo que era, habría sido fatalmente afectada allí.

Versículo 1

2 Corintios 10:1 . Ahora yo mismo Pablo : 'Hasta ahora me he dirigido a ti en su mayor parte como asociado con otros en la obra del Señor; pero entiéndeme ahora como hablando exclusivamente en mi propia persona'

os ruego por la mansedumbre y ternura de Cristo. Estas palabras transmiten meramente diferentes matices de esa imperturbable placidez de temperamento que fue tan maravillosamente mostrada por el Señor Jesús, que incluso Él mismo la considera como el rasgo sobresaliente de Su carácter, en el cual Él quiere que Sus seguidores “aprendan de Él”. ( Mateo 11:29 : y ver Isaías 53:7 ; Juan 18:23 ; Marco 14:60-61 ; Lucas 23:8-9 ; Lucas 23:34 );

Yo, que en vuestra presencia soy humilde entre vosotros , me refiero, según pensamos, a la forma casi encogida en que se comportó después de su decepcionante experiencia en Atenas, al servir a un pueblo tan renombrado y lujoso como los corintios, que tanto se dedicaban a oratoria ostentosa como la de los atenienses sobre la filosofía (ver 1 Corintios 2:3-4 ),

pero estando ausente tengo buen valor para con vosotros, 'tened el valor tanto de la verdad misma como de mi oficio para proclamarla:'

Versículo 2

2 Corintios 10:2 . sí, os lo ruego, que cuando esté presente no muestre valor con la confianza con la que considero atrevido contra algunos, que nos consideran como si anduviésemos conforme a la carne. El sentido, expresado aquí conmovedora y delicadamente, es este: 'Por esa mansedumbre y ternura de Cristo que me esforcé en ejercer entre vosotros, os ruego que no me obliguéis a cambiar mi tono, para mostrar a mi regreso esa actitud severa que la fidelidad a la verdad exige contra algunos que nos miran como débiles, temerosos de enfrentarlos.'

Versículos 3-4

2 Corintios 10:3-4 . Porque aunque andamos en la carne, no militamos según la carne (porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas delante de Dios (en la estimación de Dios) para la destrucción de fortalezas): [1] ' Porque nuestras armas no son carnales, son despreciadas por los hombres carnales; pero precisamente por eso son poderosos para derribar lo que las armas carnales no pueden alcanzar;'

[1] La frase es esencialmente militar y se usa en la LXX. para la toma y destrucción de fortalezas ( Lamentaciones 2:2 ; Proverbios 21:22 ; 1Ma 5:65; 1Ma 8:10). El apóstol habla como si dirigiera un ataque contra las fuertes defensas de los obradores del mal, tal vez teniendo el ojo puesto en los grandes sistemas de idolatría e impureza entronizados en Corinto y en todo el Imperio; posiblemente, también, del orgullo y la obstinada rebelión de sus oponentes individuales (Plumptre).

Versículo 5

2 Corintios 10:5 . derribando argumentos (o 'razonamientos'), y toda altivez que se exalta (o 'se ensalza a sí misma) contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo. La referencia aquí es al orgullo de la razón humana, que se encarga de juzgar las cosas sobrenaturales y espirituales sobre principios puramente naturales.

Esto estaba obrando peligrosamente en la iglesia de Corinto; pero, dice el apóstol, las armas de nuestra milicia son capaces de echar por tierra todo eso, y llevar todo pensamiento ('toda concepción' [1]), como un cautivo, a la obediencia absoluta a lo que Cristo demanda en pensamiento y acción. ;

[1] νόημα.

Versículo 6

2 Corintios 10:6 . y estando preparados para vengar toda desobediencia, cuando vuestra obediencia sea cumplida. La parte sólida y sana de la iglesia a la que el apóstol identifica con la iglesia misma se distingue aquí de los espíritus refractarios que requerían medidas estrictas de represión. Pero la condición justa de los primeros sería su primer cuidado, es decir, el pleno reconocimiento de su autoridad apostólica, que se manifestaría en la “obediencia” a sus instrucciones; después de eso se ocuparía de los rebeldes.

Versículo 7

2 Corintios 10:7 . ¿Miráis las cosas según su apariencia exterior? (La forma interrogativa de esta cláusula es, creemos, con Meyer, Alford, etc., más natural y vivaz que el indicativo, como lo toman Calvin, Stanley, Plumptre y otros.)

Si alguno confía en sí mismo que es de Cristo, considere de nuevo esto consigo mismo, lleve consigo este otro pensamiento,

que como él es de Cristo, vaya también nosotros. [1] 'Dejen que los que se erigen entre ustedes como siervos especiales de Cristo, y defensores de Su causa, digan qué derecho tienen a este carácter que falta en mí; más bien, que demuestren sus afirmaciones reconociendo las mías.'

[1] La repetición de la palabra “de Cristo” en el texto recibido es claramente incorrecta.

Versículo 8

2 Corintios 10:8 . Porque aunque me gloriare un poco más abundantemente de nuestra autoridad, que el Señor (Jesucristo, el Señor, Efesios 3:7-11 ) dio para edificación, y no para derribaros, no seré avergonzado. Se dan dos razones para esto: fue una autoridad donada por el Señor de la Iglesia, y fue dada para la edificación de la Iglesia.

Versículo 9

2 Corintios 10:9 . para que no parezca como si fuera a aterrorizarte con mis cartas , es decir, 'solo con mis cartas, y a distancia': 'Algunos parecen pensar que aunque puedo escribir cartas aterradoras, seré tan suave como cuando antes estaba con vosotros; pero lo encontrarán de otra manera, si surge la necesidad de actuar.' Lo que sigue muestra que este es el significado.

Versículo 10

2 Corintios 10:10 . Porque, Sus cartas, dicen, son pesadas y fuertes, pero su presencia corporal es débil, y su habla de nada. Que la debilidad aquí atribuida a su “presencia corporal” se refiere a su debilidad física, que Plumptre cree obvia, está lejos de ser claro para críticos tan agudos e imparciales, quienes piensan que el contexto muestra el contraste entre su tono y manera cuando está presente con los corintios, y eso cuando simplemente les escribía; y no podemos sino estar de acuerdo con ellos.

De hecho, si no fuera por declaraciones como la del cap. 2 Corintios 12:7 (sobre lo cual ver el comentario), y Gálatas 4:13-14 , es muy dudoso que aquí se hubiera pensado en enfermedad corporal.

Versículo 11

2 Corintios 10:11 . Que tal uno considere esto, que lo que... en palabra por letras cuando... ausentes, tales somos también nosotros cuando... ausentes 'que nuestras palabras no son amenazas ociosas.'

Versículo 12

2 Corintios 10:12 . Porque no nos atrevemos a contarnos ni a compararnos con algunos de ellos que se alaban a sí mismos; pero ellos mismos midiéndose a sí mismos por sí mismos, y comparándose consigo mismos, no son sabios. El sentido de este verso un tanto oscuro que contiene una especie de juego con dos palabras que no pueden expresarse en inglés parece ser este: 'Si fuéramos tan audaces como para clasificarnos con esos maestros presumidos y altaneros, que se erigieron como el único estándar por el cual la pretensión y el carácter de todos los maestros cristianos deben ser probados, entonces nuestras palabras vacías y hechos débiles podrían ser justamente puestos en contraste; pero los tales muestran una falta de todo entendimiento.

Versículo 13

2 Corintios 10:13 . Pero (a diferencia de todos estos) no nos gloriaremos más allá de nuestra medida, sino (solo) según la medida de la regla que Dios nos repartió como una medida, para alcanzar incluso a ti : 'Nosotros vamos simplemente por la línea de acción divinamente asignado a nosotros, y no más allá de él.' Como el apostolado de la circuncisión fue especialmente encomendado a Pedro, mientras que Pablo fue enviado a los gentiles ( Gálatas 2:7-9 ), siendo Corinto probablemente hasta ese momento el límite más lejano hacia el oeste que su comisión había “alcanzado” (ver Paley's Horae Paulinae, cap. 4, No. 12), dice que sólo la cumplía en su ministerio allí. El siguiente verso expresa esto más desnudamente.

Versículo 15

2 Corintios 10:15 . no gloriarnos... en el trabajo de otros hombres, sino tener la esperanza de que, a medida que crece vuestra fe, seremos magnificados en vosotros... hasta mayor abundancia 'anímense por nuestro éxito con ustedes a extender nuestros trabajos,' para predicar el evangelio hasta las partes que están más allá de vosotros, y no para gloriaros en el linaje ajeno de cosas preparadas a nuestra mano.

El principio establecido aquí fue fijo con nuestro apóstol. Véase su notable declaración al respecto en Romanos 15:18-23

Versículo 17

2 Corintios 10:17 . Pero el que se gloríe, gloríese en el Señor. Tantas veces tuvo que hablar de “glorificarse” (dieciséis veces, dice Stanley, en esta sección), que aquí encuentra necesario recordar a sus lectores y a sí mismo que el único objeto de toda gloria legítima es “el Señor” (Jeremías 9 :24; 1 Corintios 1:29 ; 1 Corintios 1:31 ).

Versículo 18

2 Corintios 10:18 . Porque no es aprobado el que se alaba a sí mismo, sino aquel a quien alaba el Señor. Esta adición está destinada a los oponentes que ha tenido a la vista a lo largo de todo este capítulo.

No es de extrañar que este capítulo comience con una disculpa por permitirse el elogio propio, ya que el primero terminó con una condena de quienes se ocuparon de él. Sintiendo que es en el último grado desagradable, el apóstol procede a declarar por qué se le había impuesto, y al hacerlo, es conducido a los detalles de su historia personal que son de sumo interés, y en ninguna otra parte se alude a tales detalles. como para alegrarnos de la inoportuna necesidad de la alabanza propia.