Bible Commentaries
2 Corintios 10

Versículos 1-18

2 Corintios 10:1 . Quien en presencia soy vil entre vosotros, pero estando ausente soy valiente para con vosotros. Pablo replica irónicamente las indignas insinuaciones de los falsos maestros, enviados por el sanedrín de Jerusalén, y con la paga completa de la sinagoga, para que el pueblo regrese a la ley ceremonial. Estos, al parecer, hicieron una aparición gentil, mientras que Paul apareció con un atuendo más humilde, a menudo trabajando con sus propias manos.

2 Corintios 10:2 . Te lo suplico; sí, para cortar la ocasión de aquellos que buscan ocasión, les suplico entonces por la mansedumbre y mansedumbre, o benignidad de Cristo, que ignoren a esos falsos apóstoles, que insinúan que andamos según la carne, buscando la comodidad, los honores, y riquezas de este mundo.

2 Corintios 10:3 . Porque aunque andamos y permanecemos en la carne, humildes y abyectos, no combatimos según la carne, como es el camino del mundo. Nuestra armadura es armadura de justicia, y poderosa en Dios para derribar fortalezas; los castillos, ciudadelas y fortalezas del enemigo.

En otras palabras, nuestras armas son poderosas para derribar el orgullo de la filosofía gentil, para asaltar los fuertes de la maldad espiritual en lugares elevados y para contrarrestar todos los hábitos ilegales de la concupiscencia.

2 Corintios 10:5 . Derribando la imaginación. Aquí encontramos muchas opiniones. El margen de Montano dice: "destruyendo consejos". Esta lectura es adoptada por La Haye; y Teofilacto lo expone de argumentaciones filosóficas contra la fe de Cristo. Pero Menoquio lo entiende tanto de los consejos contra los apóstoles como contra el evangelio. La expresión se refiere justamente a la astucia y los sofismas de los maestros judaizantes.

2 Corintios 10:7 . ¿Miran las cosas según la apariencia exterior, la figura gentil y respetable de esos falsos apóstoles? Si son, como pretenden ser, ministros de Cristo, que con toda justicia y sinceridad permitan que nosotros también seamos sus ministros. El carácter de los obreros se demuestra por su trabajo.

2 Corintios 10:8 . Aunque me jacte de los poderes apostólicos, no debería avergonzarme. Esos poderes fueron conferidos para la saludable defensa de la disciplina y para la edificación de la iglesia. Entonces había un poder, no solo de expulsión, sino también de visitar con "enfermedad y muerte". 1 Corintios 11:30 .

Los últimos son castigos de naturaleza elevada y milagrosa, que el Señor que escudriña el corazón mantiene principalmente en su propio poder. ¿No fue Herodes asesinado por el ángel, al unísono con las oraciones de la iglesia? Hechos 12 . El reinado de la reina María, después de quemar casi quinientos mártires, fue breve. Aquí, el caso puede oponerse al caso.

Raviliac, un jesuita, asesinó a Enrique IV de Francia, en medio de sus guardias, al subir a su carruaje. Es cierto, pero los protestantes se habían involucrado en las guerras civiles para colocarlo en el trono. El juicio final de esos casos pertenece a Aquel que no puede errar.

2 Corintios 10:10 . Sus cartas, dicen, [los falsos apóstoles] son pesadas y poderosas, pero su presencia corporal es débil, y su discurso, en cuanto a elocución y expresión, es despreciable. Hablaban bien de sus cartas, porque nadie podía decir lo contrario, para que hablaran mal de su apariencia con mejor gracia.

En cuanto a la persona de Pablo, hemos citado al sacerdote de Asia, en el libro llamado Pablo y Tecla, un libro nombrado por cuatro de los padres, en la introducción a los Hechos de los apóstoles. Crisóstomo lo describe así. “Un hombrecito, de apenas tres codos de altura, la maravilla del mundo. Todo lo que sé de teología se lo debo a San Pablo ". De su elocuencia, la Grecia convertida y el Asia proconsular son sus testigos. En Listra, los sacerdotes de Júpiter lo llamaron Mercurio. En Cesarea, Félix tembló bajo su palabra; y donde podía ser escuchado con justicia, su elocuencia nunca sufrió la derrota.

Después de todos esos grandes elogios, debemos admitir que Pablo tenía algunos defectos en la elocución y muchas dificultades que superar, antes de alcanzar lo sublime y hermoso en la elocuencia griega. El griego estaba tan lejos de ser su lengua materna, que cuando comenzó a predicar en él, "cometió", según Jerónimo, "muchas tonterías y errores en sus palabras. Apenas sabía cómo construir una frase hiperbática, ni cómo cerrar una oración.

Este padre afirma además, que San Pablo al principio “no supo expresar sus propias concepciones profundas en la lengua griega; que su elocución fue defectuosa y que tuvo dificultades para comunicar sus ideas ". Iste qui Solæcismos in verbis facit, qui non potest hyperbaton reddere, sententiamque concludere, audacter sibi vindicat sapientiam, etc. Hieron. Comm. en epis. ad Efesios tom. 6. p. 384.

Illud, & c. etsi imperitus sermona, etc. nequaquam Paulum de humilitate dixisse; profundos enim, et reconditos sensus linguanon explicat, et cum ipse sentiat, quid loguatur, in alienas aures puro non potest transferre Sermone . Epis. 15. ad Algas. P. 10.

2 Corintios 10:12 . No nos atrevemos a hacernos parte del número, ni a compararnos con algunos que se elogian a sí mismos. Pablo ataca aquí con un magistral golpe de ironía, su presumido aprendizaje del talmud y las ciencias de las escuelas hebreas. Pero al jactarme, dudo que sean prudentes al medirse por sí mismos.

Porque, si nos siguen en la esfera de nuestras labores en Asia, Macedonia, Tesalia, Acaya, y de nuevo a Asia y Siria, y de regreso a Macedonia, su línea de medida posiblemente se encuentre corta, y la vergüenza sería el resultado. Más bien, "El que se gloría, gloríese en el Señor".

REFLEXIONES.

Muchos judíos de algún conocimiento se dedicaron a perturbar las iglesias, y los más artísticamente afectados por ser cristianos. Generalmente son llamados "falsos apóstoles" por los padres y por San Pablo: 2 Corintios 11:13 . Sin embargo, se les permite ser israelitas y hebreos de la simiente de Abraham: 2 Corintios 11:22 .

Estos hombres calumniaron a San Pablo por andar según la carne y ejercer una autoridad extravagante sobre las iglesias. Generalmente encontramos a la iglesia de Cristo como un barco en el mar, expuesto a olas y problemas. Alguna mente orgullosa y ambiciosa que resuelve tener la preeminencia siempre se levantará y perturbará el reposo celestial de los santos.

San Pablo se comportó con ternura, pero con dignidad, hacia los ministros de Corinto, que habían recibido y animado a esos maestros judaizantes. Les suplicó con el espíritu tierno y gentil de Cristo que detuvieran los procedimientos de esos hombres, y los animó a hacerlo con toda la sanción de la misión del Señor en las manos de sus apóstoles. Las armas de su guerra, que comprenden la doctrina y la disciplina de Cristo, no eran carnales, sino el gran poder de Dios para derribar todos los procedimientos rebeldes irregulares y las inuendos injuriosos.

Todo debe dar paso a la verdad y al orden de Cristo, que no ha dejado la gloria de su Iglesia al capricho egoísta del hombre. San Pablo estaba decidido a encontrar su vara de expulsión igual al poder de sus cartas. Vendría para vengar toda desobediencia y avergonzaría a los que se alababan a sí mismos.