Bible Commentaries
Éxodo 20

Versículo 1

(Consulte los Comentarios del capítulo para obtener más información sobre el Pacto).

La proclamación de la alianza ( Éxodo 20:1 ).

Aquí tenemos la proclamación de Yahvé de Su pacto directamente al pueblo, y no a través de Moisés, algo que el pueblo, habiéndolo experimentado, suplicó que no volviera a suceder ( Éxodo 20:19 ). La explicación más completa viene luego a través de Moisés ( Éxodo 20:22 ). Se notará que sin ser forzados estos versos no se pueden poner en forma quiástica, enfatizando cómo se destacan del resto de la narración.

Éxodo 20:1

"Y Dios habló todas estas palabras, diciendo".

Como se prometió en Éxodo 19:9 Yahvé le habla a Moisés desde la nube que está en la montaña ( Éxodo 20:16 ) en plena audiencia del pueblo, mientras Moisés está entre ellos. Con estas palabras, Israel se convierte en una nación por derecho propio, una nación con Yahvé como señor.

Se convierten en 'un reino', una teocracia donde Dios es rey, y están designados para convertirse en un reino de sacerdotes ( Éxodo 19:6 ). El alcance del pacto es enorme y su contenido moral único.

La gente reunida allí incluiría la multitud mixta que había salido de Egipto con los hijos de Israel. Ellos también, si fuera su deseo, serían incorporados al pacto ( Éxodo 12:48 ). Por lo tanto, todos estarían de pie como uno para recibir sus palabras.

Versículos 13-17

Las segundas cinco palabras: la responsabilidad del hombre hacia Dios por su prójimo ( Éxodo 20:13 ).

Estos comandos son absolutos. Revelan la santidad a los ojos de Dios del derecho del hombre a recibir un trato justo por parte de su prójimo en todas las esferas de su vida. Tienen una forma apodíctica, es decir, una orden directa que debe ser obedecida. Más adelante se describirán las sanciones por incumplimiento de estos mandatos, pero aquí la concentración está en lo que Dios requiere y espera de su pueblo. No hay disminución de esa demanda. Es el hombre pecador el que dice, '¿qué me pasará si hago esto?' y Dios les estaba pidiendo que no fueran pecadores.

Algunos comentaristas enfatizan el hecho de que estos son mandamientos negativos. Pero si bien eso es cierto, debemos reconocer qué son los mandamientos negativos. Lo que realmente están diciendo es que Israel puede vivir sus vidas libre y positivamente, aunque con las pocas excepciones que se dan en ese momento. En general, el pensamiento es positivo. Son las excepciones las que determinan la amplitud o no de la regla, y estas dejan un amplio margen para una vida positiva. Las excepciones simplemente imponen ciertas limitaciones al comportamiento excesivo.

Éxodo 20:13

"No matarás".

Este mandamiento defiende la santidad de la vida humana. Pero como se dice, no tiene nada que ver con matar en la guerra (siempre se usa una palabra hebrea diferente para eso) o la pena de muerte. Ambos fueron sancionados en las promulgaciones detalladas de la Ley (ver, por ejemplo, Deuteronomio 20:1 adelante; Éxodo 21:12 ).

El principio de vida por vida se mantuvo firme ( Éxodo 21:23 ), aunque al final fue el asesinato deliberado y premeditado el que exigió todas las consecuencias para que no hubiera santuario para tal asesino ( Éxodo 21:14 ). El mandamiento significaba que no se mataba aparte del homicidio judicial y el derecho a defender la propia vida y la vida de la familia y el pueblo de uno.

Pero la defensa de la persona, la familia o la tierra de aquellos que matarían o capturarían ellos mismos se consideraba una buena razón dentro de la ley para matar. También lo fue la protección de la propiedad donde ocurrió el homicidio durante el proceso del robo, especialmente de noche ( Éxodo 22:2 ).

Por lo tanto, se reconoció que una familia tenía la responsabilidad de vengar la muerte de otro miembro de la familia. Fue una vida por una vida. Es por eso que se organizaron 'ciudades de refugio' donde aquellos que habían matado, pero no deliberadamente, pudieran huir en busca de protección. Nadie podía ser asesinado en una ciudad de refugio, pero los 'vengadores de sangre' tenían derecho a pedir su expulsión si podían demostrar que eran culpables de asesinato deliberado.

La prohibición de matar incluía necesariamente la prohibición de la intención de matar, como lo pone de manifiesto el principio detrás del décimo mandamiento, y Jesús amplió esto para incluir la ira destructiva y el desprecio contra otro ( Mateo 5:21 ).

Éxodo 20:14

"No cometerás adulterio."

Este mandamiento defiende la santidad de la relación matrimonial. Hacer el amor con la esposa o el prometido de otro hombre estaba absolutamente prohibido. Posteriormente se ampliaría para permitir la pena de muerte por el delito ( Levítico 20:10 ), pero no cabe duda de que ya era así. Se consideró que eliminaba el mal ( Deuteronomio 22:22 ).

La esposa también iba a ser ejecutada, y una mujer comprometida si participaba voluntariamente ( Deuteronomio 22:22 ). Esto se basaba en que, si bien una esposa no estaría lejos de la protección de su esposo, un prometido podría estarlo. Había penas menores cuando la mujer no estaba casada o comprometida porque entonces el vínculo matrimonial sellado no se rompía. Se consideraba que el matrimonio y los esponsales resultaban en un vínculo sagrado.

Éxodo 20:15

"No robarás". Este mandamiento defiende la santidad de la propiedad de un hombre. Estaba prohibido obtener la propiedad de un hombre por medios falsos. Sin embargo, las penas eran menores que por asesinato y adulterio (ver Éxodo 22:1 ) a menos que el robo fuera de una persona humana, un secuestro ( Éxodo 21:16 ). Esto, por supuesto, se aplica a la propiedad dentro de la comunidad.

Hay que recordar en todos estos casos que no existían cárceles fiables. Era muerte o multa, y en caso de asesinato o adulterio, la multa no se consideraba suficiente. Estos casos golpearon el corazón mismo de Dios.

Éxodo 20:16

"No darás falso testimonio contra tu prójimo".

Este mandamiento defiende especialmente la santidad de los tribunales de justicia. Se refiere a dar falso testimonio en un tribunal de justicia o en cualquier situación en la que la vida o la reputación de un hombre pueda estar en juego. Si se probaba, el castigo era el que habría sufrido el inocente si hubiera sido declarado culpable, lo que podría incluir la muerte ( Deuteronomio 19:16 ).

Pero también incluye atacar a otro con mentiras ( Proverbios 6:19 ). El pensamiento es esa deshonestidad que daña a otro, ya sea por difamación, calumnia o murmuración, es aborrecible para Dios.

Éxodo 20:17

"No codiciarás la casa de tu prójimo, no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni nada que sea de tu prójimo".

Esto reafirma la santidad de la esposa y las posesiones de un hombre. De hecho, es el corolario de todo lo dicho. Todos los mandamientos anteriores se han referido a las acciones de los hombres. Aquí Dios sondea el corazón, la fuente de la que proceden las acciones. Un hombre ni siquiera debe considerar intentar quitarle esas cosas a su vecino. Tal actitud de corazón y mente está en contra del pacto. Esta ley notable se aplica personal e interiormente.

A menudo, los forasteros no pueden juzgarlo. Pero cada persona debía reconocer que sería juzgada por Dios. Dios lo sabría. Revela que todo hombre es responsable tanto de sus pensamientos como de sus acciones. El lado positivo luego será 'amarás a tu prójimo como a ti mismo' ( Levítico 19:18 ). Dios está inculcando una actitud abierta y honesta hacia el prójimo sin engaños ni astucias ni envidias, porque al final todo le pertenece a Dios y Él da lo que quiere.

Porque no es sólo el objeto de la codicia el que puede resultar herido por la codicia. La codicia hiere al codiciador. Destruye todo lo bueno. Procede del corazón y lo distorsiona, causa malestar y angustia en el interior, y produce el pecado, que se completa en el acto ( Santiago 1:14 ). Acán fue el ejemplo perfecto de cómo la codicia se apodera de un hombre por etapas.

'Vi - codicié - tomé', y finalmente lo destruyó ( Josué 7:21 ). Proverbios 21:26 contrasta al codicioso codiciador con el dador generoso, el que mira totalmente hacia adentro y se entrega a sí mismo, el otro hacia afuera, generoso y abierto.

El codiciador ignora los requisitos de Dios y la palabra de Dios, 'inclina mi corazón a tus testimonios y no a la codicia' ( Salmo 119:36 ). Hebreos lo resumió de otra manera: 'Conténtate con las cosas que tienes' ( Hebreos 13:5 , compárese con Lucas 3:14 ; Filipenses 4:11 ; 1 Timoteo 6:6 ).

El que está contento está en paz, pero el codiciador no encuentra descanso. De hecho, la codicia se describe como una forma de idolatría ( Efesios 5:5 ) y Efesios 5:5 hombre de Dios ( 1 Timoteo 6:10 ).

"No codiciarás la casa de tu prójimo, no codiciarás la mujer de tu prójimo -". La casa y la esposa de un hombre tenían la misma importancia que las demás, como lo prueba el hecho de que eran las dos únicas gobernadas directamente por un verbo. Su casa era su posesión en la tierra e incluía su tierra. Fue el pilar de su vida familiar. Fue su herencia. Su esposa era parte de sí mismo. Pero al final todo lo que realmente le pertenecía era sacrosanto.

Tenga en cuenta que este es el único mandamiento donde se repite el verbo. En cierto sentido, es paralelo a los verbos en 'no te inclinarás ante ellos ni les servirás' ( Éxodo 20:3 ). Tiene doble intensidad. Esa fue la advertencia de Dios contra la codicia.

Entonces cesó la voz.

Versículos 18-21

Las secuelas ( Éxodo 20:18 ).

Este pasaje sigue inmediatamente a la gloriosa y asombrosa experiencia que han tenido en la proclamación del pacto de Yahweh. La gente está temblando de miedo y no está segura de poder soportar más experiencias de Yahweh. Así que en él Yahvé los hace descender suavemente a la tierra y les asegura que no deben tener miedo.

Podemos analizarlo de la siguiente manera:

a La gente se asombra ante el esplendor y la gloria y se mueve y se aleja ( Éxodo 20:18 ).

b La gente promete que obedecerá a Dios, pero ruega que ya no se les requiera experimentar la terrible voz de Dios ( Éxodo 20:19 ).

b Moisés les asegura que no deben temer. La razón por la que Yahvé les ha dado esta experiencia es para que reconozcan lo terrible de pecar contra Él ( Éxodo 20:20 ).

a El pueblo está lejos y Moisés se acerca a la densa oscuridad. Su solicitud es respondida ( Éxodo 20:21 ).

Note la inversión en 'a' del pueblo asombrado por la gloria de Dios y moviéndose para permanecer lejos, en el paralelo, el pueblo parado lejos y Moisés entrando para encontrarse con Dios en la densa oscuridad para que el pueblo esté protegido de Su gloria. . En 'b' la promesa de obedecer tiene un paralelo con lo terrible de no obedecer sino de pecar contra Dios, mientras que su súplica es respondida por la seguridad de Moisés.

Éxodo 20:18

"Y todo el pueblo vio los truenos y relámpagos, y el sonido de la trompeta, y el monte humeando, y cuando el pueblo lo vio, se detuvieron a lo lejos".

Parecería que la gente escuchó el trueno pero no entendió lo que Dios había estado diciendo. Podemos comparar con este Juan 12:28 donde nuevamente se escuchó la voz pero la gente no entendió. Pero eran muy conscientes de los signos externos. Oyeron el trueno y el sonido de la trompeta, vieron el relámpago y el humo (compárese con Éxodo 19:16 ). Y tenían miedo. Aquellos que se habían vuelto más audaces ahora se encogieron de miedo temblando y se alejaron. Ya no querían subir al monte.

Notamos que en esta etapa no se requiere respuesta al pacto. Ya hicieron su elección en respuesta a una forma abreviada del pacto ( Éxodo 19:8 ). Ahora se han presentado más detalles sin opción disponible, aunque la respuesta final vendrá más tarde una vez que conozcan los términos completos ( Éxodo 24:1 ).

Éxodo 20:19

Y le dijeron a Moisés: “Habla con nosotros y te escucharemos. Pero no dejes que Dios hable con nosotros o moriremos ”. '

Tan grande fue el efecto que ya no quisieron ni siquiera escuchar la voz de Dios. Estaban aterrorizados y suplicaron que se les evitara semejante prueba. Más bien, deje que Moisés sea el portavoz de Dios. No querían pasar por otra experiencia como la que acababan de vivir. Para su discurso más completo, ver Deuteronomio 5:24 .

El uso del término Dios es significativo. Es la maravilla y la alteridad lo que les ha impactado. Reconocen que están tratando con el Dios de todas las cosas.

Éxodo 20:20

'Y Moisés dijo al pueblo: "No temáis, porque Dios ha venido a probar vuestra obediencia y para que su temor esté delante de vosotros para que no pequéis". Y el pueblo se mantuvo a distancia, y Moisés se acercó a la densa oscuridad donde estaba Dios.

Moisés trató de calmar sus temores. Señaló que el propósito de Dios en lo que habían experimentado era probar su obediencia, ya sea que respondieran a Su pacto o no, y hacerlos conscientes de Su imponente presencia para que no se quedaran cortos en Sus requisitos. Si le obedecían, no tendrían nada que temer. Esta fue la tercera "prueba" de Yahweh de su obediencia. Compárese con Éxodo 15:25 ; Éxodo 16:4 , cada uno relacionado con la demostración de la obediencia.

"Para que su temor esté delante de ti". Dios quería que recordaran siempre lo que habían visto de Su imponente presencia para que el temor y el asombro de Él pudieran estar constantemente ante ellos, no sea que tomen sus palabras a la ligera. Les estaba dando todas las oportunidades.

"La gente se mantuvo lejos". Ya no quisieron ni siquiera acercarse al monte, y se retiraron a la entrada de sus tiendas ( Deuteronomio 5:30 ). Esto estaba en marcado contraste con Moisés, quien avanzó hacia la densa oscuridad para encontrarse con Dios.

"Moisés se acercó a la densa oscuridad donde estaba Dios". Porque Moisés no tenía miedo. Respondió al mandato de Dios y entró en la morada temporal de Dios. Para una densa oscuridad, compare Deuteronomio 4:11 ; Deuteronomio 5:22 donde la nube se menciona por separado. Por lo tanto, parecería que estaba envuelto en el "humo", posiblemente vapor nebuloso.

Versículos 22-26

Instrucción de Yahweh sobre la adoración futura ( Éxodo 20:22 ).

En vista de sus temores y los mandatos que Él ha dado en Éxodo 20:3 , Yahweh ahora hace provisión para su adoración. Deben reconocer lo que han visto de Su naturaleza celestial ( Éxodo 20:23 ) y, evitando los no dioses terrenales, darse cuenta de que no deben tratar de subir al cielo con escalones en sus altares y así exponerse por lo que son. ( Éxodo 20:26 ).

Más bien deben usar materiales naturales básicos a través de los cuales adorarlo, ya sea de tierra o de piedra sin labrar. Pero solo deben hacer esto en los lugares donde Él registra Su nombre, y allí vendrá y los bendecirá.

Estas promesas son básicas para su bienestar futuro y su distinción especial surge en que Éxodo 21:1 hace una ligera separación de esta 'ley' de las que siguen. Los demás se ocupan del comportamiento hacia los hombres hasta que llegamos al sábado y las fiestas. Se trata del comportamiento hacia Dios y cubre los dos primeros mandamientos.

Podemos analizar esto de la siguiente manera:

a Yahvé declara su naturaleza celestial. Por lo tanto, no deben hacer 'con Él' (es decir, en comparación con Él) dioses de plata y dioses de oro. Esto puede parecer impresionante, pero de hecho sería degradante. No son compatibles con lo que Él es ( Éxodo 20:23 ).

b Más bien, deben hacer un altar de tierra sobre el cual ofrecer sus ofrendas y sacrificios ( Éxodo 20:24 a).

c Y eso solo en todos los lugares donde registra Su nombre. Luego vendrá y los bendecirá ( Éxodo 20:24 b).

b Mientras que si construyen su altar de piedra debe ser de piedra sin labrar, porque cualquier herramienta de ellos solo podría contaminarlo ( Éxodo 20:25 ).

a No deben subir los escalones de su altar para que no se descubra en ellos su desnudez ( Éxodo 20:26 ).

Tenga en cuenta que en 'a' son los dioses falsos los que quedan al descubierto por lo que son, son simplemente un intento de hacer descender a Dios del cielo, en el paralelo son los adoradores falsos los que quedan al descubierto y se prohíbe su intento de subir a los dioses. En 'b' tenemos el requisito de que el verdadero altar sea de tierra, o en el paralelo de piedra sin labrar, en otras palabras, de material natural no moldeado por el hombre.

Lo central en la 'c' es que toda adoración debe realizarse únicamente en el lugar donde Él registra Su nombre, porque es allí donde Dios los bendecirá. Dios elige dónde lo adorarán los hombres, no el hombre. Esto anticipa los requisitos de Deuteronomio 12 .

Éxodo 20:22

Y Jehová dijo a Moisés: “Esto es lo que dirás a los hijos de Israel: Vosotros mismos habéis visto que hablé con vosotros desde el cielo. No haréis dioses de plata para mí, ni tampoco os haréis dioses de oro. "'

Yahweh quiere recordarle al pueblo a través de Moisés que, aunque no habían entendido sus palabras, les había hablado desde el cielo. Si Moisés les ha dicho todavía el contenido de sus palabras, no lo sabemos. Pero Yahweh ahora da más instrucciones para respaldar el pacto y les advierte que presten atención a la lección de Quién y Qué es Él. Les ha hablado desde el cielo. Los dioses de la plata y los dioses del oro pueden parecer impresionantes, pero deben reconocerlos por lo que son, terrenales e ineficaces.

Están hechos para montar un espectáculo, pero por debajo no valen nada. Por tanto, son incompatibles con él. Es muy posible que Él sepa que lo que han visto en el monte ha interrumpido las ideas de falsa adoración futura que han estado persistiendo en sus mentes. Entonces Él confirma la posición de inmediato. Él está lidiando con uno de los principales problemas que enfrentarían continuamente, y que estaba arraigado en muchos de sus corazones. Muchos nunca se sentirían como en casa sin ídolos en los que apoyarse. Los ídolos no requerían esfuerzo, eran moralmente poco exigentes y ayudaban a satisfacer su necesidad de adorar sin interferir en sus vidas.

"No harás dioses de plata para mí". En consonancia con las palabras del pacto sobre imágenes esculpidas en Éxodo 20:4 , les ordena que no hagan dioses de plata ni dioses de oro para estar junto a Él en el culto ('estar conmigo'). Quizás vio supurarse en sus mentes pensamientos que mostraban que ya estaban planeando hacerlo.

Ciertamente lo harán pronto ( Éxodo 32:1 ). Pero Él quiere que se les recuerde que Él no tolera rivales y no apoyará imágenes esculpidas. Esta repetición fue la doble confirmación que reveló la gravedad de la prohibición.

Algunos piensan que muchas imágenes cananeas en ese momento estaban revestidas con plata u oro, y tales imágenes habrían sido conocidas por ellos en Egipto porque la adoración cananea se llevó a cabo allí. De ahí la advertencia especial contra los ídolos de oro y plata.

Éxodo 20:24

“Me harás un altar de tierra, y en él sacrificarás todos tus holocaustos y tus ofrendas de paz, tus ovejas y tus bueyes. En cada lugar donde haga que mi nombre sea recordado, vendré a ustedes y los bendeciré. Y si me haces un altar de piedra, no lo construirás con piedras labradas, porque si levantas tu herramienta sobre él, lo habrás contaminado.

Si tienen en mente adorarlo, en lugar de hacer imágenes de plata y oro, deben construir un altar hecho de tierra o piedras sin labrar, materiales naturales tal como son, sin adornos ni pretensiones. Lo que adoran no debe ser algo creado por el artificio del hombre o que las herramientas del hombre hayan tocado. Nada de lo que hacen puede ser digno de Él o representarlo correctamente. Debe estar hecho de materiales en su estado crudo como Dios los hizo. Y allí podrán ofrecer todos sus holocaustos y sacrificios.

Debemos tomar nuestra advertencia de esto de que cuanto más ornamentados sean los medios por los cuales nos acercamos a Dios, es menos probable que resulten en una adoración genuina. Comenzamos a ser más conscientes de nuestro entorno que de Dios, y a limitar a Dios a las cosas físicas.

Pero esta construcción de un altar solo debe hacerse bajo Su instrucción en cada lugar (maqom, compare su uso en Deuteronomio 12 ) donde Él hace que Su nombre sea recordado. Luego vendrá a ellos y los bendecirá. Esto sigue el principio establecido por los patriarcas y seguido por Moisés ( Génesis 12:7 ; Génesis 13:18 ; Génesis 22:9 ; Génesis 26:25 ; Génesis 33:20 ; Génesis 35:1 ; Éxodo 17:15 ).

En esta etapa están en movimiento. No hay ningún santuario central aparte del santuario del campamento. Pero tenga en cuenta que es posible que no adoren públicamente en cualquier lugar, solo en "los lugares" que Él elija.

"Holocaustos y ofrendas de paz". Los primeros fueron totalmente quemados como un sacrificio a Yahvé (la palabra significa 'lo que sube'), los segundos podrían participar en una fiesta después de haber ofrecido la sangre.

"Si levanta la herramienta sobre ella, la ha contaminado". Cualquier cosa que el hombre haya hecho o modelado no puede reflejar el "completamente otro". Él no es de este mundo y, por lo tanto, todo lo que se use en Su adoración debe estar en su estado crudo como Dios lo hizo. Compárese con Josué 8:31 donde esto se aplica estrictamente.

Así nos enseña la lección contra la idolatría y cualquier ayuda humana para la adoración.

Éxodo 20:26

“No subirás por gradas a mi altar, para que tu desnudez no se descubra en él”.

Los altares cananeos y otros a menudo se construían sobre plataformas elevadas ('lugares altos') y había que acceder a ellos mediante escalones. Es posible que los hayan visto como representaciones de las montañas de los dioses y se hayan visto a sí mismos como si estuvieran entrando allí. Pero esto no es así con ellos. Todo lo que se necesita es un simple altar de barro o piedra en el suelo. Porque no pueden entrar al cielo mismo para adorar a Dios y, por lo tanto, tal intento sería inútil. Por lo tanto, no deben construir altares con escalones y 'subir por escalones a Mi altar'.

"Que tu desnudez no se descubra en ella". Cualquier intento de este tipo sería la mayor estupidez. Resultaría en que se descubriera su desnudez total. Esto probablemente se refiere a Adán y Eva, quienes 'sabían que estaban desnudos' ante Dios. En otras palabras, en su rebelión, toda su vida le fue revelada a Dios. Lo mismo les puede pasar a los hijos de Israel si buscan subir al cielo o entrar en el mundo de las imágenes hechas por el hombre, de la religión falsa y de la idolatría. Se desnudarán ante él.

Pero el pensamiento incluye el hecho de que subir los escalones hacia el lugar alto revelará literalmente su desnudez ante Dios. No sería mostrar respeto a Dios. Así en Éxodo 28:42 los sacerdotes deben usar calzones de lino para ocultar su desnudez. Pero incluso en esto, la idea de la desnudez ante Dios incluiría el pensamiento de que la pecaminosidad del hombre queda al descubierto. Por eso la desnudez del hombre era ahora una vergüenza. Las dos ideas iban juntas.

Nota para los cristianos.

A menudo se pregunta qué relación tiene el cristiano con el pacto hecho en el Sinaí. La respuesta está en considerar qué tipo de pacto era este. Porque el pacto en el Sinaí no fue un pacto de Ley, fue uno de gracia. Dios no se acercó a su pueblo con la condición de que aceptaran seguirlo. Él llevó a cabo su acto salvífico a través del amor y la misericordia, y luego los llamó a su pacto como un acto de amor ( Deuteronomio 7:6 ), de la misma manera que hoy, habiendo llevado a cabo su obra salvadora en Jesucristo, nos llama al nuevo pacto a través de su sangre ( Marco 14:24 ). Y así como ellos respondieron, nosotros también debemos responder, y responderemos si hemos sido elegidos por Él.

Las diez palabras revelaron cómo era Dios y lo que Dios requería. Son tan vinculantes hoy como siempre, y Jesús dejó en claro en Mateo 5 que se esperaba que sus discípulos las cumplieran. Pero el punto que Dios enfatiza, y eso era igualmente cierto para Israel entonces, es que ni ellos ni nosotros podemos salvarnos al obedecerlos.

Más bien los recibimos, tal como ellos lo hicieron, porque hemos sido salvos. En su caso, su salvación se expresó a través de ofrendas y sacrificios, y el ministerio de sus sacerdotes, y por una poderosa liberación física. En el nuestro, porque tenemos un mejor sacrificio y un mejor Sumo Sacerdote que nos ha hecho un camino de regreso a Dios, nuestra salvación se revela por eso. Pero una vez que somos Suyos, estamos tan obligados a hacer Su voluntad como lo estuvo Israel.

Lo que Pablo estaba discutiendo en Gálatas 3 no eran los pactos como Dios les había dado, sino los pactos tal como habían llegado a ser vistos por los hombres. Entonces, desde un punto de vista celestial, estamos obligados por todos los pactos de Dios, hechos con el hombre debido a su amor por los suyos, pero desde un punto de vista terrenal no estamos limitados por la interpretación que el hombre hace de ellos. De hecho, Pablo los contrarrestó citando las palabras del pacto ( Gálatas 3:13 ).

Entonces sí, somos responsables de guardar todo el pacto de Dios, excepto en la medida en que alguno de él haya sido reemplazado, y entonces no es que no lo cumplamos, sino que lo mantenemos en su mejor cumplimiento. No creemos que necesitemos ser circuncidados, porque hemos sido circuncidados en Cristo. No nos vemos obligados a ofrecer los sacrificios porque nuestro gran Sumo Sacerdote ha ofrecido el mayor sacrificio por nosotros.

No miramos a los sacerdotes terrenales porque tenemos un gran Sumo Sacerdote que cumple todas las funciones sacerdotales necesarias en nuestro nombre, además de las funciones de oración y alabanza que Él llama a todos los que son Suyos a realizar ( Romanos 12:1 ; Hebreos 13:15 ; 1 Pedro 2:5 ; 1 Pedro 2:9 ).

No cumplimos las prescripciones más duras de la Ley porque han sido templadas con misericordia y tenemos nuevas formas de castigo que entonces no estaban disponibles. Pero aún reconocemos la culpabilidad de ellos y que deben ser castigados al final.

Por lo tanto, no pretendemos comentar por separado las regulaciones que siguen, ya que los principios que se encuentran detrás de ellas, y su aplicabilidad a todos los hombres, es clara.

Fin de la nota.