Bible Commentaries
Éxodo 20

Versículo 1

'LAS DIEZ PALABRAS'

'Todas estas palabras.'

Éxodo 20:1

A modo de introducción, nota: 1. La armonía entre el entorno solemne del Sinaí y las revelaciones solemnes que allí hizo Dios. Dean Stanley lo explica bien; y es el tema del impresionante contraste dibujado en Hebreos 12:18 . La naturaleza de Dios está en armonía con la Palabra de Dios .

La naturaleza es como el órgano que acompaña al solo divino. 2. La importancia de la preparación moral para la audiencia personal o nacional con el Dios Santo. 3. Existe la duda de si se escuchó una voz divina real sonando desde el Sinaí, o si la gente se asustó por el sonido inarticulado de poderosos truenos. Para decidir este cap. 19 deben estudiarse.

I. La abrumadora solemnidad de la proclamación de las 'Diez Palabras', en comparación con los preceptos de la Ley Ceremonial. Aquellos fueron dados a través de Moisés: estos, en medio de acompañamientos de majestad indescriptible, por Dios mismo . Posteriormente fueron escritas en tablas de piedra por su propio dedo, para ser conservadas por siglos en el Arca de la Alianza, e inmediatamente debajo del propiciatorio mismo.

II. La Orden: Dios primero, el hombre segundo; como en el Padrenuestro. La moralidad se basa en la religión. El único camino seguro hacia la justicia completa hacia el hombre es el camino de la santidad. Honra a Dios y no podrás ser un mal vecino. El amor a Él pronto se traduce en el amor a los demás. La ley comienza con el estado del corazón hacia Dios : termina con el estado del corazón hacia el hombre : "No codiciarás". ¡Cuán importante, entonces, comenzar en el lugar correcto, para estar bien con Dios!

III. Estas viejas palabras nos juzgan a cada uno de nosotros hoy ; y buscan, como nos dice Jesús, no meramente el acto, sino el pensamiento , el deseo , el propósito secreto . ¿Quién puede soportar su luz buscadora? Ninguno. Todos somos verdaderamente culpables. ¿Entonces que? El evangelio glorioso con su promesa de salvación completa de la maldición de la ley quebrantada, a través del Cordero expiatorio, y de la maldición de un corazón impío, por el don del nuevo espíritu y del Espíritu Santo mismo para vivir en él como el manantial de toda justicia, la vida eterna.

Ilustración

(1) 'Este código de mandamientos es una transcripción de los registros de conciencia en el corazón de los hombres. Esto es para aquellos lo que el gran reloj de la ciudad es para los relojes que los ciudadanos llevan en el bolsillo. No podemos guardar esta santa ley, en su letra o en su espíritu, como la expone nuestro Señor. Es alto, no podemos alcanzarlo. Todo intento está condenado al fracaso, como nos dice San Pablo en Romanos 7, que hacemos con la energía de nuestra propia naturaleza.

Y es solo cuando estamos llenos del Espíritu Santo que podemos realizar el propósito Divino al establecer estas afirmaciones gloriosas y trascendentes. Entonces, cedemos obediencia, no por la presión ejercida sobre nosotros desde el exterior, sino por un impulso interno, que es nuestro gozo obedecer. No nos mueve el miedo a un esclavo, sino el amor de un niño, que está animado por el espíritu de su Padre ”.

(2) 'La gloria del Decálogo es que, mientras que las tablas son dos, la ley es una, y que une religión y moralidad en un momento en que se suponía que estaban completamente separadas. Significativamente, los mandamientos son en su mayoría prohibiciones. "No harás" es necesario en un mundo pecaminoso. Los mandamientos negativos son la corteza rugosa que protege la fruta madura. La liberación es la base de todo, así que incluso entonces un acto redentor fue el fundamento del reclamo de Dios sobre los hombres, y el amor agradecido fue el motivo de la obediencia '.

(3) 'Ah, pero déjame tener el nuevo espíritu creado en mí desde arriba, ¡y qué cambio! La ley es ahora la ley de mi Padre, y como todos sus pensamientos hacia mí son pensamientos de paz y no de maldad, estoy ansioso por agradarle. Ahora es la ley de mi Salvador y, dado que por mi causa Él se despojó a Sí mismo y dio la bienvenida a la muerte de la Cruz, no puedo hacer lo suficiente en Su servicio.

Cuando el hombre tiene razón, el mandamiento no es penoso '.

Versículo 3

EL UNICO DIOS

'No tendrás dioses ajenos delante de mí'.

Éxodo 20:3

No sé si alguna vez ha notado el gran papel que juegan los mandamientos en la instrucción de los miembros de la Iglesia de Inglaterra. En los primeros días de nuestra Iglesia inglesa, a cada clérigo se le ordenó que explicara los Diez Mandamientos cada trimestre. Cuando los niños vienen a ser bautizados, el aprendizaje de los Diez Mandamientos y su significado se coloca en la misma base que el aprendizaje del Padre Nuestro y el Credo.

Se nos dice que coloquemos estos Mandamientos en nuestras iglesias; se leen en cada celebración de la Sagrada Comunión; son el estándar según la Iglesia de Inglaterra por el cual deben examinarse a sí mismos para ver si están viviendo una vida piadosa, justa y sobria, y si están en forma y preparados para asistir a la Sagrada Comunión. Por tanto, es necesario que sepamos cuál es el significado de estos Mandamientos; y quiero hablar de este primero: 'No tendrás dioses ajenos delante de mí'.

I. Te dice esto: primero, que hay un Dios ; segundo, que debes tener a ese Dios como tu Dios; y tercero, que no tendrás otro. Algunas personas le dicen que estos Mandamientos están pasados ​​de moda, que no es necesario leerlos ahora. El hombre que dice que son anticuados probablemente tiene algo en su carácter que los Mandamientos tocan, y eso no le gusta. Debemos juzgarnos a nosotros mismos por ellos como nos dice el Libro de Oraciones.

¿Por qué se coloca en primer lugar este mandamiento: "No tendrás dioses ajenos delante de mí"? La razón es esta: que no hay fundamento para la moralidad, la verdad, la justicia y la pureza, excepto la creencia en la religión y la base del amor de Dios.

II. ¿Lo estamos poniendo primero ? Ésa es la pregunta que debemos hacernos. Primero fue puesto a los judíos porque estaban tentados a tener muchos dioses. Sabemos que uno de sus grandes pecados fue la idolatría, que hicieron imágenes y las adoraron, por eso Dios dice: 'No tendrás dioses ajenos delante de mí'. Pero esa no es la tentación contigo y conmigo. No es probable que tengamos varios dioses de esa naturaleza.

La tentación para nosotros es no tener a Dios en absoluto. Alguien dice: 'Nunca pensarías que diría que no hay Dios'. No; Nunca he conocido a un hombre que haya dicho que Dios no existe. He leído sobre ellos. Pero muchos de nosotros actuamos como si Dios no existiera, y eso es lo mismo. Si creemos en un Dios no depende de lo que digamos, sino de la vida que vivamos.

III. Mira los dioses que tuvieron tus antepasados. Tomemos a los egipcios, por ejemplo. Los egipcios adoraban al río Nilo. ¿Por qué? El río Nilo es el fertilizante de Egipto. Esa es la razón por la que cuando hubo hambre en la tierra de Canaán todavía había maíz en Egipto. El egipcio dijo: 'El río Nilo es bueno para mí. Hace que el maíz y el arroz crezcan en mi país. Le agradeceré y me inclinaré ante él.

'¡Qué hermoso espíritu, aunque estaba equivocado en su adoración! ¿No nos da un hermoso ejemplo? Sabemos que no es la criatura sino el Creador Quien hizo el río, Quien hizo que se desbordara. ¿Nos dirigimos al Creador con la misma gratitud que el antiguo egipcio que se dirigía al Nilo? O tome sus propios antepasados. Miraron hacia el sol y dijeron: 'El sol nos calienta, nos da luz, hace que las cosas crezcan en nuestra tierra.

¡Oh, el sol es bueno! Nos postraremos y lo adoraremos. Es la cosa más amable que conocemos '. Entonces adoraron al sol, y el sol era uno de sus dioses. Sabemos que no debemos adorar al sol, la luna, las estrellas y cosas por el estilo, porque sabemos que debemos ir detrás de ellos hacia el Creador que los hizo. Pero, ¿tenemos el mismo espíritu de agradecimiento y alabanza a Aquel que dio el sol para que brillara sobre nosotros, a Aquel que envía todo bien y todo don perfecto a cada uno de nosotros, y ha dado al Salvador que muera por nosotros? ¿Le damos gracias, le adoramos, nos postramos ante él como lo hicieron estos paganos ante el río, el sol y la luna? Pero, ¿no hay nada de lo que podamos convertirnos en dioses? Creo que la hay.

Estoy perfectamente seguro de que hay muchas personas en esta iglesia que están convirtiendo algo en un dios. Todo lo que se interponga entre usted y el gran Dios mismo es su dios. Ahora, ¿hay algo? Mire en su propia vida y alma. Puede encontrar numerosos ejemplos en la Biblia de personas que anteponen las cosas a su Dios. Nadie ni nada debe interponerse entre usted y Dios. Tu amor debe estar siempre sumiso a la Voluntad de Dios. "Yo seré el primero", dice Dios; y si surge un conflicto entre la Voluntad de Dios y la suya propia, entonces la Voluntad de Dios debe ser lo primero.

IV. ¿Hay alguien aquí que esté poniendo toda su vida y alma en conseguir dinero ? Hay multitud de hombres y mujeres que lo hacen. Para algunas personas, lo único en la vida es el dinero. Está obteniendo tal poder en el mundo que todo el mundo lo busca. El dinero es su dios. Si en la búsqueda de este dinero hacen algo que sea contrario a la ley de Dios, en el que tienen que cerrar a Dios de sus ojos y no atreverse a mirarlo, entonces ese es su dios.

¿Crees que hay algo necesario en tu vida que Dios no te dará? Por supuesto que no. Es porque no confiamos en Él, es porque comprendemos cosas que no son necesarias para nuestra vida, que tenemos que hacer tales cosas. Hay otros que anteponen su placer y que, si hay un conflicto entre el deber y el placer, tomarán el placer y dejarán el deber a su Dios. Deben disfrutar de todo lo que venga. Entonces el placer es su dios.

¡Oh! no nos dejes poner las cosas delante de Dios. Intentemos día a día ser conscientes de la Presencia de Dios. Es una fuerza y ​​un poder maravillosos que Dios te ha dado, que te ayudará en cualquier prueba y dificultad que surja en tu vida. Debes esforzarte por ser realmente consciente de tu Dios. Esa es la única manera de convertirlo en su Dios y colocarlo en primer lugar.

V. ¿Cómo puedo hacer esto? ¿Cómo voy a ser consciente de Él? Bueno, mi respuesta es: es un proceso muy lento y muy difícil. Lo primero que debes hacer es pedirle a Dios que te ayude a ser consciente de Su Presencia. Si no lo hace, se convertirá en un hábito en su vida cuando se le presente una dificultad para volverse y tratar de darse cuenta del hecho de que está en la presencia de Dios; y Dios es sólo nuestro Dios cuando nos resulta natural en todas las dificultades volver nuestra mente hacia Él.

Pero nunca se puede hacer nada que valga la pena sin trabajo y trabajo. No puedes poner a Dios como tu Dios antes que todo lo demás sin un esfuerzo. ¡Oh! A veces será un esfuerzo tremendo, y cuanto más lo intentes, más dependerás de ello, el diablo tratará de sacar a Dios de tu presencia. Pero no tengas miedo. El Señor Jesucristo es más fuerte que Satanás, y no es una señal de que te vayas bien cuando el diablo no te molesta. La vida está llena de dificultades y pruebas y, a veces, parece que vas a ceder. Ese es el momento en el que está progresando realmente. 'No tendrás dioses ajenos delante de mí'.

Ilustración

El Primer Mandamiento suena como si hubiera sido moldeado por la consideración de la gente comparativamente grosera del Éxodo, porque no proclama el monoteísmo tan claramente como probablemente lo habrían hecho los profetas posteriores, sino que se limita a prohibir estrictamente el politeísmo para Israel. Deja la cuestión de la existencia de "otros dioses" sin atender, solo exigiendo severamente que no sean reconocidos por la gente.

Seguramente ese tono es una huella del origen temprano del Decálogo. Este Mandamiento no tiene ninguna razón anexa; la razón radica en el acto redentor del que se acaba de hablar. La idolatría está prohibida en el segundo mandamiento. No podemos darnos cuenta de la tremenda fuerza de la tentación de adorar una representación visible de Dios que todavía tiene a tantos pueblos en sus garras; pero podemos ver que incluso ahora no ha perdido todo su poder seductor, y que fibras de esa raíz de amargura aún permanecen incluso en el suelo de la iglesia.

Para Israel, la tentación fue abrumadora. Estar solo contra el mundo estaba más allá de ellos. No los culpemos con dureza, ya que tenemos pocas de sus tentaciones, y algunas partes de la iglesia no están completamente libres de su pecado '.

Versículo 4

NO HAY IMAGEN GRAVEN

'No harás ... ninguna imagen esculpida', etc.

Éxodo 20:4

I. El significado principal de este mandamiento ya no necesita ser aplicado. —Ya no hay ninguna disposición a adorar a Jehová bajo ninguna forma simbólica, ya sea de un becerro o de cualquier otra cosa. Incluso si en algún lugar parece darse un honor excesivo a los cuadros y estatuas de nuestro Señor o Su Madre, difícilmente se puede decir estrictamente que esto sea una violación del Segundo Mandamiento. Porque el pecado esencial, contra el cual se dirige el Segundo Mandamiento, es la baja concepción del Ser Divino que está involucrado en representarlo como adecuadamente simbolizado por cualquier cosa creada; y esto no implicaría una reverencia excesiva por las estatuas o cuadros, que sólo intentan retratar la humanidad de Cristo.

Cuando Dios vino en tal forma, que podía ser visto y manejado como el Hijo del Hombre, satisfizo ese anhelo que en épocas anteriores requería moderación. Mostró que Dios podía ser visto, conocido y adorado como hombre sin peligro de idolatría. Sin duda, los cuadros e imágenes de Cristo pueden ser mantenidos en una reverencia supersticiosa, y de esa manera pueden debilitar nuestro sentido de realidades invisibles. Pero sería tan poco caritativo estigmatizar la reverencia que se les rinde como idólatra como llamar idólatra nuestra consideración por las reliquias de un niño o amigo muerto.

La iconoclasia, cualquiera que sea su apariencia, carece tanto de lucidez como de caridad; mientras que las faltas de carácter que engendra y fomenta son ciertamente mucho más graves que cualquiera que pueda curar. Es posible, pero solo posible, que un cristiano muy poco educado pueda pensar que los átomos materiales que componen una pintura o una estatua, que representan a Cristo, son más sagrados en sí mismos que los átomos que componen una silla o una mesa. Tal idea mostraría cierta confusión de pensamiento, pero no implicaría una violación del Segundo Mandamiento.

II. El segundo mandamiento todavía tiene un significado; es la salvaguardia de la imaginación. —Nos invita, en primer lugar, a pensar en Dios tal como se ha revelado a sí mismo: como el Padre; prohíbe el mal uso de la facultad imaginativa al pensar en Él como otro que no es. Ésta es su lección más profunda. Es el pensamiento germinal el que prescribe todo pensamiento elevado y reverente acerca de Dios. Dios debe ser honrado con nuestra imaginación.

Y luego, para que podamos hacerlo capaz de honrarlo, su uso debe ser estrictamente restringido; no debe desencadenarse y construir visiones falsas de la vida, o pintar cuadros falsos y malos dentro de nosotros y pensar en ellos. Necesita moderación; también necesita cultivo. Nunca se puede decir con demasiada fuerza que para usar correctamente tu imaginación debes espiritualizarla. 'Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios', ellos y solo ellos. Debes mantener intacta su delicada fibra; de otra manera no puedes ver lo que es, lo real, lo Divino.

El segundo mandamiento es la salvaguardia de la imaginación; nos mantiene fieles a las concepciones elevadas de Dios: nos prohíbe imaginarlo como un Dios al que deberíamos alejarnos si fuera un hombre, un Ser no natural; prohíbe cualquier degradación en nuestro pensamiento de Él. Para aferrarnos a su espíritu, debemos disciplinar la imaginación para que podamos usarla correctamente: debemos entrenarla evitando que se degrade, pero sobre todo llenándola de todo lo bello y verdadero.

Porque tanto en la disciplina de la imaginación en nosotros mismos como en el entrenamiento de la imaginación en otros, el "No harás", las meras leyes de prohibición y restricción son de poca utilidad. Prácticamente encontraremos que la única forma de no ejercitar la imaginación incorrectamente es ejercitándola correctamente. Si queremos mantenerlo lejos de usos básicos, debemos darle usos nobles. 'Debemos andar en el Espíritu' si no queremos 'satisfacer los deseos de la carne.

'La ley divina para nosotros es positiva. Los letreros sombríos que nos mantienen fuera del bosque asegurándonos que allí se encuentran armas y trampas para hombres, no nos darán por sí mismos los beneficios del ejercicio saludable: pueden alejarnos de los peligros, no nos darán nosotros aire fresco. La única forma de evitar que la imaginación se envenene es presentándole su verdadero alimento. Dale verdadero encanto para que se detenga y rechazará la farsa, lo pretencioso, lo indigno.

Ilustración

'Nada podría ser más repugnante que nosotros postrarnos en adoración ante un ídolo. Cada instinto de nuestras almas se rebelaría. Pero, ¿nunca has concedido a un amigo, a tu negocio, a tu dinero, a ti mismo, el amor y la adoración que pertenecen a Dios? Y existe un peligro moderno aún más especial. Puede que no hayamos colocado un ídolo material en el santuario donde deberíamos haber adorado al Dios vivo y verdadero, pero hemos sentado en Su trono esa energía impersonal llamada fuerza.

¡Habla sobre la fascinación y el peligro de la adoración de ídolos! Aquí hay un peligro mil veces más terrible. Millones de nosotros (inconscientemente, quizás) nos postramos ante la fuerza y ​​la ley en lugar de ante la mente y el corazón. Estas temibles abstracciones entumecen y paralizan nuestras emociones de amor y devoción. Creo que un siglo de tal postración (no se puede llamar adoración) tendrá una influencia tan mortal en el alma como la adoración de Astarté y Baal.

Los escépticos pueden burlarse de la idea de que Dios sea "celoso" como inmoral, pero una cosa es cierta, y es que la Naturaleza, o la Fuerza, o como quieras llamar a ese poder supremo que da forma a los destinos de los hombres, nunca los dejará. adora cualquier cosa menos lo más alto. Con un juicio terrible e inexorable, él (o ella) "visita la iniquidad" de adorar cualquier cosa menos que lo más alto con infinita miseria y vergüenza. Si estos celos pueden estar en la naturaleza sin someterlos a reproches, ¿por qué deberían ser un reproche al Dios de la naturaleza? '

Versículo 7

EL SANTO NOMBRE

"No tomarás el nombre del Señor tu Dios en vano".

Éxodo 20:7

Aunque cada sentimiento de reverencia y gratitud nos invita a usar el maravilloso nombre de Dios con asombro y recogimiento, no podemos ofrecer un mero homenaje ceremonial a Su nombre. Es a Él mismo a quien reverenciamos, es a Él mismo en Su naturaleza, Su voluntad, Su carácter, por ser lo que Él es y lo que Él nos ha dicho que Él es.

I. Nuestra reverencia por Él mismo se extiende sobre todo lo que está relacionado con Él, sobre el hombre hecho a Su imagen, cualesquiera que sean sus condiciones externas; sobre todo lo que es afectado por Su nombre, todo lo que está asociado con Su adoración, la Biblia, el Ministerio, los Sacramentos. Nuestra reverencia se muestra, no por la falta de voluntad para mencionar Su nombre, sino por esa postración interior de corazón, alma y espíritu ante Él que afecta y colorea todas nuestras acciones externas.

Toda reverencia externa es el resultado de este asombro interno. Esto está muy mal entendido, y sería bueno decir algunas palabras al respecto. A menudo se nos exhorta a la reverencia en estos días como si fuera algo externo; hay ciertos actos externos que se dice que son reverentes, y se nos dice que omitirlos es faltar a la reverencia. Para dejarlo bien claro, se dice que actos externos como inclinarse ante el Altar y hacer la señal de la cruz son reverentes.

Ciertamente lo son, si es que significan algo. Si hacer la señal de la cruz significa que estás lleno de un sentimiento del gran amor de nuestro Maestro y único Salvador al morir por ti, que deseas mantenerlo vivo de esa manera, puede ser una muestra de verdadera reverencia. Pero si se hace como una mera forma, se convierte en la ceremonia más superficial y sin sentido.

Ciertamente, el cuerpo tiene su parte en la reverencia; los veinticuatro ancianos se postran y adoran al Cordero. Ciertamente, nadie lleno de reverencia podría sentarse en una silla y mirar frente a él, mientras implora a Dios que tenga misericordia de él. Arrodillarse en oración, pararse en alabanza, inclinar la cabeza ante el nombre de Jesús, son señales externas de reverencia, pero no son reverencia en sí. La reverencia es una cosa interior; proviene de la vista de Dios, de la visión espiritual. '¡Ay de mí!' exclama Isaías, "porque mis ojos han visto al Rey, el Señor de los Ejércitos".

II. Este tercer mandamiento es, cuando lo consideramos profundamente, no solo la salvaguarda de la reverencia; también es la protección de la verdad y la honestidad. La falsedad surge realmente de la indiferencia hacia la verdadera naturaleza de Dios. Si Dios es un fetiche, entonces puedes mentir. Si Él es una Persona viva, tú no puedes. Mentir es tomar el nombre de Dios en vano. Casi hemos olvidado que el Tercer Mandamiento da el apoyo más fuerte a la veracidad, que su significado para nosotros los cristianos es que en cada palabra que hablamos, hablamos en el nombre de Dios, como Su representante y en Su Presencia.

III. Hay otro efecto de entrar en el espíritu de este mandamiento que debe ser meditado, porque hay señales en nuestra conversación y en nuestra literatura de su necesidad. Tomamos el nombre de Dios en vano con seguridad cuando nos burlamos de cualquier cosa que sea buena o que intente ser; cuando nos sentamos y criticamos a quienes se esfuerzan por mejorar el mundo, cuando nos reímos de sus fracasos y tergiversamos sus motivos.

Que se diga de una vez por todas que las personas que tratan de vivir una vida cristiana seguramente presentarán algunas inconsistencias. Deben ser inconsistentes, todos ellos por un tiempo, algunos de ellos siempre. Deben ser inconsistentes porque su estándar es muy alto y es difícil alcanzarlo en este mundo: solo aquellos que intentan alcanzarlo saben lo difícil que es. La posición cristiana se malinterpreta con tanta frecuencia que siempre vale la pena repetirla.

El cristiano no profesa ser mejor que otras personas; reconoce que a menudo quebranta los mandamientos de Dios, que es un hombre pecador, que necesita redención; sabe mucho mejor que su crítico que a menudo fracasa, llora amargas lágrimas por estas mismas inconsistencias de las que se ríen entre dientes, es consciente de su pecaminosidad y de su incapacidad para curarla sin ayuda de arriba, se aferra a Cristo como su Salvador de esas mismas inconsistencias de las que se burla el burlador.

Visto así, ¿no es entonces toda la actitud de burla brutal e inhumana? Es como reírse de un soldado herido en el campo de batalla; es como burlarse de un paciente con fiebre en la enfermería. Si usted mismo no está haciendo nada para santificar el nombre de Dios, para hacer que Su naturaleza, Su carácter y voluntad sean conocidos y amados por los hombres, al menos tenga cuidado de cómo se burla de aquellos que, con cualquier inconsistencia y cualquier debilidad, están tratando de mantener Su causa.

Ilustración

La blasfemia es el más desconcertante de todos los vicios, porque parece tan improbable que sus efectos sean tan profundos. Nadie se da cuenta de antemano del daño que le hará, ni después de lo que le ha hecho. Este descubrimiento se deja para otros. Saben que ha sido grosero, vulgarizado y brutalizado. Conocí a un hombre que no creería lo grosero, vulgar y brutal que era la blasfemia, hasta que, un día (para darle una lección), su hermosa esposa comenzó a maldecir como un pirata.

Le produjo tal conmoción de horror que nunca volvió a pronunciar un juramento. El diablo tiene algún tipo de recompensa por cada vicio menos las palabrotas, y este sucio servicio lo consigue que los hombres lo realicen por nada. No satisface ninguna pasión, no promueve ningún interés, no da placer. Por otro lado, destruye la reverencia, ofende a todas las personas decentes e insulta a Dios. Un juramento en la boca es un gusano en una flor, una serpiente en el nido de un pájaro.

Versículo 8

EL DÍA DE DESCANSO Y ADORACIÓN

'El día de reposo'.

Éxodo 20:8

I. La primera palabra del cuarto mandamiento nos recuerda que el día de reposo ya estaba establecido entre los israelitas cuando se entregó la ley en el Sinaí. Esa ley no creó nada. Conservó y reforzó lo que Dios ya le había enseñado a su pueblo a observar por un método diferente al de los decretos formales.

II. En este Mandamiento se ordena el trabajo, tanto como se ordena el descanso. El pecado del hombre ha convertido el trabajo en una maldición. Dios ha redimido y restaurado el trabajo en una bendición al unirlo nuevamente al resto con el cual, en Su divino orden original, estaba asociado.

III. Dios descansa; por tanto, quiere que el hombre descanse. Dios obra; por lo tanto, Él quiere que el hombre trabaje. El hombre no puede descansar verdaderamente a menos que recuerde su relación con Dios, quien descansa.

IV. No es maravilloso que los judíos después del cautiverio, como habían sido educados por una larga disciplina en la comprensión del significado del segundo mandamiento, también hayan aprendido a apreciar en cierto grado el valor del cuarto. Nehemías habla con frecuencia y con gran énfasis del sábado como un regalo de Dios que sus padres habían estimado a la ligera y que la nueva generación estaba destinada a apreciar con mucho cariño.

Sus palabras y actos fueron abusados ​​por los judíos que vivieron entre su edad y la del nacimiento de nuestro Señor, y cuando Cristo vino, el sábado mismo, toda su gracia humana, toda su razonabilidad divina, se estaban volviendo cada día más oscurecidos.

V. Jesús, como Mediador, se declaró a sí mismo como el Señor del sábado, y demostró serlo al convertir lo que los judíos convertían en maldición en bendición. Afirmó la verdadera gloria del día de reposo al afirmar el misterio de su propia relación con Dios y con sus criaturas.

Rev. FD Maurice.

Ilustración

(1) 'La observancia del sábado es la única parte del ritual, o forma de adoración, en el Decálogo. En Éxodo se basa en el descanso divino de la creación, mientras que en la versión del Decálogo en Deuteronomio 5 se basa en la bondad hacia los siervos, acentuada por el recuerdo de la servidumbre de Israel en Egipto. Ambas razones apuntan al hecho de que el sábado fue instituido principalmente como un día de descanso del trabajo mundano, mientras que el lugar del mandamiento entre los "deberes religiosos" apunta al hecho no menos importante de que el reposo sabático se usa para su propósito más elevado. cuando se le da la bienvenida como una oportunidad para la meditación devota, la adoración unida y los graciosos ministerios de beneficencia.

La máquina del cuerpo necesita un séptimo día de descanso, y el espíritu no menos necesita un séptimo día en el que pueda ser recreado, calmado y estimulado por la comunión con Dios y la visión de lo invisible ”.

(2) 'En Oriente, algunos asisten al servicio matutino en sus respectivas iglesias y, habiendo cumplido con su deber a este respecto, pasan el resto del día, como cualquier otro' aied '(día de fiesta), visitando y paseando, etc. Los carniceros y pequeños comerciantes encuentran que es su día más rentable para los negocios, pero los mecánicos y obreros, si se inclinan perezosamente (como suele ser el caso) mantienen su derecho al descanso. Sin embargo, no los principios, sino la inclinación, los guían a este respecto, porque algunos están dispuestos a trabajar en sábado si los empleas '.

(3) 'Puedes juzgar los logros intelectuales, morales y espirituales de un hombre por el uso que hace de sus sábados. Si lo aburren, es tan cierto que no ha alcanzado la verdadera cultura como lo es el aburrimiento de la literatura y el arte. Si los dedica a la ociosidad o al placer, es como dejar una pianola cerrada o utilizarla para tocar música rag-time. Me avergonzaría más no saber cómo hacer de mis días de reposo un gozo y una bendición suprema que no saber cómo gastar mil libras en mi propio beneficio.

Los hombres necesitan bañar sus almas en su paz y tranquilidad como necesitan bañar sus cuerpos en agua pura. Se necesita tiempo para ser santo. Los hombres no pueden ser santos sin horas tranquilas de exponerse a la influencia del Espíritu Divino de la misma manera que una manzana puede volverse suave sin semanas de estar colgando al sol. Es posible que seas capaz de mantenerte honesto, trabajador y fiel al estar eternamente en salto, brincando y brincando, pero santo (calmado, sereno, tranquilo, en reposo en equilibrio moral) nunca estarás sin tus horas y días de meditación y Adoración. Los hombres no son pulidos hacia la santidad al ser eternamente arrastrados a lo largo de la orilla del océano de la vida, como guijarros. No trates de santificar el domingo , sino tú mismo .

Versículo 12

REVERENCIA PARA LOS PADRES

Honra a tu padre y a tu madre.

Éxodo 20:12

I. Considere varias formas en las que un hombre puede honrar a su padre ya su madre: (1) haciendo todo lo posible en el camino de la superación personal; (2) por hábitos de cuidado y frugalidad; (3) manteniéndose en sobriedad, templanza y castidad.

II. El honor a los padres es solo la principal y más importante aplicación de un principio general. El Apóstol nos invita a honrar a todos los hombres, y una vez más, "Con humildad de espíritu, cada uno estimar al otro mejor que a sí mismo".

III. Desde la concepción del amor debido al padre y a la madre, pasamos a la concepción del amor debido a Dios. Cuando Dios se llama a sí mismo nuestro Padre, las nubes que lo ocultan de nuestra vista parecen romperse y desvanecerse, y sentimos que podemos amarlo y honrarlo. Sobre todo, podemos reconocerlo como el Padre de nuestro Señor Jesucristo, quien en Él, y a través de Su encarnación, nos adoptó en la más alta condición de filiación y nos hizo herederos con Él de la vida eterna.

—Obispo Harvey Goodwin.

SEGUNDO ESQUEMA

I. El israelita, cuando llegó a la tierra que el Señor Dios le dio, pudo haber encontrado muchas tentaciones para no honrar a su padre ya su madre; y a menos que creyera que Dios sabía lo que era bueno para él y para todos los hombres, y estaba ordenando lo que era correcto y verdadero, y a menos que creyera que Dios le daría la fuerza para obedecer lo que ordenó, se rendiría continuamente a su naturaleza maligna. Pero las palabras se le cumplirían. Sus días serían largos en la tierra que el Señor su Dios le dio.

II. Nosotros también tenemos la tierra como herencia. Nuestros padres y madres pertenecieron a ella, como lo hicieron sus padres y madres, y mientras los reverenciamos, cada uno de nosotros puede sentir que sus días son realmente muy largos en este país. Sí, porque no están limitados por nuestro nacimiento, ni tampoco por nuestra muerte. El país tenía gente que nos pertenecía antes de que llegáramos; tendrá los que nos pertenecen cuando salgamos de él. Es el Señor Dios, quien es, era y ha de venir, quien ha velado por nuestra familia y velará por los que vendrán en el más allá.

III. Cuenta este mandamiento que Dios te da como tu vida. Así que del honor terrenal brotará uno que es eterno. La visión del Padre perfecto, el gozo y la bienaventuranza de ser Su hijo, caerán sobre ti cada vez más, y con la bendición superior vendrá un mayor disfrute y aprecio por la inferior.

Rev. FD Maurice.

Ilustración

(1) 'El Mandamiento lleva la impronta del modo antiguo de pensamiento en otro aspecto, en el sentido de que lo que ordena no es ni obediencia ni amor, sino “honor”. Por un lado, la mera obediencia a los preceptos de los padres no sería suficiente; pero, por otro lado, la tendencia moderna a pasar por alto la idea de la autoridad paterna y fundir todos los demás deberes filiales en el de afecto, es completamente ajena al espíritu del Antiguo Testamento.

"Si soy padre, ¿dónde está mi honor?" dice Dios a través del último de los profetas. Los romanos dieron mucha importancia a la patria potestas , la autoridad paterna, y el padre judío debía "mandar a su casa después de él". La relación nos parece austera y fría, pero sería mucho mejor para muchos hogares ingleses si los padres modernos mandaran y los niños obedecieran mucho más.

(2) “Hay un tabernero en Cincinnati que vive en una hermosa casa, mientras que su padre y su madre ancianos viven en una choza. Alguien le preguntó por qué no los ayudó. "¡Ayudarles a!" respondió con vehemencia. "¿Por qué debería ayudarlos?" "¿Por qué? ¿Por qué?" exclamó el caballero sorprendido. "Porque son tus padres y te trajeron al mundo". “Pero no les pedí que me trajeran.

No tengo ninguna obligación con ellos por ello. La vida no es una bendición en sí misma. ¡No me consultaron! " respondió. Ahora quiero preguntarle a cualquiera que no crea que la vida es un regalo de Dios, y es (en su potencialidad) un bien, ¿cómo va a sortear el argumento del tabernero? No puedo evitar pensar que es precisamente en ese terrible egoísmo que el ateísmo, y tal vez incluso el agnosticismo, atraerá a los hombres.

O la vida es una bendición y el regalo de un Dios amoroso, o no tiene valor en sí misma, y ​​un hombre tiene el derecho perfecto de descuidar, e incluso maldecir, a los seres que lo llevaron a ella sin su consentimiento. Sobre esta suposición, ¿qué pasa con la civilización? ¿Alguien cree que la civilización podría perpetuarse en el credo del tabernero? La reverencia por los niños (y la infancia) y por los padres (y la vejez) son los dos rieles sobre los que corre el automóvil de la civilización, y lo dejará si elige uno de los dos ''.