Bible Commentaries
Éxodo 20

Versículo 1

Dios habló todas estas palabras: La ley de los diez mandamientos es una ley hecha por Dios; una ley de su propio hablar. Dios tiene muchas formas de hablar a los hijos de los hombres por medio de su espíritu, conciencia, providencias; su voz en todo lo que debemos atender con cuidado; pero nunca habló en ningún momento y en ninguna ocasión mientras hablaba los diez mandamientos, que por lo tanto debemos escuchar con mayor atención. Esta ley que Dios le había dado al hombre antes, estaba escrita en su corazón por naturaleza; pero el pecado había desfigurado tanto esa escritura, que era necesario revivir el conocimiento de ella.

Versículo 2

Yo soy el Señor tu Dios - En esto, Dios afirma su propia autoridad para promulgar esta ley; y se propone a sí mismo como el único objeto de ese culto religioso que se prescribe en los cuatro primeros mandamientos. Aquí están obligados a obedecer. Porque Dios es el Señor, Jehová, autoexistente, independiente, eterno y la fuente de todo ser y poder; por tanto, tiene un derecho incontestable a mandarnos.

Él era su Dios; un Dios en pacto con ellos; su Dios por su propio consentimiento. Los había sacado de la tierra de Egipto - Por lo tanto, estaban obligados con gratitud a obedecerle, porque él los había sacado de una grave esclavitud a una gloriosa libertad. Al redimirlos, adquirió un derecho adicional para gobernarlos; le debían sus servicios a él, a quien debían su libertad. Y así, Cristo, habiéndonos rescatado de la esclavitud del pecado, tiene derecho al mejor servicio que podamos hacerle.

Los cuatro primeros mandamientos se refieren a nuestro deber para con Dios (comúnmente llamado la primera tabla). Era conveniente que se pusieran en primer lugar, porque el hombre tenía un Hacedor al que amar antes que tener un prójimo al que amar, y la justicia y la caridad son sólo entonces. aceptables a Dios cuando fluyen de los principios de la piedad.

Versículo 3

El primer mandamiento se refiere al objeto de nuestra adoración, a Jehová, y solo a él: No tendrás dioses ajenos delante de mí. Los egipcios y otras naciones vecinas tenían muchos dioses, criaturas de su propia fantasía. Esta ley fue prefijada debido a esa transgresión; y siendo Jehová el Dios de Israel, deben adherirse enteramente a él, y a ningún otro, ya sea de su propia invención o prestado de sus vecinos.

El pecado contra este mandamiento, del que estamos en mayor peligro, es dar esa gloria a cualquier criatura que se debe únicamente a Dios. El orgullo hace de nosotros un Dios, la codicia hace un Dios del dinero, la sensualidad hace un Dios del vientre. Todo lo que se ama, se teme, se deleita o se depende, más que Dios, de lo que hacemos un dios. Esta prohibición incluye un precepto que es el fundamento de toda la ley: que tomemos al Señor por nuestro Dios, lo aceptemos como nuestro, lo adoremos con humilde reverencia y pongamos todo nuestro afecto en él.

Hay una razón insinuada en las últimas palabras que tengo ante mí. Da a entender que no podemos tener ningún otro dios, pero él lo sabrá. Que es un pecado que lo desafía cara a cara, que no puede, no pasará por alto. El segundo mandamiento se refiere a las ordenanzas de la adoración, o la forma en que se adorará a Dios, que es conveniente que él mismo establezca. Aquí está, [1.] La prohibición; se nos prohíbe adorar incluso al Dios verdadero con imágenes, Éxodo 20:4 .

Primero, los judíos (al menos después del cautiverio) se creían que tenían prohibido hacer cualquier imagen o cuadro. Es cierto que prohíbe hacer cualquier imagen de Dios, porque ¿con quién podemos compararlo? Isaías 40:18 , Isaías 40:25 .

También nos prohíbe hacer imágenes de Dios en nuestras fantasías, como si fuera un hombre como nosotros. Nuestro culto religioso debe regirse por el poder de la fe, no por el poder de la imaginación. En segundo lugar, no deben inclinarse ante ellos, mostrarles ningún signo de honor, y mucho menos servirlos con sacrificio o cualquier otro acto de culto religioso. Cuando rindieron su devoción al Dios verdadero, no deben tener ninguna imagen ante ellos para dirigir, emocionar o ayudar a su devoción.

Aunque la adoración fue diseñada para terminar en Dios, no le agradaría si le llegara a través de una imagen. Los mejores y más antiguos legisladores entre los paganos prohibieron la instalación de imágenes en sus templos. Fue prohibido en Roma por Numa, un príncipe pagano, pero ordenado en Roma por el Papa, un obispo cristiano. El uso de imágenes en la iglesia de Roma, en este día, es tan claramente contrario a la letra de este mandamiento, que en todos sus catecismos, que ponen en la mano del pueblo, omiten este mandamiento, uniéndose a la razón. de ella al primero, y así al tercer mandamiento lo llaman el segundo, al cuarto el tercero, etc.

sólo para formar el número diez, dividen el décimo en dos. Porque yo, el Señor Jehová, Dios tuyo, soy un Dios celoso, especialmente en cosas de esta naturaleza. Da a entender el cuidado que tiene de sus propias instituciones, su disgusto contra los idólatras, y que resiente todo en su adoración que se parezca o lleve a la idolatría: visitar la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación. - Severo castigo.

Tampoco es injusto para Dios si los padres murieron en su iniquidad, y los hijos pisaron sus pasos, cuando Dios venga, por sus juicios, a contar con ellos, para traer a cuenta las idolatrías de las que fueron culpables sus padres. Manteniendo misericordia para miles de personas, miles de generaciones, de los que me aman y guardan mis mandamientos - Esto da a entender que el segundo mandamiento, aunque en su letra es solo una prohibición de la adoración falsa, incluye el precepto de adorar a Dios. en todas las ordenanzas que ha instituido.

Así como el primer mandamiento requiere la adoración interior del amor, el deseo, el gozo, la esperanza, así también la adoración exterior de oración y alabanza, y la solemne atención a su palabra. Esta misericordia se extenderá a miles, mucho más allá de la ira que amenaza a los que lo odian, porque eso llega hasta la tercera o cuarta generación.

Versículo 7

El tercer mandamiento se refiere a la manera de adorarnos; Donde tenemos

[1.] Una prohibición estricta. No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano - Suponiendo que, habiendo tomado a Jehová por Dios de ellos, hicieran mención de su nombre, este mandamiento da una advertencia de no mencionarlo en vano, y sigue siendo tan necesario como siempre. Tomamos el nombre de Dios en vano. Primero, por hipocresía, haciendo profesión del nombre de Dios, pero sin estar a la altura de esa profesión. En segundo lugar, rompiendo el pacto.

Si hacemos promesas a Dios y no cumplimos con el Señor nuestros votos, tomaremos su nombre en vano. En tercer lugar, mediante juramento precipitado, mencionando el nombre de Dios, o cualquiera de sus atributos, en forma de juramento, sin una ocasión justa para ello, pero sin ningún propósito o sin un buen propósito. En cuarto lugar, mediante juramento falso, que algunos piensan que se trata principalmente de la letra del mandamiento. En quinto lugar, usando el nombre de Dios a la ligera y descuidadamente.

Está prohibida la profanación de la forma de devoción, así como la profanación de las formas de jurar; como también, la profanación de cualquiera de aquellas cosas por las que Dios se da a conocer. Porque el Señor no lo tendrá por inocente - Los magistrados que castigan otras ofensas, no pueden pensar que están interesados ​​en tomar nota de esto; pero Dios, que está celoso de su honor, no se confabula. El pecador quizás se considere inocente y piense que no hay nada de malo en ello; para obviar qué sugerencia, la amenaza se expresa así, Dios no lo tendrá por inocente - Pero más se da a entender, que Dios mismo será el vengador de aquellos que tomen su nombre en vano; y les resultará terrible caer en las manos del Dios viviente.

Versículo 8

El cuarto mandamiento se refiere al tiempo de adoración; Dios debe ser servido y honrado diariamente; pero un día de cada siete se dedicará especialmente a su honor y se dedicará a su servicio. Acuérdate del día de reposo para santificarlo; en él no harás ningún trabajo. Se da por sentado que el sábado fue instituido antes. Leemos acerca de la bendición y santificación de Dios del séptimo día desde el principio, Génesis 2:3 , de modo que no se trataba de la promulgación de una nueva ley, sino de la reactivación de una ley antigua.

1er. Se les dice cuál es el día, deben observar, un séptimo después de seis días de trabajo, si este fue el séptimo por cómputo del primer séptimo, o desde el día de su salida de Egipto, o ambos, no es seguro. Un escritor piadoso tardío parece probar que el día de reposo fue cambiado cuando Israel salió de Egipto; cuyo cambio continuó hasta que nuestro Señor resucitó: Pero entonces el sábado original fue restaurado.

Y hace que sea muy probable, al menos, que el día de reposo que observamos sea el séptimo día desde la creación. Segundo, cómo debe observarse; Como un día de descanso; no debían hacer ningún tipo de trabajo en este día, en sus asuntos mundanos. Como día santo, apartado para la honra del Dios santo y para dedicarlo a ejercicios santos. Dios, al bendecirlo, lo santificó; ellos, al bendecirlo solemnemente, deben santificarlo y no alienarlo para ningún otro propósito que aquél para el cual se instituyó la diferencia entre él y otros días.

3dly, ¿quién debe observarlo? Tú, tu hijo y tu hija - No se menciona a la esposa, porque se supone que es una con el esposo, y está presente con él, y si él santifica el sábado, se da por sentado que ella se unirá a él; pero el resto de la familia está ejemplificado en él, los hijos y sirvientes deben mantenerlo de acuerdo a su edad y capacidad. En este, como en otros casos de religión, se espera que los amos de familia se preocupen, no solo de servir al Señor ellos mismos, sino de que sus casas también lo sirvan a él.

Incluso los forasteros prosélitos deben observar una diferencia entre este día y otros días, lo cual, si les impuso alguna restricción en ese momento, resultó ser una feliz indicación del bondadoso designio de Dios de traer a los gentiles a la iglesia. Mediante la santificación del sábado, los judíos declararon que adoraban al Dios que hizo el mundo, y así se distinguieron de todas las demás naciones, que adoraban dioses que ellos mismos hicieron.

Dios nos ha dado un ejemplo de descanso después de seis días de trabajo; descansó el séptimo día - Tomó complacencia en sí mismo, y se regocijó en la obra de su mano, para enseñarnos en ese día, para tomar una complacencia en él, y darle la gloria de sus obras. El sábado comenzó al terminar la obra de la creación; así será el sábado eterno en la consumación de la obra de providencia y redención; y observamos el día de reposo semanal con la expectativa de eso, así como en memoria del anterior, al amoldarnos a él a quien adoramos.

Él mismo ha bendecido el día de reposo y lo ha santificado. Lo ha honrado; santo es para el Señor y honorable; y ha puesto en él las bendiciones que nos ha animado a esperar de él en la observación religiosa de ese día. No profanamos, deshonremos y nivelemos con el tiempo común, que la bendición de Dios así ha dignificado y distinguido.

Versículo 12

Tenemos aquí las leyes de la segunda tabla, como se las llama comúnmente; los seis últimos mandamientos que se refieren a nuestro deber para con nosotros mismos y entre nosotros, y son un comentario sobre el segundo gran mandamiento: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. Así como la religión hacia Dios es una rama esencial de la justicia universal, la justicia hacia los hombres es una rama esencial de la religión verdadera: la piedad y la honestidad deben ir juntas.

El quinto mandamiento se refiere a los deberes que le debemos a nuestras relaciones; el de los hijos a sus padres sólo se ejemplifica en, honra a tu padre ya tu madre, lo que incluye una estima interior hacia ellos, expresada exteriormente en todas las ocasiones en nuestro comportamiento hacia ellos; temed, Levítico 19:3 , dales reverencia, Hebreos 12:9 .

Al contrario de esto es burlarse de ellos o despreciarlos, obediencia a sus mandatos legales; así se expone, Efesios 6:1 . Los niños obedecen a sus padres; ven cuando te llamen, ve adonde te manden, haz lo que te pidan, no hagas lo que te prohíban; y esto con alegría y desde un principio de amor. Aunque hayas dicho que no lo harás, arrepiéntete y obedece después.

Sumisión a sus reprensiones, instrucciones y correcciones, no solo a los buenos y gentiles, sino también a los perversos. Disponerse con el consejo, dirección y consentimiento de los padres, no enajenando su propiedad, sino con su aprobación. Esforzándose en todo por ser el consuelo de sus padres y facilitarles la vejez; mantenerlos si necesitan apoyo.

Para que tus días se alarguen en la tierra que Jehová tu Dios te da - Esta promesa (que a menudo se cumple literalmente) se expone en un sentido más general Efesios 6:3 . Para que te vaya bien y tengas una larga vida en la tierra - Aquellos que en conciencia para con Dios guarden este y otros mandamientos de Dios, pueden estar seguros de que les irá bien y vivirán tanto tiempo en la tierra. así como la sabiduría infinita ve el bien para ellos, y lo que parezcan estar corto en la tierra, será abundantemente compensado en la vida eterna, la Canaán celestial que Dios les dará.

Versículo 13

No matarás: no harás nada que dañe la salud o la vida de tu propio cuerpo o de cualquier otro. Esto no prohíbe nuestra propia defensa necesaria, o los magistrados condenar a muerte a los infractores; pero prohíbe toda malicia y odio hacia cualquiera, porque el que odia a su hermano es un homicida, y toda venganza deriva de ello; del mismo modo, la ira y el dolor dicho o hecho, o destinado a hacerse en una pasión; de esto nuestro Salvador expone este mandamiento, Mateo 5:22 .

Versículo 14

No cometerás adulterio - Este mandamiento prohíbe todos los actos de impureza, con todos esos deseos, que producen esos actos y la guerra contra el alma.

Versículo 15

No robarás: este mandamiento nos prohíbe robarnos de lo que tenemos, gastando con pecaminosidad, o del uso y consuelo de ello mediante la moderación pecaminosa; y robar a otros invadiendo los derechos de nuestro vecino, llevándose sus bienes, o casa, o campo, por la fuerza o clandestinamente, sobrepasando los negocios, no restituyendo lo prestado o encontrado, con - poseyendo deudas, rentas o salarios justos; y, lo peor de todo, robar al público la moneda o los ingresos, o lo que se dedica al servicio de la religión.

Versículo 16

No darás falso testimonio - Esto prohíbe, Hablar falsamente en cualquier asunto, mentir, equívocar y de cualquier manera inventar y diseñar para engañar a nuestro prójimo. Hablar injustamente contra nuestro prójimo, en perjuicio de su reputación; Y (que es la mayor ofensa de estas dos clases juntas) Dar falso testimonio contra él, acusarle de cosas que no sabe, ya sea bajo juramento, por el cual el tercer mandamiento, el sexto o el octavo, así como este, estamos quebrados, o en común conversamos, calumniando, murmurando, contando cuentos, agravando lo que se hizo mal, y de alguna manera tratando de levantar nuestra propia reputación sobre la ruina de la de nuestro vecino.

Versículo 17

No codiciarás - Los mandatos anteriores prohíben implícitamente todo deseo de hacer lo que será un daño para nuestro prójimo, esto prohíbe todo deseo excesivo de tener lo que será una satisfacción para nosotros. ¡Oh, que la casa de un hombre así fuera mía! ¡La esposa de un hombre así es mía! ¡La propiedad de un hombre así es mía! Este es ciertamente el lenguaje del descontento por nuestra propia suerte y la envidia por la de nuestro prójimo, y estos son los pecados principalmente prohibidos aquí. ¡Dios nos dé a todos para ver nuestro rostro en el espejo de esta ley y poner nuestros corazones bajo el gobierno de ella!

Versículo 18

Se apartaron y se mantuvieron a distancia: antes de que Dios comenzara a hablar, estaban avanzando para mirar, pero ahora estaban efectivamente curados de su presunción y se les enseñó a mantener la distancia.

Versículo 19

Habla tú con nosotros - Por este medio se obligaron a aceptar la mediación de Moisés, nombrándolo ellos mismos como una persona idónea para tratar entre ellos y Dios, y prometiendo escucharlo como a un mensajero de Dios.

Versículo 20

No temas, es decir, no pienses que este trueno y fuego está diseñado para consumirte. No; tenía la intención de probarlos, de probar cómo les podría gustar tratar con Dios de inmediato, sin un mediador, y así convencerlos de lo admirablemente bien que Dios había elegido para ellos al poner a Moisés en ese cargo. Desde que Adán huyó al escuchar la voz de Dios en el jardín, el hombre pecador no pudo soportar hablar con Dios ni escucharlo de inmediato.

Para mantenerlos en su deber y evitar que pequen contra Dios. No debemos temer con asombro; pero siempre debemos tener en nuestra mente una reverencia a la majestad de Dios, un temor a su disgusto y una consideración obediente a su autoridad soberana.

Versículo 21

Mientras que el pueblo seguía estando lejos - Temeroso de la ira de Dios, Moisés se acercó a la densa oscuridad; Él fue hecho para acercarse, por lo que la palabra es: Moisés por sí mismo no se atrevió a aventurarse en la densa oscuridad si Dios no lo hubiera llamado y alentado, y, como algunos de los rabinos suponen, envió un ángel para que lo llevara la mano y guiarlo hacia arriba.

Versículo 22

Habiendo Moisés entrado en la densa oscuridad donde estaba Dios, Dios allí habló solo en su oído, todo lo que sigue desde aquí hasta el final del cap. Éxodo 23:1 , que es principalmente una exposición de los diez mandamientos; e iba a transmitirlo a la gente. Las leyes de estos versículos se relacionan con la adoración de Dios. Habéis visto que he hablado con vosotros desde el cielo. Tal fue su maravillosa condescendencia; no haréis dioses de plata - Esta repetición del segundo mandamiento entra aquí, porque eran más adictos a la idolatría que a cualquier otro pecado.

Versículo 24

Un altar de tierra: se refiere a altares ocasionales, como los que se erigían en el desierto antes de que se erigiera el tabernáculo, y luego en emergencias especiales, para uso presente. Están designados para hacerlos muy sencillos, ya sea de tierra o de piedras sin labrar. Para que no se sientan tentados a pensar en una imagen esculpida, no deben tanto labrar las piedras con las que hicieron sus altares, sino apilarlas como si estuvieran en bruto. En todos los lugares donde registre mi nombre, o donde esté registrado mi nombre, es decir, donde soy adorado con sinceridad, vendré a ti y te bendeciré.

Versículo 26

Ni subirás por gradas a mi altar; después Dios nombró un altar de diez codos de altura. Pero es probable, no subieron a eso por escalones, sino por una subida en pendiente.