Bible Commentaries
San Juan 14

Versículo 1

No dejes que tu corazón esté preocupado; creéis en Dios, creed también en mí.

Versículos 1-4

De la ida de Cristo al Padre.

El consuelo de la marcha de Cristo:

Versículo 2

En la casa de mi Padre hay muchas mansiones; si no fuera así, te lo habría dicho. Voy a prepararte un lugar.

Versículo 3

Y si voy y os preparo un lugar, vendré otra vez y os recibiré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis.

Versículo 4

Y sabéis adónde yo voy, y sabéis el camino.

Los últimos discursos de Cristo a sus discípulos, celebrados en parte en el aposento alto de la fiesta de la Pascua, en parte en el camino a Getsemaní, están llenos de alegría y consuelo más gloriosos, cuyo valor no ha sufrido en modo alguno con el paso del tiempo. Hay pocos pasajes de las Escrituras que estén tan repletos del amor misericordioso del Salvador como estos capítulos. Las primeras palabras dan la nota clave de todo el discurso.

No se turbe vuestro corazón, se excite a sí mismo y a vosotros, os llene de ansiedad y preocupación. Los discípulos, en esa misma noche, se convertirían en testigos de tal agonía y angustia del alma que haría temblar y codiciar al corazón más valiente. Y el sufrimiento de su Maestro no solo agitaría sus corazones, sino que eventualmente tendrían que seguir Sus pasos, aunque no en el mismo grado. De modo que necesitaban consuelo y seguridad de la boca de su Señor.

"Pero esto no está escrito para ellos, sino para nosotros, para que aprendamos a utilizar este consuelo para los problemas presentes y futuros, y para que cada cristiano, una vez bautizado y puesto al cuidado de Cristo, pueda y Debería ceder a él y ciertamente esperar que también se encontrará con el terror y el miedo que harán que su corazón sea débil y abatido, ya sea a través de una o varias enemistades y oposiciones.

"Pero en esta emergencia los apóstoles y todos los discípulos deben confiar en Dios, sí, también deben confiar en Cristo, y en el mismo grado. Deben poner su confianza en el Padre todopoderoso de arriba, cuya providencia siempre los ha vigilado. Y si Debería parecerles demasiado distante e inaccesible, deberían confiar absolutamente en Él, su Maestro, quien siempre, y en todas las emergencias, ha sido su verdadero Amigo y Ayudante.

Su confianza en Dios no estaría fuera de lugar, ni debería carecer de firmeza, porque el Mediador entre Dios y el hombre estaba sentado ante ellos, a través del cual Dios es reconciliado con todos los hombres. "Dejemos que otros confíen y se jacten de su poder temporal y fortuna; ustedes, sin embargo, consuélense de que tienen un Dios y lo conocen, y confíen en que Él está con ustedes y puede ayudarlos, como lo ha prometido. a través de la Palabra, y seguramente no te fallará, aunque todo esté en tu contra, pero te asistirá, protegerá y ayudará, ya que todo lo sufres por Él.

"Para enfatizar el consuelo de estas seguridades, el Señor les recuerda a Sus discípulos que en la casa de Su Padre hay lugar no solo para Él, sino para todos ellos, para que no sufran ningún daño a causa de Su partida, pero sepan que fue hecho. para su beneficio, que quiere preparar y ordenar sus habitaciones con el Padre, y que quiere volver Él mismo para traerlas a las mansiones, para que ocupen estas habitaciones y permanezcan donde Él está, teniendo así la certeza. de ambos, de las mansiones en el cielo y de Cristo mismo por toda la eternidad.

Las mansiones están allí incluso ahora, por el amor del Padre; pero la confianza en el Salvador los traerá a la posesión de todos los creyentes. Como hijos de Dios, a través de la fe en Jesús, tienen un derecho y una parte en el hogar del Hijo. Y Jesús, habiendo hecho todos los preparativos para su recepción y entretenimiento eterno, no dejará que sus discípulos encuentren su camino hacia arriba lo mejor que puedan, sino que completará Su labor de amor al regresar de nuevo, recibirlos y llevarlos consigo. a los lugares de su estancia eterna.

Existe el verdadero hogar y la patria de los cristianos, en el cielo con el Señor, donde Él quiere que estén, en gloriosa y maravillosa comunión y unión con Él. Después de la tediosa y laboriosa peregrinación por la tierra, se vuelven partícipes del reposo del Señor. El cielo es el hogar de todo cristiano, tan pronto como ha terminado su vida terrenal. Jesús viene personalmente y guía los pasos del cansado vagabundo hacia el gozo y la bendición eternos.

Jesús les recuerda a sus discípulos que conocían tanto su objetivo como el camino hacia ese objetivo, el hogar eterno. Les había dado la información necesaria con tanta frecuencia y de una manera tan completa que todos deberían haber tenido pleno conocimiento, bendita seguridad. El cielo es el hogar eterno de Cristo, al igual que el nuestro; y el camino al cielo lleva por él, ya que la fe en su redención abre los portales del cielo.

Versículo 5

Tomás le dijo: Señor, no sabemos a dónde vas; y como podemos conocer el camino

Versículos 5-7

Una interrupción de Thomas:

Versículo 6

Jesús le dijo: Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida; nadie viene al Padre sino por mí.

Versículo 7

Si me conocieseis, conoceríais también a mi Padre; y desde ahora le conocéis y le habéis visto.

Tomás estaba expresando los pensamientos de la mayoría de los discípulos; actuó, en cierto modo, como su portavoz. Tan firme y completamente estaban sus corazones y mentes vinculados con los asuntos de este mundo y con sus esperanzas de un reinado temporal del Mesías que incluso ahora no entendían las referencias del Señor. Casi era necesario arrancar sus pensamientos de este mundo. Thomas protestó diciendo que ni siquiera conocían el objeto y la meta de la partida del Maestro; ¡y cómo es posible que conozcan el camino! La pregunta suena tan tonta que es bueno recordar lo que comenta un comentarista: Los discípulos sabían, pero no sabían que sabían.

El dolor había entumecido sus facultades espirituales. Por tanto, con infinita paciencia, el Señor les da un breve resumen de toda Su enseñanza. Cristo es el camino a Dios y al cielo; no meramente un líder y guía; Él lleva, lleva a los que son suyos, que confían en él; Los trae a salvo a la casa de arriba. Cristo es la verdad: se puede confiar implícitamente en cada una de sus palabras, porque enseña el conocimiento de Dios y dirige el camino; el camino que Él enseña es el único camino correcto, porque Él es la Verdad absoluta.

Cristo es la Vida: Él es la Fuente y Dador de toda vida verdadera, la vida que anima a todos los que creen en Él, y que se disfruta eternamente al final del camino. El que cree en Él tiene vida eterna, está indisolublemente unido a Dios, en lo que concierne a la voluntad y la intención de Dios. Siendo estas cosas ciertas, se sigue que ningún hombre puede venir al Padre, alcanzar el disfrute de la bienaventuranza eterna, sino por y por Jesús.

No hay otro camino, todos los que son ideados por los hombres, los caminos de las buenas obras y la justicia propia, siendo caminos falsos, que conducen a la destrucción eterna. Jesús es el único camino al cielo. "Esto, creo, es lo que la segunda palabra, 'verdad', significa con toda sencillez, que Cristo no solo es el Camino en el principio, sino el camino verdadero y cierto, y solo finalmente seguirá siendo el Camino hacia el cual uno debe adherirse siempre, y no dejar que el camino equivocado nos engañe que nos incitaría a buscar algo además de Cristo que nos ayude a la salvación.

"Jesús añade, a modo de suave reprensión: Si me conocieseis, conoceríais al Padre. Su conocimiento aún no era tan profundo y completo como debiera haber sido. El Padre está en Jesús, y conocerle. es conocer al Padre, capítulo 10:30. Por tanto, los discípulos habían visto al Padre, que se revela en el Hijo, con los ojos de la fe, por los cuales habían recibido a Cristo. "El que ve a Cristo con los ojos en la fe 'por ese mismo proceso de ver también ve al Padre; porque toca a esa Persona en quien el Padre (también corporalmente, como S.

Pablo dice, Colosenses 2:1 : vive y aviva todo su corazón y voluntad. Así también nosotros lo vemos y conocemos tanto a Él como al Padre, aunque no con los ojos, ni mediante la visión y el conocimiento corporales, sino mediante esa misma fe ".

Versículo 8

Felipe le dijo: Señor, muéstranos al Padre, y nos basta.

Versículos 8-11

Una interrupción de Philip:

Versículo 9

Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo he estado contigo, y aún no me conoces, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿Y cómo, pues, dices tú: Muéstranos al Padre?

Versículo 10

¿No crees que yo soy en el Padre y el Padre en mí? Las palabras que os he hablado, no las hablo por mí mismo; pero el Padre que mora en mí, él hace las obras.

Versículo 11

Créanme que yo soy en el Padre y el Padre en mí; o créanme por las mismas obras.

El comentario de Felipe, pidiendo que se le muestre al Padre, para poder verlo con los ojos de su cuerpo, mostró tanta ceguera y ceguera espiritual como el de Tomás. Sus palabras implican que tal demostración sería todo lo necesario para establecer su fe para siempre. Jesús hace su reprensión muy suave, pero repite, en esencia, los argumentos que había usado en el caso de los judíos incrédulos.

Durante tanto tiempo, Jesús había estado con los discípulos y, sin embargo, Felipe no había obtenido el conocimiento adecuado y completo de Él. La manifestación que Felipe deseaba se había hecho durante tanto tiempo como había estado en la compañía de Jesús, porque ver a Cristo en la fe es idéntico a ver al Padre. Fue motivo de sorpresa y pesar para Jesús que Felipe necesitara que se le dijera esta gran verdad una vez más, a fin de corregir su tonta noción de una demostración física y sensata del Padre.

En el tono de amonestación íntima y amorosa, que Jesús usó en los últimos discursos, continúa su instrucción. Si hubiera planteado directamente la pregunta de si los discípulos creían que Él estaba en el Padre y el Padre en Él, la respuesta de Felipe indudablemente habría sido positiva. Felipe, por tanto, debería considerar que las palabras de Cristo no son suyas, así como sus obras no son suyas, no se realizan separadamente del Padre.

El Padre está y permanece en Él desde la eternidad hasta la eternidad. Jesús es el Hijo eterno, el Logos eterno. El que ve, oye, se aferra al hombre Jesucristo, casualmente ve, oye y se aferra a Dios Padre. La esencia del Padre y del Hijo es la misma, idéntica. Lo que este hombre Jesús habla con sus labios humanos, eso es el hablar, la voz de Dios. Y el que se niega a creer las palabras tiene el testimonio adicional e incuestionable de las obras, los grandes milagros.

La omnipotencia de Dios le fue revelada al hombre en la persona de Jesucristo. Todo cristiano que lee y estudia su Biblia de la manera correcta y escucha la predicación del Evangelio, oye y ve a Dios mismo, es testigo de los grandes milagros. La creencia en el Hijo es idéntica a la creencia en el Padre. No se puede poner en duda el hecho de la unión entre Padre e Hijo, nunca se podrá explicar adecuadamente la manera.

Jesús repite ante sus discípulos lo que les había dicho a los judíos incrédulos algún tiempo antes, para grabarlo en sus mentes, cap. 10:38. A causa de sus obras, que evidentemente son divinas, deberían creer, si rehusaban creer en sus meras palabras.

Versículo 12

De cierto, de cierto os digo: El que en mí cree, las obras que yo hago también él las hará; y mayores obras que estas hará, porque yo voy a mi Padre.

Versículos 12-14

La promesa de obras mayores:

Versículo 13

Y todo lo que pidiereis en mi nombre, lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo.

Versículo 14

Si pedís algo en mi nombre, lo haré.

En relación con la mención de las obras que estaba realizando para testificar en su propio favor, Jesús aquí da a sus discípulos de todos los tiempos una gloriosa promesa de las obras que deberían. hacer en su oficio como sus ministros. Muy solemnemente les asegura, y los consuela con la seguridad de que todo creyente en él podrá realizar las mismas obras que él había hecho, e incluso obras mayores que las que había realizado antes de ellos.

Los apóstoles y los discípulos, especialmente de la Iglesia primitiva, realizaron milagros como los de Cristo: sanaron a los enfermos, echaron fuera demonios, resucitaron a los muertos; y todo esto para dar testimonio de la verdad de su enseñanza. Sin embargo, todo creyente en Cristo está lleno de poder de lo alto no solo para testificar de Cristo, sino, al hacerlo, para hacer mayores señales que el Maestro mismo, es decir, para despertar a los hombres de la muerte espiritual.

Convertir a los pecadores, rescatar de la condenación a hombres perdidos y condenados, es un milagro más grande e importante que la curación de enfermedades corporales y el despertar de la muerte temporal. No como si Jesús no hubiera convertido a los hombres con su predicación. Pero la gran obra del Nuevo Testamento, la reunión de la Iglesia cristiana a través de la predicación del Evangelio, no comenzó realmente hasta después de Pentecostés.

Y la razón por la que los creyentes pueden realizar estas grandes obras de salvar almas se encuentra en el hecho de que Jesús va al Padre. También de acuerdo con Su naturaleza humana, Él hará uso constante de Su poder y majestad divinos, y podrá impartir a los creyentes en Él este maravilloso poder que Él les promete aquí. Las grandes obras de convertir a los pecadores son en realidad obras del Cristo exaltado.

Y en caso de que los discípulos, los creyentes, en algún momento sientan su propia debilidad e incapacidad para realizar las grandes obras que les han sido encomendadas, deberían simplemente preguntar, deberían traer el asunto a Su atención; El se ocupará del resto. Él no fija ningún límite al hacer esta promesa, excepto que la oración debe hacerse en Su nombre, que excluye todas las peticiones pecaminosas y arrogantes. Jesús escucha toda oración verdadera, pero a su manera y en su propio tiempo.

Y al hacerlo, dado que el Padre obra en Él, el Padre es glorificado en el Hijo. El propósito final de todas las grandes obras que Jesús promete a sus creyentes es la gloria de Dios. Pero repite Su promesa de escuchar sus oraciones; porque la repetición está destinada a inculcarles la gran verdad con más fuerza. Nota: No se puede enfatizar con demasiada frecuencia el hecho de que la oración de un cristiano debe hacerse en el nombre de Jesús.

Solo son aceptables las oraciones que se hacen con fe en el Redentor, la única Persona cuya completa expiación nos ha dado el derecho de dirigirnos a Dios como nuestro Padre, y que se hacen en el nombre del exaltado Hijo del Hombre, cuya providencia y gobierno ahora se extiende por todo el mundo.

Versículo 15

Si me amáis, guardad mis mandamientos.

Versículos 15-17

Del amor y la vida.

La venida del Consolador:

Versículo 16

Y oraré al Padre, y Él te dará otro Consolador para que permanezca contigo para siempre.

Versículo 17

incluso el Espíritu de la verdad, a quien el mundo no puede recibir, porque no le ve ni le conoce. Pero vosotros le conocéis; porque Él habita contigo y estará en ti.

El prerrequisito y la condición para la continuación de la relación amorosa entre Cristo y Sus seguidores es este, que muestren su amor por Él guardando Sus mandamientos. Donde no hay fe, no hay amor; y donde no hay amor; no puede haber una verdadera observancia de los mandamientos del Señor. Y el mandamiento más grande es este, que los cristianos guarden Su Palabra, acepten la Palabra del Evangelio con verdadera fe y se aferren a ella con todo su corazón.

Pero si se cumple esta condición, entonces el Señor orará al Padre por un regalo extraordinario y maravilloso para ellos. Este regalo es nada menos que otro Consolador. Jesús mismo había sido un Consolador para los discípulos mientras estaba con ellos. Había sido su Amigo, su Ayudante y su Guía. Pero ahora Su presencia corporal sería removida de ellos, y estaban tan necesitados de un Fortalecedor y Consolador como siempre.

Jesús había estado con ellos solo por un corto período de tiempo, pero el otro Consolador permanecería con ellos siempre, sería la fuente constante y la fuente de fortaleza de todos los creyentes en todo momento. En la gran obra encomendada a los cristianos y en medio de todas las pruebas y tentaciones del mundo, necesitan de alguien de quien puedan depender absolutamente para recibir ayuda y consuelo. Este Consolador es el Espíritu de la Verdad, el Espíritu Santo, que nunca extravía ni engaña a los discípulos de Jesús.

La verdad que enseña, con la que anima y sostiene los corazones de los creyentes, es el Evangelio y su contenido maravilloso: Dios en Cristo. "Aquí aprendemos y notamos que Él es llamado Consolador, y eso por nuestro bien. Porque en Su Deidad Él está con el Padre y el Hijo en una esencia divina indivisa; pero para nosotros Él es llamado Consolador, de modo que este nombre es nada menos que una revelación de lo que deberíamos pensar del Espíritu Santo, es decir, que Él es un Consolador.

Pero `` Consolador '' no se llama Moisés ni aquel que exhorta a la Ley, que aterroriza con el diablo, la muerte y el infierno, sino el que hace que un corazón afligido se llene de risa y regocijo para con Dios y te exhorte a tener buen ánimo, como uno para a quien le son perdonados sus pecados, la muerte estrangulada, el cielo abierto, y Dios mismo sonriéndote. "Este Espíritu es la fuerza y ​​la ayuda especiales de los discípulos, al confirmarlos en la verdad y capacitarlos para obtener victorias mediante la verdad de la Palabra.

Este Consolador, a quien los creyentes recibirán con tanta alegría, el mundo no puede recibirlo, no puede aceptarlo con Sus dones. Los incrédulos se niegan a ver y conocer el Espíritu y Su Obra. La enemistad hacia Dios que se encuentra en sus corazones les roba toda sensibilidad en asuntos espirituales y divinos, 1 Corintios 2:14 .

Si intentan sondear los misterios de Dios desde el punto de vista de su enemistad, solo aumentan su densidad espiritual. Sólo los creyentes conocen el Espíritu, están en términos de entendimiento íntimo con Él, porque Él permanece en sus corazones por la fe, y Su testimonio en sus corazones produce una convicción absoluta en cuanto a la certeza de su fe. Tan pronto como una persona recibe la fe y así se convierte en discípulo, el Espíritu toma posesión de su corazón y hace Su morada con Él.

Y el conocimiento y la comprensión del Espíritu y Su obra crece en el creyente día a día. Note que en esta sección se habla de las tres personas de la Deidad: el Hijo orando al Padre y el Padre enviando al Consolador, el Espíritu Santo.

Versículo 18

No te dejaré sin consuelo; Vendré a ti.

Versículos 18-20

Más estímulo:

Versículo 19

Aún un poquito y el mundo no me verá más; pero me veis. Porque yo vivo, vosotros también viviréis.

Versículo 20

En aquel día conoceréis que yo estoy en mi Padre, y vosotros en mí y yo en vosotros.

El Señor repite Su reconfortante seguridad desde otro ángulo. Promete no dejar huérfanos a sus discípulos, sin guía, privados de todo consuelo. Además del hecho de que Él les proporcionará el Consolador, Él mismo no los abandonará ni los dejará a la suerte de hijos privados de sus padres. Puede parecerles que su partida significa tanto, pero debido a este mismo hecho de que está entrando en su gloria, podrá estar presente con ellos tan ciertamente como antes y para todos los tiempos.

Él regresará a ellos por los medios de la gracia, donde Su presencia es siempre segura, y pronto regresará a ellos en persona. Es sólo un poco de tiempo, y el mundo, los incrédulos, los hijos hostiles de la incredulidad, no lo verían más, ni con los ojos del cuerpo ni con los del espíritu. Pero sus discípulos lo verán y lo verán, iluminados los ojos de su entendimiento; lo entenderían a Él, a Su persona y obra, mejor que nunca.

Porque con Su resurrección Su cuerpo humano entraría en un nuevo modo de existencia, Su cuerpo mortal sería transfundido con divinidad, sería transfigurado para siempre. Jesús vive y ellos vivirán. Cuando Cristo viene a ellos en el espíritu y aprenden a conocerlo y comprenderlo mejor con cada nuevo día, entonces se vuelven partícipes de la nueva vida espiritual de Jesús. También comprenderán cada vez más lo que significa esa maravillosa unión y comunión que se obtiene entre el Padre y el Hijo, entre los creyentes y Cristo.

Y llegará el día en que se les quitará de los ojos el último jirón del velo, y conocerán a su Salvador y el misterio del Dios Triuno tal como se les conoce. Mientras tanto, deben estar seguros de que la relación entre el Salvador y los creyentes es tan íntima y bendita como la que existe entre el Padre y el Hijo. La presencia de Jesús en los creyentes les asegura la plenitud de Su gracia y poder en ellos, gracia y misericordia por sus pecados y poder para su santificación.

Versículo 21

El que tiene mis mandamientos y los guarda, ése es el que me ama; y el que me ama, será amado por mi Padre, y yo lo amaré y me manifestaré a él.

Versículos 21-23

Los efectos de la unión mística:

Versículo 22

Le dijo Judas, no Iscariote: Señor, ¿cómo es que te manifestarás a nosotros y no al mundo?

Versículo 23

Respondió Jesús y le dijo: Si alguno me ama, guardará mis palabras; y mi Padre lo amará, y vendremos a él y haremos nuestra morada con él.

No solo el tener, sino el guardar los mandamientos de Cristo es una evidencia y prueba de fe. Porque el amor de Cristo, que nace de la fe, es un principio que impulsa la obediencia. Debe haber evidencia y expresión de fe al observar los mandamientos de Cristo en la vida. Pero donde una persona se encuentra con tales pruebas de la fe de su corazón, recibirá una maravillosa prueba y manifestación del amor tanto del Padre como del Hijo.

El amor del Padre descansará sobre él y le será comunicado. Y Jesús mismo mostrará la grandeza de su amor al aparecer y manifestarse al creyente como el Hijo de Dios y el Salvador del mundo. Ésta es una promesa muy reconfortante. Porque un creyente no siempre vive y se mueve con emociones felices, sino que se ve perturbado más o menos a menudo por dudas acerca de Su salvación y otros asuntos relacionados con Su vida cristiana.

En tales casos, sin embargo, debe aferrarse firmemente a la Palabra y sus promesas, continuar su obra por Cristo con un vigor inquebrantable y saber que Cristo es su Salvador a pesar de todos los ataques. Aquí Judas Jacobi interrumpió al Maestro. Había entendido tanto de la exposición de Jesús que la esperanza de los discípulos de un reino mesiánico temporal no se haría realidad. Quería saber ahora por qué Cristo tenía la intención de manifestarse solo a sus creyentes, y no al mundo entero, tal vez en la forma de un héroe conquistador.

Judas (Lobbies o Thaddeus) siempre había sostenido esa opinión con respecto a la gloria mesiánica de que sería en la naturaleza de una gran demostración, con mucho despliegue de poder temporal. No podía entender qué había impulsado a Jesús a determinarlo de otra manera. Una vez más Jesús, por tanto, explica con paciencia. Es imposible que Él se revele al mundo, porque el mundo lo rechaza a Él ya Su Palabra.

Pero si algún hombre, lleno de verdadera fe hacia Él, ahora también muestra su fe en el amor, la prueba se encontrará en el hecho de que guarda Su Palabra, que se aferra al Evangelio de gracia y misericordia. A él vendrán Jesús y el Padre, en él harán Su morada, por el Espíritu; Su casa y su mesa Compañeros serán para siempre. Ese es el misterio y la belleza de la unión mística. El mismo Dios Triuno, personalmente, vive en los corazones de los creyentes, no solo con alguna manifestación de Su poder y fuerza, sino con Su esencia real.

No es necesario que el cristiano suspire anhelando la unión con el Dios Triuno en el cielo, porque Su trono también está aquí en la tierra, dondequiera que se predique su Palabra y Él entre en los corazones de los creyentes. Ese es un misterio bendito y un hecho glorioso.

Versículos 24-26

De la obra del Espíritu.

v. 24. El que no me ama, no guarda mis dichos; y la palabra que oís no es mía, sino del Padre que me envió.

Versículo 25

Estas cosas les he dicho estando todavía presente con ustedes.

Versículo 26

Pero el Consolador, que es el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él les enseñará todas las cosas y les recordará todas las cosas que yo tengo.

Si no hay amor por Cristo en el corazón de un hombre, porque la fe nunca encontró entrada en ese corazón, entonces no se pueden guardar Sus palabras; y si no es de Él, tampoco de Su Padre, cuyas palabras estaba enseñando, que lo había enviado. Sin el amor a Cristo que surge de la fe, no puede haber obras realmente buenas; todas las obras de los incrédulos que tienen la apariencia de guardar las palabras de Cristo son "vicios espléndidos" con los que engañan a los demás ya menudo a sí mismos.

Jesús, habiendo ahora prometido el Consolador a Sus discípulos, habiendo dado también la seguridad de que Él mismo vendría y se revelaría a Sus discípulos y que Él, con las otras personas de la Deidad, haría Su morada con los creyentes, les dice también qué obra especial haría el Espíritu en su caso. Les había hablado muchas cosas durante su ministerio, y especialmente en los últimos días, cuya importancia y significado no habían captado.

Por lo tanto, ese mismo Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviaría en Su nombre, les serviría de maestro, dándoles el entendimiento de todas las cosas que todavía tenían en la memoria y recordando a sus mentes las que habían olvidado. Nota: El Padre envía el Espíritu, pero en el nombre de Jesús; vuelve a aparecer la misma relación íntima entre el Padre y el Hijo. Porque Jesús es exaltado a la diestra de Dios y actúa como Abogado de la humanidad ante el Padre, por eso el Espíritu es enviado en Su nombre.

Esa fue la seguridad que consoló y animó a los apóstoles, y que también sirve para nuestro consuelo. Porque con tal promesa para respaldarlos en su enseñanza, sabemos que los apóstoles no podrían fallar en su proclamación de las grandes verdades de Dios. Podemos confiar sin la menor vacilación y duda en las palabras que fueron escritas por los apóstoles o bajo su dirección, sabiendo que el Espíritu Santo, el Espíritu del Padre y del Hijo, los dirigió e inspiró.

Versículo 27

La paz os dejo, mi paz os doy; no como el mundo la da, yo os la doy. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo.

Versículos 27-31

El don de la paz:

Versículo 28

Habéis oído cómo os dije: Me voy y vuelvo a vosotros. Si me amaran, se regocijarían porque dije: Voy al Padre; porque mi Padre es mayor que yo.

Versículo 29

Y ahora os lo he dicho antes de que suceda, para que cuando suceda, creáis.

Versículo 30

De ahora en adelante no hablaré mucho contigo; porque viene el príncipe de este mundo, y nada tiene en mí.

Versículo 31

Pero para que el mundo sepa que amo al Padre, y como el Padre me dio el mandamiento, así hago. Levántate, vámonos de aquí.

Esta fue la última charla de Jesús con sus discípulos, la última oportunidad para hablar con ellos extensamente. Y entonces hizo una petición verbal. No solo se despidió deseándoles las bendiciones de la paz, sino que les dio, legada como posesión de ellos, la paz que estaba a punto de ganar para ellos a través de Su sufrimiento y muerte, la paz con Dios a través de Su sangre. Romanos 5:1 .

Esta no era una paz a la manera del mundo, una mera bendición externa y temporal. Es una paz que asegurará tranquilidad y seguridad en medio de la confusión y los problemas. Quitará el terror de los corazones de los creyentes, incluso cuando los enemigos estén amenazando con matar y toda forma de abuso. La persona que tiene la paz de una buena conciencia en la plena certeza de la gracia y la misericordia de Dios no se inmutará en medio de los trastornos que amenazan los cimientos mismos del universo, Salmo 46:1 .

Y Jesús testifica a los discípulos que su anuncio de su partida, lejos de llenar sus corazones de dolor, debería redundar en su alegría. La tristeza y el dolor en este caso son indicaciones de egoísmo y una falta de comprensión de Su propósito al dejarlos por un tiempo. El Maestro va a Su Padre, y ese Padre es más grande que Él en Su forma actual, en la persona y en la apariencia de un siervo.

Al ir al Padre, se le dará el pleno uso del poder y la majestad divinos. Y el beneficio de esto les llegará en muy poco tiempo. Entonces podría darles una protección mucho mejor, cuidar de toda Su Iglesia de una manera mucho mejor que en la actualidad. Y todas estas cosas el Señor les dijo a Sus discípulos de antemano, porque el cumplimiento de la profecía tendería a confirmar su fe; y mientras tanto, cuando todo pareciera hablar en contra de la divinidad de Cristo, tendrían la certeza de esta promesa como ancla de su fe.

Pero el tiempo pasaba rápidamente; Jesús debe hacer breve su conversación. Se acerca la hora de Su Pasión; el príncipe, el gobernante de este mundo, el diablo, se está preparando para su ataque. El Señor debe morir en la cruz, después de haber sido entregado en manos de los paganos. Pero Satanás, aunque vino en la traición de Judas, no pudo prevalecer. No había ningún pecado en Jesús según el cual el diablo pudiera haberlo reclamado como su sujeto; no había causa de muerte en él.

En Jesús no había nada que el diablo pudiera llamar suyo, nada que pudiera reclamar como suyo y, por lo tanto, usar para sus propósitos. Y, por lo tanto, tampoco el diablo, con toda su astucia y poder, no podría llevar a cabo su malvado designio de conquistar al Señor. Él mismo es inocente y, por tanto, mediante Su sacrificio vicario, podrá reconciliar al mundo con Dios. Su obra, Su Pasión, estará ante el mundo como una evidencia de Su amor hacia el Padre y como una prueba de Su cumplimiento total de todos los mandamientos relacionados con la redención de la humanidad.

-En este punto Jesús interrumpió su discurso sólo el tiempo suficiente para sugerirles que salieran del aposento alto, donde se había celebrado la cena pascual. Los diversos salmos de Hallel se habían cantado antes, después de la finalización de la comida, que Juan no describe.

Resumen. Jesús les habla a sus discípulos de su ir al Padre, de las evidencias del amor hacia él en los creyentes y de la obra del Espíritu Santo.