Bible Commentaries
San Juan 14

Versículo 1

No se turbe vuestro corazón - Los discípulos estaban muy angustiados por lo que Jesús había dicho sobre dejarlos. Compare Juan 16:6, Juan 16:22. Tal vez le habían indicado su angustia de alguna manera por su semblante o sus expresiones, y él procedió de nuevo para administrarles los consuelos que las circunstancias les permitieran. El discurso en este capítulo fue pronunciado, sin duda, mientras estaban sentados a la mesa participando de la Cena del Señor (ver Juan 14:31); que en Juan 15–16, y la oración en Juan 17, estaban en camino al Monte de los Olivos. No hay ningún lugar para encontrar un discurso tan bello, tan tierno, tan lleno de pensamientos pesados ​​y tan adaptado para producir consuelo, como el que ocurre en estos tres capítulos de Juan. Es la parte consoladora de nuestra religión, donde Cristo lleva a la mente llena de ansiedad, perplejidad y cuidado, las verdades tiernas e inimitablemente hermosas de su evangelio: verdades adecuadas para calmar cada miedo, silenciar cada queja y dar todo consuelo necesario para el alma. En el caso de los discípulos había mucho que los preocupaba. Estaban a punto de separarse de su amado y tierno amigo. Debían dejarse solos para enfrentar persecuciones y pruebas. Estaban sin riqueza, sin amigos, sin honores. Y no es improbable que sintieran que su muerte destruiría todos sus planes, ya que aún no habían aprendido completamente la doctrina de que el Mesías debe sufrir y morir, Lucas 24:21.

Ustedes creen en Dios - Esto puede leerse en el modo indicativo o en el imperativo. Probablemente debería leerse en el imperativo: "Cree en Dios y cree en mí". Si no hubiera otra razón para ello, esto es suficiente, que no había más evidencia de que creían en Dios que creían en Jesús. Todas las versiones antiguas, excepto el latín, lo leen así. El Salvador les dijo que su consuelo se encontraría en este momento en la confianza en Dios y en él; e insinuó lo que tantas veces les había dicho a ellos y a los judíos, que había una unión indisoluble entre él y el Padre. Aprovecha esta unión para explicarles más completamente, Juan 14:7.

Cree en - Confía, confía en tu apoyo y consuelo.

Versículos 2-3

En la casa de mi Padre - La mayoría de los intérpretes entienden esto del cielo, como la morada especial o palacio de Dios; pero puede incluir el universo, como la morada del Dios omnipresente.

Son muchas mansiones - La palabra traducida como "mansiones" significa el acto de vivir en cualquier lugar ( Juan 14:23, "haremos nuestro morar con él "), o significa el lugar donde uno habita. Se toma del verbo permanecer, y significa el lugar donde uno habita o permanece. Los escritores griegos lo aplican a las carpas o habitaciones temporales que los soldados lanzan en sus marchas. Denota una vivienda de menos permanencia que la palabra casa. Se entiende comúnmente como afirmar que en el cielo hay un amplio espacio para recibir a todos los que vendrán; para que, por lo tanto, los discípulos pudieran estar seguros de que no serían excluidos. Algunos lo han entendido como afirmando que habrá diferentes grados en las alegrías del cielo; que algunas de las mansiones de los santos estarán más cerca de Dios que otras, de acuerdo con 1 Corintios 15:40. Pero quizás este pasaje pueda tener un significado que no se les haya ocurrido a los intérpretes.

Jesús estaba consolando a sus discípulos, que estaban afectados por el dolor ante la idea de su separación. Para consolarlos, se dirige a ellos en este idioma: “El universo es la morada de mi Padre. Todo es su casa. Ya sea en la tierra o en el cielo, todavía estamos en su habitación. En esa vasta morada de Dios hay muchas mansiones. La tierra es uno de ellos, el cielo es otro. Ya sea aquí o allá, todavía estamos en la casa, en una de las mansiones de nuestro Padre, en uno de los apartamentos de su vasta morada. Esto deberíamos sentirlo continuamente y alegrarnos de que se nos permita ocupar cualquier parte de su morada. Tampoco difiere mucho si estamos en esta mansión u otra. No debería ser una cuestión de dolor cuando seamos llamados a pasar de una parte de esta vasta habitación de Dios a otra. De hecho, estoy a punto de dejarte, pero voy solo a otra parte de la vasta morada de Dios. Todavía estaré en la misma habitación universal contigo; todavía en la casa del mismo Dios; y voy con un propósito importante: instalar otra morada para su morada eterna ". Si este es el significado, entonces hay en el discurso un verdadero consuelo. Vemos que la muerte de un cristiano no debe ser temida, ni es un evento sobre el cual debemos llorar sin moderación. No es más que trasladarse de un departamento de la vivienda universal de Dios a otro, uno donde todavía estaremos en su casa, y aún sentiremos el mismo interés en todo lo que pertenece a su reino. Y especialmente la remoción del Salvador de la tierra fue un evento por el cual los cristianos deberían regocijarse, porque él todavía está en la casa de Dios, y todavía prepara mansiones de descanso para su pueblo.

Si no fuera así ... - No te he ocultado ninguna verdad. Has atesorado esta esperanza de una futura morada con Dios. Si hubiera estado mal fundado, te lo habría dicho claramente, como te he dicho otras cosas. Si alguno de ustedes hubiera sido engañado, como lo fue Judas, se lo habría hecho saber, como le hice a él.

Voy a preparar un lugar para ti - Por su partida se entiende su muerte y ascenso al cielo. La figura aquí está tomada de alguien que está en un viaje, que va antes que sus compañeros para proporcionar un lugar para alojarse y hacer los preparativos necesarios para su entretenimiento. Evidentemente significa que él, por el trabajo que aún tenía que realizar en el cielo, aseguraría su admisión allí y obtendría para ellos las bendiciones de la vida eterna. Ese trabajo consistiría principalmente en su intercesión, Hebreos 10:12, Hebreos 10:19; Hebreos 7:25; Hebreos 4:14, Hebreos 4:16.

Que donde estoy - Este idioma no puede ser utilizado por nadie que no esté en el lugar del que estaba hablando, y es solo un lenguaje naturalmente usaría quién era Dios y hombre, en referencia a su naturaleza humana, hablando de ir a su Padre; y en referencia a su naturaleza divina, hablando como si estuviera entonces con Dios.

Ustedes también pueden estar - Este era un lenguaje eminentemente adecuado para consolarlos. Aunque estaba a punto de abandonarlos, no siempre estaría ausente. Volvería el día del juicio y reuniría a todos sus amigos para sí mismo, y deberían estar siempre con él, Hebreos 9:28. Así estarán todos los cristianos con él. Y así, cuando nos separamos de un querido amigo cristiano por la muerte, podemos sentirnos seguros de que la separación no será eterna. Nos encontraremos de nuevo y moraremos en un lugar donde no habrá más separación ni lágrimas.

Versículo 4

A donde yo voy, ya sabes - Él les había dicho tan a menudo que debía morir, y levantarse, y ascender al cielo, que no podían sino entenderlo, Mateo 16:21; Lucas 9:22; Lucas 18:31.

La forma en que lo sabes - Es decir, la forma en que conduce al lugar de la vivienda al que iba. La forma en que debían pisar era obedecer sus preceptos, imitar su ejemplo y seguirlo, Juan 14:6.

Versículo 5

No sabemos a dónde vas - Aunque Jesús les había dicho tan a menudo sobre su próxima muerte y resurrección, parece que no lo entendieron, ni lo entendieron completamente comprenderlo hasta después de su resurrección. Ver Lucas 24:21. Entretenían las nociones comunes de un reino temporal; Todavía suponían que él sería un príncipe y líder terrenales, y no comprendían la razón por la que debía morir. Thomas confesó su ignorancia, y el Salvador nuevamente explicó pacientemente su significado. Todo esto muestra la dificultad de creer cuando la mente está llena de prejuicios y opiniones contrarias. Si Tomás hubiera dejado de lado sus opiniones anteriores, si hubiera estado dispuesto a recibir la verdad tal como Jesús la había dicho claramente, no habría habido ninguna dificultad. La fe habría sido un ejercicio fácil y natural de la mente. Y así con el pecador. Si estuviera dispuesto a recibir las doctrinas claras e inequívocas de la Biblia, no habría dificultad; pero su mente está llena de opiniones y planes opuestos, ocupados con errores y vanidades, y estas son las razones y las únicas razones por las que no es cristiano. Sin embargo, ¿quién diría que, después de las sencillas instrucciones de Jesús, Tomás podría no haberlo entendido? ¿Y quién se atreverá a decir que cualquier pecador no puede dejar de lado sus prejuicios y puntos de vista inapropiados, y recibir la enseñanza simple y llana de la Biblia?

Versículo 6

Yo soy el camino - Ver Isaías 35:8. Con esto se entiende, sin duda, que ellos y todos los demás debían tener acceso a Dios solo obedeciendo las instrucciones, imitando el ejemplo y dependiendo de los méritos del Señor Jesucristo. Era el líder en el camino, el guía de los errantes, el maestro de los ignorantes y el ejemplo para todos. Ver Juan 6:68; "Tú tienes palabras de vida eterna". 1 Pedro 2:21; "Cristo sufrió por nosotros, dejándonos un ejemplo de que debéis seguir sus pasos". Hebreos 9:8.

La verdad - La fuente de la verdad, o el que origina y comunica la verdad para la salvación de los hombres. La verdad es una representación de las cosas como son. La vida, la pureza y la enseñanza de Jesucristo fue la representación más completa y perfecta de las cosas del mundo eterno que ha sido o puede ser presentado al hombre. Las ceremonias de los judíos eran sombras; La vida de Jesús era la verdad. Las opiniones de los hombres son elegantes, pero las doctrinas de Jesús no eran más que una representación de los hechos tal como existen en el gobierno de Dios. Está implícito en esto, también, que Jesús fue la fuente de toda verdad; que por su inspiración los profetas hablaron, y que por él toda la verdad se comunica a los hombres. Vea las notas en Juan 1:17.

La vida - Ver Juan 11:25, y las notas en Juan 1:4.

Nadie viene al Padre sino por mí - Venir al Padre es obtener su favor, tener acceso a su trono por la oración y finalmente entrar su reino Ningún hombre puede obtener ninguna de estas cosas excepto por los méritos del Señor Jesucristo. Al venir por él se entiende venir en su nombre y dependiendo de sus méritos. Somos ignorantes, y solo él puede guiarnos. Somos pecadores, y solo por sus méritos podemos ser perdonados. Somos ciegos, y él solo puede iluminarnos. Dios lo ha designado como el Mediador, y ha ordenado que todas las bendiciones desciendan a este mundo a través de él. Por eso ha puesto el mundo bajo su control; ha entregado los asuntos de los hombres en su mano y lo ha designado para dispensar lo que sea necesario para nuestra paz, perdón y salvación, Hechos 4:12; Hechos 5:31.

Versículo 7

Si me hubieras conocido - Por esto Jesús no tiene la intención de decir que no fueron realmente sus discípulos, sino que no tenían un conocimiento completo y exacto de su personaje y diseños. Todavía conservaban, en gran medida, las nociones judías respecto al Mesías temporal, y no entendían completamente que debía morir y resucitar de entre los muertos.

También deberías haber conocido a mi Padre - Habrías conocido los consejos y diseños de mi Padre con respecto a mi muerte y resurrección. Si te hubieras despojado de tus prejuicios judíos sobre el Mesías, si hubieras entendido que era correcto que muriera, también habrías entendido los propósitos y planes de Dios en mi muerte; y, sabiendo eso, habrías visto que era sabio y mejor. Vemos aquí que un conocimiento correcto del carácter y la obra de Cristo es lo mismo que un conocimiento correcto de los consejos y planes de Dios; y vemos, también, que las razones por las que no tenemos tal conocimiento son nuestros prejuicios previos y puntos de vista erróneos.

De ahora en adelante - A partir de este momento. De mi muerte y resurrección entenderás los planes y consejos de Dios.

Lo conoces - Solo tendrás vistas de sus planes y diseños.

Lo he visto - Es decir, habían visto a Jesucristo, su imagen y el brillo de su gloria Hebreos 1:3, que era el igual que haber visto al Padre, Juan 14:9.

Versículo 8

Señor, muéstranos al Padre - Felipe se refirió aquí a alguna manifestación externa y visible de Dios. Dios se había manifestado de diversas maneras a los profetas y santos de la antigüedad, y Felipe afirmó que si se les hiciera alguna manifestación de ese tipo, quedarían satisfechos. Era correcto desear evidencia de que Jesús era el Mesías, pero tal evidencia "había sido" ofrecida abundantemente en los milagros y las enseñanzas de Jesús, y eso "debería" haber sido suficiente.

Versículo 9

Tanto tiempo - Durante más de tres años, Jesús había estado con ellos. Había resucitado a los muertos, expulsado demonios, sanado a los enfermos, hecho lo que nadie podría haber hecho si no hubiera venido de Dios. En ese tiempo habían tenido la oportunidad de aprender su carácter y su misión de Dios. Tampoco era necesario, después de tantas pruebas de su misión divina, que Dios se "manifestara" visiblemente a ellos para que pudieran estar convencidos de que venía de él.

El que me ha visto - El que ha visto mis obras, ha escuchado mis doctrinas y ha entendido mi carácter. El que ha prestado "atención adecuada" a las pruebas que he proporcionado de que vengo de Dios.

Ha visto al Padre - La palabra "Padre" en estos pasajes parece usarse con referencia a la naturaleza divina, o a Dios representado "como un Padre" y no particularmente a la distinción en la Trinidad de Padre e Hijo. La idea es que Dios, como Dios o como Padre, se había manifestado en la encarnación, las obras y las enseñanzas de Cristo, para que se pudiera decir que los que lo habían visto y escuchado tenían una visión real de Dios. . Cuando Jesús dice: "ha visto al Padre", esto no puede referirse a la esencia o sustancia de Dios, porque Él es invisible, y en ese sentido ningún hombre ha visto a Dios en ningún momento. Todo lo que se quiere decir cuando se dice que se ve a Dios, es que se ha hecho alguna manifestación de él, o alguna exhibición como para que podamos aprender su carácter, su voluntad y sus planes. En este caso no puede significar que el que había visto a Jesús con los ojos corporales había visto en el mismo sentido a Dios; pero el que había sido testigo de sus milagros y de su transfiguración, que había escuchado sus doctrinas y estudiado su carácter, había tenido plena evidencia de su misión divina, y de la voluntad y el propósito del Padre al enviarlo. El conocimiento del Hijo era en sí mismo, por supuesto, el conocimiento del Padre. Había una unión tan íntima en su naturaleza y diseño que el que entendía el uno entendía también al otro. Vea las notas en Mateo 11:27; también Lucas 10:22; Juan 1:18.

Versículo 10

Estoy en el Padre - Vea las notas en Juan 10:38.

Las palabras que hablo ... - Vea las notas en Juan 7:16.

El Padre que mora en mí - Literalmente, "El Padre que permanece en mí". Esto denota la unión más íntima, de modo que las obras que Jesús hizo podrían ser hechas por el Padre. Implica una unión más íntima que la que puede existir entre un simple hombre y Dios. Si Jesús hubiera sido un simple hombre, como los profetas, habría dicho: "El Padre que me envió o me encargó hace las obras". pero aquí hay referencia, sin duda, a esa unión misteriosa y especial que subsiste entre el Padre y el Hijo.

Él hace las obras - Los milagros que Jesús había realizado. Se podría decir que el Padre los hizo a causa de la unión íntima entre él y el Hijo. Ver Juan 5:17, Juan 5:19, Juan 5:36; Juan 10:3.

Versículo 11

Créeme ... - Cree en mis declaraciones de que estoy en el Padre, etc. Hubo dos motivos en los que podían creer; uno era su propio testimonio, el otro eran sus obras.

O bien, Si no se le da crédito a mis palabras, hágalo a mis milagros.

Por el mero hecho de las obras - A causa de las obras; o, déjese convencer por los milagros mismos. O su propio testimonio fue suficiente para convencerlos, o los muchos milagros que había realizado para sanar a los enfermos, resucitar a los muertos, etc.

Versículo 12

El que cree en mí - Esta promesa tenía sin duda una referencia especial a los apóstoles mismos. Estaban llenos de dolor por su partida, y Jesús, para consolarlos, los dirigió al gran honor que se les conferiría, y a la seguridad de que Dios no los abandonaría, sino que los asistiría en su ministerio. con las demostraciones de su poderoso poder. No puede entenderse por todos sus seguidores, ya que las circunstancias de la promesa no requieren que la comprendamos así, y no ha sido una cuestión de hecho que todos los cristianos hayan tenido poder para hacer obras mayores que el Señor Jesús. Es una promesa general de que sus seguidores deben realizar obras más grandes de las que realizó, sin especificar que todos sus seguidores serían fundamentales para hacerlas.

Las obras que hago - Los milagros de sanar a los enfermos, resucitar a los muertos, etc. Esto fue hecho por los apóstoles en muchos casos. Ver Hechos 5:15; Hechos 19:12; Hechos 13:11; Hechos 5:1.

Trabajos mayores que estos debe hacer - Los intérpretes no saben cómo entender esto. El significado más probable del pasaje es el siguiente: La palabra "mayor" no puede referirse a los milagros en sí, ya que las obras de los apóstoles no excedieron las de Jesús en el poder. No se ejerció un mayor esfuerzo de poder, o podría serlo, que resucitar a los muertos. Pero, aunque no se consideraron mayores en sí mismos, sí fueron mayores en sus efectos. Hicieron una impresión más profunda en la humanidad. Fueron atendidos con resultados más extensos. Eran los medios para la conversión de más pecadores. Las obras de Jesús se limitaron a Judea. Fueron vistos por pocos. Las obras de los apóstoles fueron presenciadas por muchas naciones, y el efecto de sus milagros y predicación fue que miles de judíos y gentiles se convirtieron a la fe cristiana. La palabra "mayor" aquí se usa, por lo tanto, no para denotar el ejercicio absoluto del poder, sino el efecto que los milagros tendrían en la humanidad. La palabra "obras" aquí probablemente denota no solo milagros, sino todas las cosas que hicieron los apóstoles que impresionaron a la humanidad, incluidos sus viajes, sus labores, su doctrina, etc.

Porque voy a mi Padre - Él intercedería por ellos, y especialmente al ir al Padre, el Espíritu Santo enviaría para asistirlos en su ministerio, Juan 14:26, Juan 14:28; Juan 16:7. Ver Mateo 28:18. Al ir al Padre se denota particularmente su exaltación al cielo, y su posición como jefe sobre todas las cosas a su iglesia, Efesios 1:20; Filipenses 2:9. Al ser exaltado allí, al Espíritu Santo se le dio Juan 16:7, y por su poder así presentado, los gentiles fueron llevados a escuchar y obedecer el evangelio.

Versículo 13

Cualquier cosa que le pidan - Esta promesa se refería particularmente a los apóstoles en su trabajo de difundir el evangelio; Sin embargo, es cierto para todos los cristianos, si lo que piden es con fe, y de acuerdo con la voluntad de Dios, Santiago 1:6; 1 Juan 5:14.

En mi nombre - Esto es equivalente a decir en mi cuenta, o por mi bien. Si un hombre que tiene dinero en un banco nos autoriza a sacarlo, se dice que lo hacemos en su nombre. Si un hijo nos autoriza a solicitar ayuda a su padre porque somos sus amigos, lo hacemos en nombre del hijo, y se nos otorgará el favor por el respeto que el padre le tiene a su hijo y a través de él. A todos sus amigos. Por lo tanto, se nos permite presentar una solicitud a Dios en el nombre de su Hijo Jesucristo, porque Dios está complacido en él Mateo 3:17, y porque somos amigos de su Hijo, él responde a nuestras peticiones. Aunque no lo merecemos, nos ama por su Hijo y porque ve en nosotros su imagen. Ningún privilegio es mayor que el de acercarse a Dios en el nombre de su Hijo; no se pueden conferir bendiciones de salvación a nadie que no venga en su nombre.

Eso haré - Siendo exaltado, tendrá todo el poder en el cielo y la tierra Mateo 28:18, y por lo tanto podría cumplir con todos sus deseos

Para que el Padre sea glorificado en el Hijo - Vea las notas en Juan 13:31.

Versículo 15

Si me amas - No muestres tu amor con pena por mi partida simplemente; o por profesión, pero por obediencia.

Guarda mis mandamientos - Esta es la única evidencia apropiada de amor a Jesús, ya que la mera profesión no es prueba de amor; pero ese amor por él que nos lleva a hacer toda su voluntad, amarnos unos a otros, negarnos a nosotros mismos, tomar nuestra cruz y seguirlo a través del mal informe y del buen informe, es un verdadero apego. La evidencia que tenemos de que un niño ama a sus padres es cuando ese niño está dispuesto, sin dudar, desmentir o quejarse, de hacer todo lo que el padre le pide que haga. Por lo tanto, los discípulos de Cristo deben demostrar que están apegados a él de manera suprema al ceder a todos sus requisitos y al hacer pacientemente su voluntad ante el ridículo y la oposición, 1 Juan 5:2.

Versículo 16

Rezaré al padre - Esto se refiere a su intercesión después de su muerte y ascensión al cielo, porque esta oración debía estar conectada con sus mandamientos. De qué manera hace intercesión en el cielo para su gente que no conocemos. Sin embargo, el hecho está claramente conocido, Romanos 8:34; Hebreos 4:14-15; Hebreos 7:25. Es como resultado de su intercesión en el cielo que obtenemos todas nuestras bendiciones, y es a través de él que nuestras oraciones deben ser presentadas e hechas eficaces ante Dios.

otro edredón - Jesús había sido para ellos un consejero, un guía, un amigo, mientras estaba con ellos. Los había instruido, habían dado cargo de sus prejuicios e ignorancia, y los había administrado consuelo en los tiempos de desaliento. Pero él estaba a punto de dejarlos ahora para ir solo en un mundo hostil. El otro edredón se le daría como una compensación por su ausencia, o para realizar las oficinas con ellas que habría hecho si lo hubiera hecho personalmente con ellos. Y de esto podemos aprender, en parte, cuál es la Oficina del Espíritu. Es proporcionar a todos los cristianos la instrucción y consolación que se daría por la presencia personal de Jesús, Juan 16:14. A los apóstoles fue particularmente inspirarlos con el conocimiento de toda verdad, Juan 14:26; Juan 15:26. Además de esto, vino a convencer a los hombres del pecado. Vea las notas en Juan 16:8-11. Era apropiado que tal agente fuera enviado al mundo:

1. Porque era parte del plan que Jesús debería ascender al cielo después de su muerte.
2. A menos que se envíe algún agente celestial para llevar adelante el trabajo de la salvación, el hombre lo rechazaría y perece.
3. Jesús no podía ser presente y corporal presente en todos los lugares con las vastas multitudes que deberían creer en él. El Espíritu Santo es omnipresente, y puede alcanzarlos a todos. Vea las notas en Juan 16:7.
4. Fue manifiestamente una parte del plan de redención que cada una de las personas de la Trinidad debería realizar su trabajo apropiado al Padre al enviar a su Hijo, al Hijo al hacer la expiación e interceder, y el Espíritu al aplicar el trabajo a los corazones de los hombres. .

La palabra traducida "consolador" se usa en el Nuevo Testamento cinco veces. En cuatro instancias se aplica al Espíritu Santo: Juan 14:16, Joh 14:26 ; Juan 15:26; Juan 16:7. En el otro caso se aplica al Señor Jesús, 1 Juan 2:1; "Tenemos un defensor (Paraclete - edredón) con el Padre, Jesucristo, los justos". Se utiliza, por lo tanto, solo por Juan. El verbo de donde se toma tiene muchos significados. Su significado adecuado es llamarnos uno a nosotros Hechos 27:20; Luego, para llamar a uno para ayudarnos, como defensor en un tribunal; Luego, para exhortar o caminar, para orar o implorar, como lo hace un defensor, y para consolar o consolar, al sugerir razones o argumentos de consolación. La palabra "edredón" es utilizada con frecuencia por escritores griegos para denotar un defensor en un tribunal; uno que intercede; Un monitor, un profesor, un asistente, un ayudante. Es algo difícil, por lo tanto, para solucionar el significado preciso de la palabra. Puede ser traducido, defensor, monitor, maestro o ayudante. Lo que es la Oficina del Espíritu Santo a este respecto, se debe aprender de lo que estamos dictados en otros lugares que lo hace. Aprendemos particularmente de las cuentas que nuestro Salvador da su trabajo que esa oficina fue:

1. para consolar a los discípulos; estar con ellos en su ausencia y para suministrar su lugar; Y esto se expresa correctamente por la palabra edredón.

2. Enseñarlos, o recordarles la verdad; y esto podría ser expresado por la palabra monitor o maestro, Juan 14:26; Juan 15:26-27.

3. A los ayuda en su trabajo; para abogar por su causa, o para ayudarlos a abogarse por la causa de la religión en el mundo, y al traer a los pecadores al arrepentimiento; y esto puede ser expresado por la palabra defensor, Juan 16:7-13. También fue por el espíritu que estaban habilitados para pararse antes de los reyes y magistrados, y audazmente hablar en nombre de Jesús, Mateo 10:20

que puede cumplir con usted para siempre, no para que permanezca contigo durante algunos años, como lo he hecho, y luego te dejo, pero estar con Usted en todos los lugares al cierre de su vida. Será su guía y asistente constantes.

Versículo 17

El Espíritu de la verdad - Por lo tanto, se le llama aquí porque les enseñaría la verdad o los guiaría a toda la verdad, Juan 16:13 . Los mantendría alejados de cualquier error y les enseñaría la verdad, que, ya sea por escrito o predicando, debían comunicarse con los demás.

El mundo - El término mundo se usa a menudo para denotar a todos los que están completamente bajo la influencia de las cosas de este mundo: orgullo, ambición y placer; todos los que no son cristianos, y especialmente todos los que son adictos a los vicios y actividades groseros, 1 Corintios 1:21; 1 Corintios 11:32; Juan 12:31; 2 Corintios 4:4.

No se puede recibir - No se puede admitir como Maestro o Consolador, o no se puede recibir en sus oficinas de iluminación y purificación. La razón por la que no pudieron hacer esto se agrega de inmediato.

Porque no lo ve - Los hombres del mundo están bajo la influencia de los sentidos. Caminan de vista y no de fe. Por lo tanto, lo que no pueden percibir por sus sentidos, lo que no satisface su vista, gusto o sentimiento, no les causa ninguna impresión. Como no pueden ver las operaciones del Espíritu Juan 3:8, juzgan que todo lo que se dice sobre su influencia es engañoso y, por lo tanto, no pueden recibirlo. Tienen un modo erróneo de juzgar lo que es para el bienestar del hombre.

Ninguno de los dos lo conoce - Saber, en las Escrituras, a menudo significa más que el acto de la mente simplemente comprender algo. Denota cada acto o emoción de la mente que es necesaria para recibir la impresión adecuada de una verdad. Por lo tanto, a menudo incluye la idea de "aprobación", de "amor", de "sentimiento cordial", Salmo 1:6; Salmo 37:18; Salmo 138:6; Nah 1: 7 ; 2 Timoteo 2:19. En este lugar significa la aprobación del corazón; y como la gente del mundo no aprueba o desea la ayuda del Espíritu, se dice que no pueden recibirlo. No tienen amor por él y lo rechazan. Los hombres a menudo consideran su trabajo en la conversión de los pecadores y en los avivamientos como un engaño. Aman tanto al mundo que no pueden entender su trabajo o abrazarlo.

Él habita en ti - El Espíritu habita en los cristianos por sus sagradas influencias. No hay unión personal, ni morada física, porque Dios está esencialmente presente en un lugar tanto como en otro; pero trabaja en nosotros arrepentimiento, paz, alegría, mansedumbre, etc. Nos enseña, nos guía y nos consuela. Vea las notas en Gálatas 5:22. Por lo tanto, se dice que mora en nosotros cuando somos hechos puros, pacíficos, santos, humildes; cuando nos volvemos como él y apreciamos sus sagradas influencias. La palabra "habita" significa permanecer con ellos. Jesús debía ser llevado, pero el Espíritu permanecería. También está implícito que conocerían su presencia y tendrían la seguridad de que estaban bajo su guía. Esto fue cierto para los apóstoles como hombres inspirados, y es cierto para todos los cristianos que al asegurarse de que tienen las "gracias del Espíritu": alegría, paz, paciencia, etc., saben que son hijos de Dios. , 1 Juan 3:24; 1 Juan 5:1.

Versículo 18

Cómodo - Griego, "huérfanos". Jesús aquí se dirige a ellos como niños, Juan 13:33. Él dice que les mostrará la amabilidad de un padre y, aunque se iría, les proporcionaría su bienestar futuro. E incluso mientras él estaba ausente, aún le mantendrían la relación de niños. Aunque iba a morir, viviría de nuevo; aunque ausente en el cuerpo, él estaría presente con ellos por su Espíritu; aunque iba a irse al cielo, volvería nuevamente a ellos. Ver Juan 14:3.

Versículo 19

un poco rentable - Este fue el día antes de su muerte.

no me ve antes - no más hasta el día del juicio. Los hombres del mundo no lo verían visiblemente, y no tenían el ojo de la fe para discernirlo.

PERO, PERO MEÉ ME - Seguirá, continuaré verme por la fe, incluso cuando el mundo no puede. Seguirás verme por el ojo de la fe, ya que aún tu amable salvador y amigo.

porque vivo - Aunque el Salvador estaba a punto de morir, pero también estaba a punto de ser criado de entre los muertos. Debía seguir viviendo, y aunque ausente de ellos, sin embargo, sentiría el mismo interés en su bienestar como cuando estaba con ellos en la Tierra. Esta expresión no se refiere "particularmente" a su "resurrección", sino que su "continúa viviendo". Tenía una naturaleza que no podía morir. Como mediador, también se criaría y continuaría viviendo: y él tendría poder e inclinación para darles también la vida, para defenderlos, y traerlos con él.

Vivirá también - Esto sin duda se refiere a su vida futura. Y aprendemos de esto:

1. Que la vida del cristiano depende de la de Cristo. Están unidos; Y si estuvieran separados, el cristiano no podía disfrutar de la vida espiritual aquí ni la alegría eterna en el futuro.
2. El hecho de que Jesús viva es una promesa de que todos los que creen en él se salvará. Él tiene poder sobre todos nuestros enemigos espirituales, y puede liberarnos de las manos de nuestros enemigos, y de todas las tentaciones y pruebas.

Versículo 20

En ese día - En el momento en que mi vida se te manifestará por completo, y recibirás la seguridad de que vivo. Esto se refiere al tiempo después de su resurrección, y a las manifestaciones que de varias maneras haría que estuviera vivo.

Que estoy en mi "Padre ... - Que estamos íntimamente e indisolublemente unidos. Vea las notas en Juan 10:38.

Ye in me - Que hay una unión entre nosotros que nunca se puede cortar. Vea las notas en Juan 15:1.

Versículo 21

él que ha ... - Esta unión íntima se manifiesta aún más por estos hechos:

1. Que el verdadero amor a Jesús producirá obediencia. Consulte Juan 14:15.
2. Que aquellos que lo aman serán amados del Padre, mostrando que hay un sindicato entre el Padre y el Hijo.
3. Que Jesús también los amará, evitando la misma unión. La religión es amor. El amor de un santo ser u objeto es el amor de todos. El reino de Dios es uno. Su pueblo, aunque llamado por diferentes nombres, son uno. Se unen entre sí y a Dios, y el vínculo que une todo el reino en uno es amor.

me manifestará a él: para manifestar es mostrar, para que aparezca, para colocar ante los ojos para que se vea un objeto. Esto significa que Jesús se mostrará a sí mismo a sus seguidores que deberían ver y saber que él era su Salvador. ¿De qué manera se hace esto, consulte Juan 14:23.

Versículo 22

Judas le dijo: Esto era lo mismo que Lebbeus o Thaddeus. Ver Mateo 10:3. Él era el hermano de James y el autor de la Epístola de Judas.

Cómo es ... - Probablemente Judas pensó que solo hablaba de su resurrección, y no vio fácilmente cómo podría ser que pudiera mostrarse ante ellos, y no ser vistos también por otros.

Versículo 23

Mantendrá mis palabras - Ver Juan 14:15.

Iremos a él - Iremos a él con la manifestación del perdón, la paz de conciencia y la alegría en el Espíritu Santo. Significa que Dios se manifestará al alma como Padre y Amigo; que Jesús se manifestará como un Salvador; es decir, en el corazón se derramarán en el corazón solo puntos de vista y sentimientos apropiados hacia Dios y Cristo. El cristiano se regocijará en las perfecciones de Dios y de Cristo, y se deleitará al contemplar las glorias de un Salvador actual. La condición de un pecador se representa como alguien que se ha extraviado de Dios, y de quien Dios se ha retirado, Salmo 58:3; Proverbios 28:1; Ezequiel 14:11. Está alejado de Dios, Efesios 2:12; Isaías 1:4; Efesios 4:18; Colosenses 1:21. La religión se representa como Dios que regresa al alma y se manifiesta como reconciliado a través de Jesucristo, 2 Corintios 5:18; Colosenses 1:21.

Haz nuestra morada - Esta es una expresión figurativa que implica que Dios y Cristo no se manifestarían de manera temporal, sino que sería el privilegio de los cristianos disfrutar de su presencia continuamente. Tomarían su residencia en el corazón como su lugar de residencia, como un templo apropiado para su morada. Ver 1 Corintios 3:16; "Vosotros sois el templo de Dios"; 1 Corintios 6:19; "Tu cuerpo es el templo del Espíritu Santo"; 2 Corintios 6:16; "Vosotros sois el templo del Dios viviente". Esto no significa que haya una unión personal entre los cristianos y Dios, que haya una morada especial de la esencia de Dios en nosotros, ya que Dios está esencialmente presente en todos los lugares de la misma manera; pero es un modo figurativo de hablar, que denota que el cristiano está bajo la influencia de Dios; que se regocija en su presencia, y que tiene los puntos de vista, los sentimientos, las alegrías que Dios produce en un alma redimida, y con lo que está complacido.

Versículo 24

La palabra que oyen no es mía - Vea las notas en Juan 5:19; Juan 7:16.

Versículo 25

¿He hablado? Para su consuelo y orientación. Pero, aunque había dicho tantas cosas para consolarlos, el Espíritu también se daría como su Consolador y Guía.

Versículo 26

Enviará mi nombre - En mi cuenta. Para perfeccionar mi trabajo. Ejecutarlo como lo haría al aplicarlo a los corazones de los hombres. Ver Juan 14:13.

Te enseñará todas las cosas - Todas las cosas que era necesario que entendieran en el oficio apostólico, y particularmente aquellas cosas que no estaban preparados para escuchar o Entonces no podía entender. Ver Juan 16:12. Compare las notas en Mateo 10:19-2. Esta era una promesa completa de que serían inspirados, y que al organizar la iglesia y al registrar las verdades necesarias para su edificación, estarían bajo la guía infalible del Espíritu Santo.

Traiga todas sus cosas a su memoria - Esto probablemente se refiere a dos cosas:

1. Él razonablemente les recordaría los dichos de Jesús, que de otro modo podrían haber olvidado. En la organización de la iglesia y en la composición de la historia sagrada, él presidiría sus recuerdos y recordaría las verdades y doctrinas necesarias para su comodidad o la edificación de su pueblo. En medio de la multitud de cosas que Jesús habló durante un ministerio de más de tres años, era de esperarse que muchas cosas que había pronunciado, que serían importantes para la edificación de la iglesia, fueran olvidadas. Vemos, por lo tanto, la naturaleza de su inspiración. El Espíritu Santo hizo uso de sus recuerdos, y sin duda de todas sus facultades naturales. Presidió tanto sus recuerdos como para recordar lo que habían olvidado, y luego se registró como algo que recordaban claramente, de la misma manera que recordamos algo que se habría olvidado si ningún amigo lo hubiera recordado para nuestro recuerdo. .

2. El Espíritu Santo les enseñaría el significado de esas cosas que el Salvador había dicho. Por lo tanto, no entendieron que debía ser ejecutado hasta después de su resurrección, aunque les había dicho en repetidas ocasiones, Lucas 24:21, Lucas 24:25. Entonces hasta entonces no entendieron que el evangelio debía ser predicado a los gentiles, aunque esto también fue declarado antes. Compare Mateo 4:15; Mateo 12:21, con Hechos 10:44.

Versículo 27

la paz que me voy contigo - Esta fue una forma común de bendición entre los judíos. Vea las notas en Mateo 10:13. Es la invocación de las bendiciones de la paz y la felicidad. En este lugar, sin embargo, era mucho más que una mera forma o un deseo vacío. Vino de él que tenía poder para hacer la paz y conferirlo en todo, Efesios 2:15. Aquí se refiere aquí, en particular a los consolaciones que le dio a sus discípulos en vista de su muerte que se acerca. Él les había exhortado a no ser turbertido Juan 14:1 y había declarado motivos por las que no deberían ser. Él les explicó por qué estaba a punto de dejarlos; les prometió que volvería; Le aseguró que el Espíritu Santo vendría a la comodidad, enseñaría y los guiaría. Por todas estas verdades y promesas, proporcionó su paz en el momento de su partida que se aproxima. Pero la expresión se refiere también, sin duda. A la paz que se da a todos los que aman al Salvador. Son por naturaleza enemistad contra Dios, Romanos 8:7. Sus mentes son como el mar con problemas, que no pueden descansar, cuyas aguas orientan al este y la suciedad, Isaías 57:20. Estaban en guerra con conciencia, con la ley y las perfecciones de Dios, y con todas las verdades de la religión. Su estado después de la conversión se describe como un estado de paz. Se reconcilian con Dios; Ellos advierten en todas sus reclamaciones; Y tienen una alegría que el mundo no sabe en la Palabra, las promesas, la ley y las perfecciones de Dios, en el Plan de Salvación, y en las esperanzas de la vida eterna. Consulte Romanos 1:7; Romanos 5:1; Romanos 8:6; Romanos 14:7; Gálatas 5:22; Efesios 2:17; Efesios 6:15; Filipenses 4:7; Colosenses 3:15.

mi paz - como yo solo puedo impartir. La paz especial que mi religión está instalada para impartir.

no como el mundo - .

1. No como los objetos que los hombres comúnmente persiguen, placer, fama, riqueza. Dejan atención, ansiedad, remordimiento. No cumplen con los deseos de la mente inmortal, y son incapaces de darle la paz que el alma necesita.
2. No como los hombres del mundo dan. Le saludan con palabras vacías y halagadoras, pero su amistad profesada a menudo se reinaba y no tiene sinceridad. No puedes estar seguro de que son sinceros, pero soy.
3. No como sistemas de filosofía y falsa religión dan. Profesan para dar paz, pero no es real. No sigue siendo la voz de la conciencia; No se quita el pecado; No reconcilia el alma a Dios.
4. Mi paz es tal como cumple con todos los deseos del alma, los silencios de las alarmas de la conciencia, se fijan y están seguros en medio de todos los cambios externos, y permanecerán en la hora de la muerte y para siempre. ¡Qué deseable, en un mundo de ansiedad y cuidado, para poseer esta paz! ¡Y cómo deben todos los que no lo tienen, buscan lo que el mundo no puede dar ni quitarlo!

Permítanos no tener miedo: de cualquier dolor, persecuciones o ensayos. Tienes un amigo que nunca te dejará; Una paz que siempre te asistirá. Consulte Juan 14:1.

Versículo 28

Habéis escuchado ... - Juan 14:2.

Si me amaron - La expresión no debe interpretarse como si entonces no lo hubieran amado, porque evidentemente lo hicieron; pero también tenían puntos de vista bajos de él como el Mesías; tenían muchos prejuicios judíos, y tardaron en creer sus declaraciones claras y positivas. Esta es la leve y tierna reprensión de un amigo, lo que significa manifiestamente si me amabas de verdad; si tuvieras las mejores visiones de mi personaje y mi trabajo; si dejaras de lado tus prejuicios judíos y pusieras toda la confianza implícita en lo que digo.

Se regocijarían - En lugar de llorar, se regocijarían al completar el plan que requiere que regrese al cielo, para que mayores bendiciones puedan caer sobre ustedes influencias del Espíritu Santo.

Al Padre - Al cielo; a la presencia inmediata de Dios, de quien descenderán todas las bendiciones de la redención.

Porque mi Padre es mayor que yo - El objetivo de Jesús aquí no es comparar su naturaleza con la del Padre, sino su condición. Se alegrarán de que deba abandonar este estado de sufrimiento y humillación, y retomar esa gloria que tuve con el Padre antes de que existiera el mundo. Deberías alegrarte de mi exaltación a la dicha y la gloria con el Padre (Profesor Stuart). El objeto de esta expresión es consolar a los discípulos en vista de su ausencia. Esto lo hace diciendo que si él se va, el Espíritu Santo descenderá y un gran éxito asistirá a la predicación del evangelio, Juan 16:7-1. En el plan de salvación, se representa al Padre dando al Hijo, el Espíritu Santo y las diversas bendiciones del evangelio. Como el Designador, el Dador, el Originador, puede ser representado como en un cargo superior al Hijo y al Espíritu Santo. El discurso no hace referencia, manifiestamente, a la naturaleza de Cristo y, por lo tanto, no puede aducirse para demostrar que no es divino. Toda su conexión exige que lo interpretemos como que se relaciona únicamente con la impartición de las bendiciones relacionadas con la redención, en las cuales el Hijo está representado todo el tiempo como enviado o entregado, y en este sentido como una relación subordinada al Padre.

Versículo 29

Antes de que suceda - Antes de mi muerte, resurrección y ascensión.

Podrían creer - Podría ser confirmado o fortalecido en la fe por la evidencia que les di de que vengo de Dios: el poder de predecir eventos futuros.

Versículo 30

No hablará mucho - Se acerca el momento de mi muerte. Ocurrió al día siguiente.

El príncipe de este mundo - Vea las notas en Juan 12:31.

Cometh - Se representa a Satanás acercándose a él para probarlo en sus sufrimientos, y comúnmente se supone que no una pequeña parte del dolor sufrido en el jardín de Getsemaní fue de algún terrible conflicto con el gran enemigo del hombre. Ver Lucas 22:53; "Esta es tu hora y el poder de la oscuridad". Compare Lucas 4:13.

No tiene nada en mí - No hay en mí ningún principio o sentimiento que concuerde con el suyo, y nada, por lo tanto, por el cual pueda prevalecer. La tentación solo tiene poder porque hay algunos principios en nosotros que concuerdan con los diseños del tentador y que pueden entusiasmarse presentando los objetos correspondientes hasta que se supere nuestra virtud. Donde no hay tal propensión, la tentación no tiene poder. Como los principios de Jesús estaban totalmente del lado de la virtud, el significado aquí puede ser que, aunque tenía los apetitos naturales del hombre, su virtud era tan suprema que Satanás "no tenía nada en él" que pudiera constituir un peligro ser llevado al pecado, y que no había temor del resultado del conflicto ante él.

Versículo 31

Para que el mundo sepa que amo al Padre - Que no se puede alegar que su virtud no había sido sometida a juicio. Fue sometido. Fue tentado en todos los puntos como nosotros, pero sin pecado, Hebreos 4:15. Pasó por las formas más severas de tentación, para que se pudiera ver y saber que su santidad era prueba de toda prueba, y que la naturaleza humana podría ser tan pura como para resistir todas las formas de tentación. Este será el caso con todos los santos en el cielo, y fue el caso con Jesús en la tierra.

Aun así lo hago - En todas las cosas él obedeció; y demostró que, ante las calamidades, persecuciones y tentaciones, todavía estaba dispuesto a obedecer a su Padre. Esto lo hizo para que el mundo supiera que amaba al Padre. Entonces, debemos soportar las pruebas y resistir la tentación; y así, a través. persecución y calamidad, deberíamos demostrar que somos activados por el amor de Dios. "Levántate, vámonos de aquí". Se ha supuesto comúnmente que Jesús y los apóstoles se levantaron de la cena pascual y fueron al Monte de los Olivos, y que el resto del discurso en Juan 15; Juan 16, junto con la oración en Juan 17, fue entregado mientras se dirigía al jardín de Getsemaní; pero algunos han supuesto que simplemente se levantaron de la mesa y que el discurso terminó antes de abandonar la habitación. La primera es la opinión más correcta. Probablemente era casi la medianoche, y la luna estaba llena, y la escena era, por lo tanto, de gran interés y ternura. Jesús, con una pequeña banda, estaba a punto de morir, y salió en la quietud de la noche, aconsejando a su pequeña compañía con respecto a sus deberes y peligros, e invocando la protección y la bendición de Dios su Padre para asistir. santifíquelos y guíelos en las arduas labores, los trabajos y las persecuciones que aún debían soportar, Juan 17.