Bible Commentaries
San Juan 15

Versículo 1

Yo soy la vid verdadera - Algunos han supuesto que este discurso se pronunció en la sala donde se instituyó la Cena del Señor, y que, como habían hecho uso del vino Jesús aprovechó la ocasión para decir que él era la vid verdadera y para dar a entender que su sangre era el vino verdadero que debía fortalecer el alma. Otros han supuesto que fue entregado en el templo, cuya entrada estaba adornada con una vid de oro (Josefo), y que Jesús aprovechó para decir que él era la vid verdadera; pero lo más probable es que se hablara mientras iban de la cena pascual al Monte de los Olivos. No se puede determinar si fue sugerido por la vista de las vides por el camino, o por el vino del que acababan de participar. La comparación fue frecuente entre los judíos, ya que Palestina abundaba en viñedos, y la ilustración fue muy sorprendente. Por lo tanto, el pueblo judío se compara con una vid que Dios había plantado, Isaías 5:1; Salmo 80:8; Joel 1:7; Jeremias 2:21; Ezequiel 19:1. Cuando Jesús dice que él era la vid verdadera, tal vez se debe hacer alusión a Jeremias 2:21. La palabra "verdadero", aquí, se usa en el sentido de real, genuino. Real y verdaderamente da lo que está representado emblemáticamente por una vid. El punto de la comparación o el significado de la figura es el siguiente: una enredadera produce jugo y alimento adecuados para todas las ramas, ya sean grandes o pequeñas. Todo el alimento de cada rama y zarcillo pasa a través del tallo principal, o la vid, que brota de la tierra. Entonces, Jesús es la fuente de toda verdadera fuerza y ​​gracia para sus discípulos. Él es su líder y maestro, y les imparte, según lo necesiten, gracia y fuerza para llevar los frutos de la santidad.

Y mi padre es el labrador - La palabra "viticultor" expresa más adecuadamente el sentido de la palabra original que el labrador. Significa alguien que tiene el cuidado de una viña; de quién es el cargo para nutrir, cortar y defender la vid, y quién, por supuesto, siente un profundo interés en su crecimiento y bienestar. Vea las notas en Mateo 21:33. La figura significa que Dios dio, o designó a su Hijo para ser, la fuente de bendiciones para el hombre; que toda gracia desciende a través de él; y que Dios cuida todas las ramas de esta vid, es decir, de todos los que están unidos por fe al Señor Jesucristo. En Jesús y en toda su iglesia siente el más profundo interés, y es un objeto de gran solicitud que su iglesia reciba estas bendiciones y dé mucho fruto.

Versículo 2

Cada rama en mí - Todos los que son un verdadero seguidor de mí, que están unidos a mí por la fe, y que realmente deriva de mí la gracia y la fuerza, como el rama hace de la vid. La palabra "rama" incluye todas las ramas y los zarcillos más pequeños que salen del tallo principal. Jesús aquí dice que él mantiene la misma relación con sus discípulos que un tallo padre con las ramas; pero esto no denota ninguna unión física o incomprensible. Es una unión formada por creer en él; resultante de nuestro sentimiento de nuestra dependencia de él y nuestra necesidad de él; de abrazarlo como nuestro Salvador, Redentor y Amigo. Nos unimos a él en todos nuestros intereses y tenemos sentimientos comunes, deseos comunes y un destino común con él. Buscamos los mismos objetos, estamos dispuestos a encontrar las mismas pruebas, desprecio, persecución y deseo, y deseamos que su Dios sea nuestro y su morada eterna sea nuestra. Es una unión de amistad, de amor y de dependencia; una unión de debilidad con fuerza; de imperfección con perfección; de una naturaleza moribunda con un Salvador vivo; de un pecador perdido con un Amigo y Redentor inmutable. Es la más tierna e interesante de todas las relaciones, pero no más misteriosa ni más física que la unión de padre e hijo, de esposo y esposa Efesios 5:23, o amigo y amigo.

Eso no da fruto - Como el viñador eliminará todas las ramas que están muertas o que no dan fruto, Dios quitará de su iglesia a todos los cristianos profesos que no dan evidencia por sus vidas de que están verdaderamente unidos al Señor Jesús. Aquí se refiere a casos como el de Judas, los discípulos renegados y todos los cristianos falsos y meramente nominales (Dr. Adam Clarke).

Él quita - El viñador lo corta. Dios elimina tales de varias maneras:

1. Por la disciplina de la iglesia.

2. Al sufrir que caigan en la tentación.

3. Por persecución y tribulación, por el engaño de las riquezas y por las preocupaciones del mundo Mateo 13:21; al sufrir que el hombre fuera puesto en circunstancias tales como Judas, Acán y Ananías, para mostrar lo que eran, sacar a la luz a sus personajes y dejar ver que no tenían verdadero amor por Dios.

4. Por la muerte, porque Dios tiene poder en cualquier momento para eliminar ramas no rentables de la iglesia.

Cada rama que da fruto - Es decir, todos los cristianos verdaderos, porque todos dan fruto. Dar fruto es mostrar en nuestras vidas que estamos bajo la influencia de la religión de Cristo, y que esa religión produce en nosotros sus efectos apropiados, Gálatas 5:22. Notas, Mateo 7:16-2. También es vivir para ser útil a los demás. Como una viña no tiene valor a menos que dé frutos que puedan promover la felicidad o la subsistencia del hombre, el principio cristiano no tendría valor a menos que los cristianos vivan para que otros sean santificados. y feliz por su ejemplo y trabajo, y para que el mundo pueda ser llevado a la cruz del Salvador.

Él lo purga - O más bien lo poda, o lo limpia podando. Aquí hay un uso de palabras, una paronomasia, en el original que no se puede retener en la traducción. Puede verse de manera imperfecta al retener las palabras griegas: "Toda rama en mí que no lleva fruto, la quita αἴρει airei; cada rama que da fruto, la purga καθαίρει kathairei; ahora estáis limpios καθαροί katharoi, ”etc. Aún se conserva la misma palabra griega en diferentes formas. Dios purifica a todos los cristianos verdaderos para que puedan ser más útiles. Quita lo que obstaculizó su utilidad; les enseña los acelera; los revive; los hace más puros en el motivo y en la vida. Esto lo hace por las influencias regulares de su Espíritu al santificarlos, purificar sus motivos, enseñarles la belleza de la santidad e inducirlos a dedicarse más a él. Lo hace quitando lo que se opone a su utilidad, por mucho que estén apegados a él, o por doloroso que sea separarse de él; como un viticultor a menudo se siente obligado a cortar una rama que es grande, aparentemente ahorrativa y hermosa, pero que no da fruto, y que da sombra o daña a los que sí lo hacen. Entonces, Dios a menudo quita la propiedad de su pueblo, sus hijos u otros ídolos. Quita los objetos que unen sus afectos y los hacen inactivos. Quita las cosas que rodean al hombre, como lo hizo con las valiosas calabazas de Jonás Jonás 4:5, para que pueda sentir su dependencia, y vivir más para el honor de Dios, y traer más pruebas de humildad y piedad activa

Versículo 3

Ahora están limpios - Aún manteniendo la cifra καθαροί katharoi. No significa que fueran perfectos, sino que habían estado bajo un proceso de purificación por sus instrucciones todo el tiempo que había estado con ellos. Había eliminado sus nociones erróneas del Mesías; gradualmente los había reclamado de sus opiniones cariñosas y tontas respetando los honores terrenales; les había enseñado a estar dispuestos a abandonar todas las cosas; y los había entrenado y disciplinado tanto que inmediatamente después de su muerte estarían listos para ir y dar fruto entre todas las naciones en honor de su nombre. Además de esto, Judas había sido eliminado de su número, y ahora todos eran verdaderos seguidores del Salvador. Vea las notas en Juan 13:1.

A través de la palabra - Por medio de las enseñanzas de Jesús mientras estuvo con ellos.

Versículo 4

Permanece en mí - Permanece unido a mí por una fe viva. Vive una vida de dependencia en mí, y obedece mis doctrinas, imita mi ejemplo y ejerce constantemente fe en mí.

Y yo en ti - Es decir, si permaneces apegado a mí, permaneceré contigo y te enseñaré, guiaré y consolaré. Esto lo ilustra con una referencia a la vid. Si la rama se cortara un instante, moriría y sería infructuosa. Mientras esté en la vid, "por la naturaleza del caso", la cepa madre imparte sus jugos y proporciona una circulación constante de savia adaptada al crecimiento y la fructificación de la rama. Entonces, nuestra piedad, si deberíamos estar separados de Cristo, o si dejamos de sentir nuestra unión con él y la dependencia de él, se marchita y cae. Mientras estamos unidos a él por una fe viva, por la naturaleza del caso, la fuerza fluye de él hacia nosotros, y recibimos ayuda cuando la necesitamos. La piedad, manifestada en buenas obras, en el amor y en la abnegación, es tan natural, tan fácil, como sin restricciones. y tan hermosa como la vid cubierta de ramas fructíferas es a la vez útil y atractiva.

Versículo 5

Yo soy la vid - Juan 15:1.

Sin mí no podéis hacer nada - La expresión "sin mí" denota lo mismo que estar separado de mí. Como las ramas, si se separan de la población madre, no pueden producir fruto, pero inmediatamente se marchitan y mueren, los cristianos, si se separan de Cristo, no pueden hacer nada. La expresión es una, por lo tanto, implica una fuerte dependencia. El Hijo de Dios fue la fuente original de la vida, Juan 1:4. Él también, por su trabajo como Mediador, da vida al mundo Juan 6:33, y es por la misma gracia y agencia que se continúa en el cristiano. Vemos por lo tanto:

1. A él se le deben todos los elogios por todas las buenas obras que realiza el cristiano.

2. Que realizarán buenas obras solo en proporción, ya que sienten su dependencia de él y lo miran. Y,

3. La razón por la cual los demás no son santos es porque no están dispuestos a mirarlo, y buscan la gracia y la fuerza de aquel que solo puede darlo.

Versículo 6

Si es un hombre, no permanezca en mí - Vea Juan 15:4. Si un hombre no está verdaderamente unido a él por la fe, y no vive con un sentido continuo de su dependencia de él. Sin duda, esto se refiere a aquellos que son profesores de religión, pero que nunca han sabido nada de una conexión verdadera y real con él.

Se proyecta - Consulte las notas en Juan 15:2. También Mateo 8:12; Mateo 22:13.

Se marchita - Se seca. Una rama cortada a la cruz. Así que de un alma desconectada de Cristo, por muy justa que parezca. y sin embargo floreciente cuando se hizo una profesión de religión por primera vez, pero cuando se prueba, y se ve que no hubo gracia verdadera, todo se marchita y muere. El celo languidece, el profeso amor se ha ido, la oración se descuida, el santuario se abandona y el alma se vuelve como una rama marchita reservada para el fuego del último gran día. Vea una hermosa ilustración de esto en Ezequiel 15:1.

Los hombres los reúnen - La palabra "hombres" no está en el original, y no debería haber estado en la traducción. El griego es "los juntan", una forma de expresión que denota simplemente que están reunidos, sin especificar por quién se hace. De Mateo 13:40, parece que lo harán los ángeles. La expresión significa que, como las ramas marchitas e inútiles de los árboles se juntan como combustible, así será con todos los hipócritas y falsos profesores de religión.

Se queman - Ver Mateo 13:42.

Versículo 7

Mis palabras - Mi doctrina; mis mandamientos

Permanece en ti - No solo se recuerdan, sino que se sufre para permanecer en ti como un principio vivo, para regular tus afectos y tu vida.

Preguntarán ... - Ver Juan 14:13. Esta promesa tenía una referencia particular a los apóstoles. Es aplicable a otros cristianos solo en la medida en que se encuentren en circunstancias similares a los apóstoles, y solo en la medida en que posean su espíritu. Aprendemos de ello que solo cuando guardamos los mandamientos de Cristo, solo cuando vivimos por fe en él y sufrimos sus palabras para controlar nuestra conducta y afecto, se oirán nuestras oraciones. Si fuéramos perfectos en todas las cosas, él siempre nos escucharía, y no deberíamos hacer una petición incorrecta; pero en la medida en que los hombres consideren la iniquidad en sus corazones, el Señor no los escuchará, Salmo 66:18.

Versículo 8

en este documento - en esto, con el ingenio, en su rumbo mucho fruto.

glorificado - honrado.

oso mucho fruta - son fructíferos en buenas obras; Son fieles, celosos, humildes, dedicados, siempre abundando en la obra del Señor. Esto honra a Dios.

1. Porque muestra la excelencia de su ley que lo requiere.
2. Porque muestra el poder de su Evangelio, y de esa gracia, que puede superar las malas propensiones del corazón y producirla.
3. Debido a que el cristiano se restaura a la imagen divina, y muestra lo excelente que es el personaje después de lo cual se forman. Imince a Dios, y el mundo ve que toda la tendencia de la administración y el carácter divino es hacer que el hombre sea santo; Para producir en nosotros lo que es encantador, y verdadero, y honesto, y de un buen informe. Comparar Mateo 7:20; Filipenses 4:8.

so - es decir, al hacer esto.

seréis mis discípulos - Esta es una verdadera prueba de carácter. No es por profesión, pero es por una vida sagrada, que el personaje es juzgado. Esta es una prueba que es fácil de aplicar, y una que decide el caso. Es digno de observar que el Salvador dice que aquellos que tienen mucha fruta son los que son sus discípulos. El diseño y tendencia de su religión es excitar a los hombres para que hagan mucho bien, y llamen a toda su fuerza, y tiempo, y talentos en el trabajo por el que el Salvador presenta su vida. Tampoco, nadie debe tener consuelo en la creencia de que es un cristiano que no pretende hacer mucho bien, y que no se dedica a Dios todo lo que tiene en un esfuerzo honesto para glorificar su nombre, y beneficiar a un mundo moribundo. Los apóstoles obedecieron este mandato del Salvador, y salieron predicando el Evangelio en todas partes, y con el objetivo de llevar a todos los hombres al conocimiento de la verdad; Y solo es este espíritu, manifestado de una manera adecuada, que puede constituir cierta evidencia de piedad.

Versículo 9

Como el padre me ha amado, el amor del Padre hacia su hijo único es el más alto afecto de lo cual podemos concebir. Comparar Mateo 3:17; Mateo 17:5. Es el amor de Dios hacia su hijo coejal. Quién es como él en todas las cosas, que siempre le complació, y que estaba dispuesto a soportar los mejores sacrificios y trabajadores para lograr su propósito de la misericordia. Sin embargo, este amor se aduce para ilustrar el afecto tierno que el Señor Jesús tiene para todos sus amigos.

Entonces, ¿lo he amado, no en el mismo grado, ya que esto era imposible, pero con el mismo tipo de amor, profundo, tierno. inmutable; El amor se dirige a las abnegaciones, trabajando y sacrificios para asegurar su bienestar.

continúe ye - la razón que da por hacerlo es la fortaleza del amor que le había mostrado. Su amor fue tan grande para ellos que estaba a punto de acostar su vida. Esto constituye una razón fuerte por la que debemos continuar en su amor:

1. Porque el amor que muestra para nosotros no está cambiado.
2. Es el amor de nuestro mejor amigo: el amor cuya fuerza fue expresada por trabajo, y gemidos y sangre.
3. Como él no está cambiado en el personaje y la fuerza de su afecto, así que deberíamos ser. Por lo tanto, solo podemos expresar adecuadamente nuestra gratitud; Así solo demuestra que somos sus verdaderos amigos.
4. Nuestra felicidad aquí y para siempre depende por completo de nuestro continuo en el amor de Cristo. No tenemos fuente de alegría permanente, pero en ese amor.

en mi amor - enamorado de mí. Así se expresa en el griego en el siguiente verso. La conexión también exige que le entendamos de nuestro amor, y no de su amor para nosotros. Este último no puede ser el tema de un comando; el anterior de mayo. Consulte también luk 11:42 u> span>; 1 Juan 2:5; Judas 1:21.

Versículo 10

Ver Juan 14:23.

Versículo 11

Estas cosas - El discurso en este y el capítulo anterior. Este discurso fue diseñado para consolarlos mediante la promesa del Espíritu Santo y la vida eterna, y para dirigirlos en el cumplimiento de su deber.

Mi alegría - Esta expresión probablemente denota la felicidad que Jesús tuvo y continuaría teniendo, por su obediencia, amor y fidelidad. Su obediencia era para él una fuente de alegría. Era lo que buscaba y por lo que había trabajado. Ahora claramente les enseñó el camino del deber, y los alentó a perseverar, a pesar de que estaba a punto de abandonarlos. Si lo obedecían, le seguiría siendo una fuente de alegría. Cristo se regocija en la obediencia de todos sus amigos; y, aunque su felicidad no depende de ellos, su fidelidad es un objeto que desea y en el que encuentra deleite. El mismo sentimiento se expresa en Juan 17:13.

Tu alegría podría estar llena - Para que puedas liberarte de tu abatimiento y pena a mi partida; para que puedas ver la razón por la que te dejo, ser consolado por el Espíritu Santo y ser sostenido en las arduas pruebas de tu ministerio. Ver 1 Juan 1:4; 2 Juan 1:12. Esta promesa del Salvador se cumplió abundantemente. Los apóstoles con gran frecuencia hablan de la plenitud de su gozo, gozo producido de la manera prometida por el Salvador, por la presencia del Espíritu Santo. Y mostró su gran amor, que prometió tal alegría; su conocimiento infinito, que, en medio de sus muchas pruebas y persecuciones, sabía que lo poseerían; y el glorioso poder y belleza de su evangelio, que podría impartir tanta alegría en medio de tantas tribulaciones. Vea instancias de esta alegría en Hechos 13:52; Romanos 14:17; 2 Corintios 2:3; Gálatas 5:22; 1 Tesalonicenses 1:6; 1Th 2: 19-20 ; 1 Tesalonicenses 3:9; 1 Pedro 1:8; Romanos 5:11; 2 Corintios 7:4.

Versículo 12

Este es mi mandamiento - La ley especial del cristianismo, llamada por lo tanto "el nuevo mandamiento". Vea las notas en Juan 13:34.

Como te he amado - Es decir, con el mismo tierno cariño, dispuesto a soportar pruebas, practicar abnegaciones y, si es necesario, recostarse bajar la vida el uno por el otro, 1 Juan 3:16.

Versículo 13

Mayor amor tiene ... - No se puede dar una expresión más alta de amor. La vida es el objeto más valioso que poseemos; y cuando un hombre está dispuesto a dejar eso para sus amigos o su país, muestra el mayor grado de amor. Incluso este amor por los amigos rara vez se ha presenciado. Se han producido muy pocos casos como el de Damon y Pythias donde un hombre estaba dispuesto a salvar la vida de su amigo dando la suya. Realza enormemente el amor de Cristo, que si bien los casos de aquellos que han estado dispuestos a morir por amigos han sido tan raros, él estaba dispuesto a morir por enemigos: enemigos amargos, que rechazaron su reinado, lo persiguieron, lo injuriaron, lo despreciaron él, y buscó su vida, 1 Juan 4:1; Romanos 5:6, Romanos 5:1. También nos muestra el grado de su amor que se entregó, no a sufrimientos comunes, sino a las penas más amargas, dolorosas y prolongadas, no por sí mismo, no por amigos, sino por un mundo irreflexivo e incrédulo. "¡Oh Cordero de Dios, siempre fue dolor, fue amor como tuyo!"

Versículo 15

Los llamo no sirvientes - Este fue el título común por el cual se dirigió a ellos Mateo 10:24; Juan 12:26; Juan 13:13; pero también antes de esto, en una ocasión, los llamó amigos Lucas 12:4, y en una ocasión después los llamó sirvientes, Juan 15:2. Aquí quiere decir que el título ordinario por el cual se dirigiría a ellos sería el de amigos.

El sirviente no sabe ... - Recibe el comando de su amo sin saber la razón por la cual esta o aquella cosa está ordenada. Es una de las condiciones de la esclavitud no dejarse llevar por los consejos y planes del maestro. Es el privilegio de la amistad conocer los deseos de los planes y los deseos del amigo. Esta instancia de amistad que Jesús les había dado al familiarizarlos con las razones por las que estaba a punto de abandonarlos, y con sus deseos secretos con respecto a ellos. Como les había dado esta prueba de amistad, era apropiado que no les negara el título de amigos.

Su señor - Su Maestro.

Te he llamado amigos - Te he dado el nombre de amigos. No quiere decir que la denominación habitual que les había dado fuera la de amigos, sino que ese era el título que ahora les había dado.

Para todas las cosas ... - La razón por la que los llamó amigos fue que ahora los había tratado como amigos. Les había abierto su mente; dio a conocer sus planes; les familiarizó con el diseño de su venida, su muerte, su resurrección y ascensión; y habiéndoles dado así la prueba más clara de amistad, era apropiado que les diera el nombre.

Lo que he escuchado ... - Jesús frecuentemente se representa a sí mismo como comisionado o enviado por Dios para llevar a cabo una obra importante, y según lo instruido por él con respecto al naturaleza de ese trabajo. Vea las notas en Juan 5:3. Por lo que había oído del Padre, sin duda se refiere al diseño de Dios en su venida y su muerte. Esto les había dado a conocer.

Versículo 16

No me has elegido a mí - La palabra aquí traducida como "elegido" es aquella de la cual se deriva la palabra "elegir", y significa lo mismo. Con frecuencia se traduce así, Marco 13:2; Mateo 24:22, Mateo 24:24, Mateo 24:31; Colosenses 3:12. Se refiere aquí, sin duda, a su elección o elección de apóstoles. Él dice que no fue porque lo eligieron para que fuera su maestro y guía, sino porque los designó como sus apóstoles. Ver Juan 6:7; también Mateo 4:18. Así les muestra que su amor por ellos era puro y desinteresado; que comenzó cuando no le tenían afecto; que no era una obligación de su parte y que, por lo tanto, los obligaba a tener obligaciones más tiernas y sagradas de dedicarse por completo a su servicio. Lo mismo puede decirse de todos los que están dotados de talentos de cualquier tipo, o que se elevan a cualquier oficina en la iglesia o el estado. No es que hayan originado estos talentos o hayan puesto a Dios bajo obligación. Lo que tienen se lo deben a su bondad soberana, y están obligados a dedicar todo a su servicio. Igualmente cierto es esto de todos los cristianos. No era que por naturaleza estuvieran más inclinados que otros a buscar a Dios, o que tuvieran alguna bondad nativa para recomendarlos a él, sino porque los inclinó gentilmente por su Espíritu Santo a buscarlo; porque, en el lenguaje de los artículos de religión episcopal y metodista, "la gracia de Cristo los impidió"; es decir, fue antes que ellos, comenzó la obra de su salvación personal, y así Dios en la misericordia soberana los eligió como suyos. Lo que posean los cristianos, entonces, se lo deben a Dios, y por los lazos más tiernos y sagrados están obligados a ser sus seguidores.

Te he elegido - Para ser apóstoles. Sin embargo, todos a quienes se dirigió ahora eran verdaderos discípulos. Judas los había dejado; y cuando Jesús dice que los eligió para dar fruto, también puede significar que los "eligió para salvación, mediante la santificación del Espíritu y la creencia de la verdad", 2 Tesalonicenses 2:13.

Ordenado - Literalmente, lo he colocado, nombrado y distinguido. No significa que haya hecho esto mediante ningún acto público formal de imposición de manos, como ahora usamos la palabra, sino que los había designado o designado para este trabajo, Lucas 6:13; Mateo 10:2.

Produce fruta - Que debes ser rico en buenas obras; fiel y exitoso en la difusión de mi evangelio. Este fue el gran negocio para el que fueron apartados, y esto lo lograron fielmente. Se puede agregar que este es el gran final para el cual los cristianos son elegidos. No es estar inactivo, o inútil, o simplemente buscar el disfrute. Es hacer el bien y difundir en la medida de lo posible las ricas bendiciones temporales y espirituales que el evangelio es adecuado para conferir a la humanidad.

Su fruta debe permanecer - Esto probablemente significa,

1. Que el efecto de sus labores sería permanente en la humanidad. Sus esfuerzos no debían ser como los de los falsos maestros. el resultado de cuyas labores pronto desapareció Hechos 5:38, pero su evangelio se extendió - fue tomar un control profundo y permanente sobre las personas, y finalmente fue llenar el mundo, Mateo 16:18. El Salvador lo sabía, y nunca fue una predicción más alentadora para el hombre o más segura en su cumplimiento.

2. Se incluye, también, en esta declaración la idea de que sus labores no serían remitidas. Fueron enviados a ser diligentes en su trabajo, e incansables en sus esfuerzos por difundir el evangelio, hasta el día de su muerte. Por lo tanto, su fruto, el producto continuo o el crecimiento de la religión en sus almas, debía permanecer o producirse continuamente, hasta que Dios los llamara de su trabajo. El cristiano, y especialmente el ministro cristiano, está dedicado al Salvador de por vida. Trabajará sin interrupción y sin cansarse de su trabajo, hasta que Dios lo llame a casa. El Salvador nunca llamó a un discípulo para que lo sirviera simplemente por una parte de su vida, ni para sentirse en libertad de relajar sus esfuerzos, ni para suponer que era cristiano cuando su religión no producía fruto. El que se alista bajo las banderas del Hijo de Dios lo hace de por vida. El que espera o desea cansarse y dejar de servirle, nunca se ha puesto la armadura cristiana, ni ha sabido nada de la gracia de Dios. Ver Lucas 9:62.

Eso en absoluto ... - Ver Juan 15:7.

Versículo 18

Si el mundo te odia - La amistad del mundo no era de esperar, pero su odio no los disuadía de su trabajo. Habían visto el ejemplo de Jesús. Ninguna oposición de los orgullosos, los ricos, los sabios, o los hombres de poder, ni la persecución ni las burlas, lo habían disuadido de su trabajo. Recordando esto, y teniendo su ejemplo constantemente en el ojo, debían trabajar no menos porque los hombres malvados deberían oponerse y burlarse de ellos. Es suficiente que el discípulo sea como su Maestro, y el sirviente como su Señor, Mateo 10:25.

Versículo 19

Si fueras del mundo - Si fuiste actuado por los principios del mundo. Si, como ellos, fuera vanidoso, terrenal, sensual, entregado al placer, la riqueza, la ambición, no se opondrían a usted.

Porque no sois del mundo - Porque estás influenciado por principios diferentes de los hombres del mundo. Estás actuado por el amor de Dios y la santidad; ellos por el amor al pecado.

Te elegí fuera del mundo - Lo hice, al elegirte como mis seguidores, te separé de su sociedad y te coloqué bajo el gobierno de mi santas leyes

Por lo tanto ... - Un cristiano puede estimarlo como una prueba de su piedad de que es odiado por hombres malvados. A menudo la evidencia más decidida se da de que un hombre es amigo de Dios por la oposición excitada contra él por lo profano, por los que rompen el sábado y por el disoluto, 1 Juan 3:13; Juan 7:7.

Versículo 20

Recuerda la palabra que dije ... - En su primera cita para el oficio apostólico. Ver Mateo 10:24.

Versículo 21

Por mi nombre - En mi cuenta. Porque ustedes son mis seguidores y poseen mi espíritu. Vea las notas en Juan 14:13.

Porque no conocen al que me envió - No creerán que Dios me ha enviado. No entienden tanto su carácter, su justicia o su ley, como para ver que era conveniente que enviara a su Hijo a morir. Están tan opuestos a él, tan llenos de orgullo y oposición a un plan de salvación que es tan humillante para las personas, que se resuelve no creerlo, y así me persiguen, y también lo harán.

Versículo 22

Y les habló - Les declaró la voluntad de Dios, y les hizo saber sus requisitos. Jesús no había demostrado con menos certeza por sus propios argumentos que él era el Mesías que por sus milagros. Por ambos tipos de pruebas, su culpa se medía. Ver Juan 15:26. Una pequeña parte del evangelio de Juan consiste en argumentos usados ​​por el Salvador para convencer a los judíos de que vino de Dios. Aquí dice que si no hubiera usado estos argumentos y les hubiera demostrado su misión divina, no habrían tenido pecado.

No había tenido pecado - Evidentemente, esto debe entenderse del pecado particular de perseguirlo y rechazarlo. De esto estaba hablando; y aunque, si él no hubiera venido, habrían sido culpables de muchos otros pecados, pero de esto, su gran pecado supremo, no habrían sido culpables. Podemos entender esto, entonces, como enseñanza:

1. Que no habrían sido culpables de este tipo de pecado. No habrían sido acusados ​​de rechazar la gracia de la señal de Dios si Jesús no hubiera venido y les hubiera hecho una oferta de misericordia.

2. No habrían sido culpables del mismo grado de pecado. El rechazo del Mesías fue el acto culminante de la rebelión que derribó la venganza de Dios y provocó sus calamidades nacionales especiales. A modo de eminencia, por lo tanto, esto podría llamarse pecado, el pecado especial de su época y nación. Compare Mateo 23:34; Mateo 27:25. Y esto nos muestra, lo que tan a menudo se enseña en las Escrituras, que nuestra culpa será proporcional a la luz que poseemos y las misericordias que rechazamos, Mateo 11:20; Lucas 12:47. Si fue un crimen rechazar al Salvador entonces, es un crimen ahora; y si el rechazo del Hijo de Dios trajo tales calamidades a la nación judía, el mismo rechazo involucrará al pecador ahora en aflicción, venganza y desesperación.

Sin capa - Sin cobertura, sin excusa. La prueba ha sido tan clara que no pueden alegar ignorancia; se ha presentado con tanta frecuencia que no pueden alegar que no tuvieron la oportunidad de saberlo. Todavía es así con todos los pecadores.

Versículo 23

El que me odia ... - Para mostrarles que esto no fue un delito leve, les recuerda que un rechazo de sí mismo es también un rechazo de Dios. Tal es la unión entre ellos, que nadie puede odiar a uno sin odiar al otro. Ver Juan 5:19-2; Juan 14:7, Juan 14:9.

Versículo 24

las obras que ninguno de los hombres no hizo: Los milagros de Jesús superaron los de Moisés y los profetas:

1. En su número. Curó grandes multitudes, y ninguna pequeña parte de su vida estaba ocupada al hacerlo bien por el poder milagroso.
2. En su naturaleza. Involucraron un mayor esfuerzo de poder. Curó todas las formas de enfermedad. Mostró que su poder era superior a todo tipo de dolor. Levantó a Lázaro después de haber sido cuatro días muertos. Probablemente se refiere también al hecho de que había realizado milagros de un tipo diferente de todos los profetas.
3. Hizo todo esto por su propio poder; Moisés y los profetas por el poder invocado de Dios. Jesús habló y se hizo, demostrando que tenía poder de sí mismo para hacer más de lo que todos los antiguos profetas habían hecho. Se puede agregar que sus milagros se realizaron en poco tiempo. Eran constantes, rápidos, continuados, en todos los lugares. Dondequiera que estuviera, mostró que tenía este poder, y en el corto espacio de tres años y medio es probable que realice más milagros que se registre de Moisés y Elías, y todos los profetas juntos.

Versículo 25

En su legislación - Salmo 35:19. Todo el Antiguo Testamento a veces se llamaba ley. El significado aquí es que le sucedió lo mismo que le hizo al salmista. Las mismas palabras que David usó con respecto a sus enemigos expresarían, también, la conducta de los judíos y su tratamiento del Mesías. En ambos casos fue sin causa. Jesús no había violado ninguna ley, no había hecho daño a su país ni a ningún individuo. Todavía es cierto que los pecadores lo odian de la misma manera. No hiere a nadie, pero, en medio de todo su odio, busca su bienestar; y, si bien lo rechazan de una manera por la cual "no pueden dar ninguna razón en el día del juicio", él todavía los sigue con misericordia y les ruega que regresen a él. ¿Quién ha tenido alguna razón para odiar al Señor Jesús? ¿Qué daño le ha hecho a alguien de la raza humana? ¿Qué maldad ha dicho o pensado alguna vez de alguno de ellos? ¿Qué causa o razón tenían los judíos para matarlo? ¿Qué razón tiene el pecador para odiarlo ahora? ¿Qué razón para descuidarlo? Nadie puede dar una razón que satisfaga su propia conciencia, ninguna que tenga la menor muestra de plausibilidad. Sin embargo, ningún ser en la tierra ha sido más odiado, despreciado o descuidado, y en todos los casos ha sido "sin causa". Lector, ¿lo odias? Si es así, te pregunto por qué. ¿En qué te ha herido? ¿O por qué deberías pensar o hablar con reproche del Redentor benevolente y puro?

Versículo 27

Ustedes también darán testimonio - Serán testigos del mundo para instarles sobre las evidencias de que el Señor Jesús es el Mesías.

Han estado conmigo - Habían visto sus obras durante más de tres años y, por lo tanto, estaban calificados para dar testimonio de su carácter y doctrinas.

Desde el principio - Desde su entrada en la obra pública del ministerio, Mateo 4:17. Compare Hechos 1:21.